“凉风有幸，秋月无边，亏我思娇的情绪好比度日如年……”这出自哪里
顺便给我全文
谢谢
这句话应该来曲《客恨》 （南音）凉风有信，秋月无边。
思绪好比度日。
小生缪姓莲仙字，为忆多情妓女麦氏秋娟。
见渠声色性情人赞羡，更兼才貌的确两相全。
今日天隔一方难见面，是以孤舟沉寂晚景凉天。
你睇斜阳照住个对双飞燕，独倚蓬窗思悄然。
耳畔听得秋声桐叶落，又只见平桥衰柳锁寒烟。
第一触景更添情懊恼，亏你怀人愁对月华圆。
旧约难如潮有信，新愁似海无边。
亏我情绪悲秋同宋玉，况且在客途抱恨你话对乜谁言。
记得青楼邂逅个晚中秋夜，我共你并肩携手拜月婵娟。
我亦记不尽许多情与义，真正缠绵相爱又复相怜。
共你肝胆情投将有两个月，唔想同群催趱要整归鞭。
几回眷恋难分舍，真系缘悭两字拆散离鸾。
泪洒西风红豆树，情牵古道白榆天。
共我杯酒临歧同我饯别，在望江楼上设下离筵。
你牵衣致嘱我个段衷情话，叫我要存终始要两心坚。
今日言犹在耳成虚负，屈指如今又隔了一年。
近日听得羽书驰谍报，重话干戈乱扰江村。
昆山玉石也遭焚毁，好似避秦男女入桃源。
你系幽兰不肯受泥污染，又怕傩莵矸冈轮邢伞 苫ㄈ舯豢耧L损，一定玉容无主情乜谁怜。
个阵辗转马前遭血溅，日落魂归玉化烟。
你话若然艳质遭凶暴，我宁愿同埋白骨去伴姐妆前。
或者死后得成连理树，把杨枝甘露救出火坑莲。
等你劫难逢凶俱化吉，个的灾星魔障两不相牵。
亏我心似辘轳千百转，空绻恋，娇呀但得你平安愿，我就任得你天边明月照别人圆。
（转乙反线）闻击柝，鼓三更，只见江枫渔火照住愁人。
几度徘徊思往事，劝娇唔该好咁痴心。
风尘不少怜香客，罗绮还多惜玉人。
你话烟花谁不贪豪富，做乜你偏把多情向往小生，况且我穷途作客囊如洗，掷謇p头愧未能。
记得填词偶尔写个段胭脂井，含情相伴你对着盏银灯。
你细问我曲中何故事，我把陈后主个段风流讲过你闻。
讲到兵困景阳家国破，歌残玉树后庭春。
（抛舟腔）携着二妃藏井底，死生难舍意中人。
闻听此言多叹息，重话风流天子更重情真。
（转正线）但系唔该享尽奢华福，謇C江山委路尘。
你系女流也晓个的兴亡恨，不枉梅花为骨血为心。
重话我珠玑满腹实在原无价，知你怜才情重更不嫌贫。
想到此情欲把嫦娥问，无奈枫林见得月色昏。
远望楼台人影近，人影近，莫非相逢呢一位月下魂。
描写奶茶的味道的语句有哪些
《青蛇》是徐克巅峰时期的代表作之一，编剧是李碧华，以他们的才华还用得着找出处
随手拈来，出口成章啊，不过具体是李碧华的台词还是徐老怪改的就不可而知了
电影《胭脂扣》开场如花唱得那段戏是
歌名。
歌词如下： “，秋月无边。
思娇情绪好比度日如年。
小生缪姓莲仙字，为忆多情妓女麦氏秋娟。
见渠声色性情人赞羡，更兼才貌的确两相全。
今日天隔一方难见面，是以孤舟沉寂晚景凉天。
你睇斜阳照住个对双飞燕，独倚蓬窗思悄然。
耳畔听得秋声桐叶落，又只见平桥衰柳锁寒烟。
第一触景更添情懊恼，亏你怀人愁对月华圆。
” 最早出自由清嘉庆学者缨艮所作的词曲名，其内容是叙述当时妓女们的生活与心境凄婉的情形，据说曲词委婉，且易於传唱。
因而盛传一时。
后来南海人叶瑞伯从清代道光年间重编为广东地水南音，一直广为流传、家喻户晓。
另附原曲词：“旧约难如潮有信，新愁似海无边。
亏我情绪悲秋同宋玉，况且在客途抱恨你话对乜谁言。
记得青楼邂逅个晚中秋夜，我共你并肩携手拜月婵娟。
我亦记不尽许多情与义，真正缠绵相爱又复相怜。
共你肝胆情投将有两个月，唔想同群催趱要整归鞭。
几回眷恋难分舍，真系缘悭两字拆散离鸾。
泪洒西风红豆树，情牵古道白榆天。
共我杯酒临歧同我饯别，在望江楼上设下离筵。
你牵衣致嘱我个段衷情话，叫我要存终始要两心坚。
今日言犹在耳成虚负，屈指如今又隔了一年。
近日听得羽书驰谍报，重话干戈乱扰江村。
昆山玉石也遭焚毁，好似避秦男女入桃源。
你系幽兰不肯受泥污染,又怕贼兵来犯月中仙.你话娇花若被狂风损,一定玉容无主倩乜谁怜。
个阵辗转马前遭血溅，日落魂归玉化烟。
你话若然艳质遭凶暴，我宁愿同埋白骨去伴姐妆前。
或者死后得成连理树，把救出火坑莲。
等你劫难逢凶俱化吉，个的灾星魔障两不相牵。
亏我心似辘轳千百转，空绻恋，娇呀但得你平安愿，我就任得你天边明月照别人圆。
（转乙反线）闻击柝，鼓三更，只见江枫渔火照住愁人。
几度徘徊思往事，劝娇唔该好咁痴心。
风尘不少怜香客，罗绮还多惜玉人。
你话烟花谁不贪豪富，做乜你偏把多情向往小生，况且我穷途作客囊如洗，就是掷锦缠头我都愧未能。
记得填词偶尔写个段胭脂井，含情相伴你对着盏银灯。
你细问我曲中何故事，我把个段风流讲过你闻。
讲到兵困景阳家国破，歌残玉树后庭春。
（抛舟腔）携着二妃藏井底，死生难舍意中人。
闻听此言多叹息，重话风流天子更重情真。
（转正线）但系唔该享尽奢华福，锦绣江山委路尘。
你系女流也晓个的兴亡恨，不枉梅花为骨血为心。
重话我珠玑满腹实在原无价，知你怜才情重更不嫌贫。
想到此情欲把嫦娥问，无奈枫林见得月色昏。
远望楼台人影近，人影近，莫非相逢呢一位月下魂。
” 到了20年代，编剧家黄少拔以这首名曲为故事线索，将男女主角附会为缪仙、麦秋娟，又将其他历史人物牵扯在一起，改编成粤剧。
为发挥原来的名曲效应，他按剧情需要将原曲修改作为主题曲，仍然用南音来演唱。
不料该剧由白驹荣首演之后，观众虽对於剧情反应冷淡，但主题曲《客途秋恨》却不胫而走，很快成了家喻户晓的流行曲。
而白驹荣所演唱的南音《客途秋恨》会有如此大的魅力，是因白驹荣的声音浑厚圆润，入行以来，他发展了清末粤剧艺人金山炳等人尝试过的平喉唱法，用真嗓代表假嗓唱小生腔，并得到同行和观众的认同。
为了进一步提升自己的唱功，他想到盲艺人一向用平喉唱「地水南音」。
一定有什么奥妙之处，便决心向他们学习，经过不懈的努力，白驹荣不但赢得了“小生王”的称号，而且在戏剧舞台演唱的南间苍凉萧瑟的神韵，低回婉转，荡气回肠，具有相当大的感染力。
所以，他当时演唱的主题曲《客途秋恨》也就轰动一时。
此后一有机会，他都坚持向盲艺人学习，而他演唱的南音同样也为人们所赞誉。
尽管后来马师曾、朱顶鹤、谭伯就等都演唱过《客途秋恨》灌录唱片，但几十年来，人们一提起南音《客途秋恨》，都会自然地想到白驹荣。
另近代其中一位演唱者区君祥是一位天生弱视的民间艺人，以打斋为生。
这一系列广东南音的录音场地就在香港“唐氏琴曲艺苑”。
据雨果老易透露，你若仔细倾听话，还可以听到车声及狗吠声。
原来“唐氏琴曲艺苑”位于车水马龙的地区，而艺苑内还养着一只小狗，为了避免它喧宾夺主，录音时将它软禁在小房间里，各位听到的狗吠正是它的抗议声。
录音时，为了避免环境噪音，老易采取了近距离的话筒摆放方式，因此细节也更丰富。
其实老易原本打算在录音室里录制，但负责人担心老人家会感到紧张，于是便改在会所里录音。
为了让老人家感到自在，老易每个星期风雨无阻地扛着器材准时赴会，历时长达三个月。
渐渐地，老人家也已习惯了话筒的存在而视若无睹。
现代人的生活节奏急促，除了缺钱之外，亦缺乏耐性，因此一般歌曲的长度往往只限于三、四分钟左右。
区君祥的专辑共收录了三首南音，最长的是“客途秋恨”，长达二十三分五十一秒，最短的一首“双星恨”亦要十八分零一秒
如此大块头的歌曲，伴奏乐器却出奇的简单，只有三件：分别为娇俏的古筝、纯朴的秦琴及鸣咽的椰胡；既没有抢耳的高音乐器，亦没有蛮横霸道的低频。
在漫长的十多二十分里，就听着区君祥一人娓娓地诉说着别人的故事。
老人家的演唱既不卖弄亦不煽情，只是说到伤心处，仍禁不住在别人的故事里流着自己的眼泪，令人不胜唏嘘
<客途秋恨>是广东的地水南音，歌曲选段典可以在: 下载。
这歌开始的分多钟是音乐，而且是粤语，要多一点耐心。
凉风有幸秋月无边。
。
。
。
张卫健《韦小宝传奇》中的经典台词“凉风有兴，秋月无边， 亏我思娇的情绪好比度日如年。
虽然我不是玉树临风，潇洒倜傥， 可是我有我广阔的胸襟，加强健的臂腕
凉风有兴，秋月无边， 亏我思君的情绪好比度日如年。
虽然我不是闭月羞花、沉鱼落雁， 但我有广阔的胸襟与君共历悲欢
” 来自二、三十年代最热门的名曲《客途秋恨》，开头几句便是“凉风有信，秋月无边，亏我思娇情结，好比度日如年。
” ??《客途秋恨》本是广东古本南音唱曲，后来被编剧家黄少拔改编为粤剧，黄且将男主角附会为缪莲仙，女主角为麦秋娟，其他被拉入此剧的历史人物还有钱江，陈开，两广总督徐广缙等等。
?下面是该粤剧的经典唱段： （南音）凉风有信，秋月无边。
思娇情绪好比度日如年。
小生缪姓莲仙字，为忆多情妓女麦氏秋娟。
见渠声色性情人赞羡，更兼才貌的确两相全。
今日天隔一方难见面，是以孤舟沉寂晚景凉天。
你睇斜阳照住个对双飞燕，独倚蓬窗思悄然。
耳畔听得秋声桐叶落，又只见平桥衰柳锁寒烟。
第一触景更添情懊恼，亏你怀人愁对月华圆。
旧约难如潮有信，新愁似海无边。
亏我情绪悲秋同宋玉，况且在客途抱恨你话对乜谁言。
记得青楼邂逅个晚中秋夜，我共你并肩携手拜月婵娟。
我亦记不尽许多情与义，真正缠绵相爱又复相怜。
共你肝胆情投将有两个月，唔想同群催趱要整归鞭。
几回眷恋难分舍，真系缘悭两字拆散离鸾。
泪洒西风红豆树，情牵古道白榆天。
共我杯酒临歧同我饯别，在望江楼上设下离筵。
你牵衣致嘱我个段衷情话，叫我要存终始要两心坚。
今日言犹在耳成虚负，屈指如今又隔了一年。
近日听得羽书驰谍报，重话干戈乱扰江村。
昆山玉石也遭焚毁，好似避秦男女入桃源。
你系幽兰不肯受泥污染，又怕傩莵矸冈轮邢伞?苫ㄈ舯豢耧L损，一定玉容无主情乜谁怜。
个阵辗转马前遭血溅，日落魂归玉化烟。
你话若然艳质遭凶暴，我宁愿同埋白骨去伴姐妆前。
或者死后得成连理树，把杨枝甘露救出火坑莲。
等你劫难逢凶俱化吉，个的灾星魔障两不相牵。
亏我心似辘轳千百转，空绻恋，娇呀但得你平安愿，我就任得你天边明月照别人圆。
（转乙反线）闻击柝，鼓三更，只见江枫渔火照住愁人。
几度徘徊思往事，劝娇唔该好咁痴心。
风尘不少怜香客，罗绮还多惜玉人。
你话烟花谁不贪豪富，做乜你偏把多情向往小生，况且我穷途作客囊如洗，掷謇p头愧未能。
记得填词偶尔写个段胭脂井，含情相伴你对着盏银灯。
你细问我曲中何故事，我把陈后主个段风流讲过你闻。
讲到兵困景阳家国破，歌残玉树后庭春。
（抛舟腔）携着二妃藏井底，死生难舍意中人。
闻听此言多叹息，重话风流天子更重情真。
（转正线）但系唔该享尽奢华福，謇C江山委路尘。
你系女流也晓个的兴亡恨，不枉梅花为骨血为心。
重话我珠玑满腹实在原无价，知你怜才情重更不嫌贫。
想到此情欲把嫦娥问，无奈枫林见得月色昏。
远望楼台人影近，人影近，莫非相逢呢一位月下魂。
白发魔女明月天观后感急
张之亮导演的这版《白发魔女传之明月天国》从筹备开始应该就与很多人开始期待，但因为毕竟林青霞和张国荣珠玉在前，不是因为台前的演员，黄晓明+范冰冰，确实让人没有太多的想象空间，365语录台词网把这篇白发魔女传之明月天国观后感推荐给大家，愿得一心人，相恋到白头
在合拍片愈发堕落的当下，张之亮是数的过来的几个有情怀、有艺术追求导演中的一个，他的古装片也很合我口味，《墨攻》拍的漂亮，和徐克联手呈现的《龙门飞甲》也非常喜欢，《白发魔女传》在技术上，能有《龙门飞甲》六成的水准，就已经很值得一看了（这里指的是特效和3D效果）。
另外董玮、叶锦添和金培达三个人，基本上也能把片子架起来，肯定不会太差。
另外一个原因，是武侠片实在太少了。
这两年大银幕全被好莱坞大片，国产科幻、青春题材和爱情、喜剧占据，试问有过一部像样的武侠吗
难道港产片中一直引以为傲、别具一格的武侠片真的就此没落
《白发魔女传》即便做不了杨枝甘露，起码也能起到止渴生津的效果。
在这样的心境下看完影片，反倒小有惊喜，而更多的则是五味杂陈。
情 清楚记得中学时看《大话西游》时的场景，当时家里没有DVD，赶上电影频道上下两部连播，开始时是一边看金庸的武侠一边看电影，看了一会儿完全被电影吸引了，笑的像个傻逼。
到了《大圣娶亲》的结尾，孙悟空戴上头箍，和紫霞仙子诀别，以及城墙上的长吻，不觉间又哭的像个傻逼。
情之动人，不在于两情相悦，而在于为之牺牲。
当然，也要看故事讲的是否高明，讲的好才动人，讲的烂，就变狗血了。
没想到《白发魔女传》的结尾会和《大圣娶亲》如此相似，只不过是来了一个反转，范冰冰饰演的练霓裳牺牲自我来救黄晓明饰演的卓一航，以及整个明月寨。
前面两人相遇、救人、相恋、抢婚等戏码铺垫到位，结尾的跳崖殉情和长吻水到渠成、真切感人，再配上张国荣的歌，足以打动观众。
诚然，两个人的感情线对武侠元素带来一定影响，但把情讲的如此动人，还是值得的。
武 影片本身带有很浓厚的奇幻元素，所以在动作方面不会是硬桥硬马的风格，这在看片之前就想到了，董玮在动作设计上和奇幻元素相统一，招式虚虚实实，人能飞檐走壁，在冷兵器的选择和造型上也下足了功夫，几个主角用的兵器都很有特色，范冰冰用的剑和人物性格以及着装很搭，尽显如梦似幻的意境和充满诗意的氛围。
几场大战也都可圈可点，稍显遗憾的是，最后范冰冰和赵文卓的大战，实力相差太悬殊，没有势均力敌，拼个你死我活的快感，这反倒让我怀念当年张彻的盘肠大战了。
侠 一直觉得，武侠片应该是轻武重侠的，侠是影片的灵魂和骨干，没有侠一切都站不住脚，有小说的底子，影片在这方面表达的非常不错。
从结构上看，卓一航从被陷害到投身魔教再到忍辱卫国，是武侠片主人公从青涩少年张成为侠客的惯用手法，完成的很好；叙事方面，感情线和复仇线齐头并进，剪辑干净利落，节奏紧凑，剧情抓人，展现出了导演惯有的娴熟，在侠义的引入上，很好的借魏忠贤、红丸案、欺压灾民以及金兵入侵等大背景，烘托出了从成全小我到侠之大者的递进和升华，让观众能很好的找到认同感。
西游记中描写观音菩萨外貌的句子
在《西游记》中，提到的观音形象大致有以下几种：一般所说的观音，是指“圣观音”，亦称“正观音”。
这是观音菩萨的“标准像”：观音神态庄严雍容，头戴宝冠，身披天衣，腰束贴体罗裙或锦裙。
健美的面庞和体态，体现了唐代上层妇女的时装和古印度贵族装饰的融合。
除了“圣观音”外，如“杨柳观音”、“水月观音”、“白衣观音”“滴水观音”、“送子观音”等，都是容貌端庄、衣饰华丽、造型优美，既有菩萨的慈祥，也有女性的柔美。
杨柳观音：手持净瓶、杨枝的立像。
是近现代最常见的图塑形象。
在非正规殿堂与民间，几乎取代圣观音而成标准像。
《西游记》第六回中，首次对观音菩萨作了正面的外貌描写。
“眉如小月，眼似双星。
玉面天生喜，朱唇一点红。
净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。
”在这里，与其说观音被描写成一位法相庄严的女菩萨，还不如说作者是按照人世间美貌女子的形象塑造“她”的。
这十分典型的女性形象，符合了唐代以后流e799bee5baa6e4b893e5b19e31333337613134传在民间的观音传说。
第十二回也有相应的描写，着重强调了手里托着“施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝扫开残雾垂杨柳”，并指出这就是观音菩萨的“救苦原身”。
鱼篮观音：手提竹篮，或反手提鱼之像。
第四十九回写：观音菩萨早上扶栏看花时，不见池中金鱼出来参拜，掐指一算，知道它在通天河成精，陷害取经人。
于是连梳妆打扮都不顾，在林中削篾编篮。
作者借孙悟空的眼光介绍她：“┉┉不挂素蓝袍，贴身小袄缚。
漫腰束锦裙，赤了一双脚。
披肩绣带无，精光两臂膊。
玉手执钢刀，正把竹皮削。
”因她没有梳妆，便少了一些神圣的灵光，却多了一些世俗的人情味，与百姓的距离近了起来。
持莲观音：坐莲叶上，手持莲花，常为清丽的少女面孔。
第四十二回：观音菩萨令惠岸去李天王处求借天刀三十六把，“菩萨接在手中，抛将去，念个咒语，只见那刀化作一座千叶莲台，菩萨纵身上去，端坐在中间”，智擒了红孩儿。
在第七十一回提到的骑观音和第十四回里“手搀孩儿”的观音老母形象，寺庙的观音造像中也时有出现。
《西游记》里观音菩萨还常常变化成各种异相，如第十二回变化成“身穿破衲，赤脚光头”的和尚，来点化众生；第十七回为了收妖，又变成白衣秀士“凌虚子”的形象。
这一切与佛教因缘说法、方便众生的理论是符合的。
西游记 偷吃人参果的剧本
在《西游记》中，提到的观音形象大致有以下几种：一般所说的观音，是指“圣观音”，亦称“正观音”。
这是观音菩萨的“标准像”：观音神态庄严雍容，头戴宝冠，身披天衣，腰束贴体罗裙或锦裙。
健美的面庞和体态，体现了唐代上层妇女的时装和古印度贵族装饰的融合。
除了“圣观音”外，如“杨柳观音”、“水月观音”、“白衣观音”“滴水观音”、“送子观音”等，都是容貌端庄、衣饰华丽、造型优美，既有菩萨的慈祥，也有女性的柔美。
杨柳观音：手持净瓶、杨枝的立像。
是近现代最常见的图塑形象。
在非正规殿堂与民间，几乎取代圣观音而成标准像。
《西游记》第六回中，首次对观音菩萨作了正面的外貌描写。
“眉如小月，眼似双星。
玉面天生喜，朱唇一点红。
净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。
”在这里，与其说观音被描写成一位法相庄严的女菩萨，还不如说作者是按照人世间美貌女子的形象塑造“她”的。
这十分典型的女性形象，符合了唐代以后流传在民间的观音传说。
第十二回也有相应的描写，着重强调了手里托着“施恩济世的宝瓶，瓶内插着一枝扫开残雾垂杨柳”，并指出这就是观音菩萨的“救苦原身”。
鱼篮观音：手提竹篮，或反手提鱼之像。
第四十九回写：观音菩萨早上扶栏看花时，不见池中金鱼出来参拜，掐指一算，知道它在通天河成精，陷害取经人。
于是连梳妆打扮都不顾，在林中削篾编篮。
作者借孙悟空的眼光介绍她：“┉┉不挂素蓝袍，贴身小袄缚。
漫腰束锦裙，赤了一双脚。
披肩绣带无，精光两臂膊。
玉手执钢刀，正把竹皮削。
”因她没有梳妆，便少了一些神圣的灵光，却多了一些世俗的人情味，与百姓的距离近了起来。
持莲观音：坐莲叶上，手持莲花，常为清丽的少女面孔。
第四十二回：观音菩萨令惠岸去李天王处求借天刀三十六把，“菩萨接在手中，抛将去，念个咒语，只见那刀化作一座千叶莲台，菩萨纵身上去，端坐在中间”，智擒了红孩儿。
在第七十一回提到的骑观音和第十四回里“手搀孩儿”的观音老母形象，寺庙的观音造像中也时有出现。
《西游记》里观音菩萨还常常变化成各种异相，如第十二回变化成“身穿破衲，赤脚光头”的和尚，来点化众生；第十七回为了收妖，又变成白衣秀士“凌虚子”的形象。
这一切与佛教因缘说法、方便众生的理论是符合的。
