<<水浒传>>中,洪太尉上山找张天师时,受到怎样的惊吓?洪太尉是否遇到张天师?
玉盂祝水起波云下雷声泣鬼神虎山前山后间，先尽几多人。
出自:《赞天师·第二十三代讳季文字仲归》 年代:宋 作者: 白玉蟾朝代:宋 作者: 方回宇宙今年气数新，不愁无地著闲身。
西成稼穑占鱼梦，南纪干戈息马尘。
随分田园胜仕宦，及时儿女了婚姻。
细思便合从君去，龙虎山中作道人。
年代:宋 作者: 王镃莲盂送别万峰云，龙虎山前过小春。
草履惯穿枯岭叶，布衣犹带旧京尘。
毡寒不见游仙梦，路远谁怜倦客贫。
东望海门归未得，北风吹雪满唐巾。
年代:宋 作者: 夏元鼎未登龙虎榜，且登龙虎山。
一见三清易，三年一第难。
剑埋光射斗，鸡鸣晓席关。
乾坤谁整顿，拟伴赤松闲。
明四十三代天师张宇初所撰序言写到：龙虎山“历魏、晋、唐、宋，代有褒崇，若山川之胜，宫宇之丽，人物之繁，仙迹之异，道行之神，爵望之显，代之慕拟歆羡者，或美之于诗文，垂之金石，传递一千余载而嗣之者愈久愈昌。
”其人文的绝妙，由此不难想见。
我国古代名著开篇第一回“祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”，写得就是龙虎山的景致和发生在龙虎山的故事。
如书中写到洪太尉口诵天尊宝号，纵步上山寻找，“将到半山，望见大顶直侵霄汉，果然好座大山。
正是：根盘地角，项接天心。
远观磨断乱云痕，近看平吞明月魄。
….千峰竞秀，万壑争流。
瀑布斜飞，藤罗倒挂。
虎啸时风生谷口，猿啼时月坠山腰。
恰似青黛染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟”。
真是生花妙笔，把龙虎山缥缈仙气与充满野趣的山水描写得了神入化，惟妙惟肖。
龙虎山是我国典型的丹霞地貌。
山体经过自然界长年的风化剥蚀及造山运动作用，形成了千姿百态的峰峦岩窟、奇山怪石；穿过景区的泸溪河又像一条玉带，把两岸99峰、24岩、108处自然人文景观以及10大美景串连在一些，山因水活，水因山媚，构成了一幅巨大的丹山依碧水的秀丽画卷，自然景色极为壮观。
三十代天师张继先就此曾留下千古名句：“一条涧水琉璃合，万叠云山紫翠堆”。
在游览中，也曾即兴赋诗一首：“湾湾苔径引青松，苍石坛高进晚风；方响乱敲云影里，琵琶高映水声中。
” 历史上龙虎山是我国最著名的道教圣地，游历过龙虎山的历史名人也非常多。
如唐代的、顾况、吴武陵，宋代的、、晃补之、曾巩、陆九渊、文天祥，元代的赵孟頫、揭傒斯，明代的夏言、徐霞客，清代的袁枚等等，并且都留下了不少著名的诗词歌赋、摩崖石刻和题咏碑碣，这些都成了龙虎山宝贵的文物，不少诗词咏被收进了清代娄近垣编撰的《龙虎山志》之中。
山巍巍，水悠悠，乘筏水天游。
青山映绿水，翠竹掩红楼，仙女献花藏深处，情侣情长留；两岸青松影，一江笑语稠，云随白鹭鱼戏柳，仙境尽风流；飞篙花影碎，极目锦屏舒，深潭峡谷隐龙虎，此处胜瀛洲。
“张天师祈禳瘟疫,洪太尉误走妖魔”好词好句及赏析有哪些
历代天师简第一代天师：张陵辅汉，沛国丰（苏丰县）人，约生于东汉建武十公元34年），卒于永寿二年（公元156年），七岁即学道。
因创立“正一盟威之道”，道教徒称其为“张道陵”，尊奉为“张天师”。
张陵博通“五经”， 24岁时以直言极谏科被录入当时的最高学府——太学，26岁即任巴郡江州令（今重庆）。
但他向来喜好黄老清静养生之道，立志修炼形轻举，隐于北邙山、龙虎山等处。
后来听说蜀人比较纯厚，容易教化，并且名山较多，于是在东汉顺帝时（126～144）入蜀，居鹤鸣山（今四川省成都市大邑县）修道。
一天半夜，太上老君降诏张道陵：“近来蜀中有六大魔王，狂暴生民，你前往治之则功德无量，名录丹台啊
于是授以“正一盟威符箓”、三五斩邪雌雄剑、阳平治都功印、平顶冠、八封衣、方裙、朱履等。
由此他造作道书二十四篇，在巴蜀及汉中等地建立二十四治，正式创立正一盟威道。
历代皇室对张陵天师宠爱有加。
唐天宝七年（公元七四八年），玄宗皇帝诏后汉天师张道陵册赠太师；唐中和四年（公元八八四年），懿宗皇帝封天师张道陵为三天扶教大法师；宋绍宁时加号为三天扶教辅元大法师；宋徽宗进封真君，玉册文维；宋理宗嘉熙三年（公元一二三九年）封正一静应显佑真君。
第二代天师：嗣师张衡 字灵真，生年不详、卒于179年。
年少即博学，隐居多年，不愿为官，精修道法，很少与外界往来，名声显重于朝野，天子想召他任黄门侍郎，他不应召，继承张陵遗志，后于汉灵帝光和二年（公元一七九年）正月二十三日，传印剑给子鲁，而后得道升仙而去。
第三代天师：系师张鲁 字公祺，生年不详、卒于二一六年。
他的事迹在正史《三国志》《后汉书》等书中都有记载。
先被益州（今成都）牧刘焉拜为督义司马，后与别部司马张修共取汉中，得汉中后，实行政教合一的政治策略三十余年。
后迫于曹操的威逼，为使汉中百姓免于涂炭，而投降曹操。
曹操对他赏赐有加，让他率家眷、信徒迁往中原，拜他为镇南将军，并封为阆中侯。
道门中人称他为“系师”。
第四代天师：张盛字元宗，生卒年不详，活动于汉末至西晋。
曹魏皇帝曾封他为都亭侯，张盛没有接受，后来带着祖传的经书、印、剑、符箓等自汉中来到龙虎山建茅屋而隐。
从此龙虎山成为正一盟威道的祖庭之地。
于元顺帝至正元年（公元一三四一年）赐号为清微显教弘德真君。
第五代天师：张昭成字道融，生卒年不详。
年少就学道不懈，精通道教出神之术，端坐于家中，能察知数百里之外的事情。
活至一百一十九岁升天而化，羽化时面色如生。
而他墓前生出灵芝百木，有时能看见白鹤往来，很是神奇。
元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为清微广教弘道真君。
第六代天师：张椒字德馨，生卒年不详。
博通儒书，擅长治鬼降魔之术，以符箓传度世人。
皇帝数次征召他，都未接受，常游鄱阳湖。
居在龙虎山时多有神异之迹，活到一百余岁而羽化。
元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为清微弘教玄妙真君。
第七代天师：张回字仲昌，生卒年不详。
年幼时曾问“道是何物
”他见旁人不能答，便慨然失笑而叹。
五岁时，他父亲想让他读儒书，他回答道：祖上的书不读，读其他书有什么用
张回善辟谷导引之术，能日行数百里，后隐入青城山，不知所终。
元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为玉清辅教弘济真君。
第八代天师：张迥 字彦起，生卒年不详，活动于南朝齐高帝年间。
极富天赋，年幼时即得道。
他丰姿俊美，德量天成，严格尊奉六时香火，一生不怠。
善于治病驱邪，都能应验，世人对他十分敬仰。
年九十岁而解化升天，当日满屋飘异香，经月不散。
元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为玉清应化冲静真君。
第九代天师：张符字德信，生卒年不详。
熟读经史子集，能过目不忘。
擅长道门符箓法术，显贵于当时各界、四方人士都敬仰他。
于九十二岁而羽化。
元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为玉清赞化崇妙真君。
第十代天师：张子祥字麟伯，生卒年不详，活动于隋朝年间。
年少时曾读儒书，官至洛阳都尉。
后弃官回到龙虎山潜心向道，常行服食炼养之术，能吐丹于手掌之中。
后从学者数百人，他分派弟子到四方，广传道法。
岁一百二十而羽化。
元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为上清玄妙太虚真君。
第十一代天师：张通玄字仲达，生卒年不详。
天性静默，常独坐一室，四时不出。
有一年发生瘟疫流行病，只见他把木标放置水中，过往的人饮水后即可治好病疫。
人们用钱财帛物感谢他，都坚决不接受。
岁九十七而羽化。
元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为上清玄应冲和真君。
第十二代天师：张恒字德润，生卒年不详。
对经史能过目不忘。
唐高宗召他到京城，问其治国安民之道。
他回答:能无为则天下可治，高宗大喜。
他擅长变幻之术，岁九十八而
水浒传第一回合张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔提问2问题,答案在书里找
这句话是的题目~意思是这样的【为瘟疫祈福禳灾，打开伏魔殿放出了108魔君{也就是一百单八将。
。
}】第一回梗概： 仁宗嘉右三年，瘟疫盛行，奉皇帝命前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师来朝禳疫。
上山求见天师不成。
回至方丈，不顾众道士劝阻，打开“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大祸。
他吩咐从人，隐瞒走妖魔一节，假报天师除尽瘟疫，得到仁宗赏赐。
感受：就是因为这样，108位好汉诞生了，也许因为洪太尉的误打误撞，108位好汉诞生了，也许是因为天命如此，108位好汉诞生了。
总而言之，作者用心之巧妙，才使得下一回，更加的精彩，也许这就是起因吧! 强盗的产生，不是偶然，是社会必然的产物。
