严师不能出高徒 辩论词（高手帮帮忙
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之前作为评委看过的一赛就是这个题目，个题目也有一点自己的就简单帮你剖析一下这个辩题的切入点吧首先，定义上一定要叫准，什么是“严师”，什么事“高徒”，因为在比赛过程中 双方很容易就定义问题纠缠在一起反复争辩，这样的比赛既无趣，又打不出深 度，尤其是这个辩题更是如此，因为时代的辩题要有时代的意义，因此很容易 让双方在定义上争论不休，一定要避免其次，就是逻辑上的问题了，正方“严师出高徒”，反方是“严师未必出高徒”， 也就是说这是个非此即彼的辩题，正方要证明他的观点，就必然要将“严师” 和“高徒”的定义细化，这样才有得打；反方就恰恰相反，只要举出一例，迫 使对方无法反驳的“严师没有出高徒”例子，就足够了。
这才双方应该所处的 主战场，而不是简简单单纠结于定义最后，就是正反双方对自己已有思想构架的填充，多想想问题，这样的例子太多了 所以不愁双方没话说 仔细搜罗一下手头的素材，深入思考，必然能打出水平，至于写辩词，是辩论队四个人的工作，大家要集思广益，当然，这也是一个提高的过程，靠别人写的辩词，自己不会有深入领会的同时，也不会有辩论上的提高，是没有好处的，所以希望你开动脑筋，希望我这么多话能对你有所帮助 （uihou奉上来自fishbone团队的爱~~~~~~~~~~）
严师出高徒下一句
一个人的成才老师不一定起决定性的作用但是老师毕竟是你的领路人 你选择的方向正确与否和老师是不开的 就是所谓的“师傅领进门修行在个人” 但是“棍棒底下出孝子，”是我国古代就传下来的真理 所以不可及与之以哦!!!
严师出高徒的上一句是什么
严师出高徒,严父出孝子.★严师出高徒，严父出孝子，教导孩子不打不成器。
这句话真的适用吗
但是，过於溺爱又明显地有问题
在教育孩子上，这的确是不容易的事情。
严师出高徒?这句话正确吗?
不完全对,严师出高徒是有针对性的 并且俗话说师傅领进门,修行在各人拉而慈母多败儿? 太绝对了.而且棍下出孝子?会导字犯罪而且孩子还是要多引导好
俗话说,严师出高徒,你是怎么看待这个问题的?
我认为在严师的教导下，学生才能成才。
古往今来，许多伟人不都是严师教出来的
严师不会是徒有虚名的。
严而有方，再顽劣的学生也会象一样翻不出如来佛的手掌心。
严师对自己的要求也会很严格。
在严师的言传身教下，学生也一定懂得怎样管好自己，最终成为一名高徒。
俗话说得好：
对于这句名言，我有深刻的体会。
我在读初一时，我们的数学老师是一个要求十分严格的人。
上课时，他从未跟我们谈笑，我也从未看见他笑过。
每一次测验，不过关的同学要找他补习。
我有一次测验就不过关，放学按例去找他补习。
等到我把所有题目弄懂，天已经黑透了，我一边哭着回家，一边埋怨老师。
但期终考的一道难题正是要运用老师教我的原理来解答的题目。
那肘，我真的很感激老师，如果不是老师的严格要求，就不会有我90多分的成绩
有人会认为，老师这么严格对我，是否失去了爱呢
我认为这种想法是不对的，因为老师的严格中包含了爱，正因为爱我们才要严格教导我们，你说呢
现在的学生大多数都是独生子女，由于父母的过度宠爱，导致许多学生性格固执，脾气急躁。
如果没有严格的老师，又怎能把这些同学培养成才呢
当今社会，已成为人们的口头禅了。
我自己就有切身体会：有时老师不严格要求我，我也好像不想去做。
虽然老师有时是残忍了一点，但我们又是否想过我们的老师呢
他们为了我们能学得更好，经常备课到深夜，为了教育学生呕心沥血无私付出。
没有老师的严格管理和教导我们就像无头的苍蝇乱撞、乱飞。
因此我认为”这句话有根据.
有关严师出高徒的古文，文言文，诗句，急求
师范楷模。
为人师表。
一曝十寒。
真金火炼。
青出于蓝。
精益求精。
师高第子强。
梅花香自苦寒来。
强将手下无弱兵。
长江后浪催前浪。
无规矩难以成方圆。
形容严师的名句
严师出高徒严师出高徒，从古至今都有此说法，由于时代不同、它的含义也有所不同，但是它们的共同点是一致的，就是突出一个“严”字，不同点是“严”字里面又有不同的含义，所以从古至今争论不休，各有道理。
通过二十多年的训练、教学、教育工作也悟出了一点点严师出高徒的含义，所以也学着先辈来谈谈严师出高徒的说法。
在二十年的训练、教学、教育工作中有辉煌的成功，也有挫折和失败，经过总结经验，预防失误得出了，在训练、教学、教育中必须要从各方面严格要求学生，特别是在思想教育工作方面更要精细一点，不然后患无穷。
那怕是牺牲点个人得失，也要严格要求，才能培养出忠于党和祖国人民教育事业的优秀人才，多年的经验告诉我们在训练、教学、教育工作中必须要做到：严中有宽，宽中有乐，乐而不乱。
严中有慈，慈中有爱，爱而不宠。
审势度量，严的有理，严中有道。
道有道规，法无定法，道法自然。
只要做到以上几点，再差都有三分，这就是多年总结的一点点严师出高徒的基本经验。
什么叫审势度量，严的有理，严中有道呢
就是要根据训练、教学、教育工作的目的、任务的需要和学生的实际情况，在什么时候采用什么措施。
给学生讲清楚老师为什么要这样严格要求你们，目的是什么，意义何在，使学生理解老师的企图而相互配合，达到目的。
严中有道：道者一生二，二生三，三生万物而变化无穷，是我国道家思想之精华，换言之、道就是事物内部发展变化的规律。
法无定法，道法自然。
法：就是要遵循事物内部发展的规律去处理问题，解决矛盾的方法。
方法又是多种多样的，根据不同的问题，采取不同的方法，这就是法无定法。
总之要不违背事物发展的规律、要引导它按发展规律的方向行进。
比如：河流迂塞，用人工或用机器等方法疏通河道的淤泥，使河水自然流畅，这就是法，采用的方法要因地势、天势、人势而没有固定不变的。
又如：在教学过程中教与学双方都要默契配合，教者要乐于教，学者要乐于学，二者溶为一体，使双方都在不知不觉中提高了教学质量，这就是道法自然，也就是教育学上所说的和谐教育、寓教于乐。
怎样才能在训练、教学、教育中做到：严中有宽，宽中有乐，乐而不乱。
严中有慈，慈中有爱，爱而不宠。
审势度量，严的有理，严中有道。
道有道规，法无定法，道法自然呢
首先，教师应具备以下条件：一、思想素质方面：要遵纪守法，为人师表，忠于党的教育事业，热爱本质工作、热爱学生，只有一个对学生有爱心的老师，才能处处严格要求学生。
二、业务素质方面：要不断地提高自身的业务素质，认真钻研教学大纲及各项教材的组织教学方法，特别是要提高在教学、训练、教育中的应变能力和战胜一切困难的决心和信心。
三、了解学生，探讨学生的内心世界，包括学生的体质、思想、兴趣、爱好、知识、技能、心理素质等情况。
和学生建立一种和谐、平等相互合作的新型师生关系，做到知己知彼、百战不殆。
四、还要学点哲学知识、以应处理错综复杂的情况。
教师具备了以上条件后、就是如何运用的问题了。
运用时先要确定该项训练、教学、教育工作的目的是什么，那些环节该严、该宽，什么时候该严、该宽、该慈、该爱、该乐；要严到什么程度，一定要把握好时机。
正如，古人评价诸葛亮时所说：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战。
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
”据此理论我们在训练、教学、教育中要注意审势度量，把握时机。
如在教学中对一般教材的要求可放宽一些，对重点教材就必须要从动作技术细节到整个技术都要严格要求，练习时就必须要有一定的量，运动量一大，有的学生就会叫苦叫累，而且还会影响整个集体，就会产生消极甚至抵触情绪，这时就要给学生讲清楚，为什么要严格要求，一是因为要遵循增强体质和动作技能形成的规律，从量变到质变的过程是一个艰苦的过程。
二是既然我们来学了，付出了努力，流了汗，就要有收获，就要出成绩，就要拿名次，不然就太不值了，只要大家思想通了，互相鼓励，精神上战胜了困难，再苦也承受得起，这样既提高了成绩，也培养了意志品质，达到了严的目的。
如果学生还不理解老师的企图，老师采取了强硬措施，事后一定要放下架子，主动关心学生，表现出慈爱之心，再反复讲清道理，学生一定会理解的。
这就是严中有慈，慈中有爱，从而融洽师生关系。
如果教师在教学、训练、教育中一味的严，而采取的组织教学方法、手段不符合实际也等于零，甚至走向反面。
原因是学生没理解老师的企图；二是违背了教学规律及生理学原理，学生初步练习时大脑神经细胞和肌肉还没有完全接通，神经还不能精细的指挥肌肉用力，加上其它因素，所以效果不佳。
还有一例值得一提：在复习课中发现有些学生怕老师辅导，越辅导越紧张、越紧张越做不好。
这时就要给他一个宽松的学习环境，让他们边想边练后，再由小教练帮助辅导，他们也乐意接受小教练的辅导，小教练也乐意帮助他们，形成一个民主愉快和谐的教学环境，紧张程度消失一半，对抗肌也放松一些，动作协调多了学起来也轻松了。
这就是严中有宽，宽中有乐，乐而不乱的方法之一。
如：我们在教学侧向滑步推铅球时，首先要考虑先教什么，后教什么，教学的重点、难点是什么，各个技术环节的要求怎样一步一步提高，怎样讲解才能使学生更清楚，更明白，怎样分解各部技术环节，采用什么练习方法，怎样预防易犯错误，如何纠正，学生情况等问题都要弄清楚，最后制定出计划。
第一步，先打好铅球技术的基本功，在其它复习课中的准备部分里贯穿一些有关发展铅球技术的手背力量、肩、腰、腿、髋关节的柔韧、协调、灵活等素质的练习。
第二步，教原地侧向推铅球：又分为手背动作练习；蹬地转髋、送髋练习；挺胸抬头、身体成反弓练习；左右换步身体旋转练习；原地侧向投掷铅球的完整技术练习。
第三步，蹬地摆腿滑步练习：注意滑步后保持原地投掷姿势。
第四步，侧向滑步推铅球完整技术练习：先慢速后正常速度练习。
只有通过一步一步的练习，一步一步的提高，学生才能掌握铅球各个环节的技术要点及要求。
这样才谈得上严格要求，不然学生还是茫然不知所措，又怎样严的起来呢
这就是严的有理、严中有道，最后才能达到道法自然的境界。
铅球技术一步一步的练习过程就是道生一、一生二、二生三、三生万物变化无穷的铅球教学方法。
今天这种方法适宜这批学生，明天这种方法就不一定适宜那批学生，这就是法无定法的道理，无论什么方法都要因天、地、人而异不断地调整自己的训练、教学、教育工作方法，才算得上严师出高徒。
我们常常听到有些老师，大多是实习老师说： “这些学生不好教”。
从来没有说自己的教学工作方法有问题，值得深思
当然还有老师与老师的配合；老师与学生的配合；学生与学生的配合；老师与学校的配合；学校对老师的支持，这样就使严师出高徒更加完美了。
以上主要谈训练、教学工作其次还有班风班纪的建设；思想生活的管理；运动会的组织等各方面的教育工作都适用于此理，但各有特点，需认真探索。
使严师出高徒这一理论发扬光大。
“严师出高徒”这一说法，随着社会的发展，它的含义还在不断的变化、更新。
在训练、教学、教育中一定要不断的总结研究发展，以适应新时期精神文明和物质文明建设的需要，培养出适应社会需要的优秀人才而努力奋斗。
严师未必出高徒一:严师是好的,但高徒未必因此而出.因为即使你严师越严厉,多么认真教,可是一旦学生不学习,或不热衷于学习,教得再好也没用.这一点,是需要学生配合,学生也有要学习的决心,高徒才能因此而出. 二:反驳 严师,顾名思义,就是好的老师.好的老师,必然有把学生教好的能力.无论是怎样的学生,他都一视同仁,令学生对学习产生兴趣,认真地学,这一点是不需要学生配合的,例如老师感染坏学生的例子. 三:结论 综合以上的观点,本人认为:严师是出高徒的.因为好老师必能感染差学生,让他们学好习,令好学生好上加好,否则就不是严师了. 孔子，在封建社会里被奉为“至圣”，可算是大名人了。
然而，他的弟子宰予，懒惰成性，昼夜贪睡，整日昏昏沉沉，以致后世留下了“昼寝宰予”这样的成语，极言人之懒惰。
孔子也对他了出了“朽木不可雕”的叹息。
若严师出高徒，宰予是什么样的高徒呢
诸葛亮，“卧龙”之名，饮誉一时，“得卧龙即得一半天下”也非戏言。
可是蜀后主刘禅，虽得诸葛亮悉心扶持，也难逃亡国之厄运，刘阿斗岂非贤明之君
鬼谷子，春秋时期著名的隐士，博学多才、名噪天下的《孙膑兵法》的作者孙膑便出自他的门下。
他的另一个弟子庞涓却阴险毒辣，由于妒贤嫉才而陷害孙膑致残。
虽后被孙膑计杀，但作为名人鬼谷子的学生，恐怕对于“严师出高徒”也是个莫大的讽刺吧
