龙须沟片段田昊演的那一段的台词
容我所不能容忍的文化。
但是美丽的梦无法让我停止对爱一腔纯粹，对事业一往情深，对生活一生关注。
倘若我们不挽留情的羁绊
龙须沟片段田昊演的那一段的台词
那棵菩提树下，听到树叶在飒飒作响，仿佛在呼唤你，到我这边来，让我保护你，不受风沙的侵袭，沐浴着月下的美丽。
话剧龙须沟程疯子有一段独白，就是那个说他不疯那个，给个链接
，这是老版话剧电影《龙须沟》里面应该有您想要的那段。
BTV1演的《龙须沟》的一句台词错了是今天的娘子她妈说的
呵呵 您真较真，相信老舍先生也会支持您的
《龙须沟》的主要内容
中的程疯子是塑造得最成功的艺术形象。
一个出色的曲艺艺人在黑暗势力压迫下失业，由此过着忍辱负重的非人生活，精神和肉体饱受摧残。
他正直、善良、懦弱，不甘屈辱又无力反抗……他无奈地成为“疯子”，而如此“疯”状，正淋漓地折射出内心的痛苦和对黑暗社会的痛恨。
解放了，伤好了，终于昂首挺胸了，他也就不再“疯”了，主题由此而深化。
老舍的《龙须沟》梗概
《龙须沟》是老舍先生的代表作品之一，通过讲述北京一个小杂院4户人家在社会变革中的不同遭遇，表现了时代发展给人物命运带来巨大变化。
该片描写了生活在同一地域的人民在旧社会和新社会的不同生活遭遇，歌颂了共产党和人民政府关心群众，为人民谋利益，并使其过上好日子的伟大业绩。
《茶馆》是一部非常著名的话剧。
剧作者老舍 (1899—1966年)，原名舒庆春， 字舍予。
老舍的《茶馆》创作于1956年，他以独特的艺术手法，把三个历史时期的中国社会变迁状况，装进了不足5万字的《茶馆》里， 以话剧的形式生动地表现了出来。
在我国现代文学史上曾写出了《蔡文姬》、《雷雨》、《龙须沟》等作品的三位作者分别是谁
《蔡文姬》是郭沫若1959年完成的一部五幕历史剧，讲述距今2000多年前的才女蔡文姬受丞相曹操之请，从南匈奴返回汉朝继承父亲蔡邕遗志续修汉书的故事。
同年由北京人艺建院四巨头之一的焦菊隐搬上舞台，成为名噪一时的名剧。
《雷雨》是曹禺的第一个艺术生命，也是现代话剧成熟的标志，《雷雨》一发表，就震动了文坛，而此时的曹禺只有二十二岁，此外，他的四大经典名作《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》在千百个舞台上曾以多种面貌出现，被不同的人们饱含深情的演绎着，解读着，并一举将中国话剧推上了历史上最轰动热烈的颠峰时期。
《雷雨》剧作完全运用了三一律，两个家庭八个人物在短短一天之内发生的故事，却牵扯了过去的恩恩怨怨，剪不断，理还乱。
狭小的舞台上不仅突现了伦常的矛盾，阶级的矛盾，还有个体对于环境，时代强烈不谐调的矛盾，在种种剧烈的冲突中完成了人物的塑造，其实悲剧早已潜伏在每一句台词，每一个伏笔中，只是到最后时分才终于爆发出来，化作一场倾盆雷雨，无比强烈的震撼了每个人的灵魂。
《龙须沟》作者鲁迅。
拥有众多生动的老北京人物形象。
善良而又懦弱的程疯子是剧中最成功的形象。
他原是一个曲艺艺人，因为不肯低三下四地伺候有势力的人物，又为恶霸所欺，死里逃生，流落到龙须沟，饥寒度日。
在《龙须沟》第一幕里，老舍对他不甘忍受屈辱而又无力反抗的内心痛苦作了真实而感人的描写。
除了反动势力的欺压之外，有两件事情折磨着程疯子：一是他没有力气，做不了活，整日教娘子一个人去受累挣钱，他于心不忍；二是臭沟的熏染，用他自己的话说，就是臭鞋、臭袜、臭沟、臭水、臭人、臭地熏得我七窍冒黑烟，他盼望着有一天，沟不臭，水又清，国泰民安享太平，但是在解放前的北京，这是不可能实现的，理想与现实的矛盾，加剧了他的痛苦。
这几方面的精神压力，摧残、刺激、折磨着他，使他有点神神气气的，这就是程疯子的疯。
他的疯，是对人压迫人、人剥削人的旧社会的控诉，是一种反抗现实的方式。
解放以后，人民在政治上翻了身，臭沟又得到了整治，程疯子感到天下是变了，变了，尽管他已经多年不登台了，但他还是答应了民教馆的邀请，决定去演唱，他感到一个人唱，叫大家喜欢，多么好呢。
内在的精神痛苦消失了，他完全变成一个新人了。
二春说他仿佛死了半截又活了，这个比喻，既恰当地反映了程疯子的新生，又生动地说明了新社会给劳动人民带来了何等深刻的变化，这也正是老舍塑造程疯子的形象的用意所在。
《龙须沟》也是一部具有浓郁北京民俗风情的剧作。
那些破破烂烂、肮脏潮湿、拥挤不堪的大杂院和院外卖青菜的、卖猪血的、卖驴肉的、卖豆腐的， 背景头的，卖破烂的声声叫卖，都是真正属于老北京所有，有着不可替代的地域性，土生土长的北京人能从中找到自己熟悉的、能与之产生情感共鸣的许多东西。
