《后宫如懿传》里的青樱就是历史上因剪发触怒了皇帝，死后被塞入皇贵妃墓旁，连牌位都没有的那位乌拉那拉
皇后，乌喇那拉氏领那尔布女。
后事高宗，为侧室福晋。
乾年，封。
十年，进贵妃。
孝贤皇后崩，进皇贵妃，摄六宫事。
十五年，册为皇后。
三十年，从上南巡，至杭州，忤上旨，后剪发，上益不怿，令后先还京师。
三十一年七月甲午，崩。
上方幸木兰，命丧仪视皇贵妃。
自是遂不复立皇后。
子二，永璂、永璟。
女一，殇。
四十三年，上东巡，有金从善者，上书，首及建储，次为立后。
上因谕曰：“那拉氏本朕青宫时皇考所赐侧室福晋，孝贤皇后崩后，循序进皇贵妃。
越三年，立为后。
其后自获过愆，朕优容如故。
国俗忌剪发，而竟悍然不顾，朕犹包含不行废斥。
后以病薨，止令减其仪文，并未削其位号。
朕处此仁至义尽，况自是不复继立皇后。
从善乃欲朕下诏罪己，朕有何罪当自责乎
从善又请立后，朕春秋六十有八，岂有复册中宫之理
”下行在王大臣议从善罪，坐斩。
详细介绍： 雍正在位时，便把她赐给弘历当侧福 晋。
弘历即位后封她为娴妃。
乾隆十年正月二十三日被封为娴贵妃。
乾隆十三年三月孝贤皇后富察氏死后，中宫之位悬缺。
当时弘历三十八岁，正值中年，崇庆皇太后钮祜禄氏对于后宫无皇后之事相当关心，见娴贵妃端庄惠下，有母仪之风，劝皇上立娴贵妃为皇后。
乾隆因与孝贤皇后婚配多年，感情深厚，乾隆觉得孝贤皇后刚去世不久，尚在大丧期间就册立新后，于心不忍，但为了不违背皇太后的旨意，他采取了一个折衷办法，先在乾隆十三年七月把娴贵妃晋封为皇贵妃，摄六宫事（即代替皇后掌管六宫大小事务），暂代行皇后职务，等到孝贤皇后的丧期过后，于乾隆十五年八月初二日正式将其册立为新皇后。
册立礼刚举行过半个月，那拉皇后就陪着皇帝展谒祖陵、西巡嵩洛、五台山进香，又下江南巡视。
那拉氏春风得意，荣耀非常。
乾隆十七年，生皇十二子永璂，次年生皇五女，二十年又生下皇十三子永璟。
当时的那拉氏皇恩优渥，倍受宠幸。
乾隆三十年正月，那拉皇后陪乾隆皇帝第四次南巡。
这次南巡成了那拉皇后命运的转折点，南巡初期，一切都很正常，在途中，皇帝还为她庆祝四十八岁千秋。
闰二月十八日，他们来到杭州，在风景秀丽的“蕉石鸣琴”进早膳时，皇帝还赏赐给皇后许多膳品，但到了当天晚上进晚膳时，皇后就没有再露面，陪着皇帝进晚膳的只有当时还是令贵妃的魏佳氏、庆妃陆氏、和容嫔和卓氏，此后，皇后再也没有露过面。
后来才知道，在闰二月十八日那天，乾隆派额驸福隆安把皇后由水路送回京师，南巡结束，回到京师不久，乾隆帝即下令收回皇后手中的四份册宝，即皇后一份、皇贵妃一份、娴贵妃一份、娴妃一份，裁减了她手下的部份佣人，到了七月份，那拉皇后手下只剩两名宫女，按清宫制度，只有后妃中最低一级的答应才有两名宫女，第二年七月十四日，那拉氏默默离开人世，终年四十九岁，乾隆同时传旨，命丧葬仪式下降一级，即等同于皇贵妃的的制度举行，当年九月二十八日葬入裕陵妃园寝。
乌喇那拉氏虽然被册立为继皇后，得到过皇帝的宠爱，但她在乾隆心目中却远不如前皇后富察氏。
其一，乌喇那拉氏所生皇嫡子永璂，一直没有像富察氏所生的永琏、永琮那样被乾隆秘密立为储君，这让她感到焦虑和不安。
其二，乾隆心里一直怀念已经作古多年的富察氏，而乌喇那拉氏却相对冷淡，这让她感到伤心和失败。
无论是作为皇后，还是作为女人，乌喇那拉氏一直不被乾隆所重视，造成她内心极不平衡。
而南巡途中发生的另一件事情，终于激起乌喇那拉氏内心积压多年的怒火。
十七年前，富察氏陪同乾隆东巡时，在济南一病不起，后死于德州。
此后，乾隆每次途经济南时，总是避开这座“伤痕城市”，绕城而行。
这一次，乾隆还专门为富察氏作诗：“济南四度不入城，恐防一入百悲生。
春三月昔分偏剧，十七年过恨未平。
”正是这首蕴涵对富察氏苦苦相思的抒情诗句，切实刺痛了乾隆身旁乌喇那拉氏那颗极其要强的心。
接下来的“断发”，不过是乌喇那拉氏在情感绝望中一次歇斯底里的爆发。
那拉皇后到底做了什么事，让乾隆立即把她送回京师，并收回四份册宝呢
事后只听说那拉皇后忽然自己剪发，在满族的习俗里头这是最忌讳的，只在皇太后、皇帝驾崩时，皇后才可以剪发，当时的皇太后、皇帝都还健在，那拉皇后却突然剪发，无疑是在诅咒他们一样，在当时引出了一些传闻，说皇后随驾南巡，触犯了龙颜，只得削发为尼，出家到杭州寺庵之中。
另外，据有的史书记载，那拉皇后随乾隆南巡来到杭州后，乾隆曾深夜换上便服登岸游玩。
皇后再三劝谏，甚至哭着劝谏，乾隆不仅不听，反而说皇后精神不正常，派人将她送回京师。
乾隆是中国史上著名的风流天子，他模仿他的祖父康熙不断南巡，目的却只是贪恋江南美景，又可趁机寻花问柳。
据说他南巡时就曾在清江浦得到一个昭容的女伶，带在身边，后来又特命用钿车锦幰送回扬州，还赐给她玉如意、粉盝、金瓶、绿玉簪、赤瑛、玉杯、珠串等。
还有一个女伶名叫雪如，也是美貌多姿，乾隆南巡时又看上她，加入行幄，颇受眷顾。
事后，雪如特地在上衣肩头绣上一条小团龙，并且对人说，乾隆皇帝曾经用手抚摩过她的肩膀，因此特绣小龙，以志宠异。
在《东华续录》乾隆朝卷二十二中的一道谕旨中说“皇后自册立以来尚无失德，去年春，朕恭奉皇太后巡幸江浙，正承欢洽庆之时，皇后性忽改常，于皇太后前不能恪守孝道。
比至杭州，则举动尤乖正理，迹类疯迷。
因令先其回京，在宫调摄。
经今一载有余，病势日剧，遂尔庵逝。
此实皇后福分浅薄，不能仰承圣母慈眷，长受朕恩礼所致。
若论其行事乖违，即予以废黜，亦理所当然，朕仍存其位号，已为格外优容。
但饰终典礼不便复循孝贤皇后大事办理。
所有丧仪止可照皇贵妃例行。
”那拉氏一向温柔婉顺，淑慎贤明，夙娴礼教，她出身满洲，在宫中生活了三十多年，什么是国家大忌，她会不知道吗
究竟受了什么重大刺激，会把这位温顺懂礼的皇后逼到不顾触犯国俗大忌，甚至发疯的地步
野史中的传说不能说是空穴来风、无中生有。
在那拉皇后过世之后，当时乾隆在木兰围场打猎，听到皇后病故的消息，只命那拉皇后的儿子永璂回宫。
当时有个叫李玉鸣的御史上疏，请依皇后礼举丧，结果竟被谪伊犁。
十二年后，又有一个名叫金从善的书生，上书乾隆皇帝，谈到立后之事。
乾隆还为此发怒道：“那拉氏本是我即位前的侧福晋。
我即位后，因孝贤皇后病逝，她才循序由皇贵妃又立为皇后。
后来她自犯过失，我对她一直优容。
国俗最忌剪发，她却悍然不顾，我仍然忍隐，不行废斥。
她病死后，也只是减其仪等，并未削去皇后名号。
我处理此事已经仁至义尽，况且从此未再立皇后。
金从善竟想让我下诏罪已，我有何罪应当自责
他又提出让我立皇后。
我如今已经六十八岁了，岂有再册立中宫皇后的道理
”竟因此将金从善处斩，从此之后，就没有人再敢提及那拉皇后的事了。
实际上，那拉皇后的丧礼比皇贵妃的级别还要低，按皇贵妃的丧仪规定，每日应有大臣、公主、命妇齐集举哀、行礼一项，在那拉皇后的丧事中，这项被取消了。
那拉皇后既未附葬裕陵，也未单建陵寝，却葬在了妃园寝内，更有甚者，按惯例，凡葬在妃园寝内的，无论地位有多低，都各自为券，而那拉皇后却被塞进了纯惠皇贵妃的地宫，位于一侧，堂堂的皇后反倒成了皇贵妃的下属。
清制：凡妃、贵妃、皇贵妃死后都设神牌，供放在园寝享殿内，祭礼时在殿内举行，而嫔、贵人、常在、答应则不设神牌，祭祀时，把供品桌抬到宝顶前的月台上。
而那拉皇后即不设神牌，死后也无祭享，入葬以后也只字不提，比民间百姓的葬礼还不如。
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还珠格格第三部为什么皇后娘娘出家了
电视剧里就是乾隆这个老淫虫南巡时看上了一个妓女夏盈盈（蒋勤勤演的），认为她是夏雨荷转世（就是紫薇她娘转世），坚持要纳其为贵妃。
所有人都反对，除了令妃（令妃总是顺着乾隆的意思办的）。
皇后是反对最厉害的一个。
又剪头发又写血书上谏。
满人是最忌讳剪头发的，第一部结局的时候皇后威胁皇帝不准认紫薇也剪过一次头发，所以皇帝认为皇后一而再再而三挑战他的权威，直接把她赶回北京，还不准她住坤宁宫了，要她住宫里的一个什么庵堂静思己过，然后皇后就回去了，没多久就气死了。
历史上有这么一号人物。
但是电视剧是综合了历史上乾隆第一个皇后和第二个皇后的遭遇写的。
乾隆很爱第一个皇后孝贤皇后，但是皇后在一次南巡途中忽然离奇落水，救起来没多久就挂了。
野史是说皇后碰见皇帝在嫖尼姑，被皇帝推下水的（哈哈，这段野史值得相信否见仁见智）。
电视剧是借鉴了这么一段再修改了一下。
电视里描写的是第二个皇后那拉氏。
这个皇后就不怎么得宠了。
历史上和电视剧里都一样。
历史上，这个皇后喜欢剪头发示威（和电视剧一样），在第N次惹怒皇帝后，乾隆下令撤回皇后一切封赏及名册，也就是说等同实际上的废后，不过没下诏书而已。
没多久，第二个皇后病逝，不准以皇后之礼下葬，只能以皇贵妃之礼，也就是行了实质上的废后。
还把上谏书的大臣全部杀掉或者流放。
才发君心天已知 何须问我决狐疑 愿子改图从孝悌 不愁家室不相宜 我求的是学业 请大师指点
东坡解 所谋未善。
何必祷神。
於理。
改过自新。
但悌君事亲。
和气生福。
家道回春。
东坡解二 所谋未善。
何必祷神。
当决於理。
改过自新。
但能孝友。
敬君事亲。
和气生福。
家道回春。
碧仙注一 立志须行在善中。
天难瞒隐意先通。
能行好事有功效。
管取家门喜气浓。
碧仙注二 立志须行善道中。
天难瞒隐意先通。
能行好事培根本。
管取家门喜气浓。
解曰 此签。
好善有善报。
作恶有恶报。
君当决狐疑之也。
改过自新。
祸去福来。
但存好心。
和气自生。
求财先难後易。
婚姻吉。
行人迟。
孕生男。
风水利也。
释义 言天之祸福由人善恶。
不必问我以决狐疑。
但当改过迁善。
自然福至祸消。
孝悌者。
百行之先。
万善之本也。
人能孝悌。
则和气充溢。
而家室自宜矣。
目下名利难得。
後有生意。
占此主先难後易。
宜改图之则吉。
占验 (宋)。
万历(年)间。
一广文选辽东部司学训时。
以辽左方乱为忧。
占此。
迟疑未行。
值辽阳陷。
没改选湖广。
孝感县。
教谕屡掌县印。
大有所获。
应第三句也。
又(清)光绪甲申。
余室得病。
诸医调治未愈。
余占此。
乃延一医家。
在孝悌境者。
遂渐痊。
後二句验甚。
故事 (一)江遗嘱儿 (原书未述内容，但有签诗专书『百首签诗解』记载以下资料，可供参考) 江遗，应是江革，南朝梁考城人，字休映，少孤好学不倦，南齐时试大学，为王融所器重於竟陵王萧子良西邸学士，入梁任御史中丞，敢劾权贵，为北魏所俘虏放还。
(二)蘇琼下泪 有百姓乙普明兄弟争夺田地，多年未能断清，他们各自提供证人。
竟然有一百来人为他们双方作证。
蘇琼召集乙普明兄弟，当著众人劝告他们说：“天下难以得到的是兄弟，容易寻求的是田地，假如让你们得到田地而失去兄弟之心，将会怎样
”蘇琼说著就掉下泪来，众人无不哭泣。
乙普明兄弟叩头请求到外面去再加考虑，他们兄弟已分居十年，於是又搬到一起居住。
此签第一、二句寓意既然求签者心中已有定见，神明圣意是『你就放手去做』、『你不这样做，又能怎麼样
』；神明也可能有『你心里想的我都知道，既然已经走到这个不得已的地步，要做就自己去做，何必拉神明背书
』。
『改图行孝悌』一句，是签诗提示的抉择关键，要选择哪一边呢
儒家、孔庙、中华文化、中国文学、本国宗教等都是指涉范围。
