潘金莲与武松对话时语言是接近世情小说的对话风格吗
先解释一下世情小说：简介所谓世情小说，就是以“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”为主要特点的特点的一类小说。
定义小说涉及世情，可追溯到魏晋以前，但从晚明批评界开始流行的“世情书”的概念来看，主要是指宋元以后内容世俗化、语言通俗化的一类小说。
从起，学术界一般又用世情小说（或人情小说）专指描写世俗人情的长篇。
于是，称之为“最有名”的，就常常被看作是世情小说的开山制作。
之后明清两代的事情小说，或者中写情爱婚姻，或主要叙家庭纠纷，或广阔的描绘社会生活，或专注于讥刺儒林、官场、青楼，内容丰富，色彩斑斓。
所以你可以看得出来，本身就是世情小说的开山之作，当然和的对话风格就是世情小说的对哈风格喽
武松与潘金莲的电影名字 潘金莲最后嫁给了武松 在结婚的当天武松杀了潘金莲 这是结尾 这电影叫什么
话说爱上后，很生气，但他也实在没办法。
打吧，打不过；说吧，又不听。
士可杀不可辱，一气之下，决定投黄河自杀。
他在大海中漂呀漂，被海水卷到一个岛子上，当地的渔民将他打捞起来，发现还有一口气，赶紧做人工呼吸，将垂危的救活了.渔民们大喜，奔走相告，说是岛上来了一个高大、英俊、威猛的男子，咱们祖祖辈辈都矮，要利用这位先生的身高优势来改良咱们的人，推他为咱们的国王。
于是武大郎就作了国王。
，武大郎很快有了一大群王子。
这些王子散到民间与平民女子通婚，于是从此以后当地居民的身高都有了显著的提高了武大郎作为国王，开头还相当勤勉。
每天都是“有事出班早奏，无事早早退朝”。
但过了些日子，他发觉很没劲。
官员们鸡毛蒜皮的事都要讲大半天。
于是他说：“你们以后把事情的重要内容写成奏摺，交给我看吧。
”官员们很惊奇说：“甚么叫做“写”
我们不识字，不会写”。
武大郎说：“好吧，我给大家办个补习班，扫扫文盲吧。
”于是他以自己有限的知识，给官员开了个扫盲班，学习文字。
但武大郎是个买烧饼的人。
只认识很少的字，很多字他只记得一些。
官员们学习以及往外传播的时候，又忘掉了一些字的部分，于是这就形成一“假”文字，平假名、片假名之类。
这是东洋文化的重要组成部份武大郎推行这项改革后，得到了更多的拥护。
有一天他发觉臣民们没有姓名。
于是他说：“这可不行，大家得有名有姓才行。
当然，赵钱孙李等你们没法叫了，谁住哪里就叫哪姓吧。
”于是有了“”、“”、“山口”之类的姓氏。
至于名字，就由一、二、三、四的排吧。
但老大不能叫“大郎”，那是我的忌讳，只能叫“太郎”。
老二不能叫二郎，那是我弟弟的忌讳，只能叫“”。
其余的你们就按顺序叫吧，我没有意见。
”于是这个国家有了“山口太郎”、“田中次郎”等名字。
武大郎当了国王后，老是吃山珍海味，吃都吃腻了。
他想起当初在海上漂流时，没有东西吃，只能捉生鱼吃。
现在回想起来，那味道还是相当好的，于是他叫自己的厨师做鱼时一定要生做，不用做熟。
这道菜推广以后，得到全国人民的热烈欢迎，并从此成为该国一道名菜----“鱼生”。
武大郎还发现，当地人民是像中国人一样，睡觉时睡在床上。
他很生气，想当初潘金莲和西门庆搞婚外情，西门庆经常到自己家，搞得自己没有地方睡，只好睡在地上。
既然我当国王的亦要睡在地上，你们也只能睡在地上
这样“卧薪尝胆”才能不忘夺妻的耻辱
于是他照这意思颁布了一项法令。
从此以后，该国的人民只能睡在块席子上，这就是所谓的“塌塌米”武大郎想，在中国当国王那气派，前呼后拥、旗子满天飞。
咱现在这国家，连个标志都没有，那多没劲。
于是他把自己卖烧 的围裙拿出来，叫仆人洗洗，还算是白色的，就用它当旗子吧
但旗子上总得有个标志，武大郎脑子里所有的印像，只有卖过的烧 。
于是他烙了一个红红的、圆圆的烧饼，贴在围裙子的中间，这就成了那个岛国的国旗了。
武大郎当了若干年国王，无疾而终。
他临死之前，仍然因为打不过西门庆、报不了夺妻之仇而耿耿于怀，于是留下遗训，要子孙后代找西门庆报仇雪恨。
后来他的子孙们日夜操练，并到少林寺偷学了几招功夫，为了纪念国王武大郎，取名“武氏道”(后来由于学功夫的人文化程度低，加上该国文字是“假文字”，结果被传成了“武士道”)，又因为武大郎白手得天下，这些功夫又被称为“空手道”。
水浒传里宋江、林冲、武松、鲁智深的人物形象（200字）
宋江，人唤及时雨。
早先为山东郓城县押司，整日舞文弄墨，书写文书，是一刀笔小吏。
晁盖等七个好汉智取生辰纲事发，被官府缉拿，幸得宋江事先告知。
晁盖派刘唐送金子和书信给宋江，宋江的老婆阎婆惜发现宋江私通梁山，趁机要胁，宋江怒杀阎婆惜，逃往沧州。
被迫上梁山。
后宋江做了梁山泊首领。
受招安后，被宋徽宗封为武德大夫、楚州安抚使兼兵马都总管，最后被高俅用毒酒害死。
鲁智深，梁山泊第十三位好汉，十员步军头领第一名。
鲁智深原名鲁达，是经略的提辖，因为见郑屠欺侮金翠莲父女，三拳打死了镇关西。
被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。
鲁智深忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被长老派往东京相国寺，看守菜园，因将偷菜的泼皮踢进了粪池，倒拔垂杨柳，威名远扬。
鲁智深在野猪林救了林冲，高俅派人捉拿鲁智深，鲁智深在二龙山落草。
后投奔水泊梁山，做了步兵头领。
宋江攻打方腊，鲁智深一杖打翻了方腊。
后在杭州六合寺圆寂而死。
林冲这个人物形象典型地反映出了“官逼民反”的社会现实，展示了梁山英雄“逼上梁山”的全部过程。
《水浒传》写农民起义，其领导成员不止是农民，它吸纳了各方面的叛逆人物，包括来自统治阶级中的人物。
林冲是一个由统治阶级中分化出来而投奔到农民队伍中的人物，他是八十万禁军教头，在他的性格中最主要的特点就是能忍，逆来顺受，忍辱负重，不敢反抗。
他出场的穿着打扮所体现的身份、风度，说明了他是一个有相当地位的人物，接着就介绍了他有一个年轻貌美的妻子，日子过得很美满，这就跟没有家室，“赤条条来去无牵挂”鲁智深截然不同。
林冲一出场，作者就将他置于尖锐激烈的矛盾冲突中展现他的思想性格，他跟妻子一起到岳庙烧香，自己正看着鲁智深打禅杖出神时，妻子就被高俅的养子高衙内调戏了。
一个军官，老婆在光天化日之下遭人调戏，这简直是奇耻大辱，是绝对不能容忍的。
但当他得知此事正要对那个人下拳时，看出了不是别人，原来是那个在“东京倚势豪强，专一爱淫垢人家妻女的高衙内”，此刻书中写到：“当时林冲扳将过来，却认得本管高衙内，先自手软了。
”所谓“本管”，就是顶头上司，“先自手软了”这五个字，不单纯是人物神态动作描写，而是挖掘了林冲的内心世界。
当鲁智深便带了二三十个人来帮他撕打时，林冲与鲁智深有两句简单对话，林冲说：“原来是本管高太尉的衙内，不认得荆妇......自古道：不怕官，只怕管。
林冲不合吃着他的请受，权且让他一次。
”而鲁智深却是这样说：“你却怕他本管太尉，酒家怕他甚
俺若撞见那鸟时，且教他吃酒家三百禅杖了去。
”请看：一个忍辱怕事，一个嫉恶如仇；一个自己受迫害也能忍，一个看见别人受迫害都不能忍。
两个人的性格的鲜明对照更突现出人物的典型化。
林冲所感受到并且非常不满的黑暗社会势力，不断地向他紧逼而来，使他想苟安而又不能苟安，想忍也忍不下去，无路可走的时候，才最后走向反抗，走向梁山。
水浒英雄中，有很多人走的是林冲的路。
那是一个是非颠倒的社会，林冲的遭遇是领导者走向农民起义的典型代表，在那个受人逼迫的社会里，曾经软弱的林冲被迫走向坚强，走向反抗。
作者在塑造林冲这一典型形象时，突出了林冲从逆来顺受到彻底反抗的性格，以自身的遭遇展现性格的形成和发展，具《水浒传》人物描写的一大特色。
武松,张恨水评武松说：“有超人之志，无过人之才；有过人之才，无惊人之事，皆不足以有成。
何以言之无其才而不足以展其志，无其事又不足以应其才之用也。
若武松者，则于此三点，庶几乎无遗憾矣，”“天下有些等人，不仅在家能为孝子，在国能为良民，使读书必为真儒，使学佛必为高僧，使作官必为纯吏”。
① 张恨水的观点代表绝大部分人对武松的看法，他们几乎把形体武松看成了传奇式的英雄人物，而我们认为，从作者对武松的倾情刻画来看，武松其实被作者刻画成了生活化的英雄人物。
应该说，武松深受人们喜爱的根本原因在于作者对武松的生活化描写，生活化描写实质上是一种现实主义手法，它把人物放在不同的生活环境，以其自身的行动来展示自己的性格，作者在《水浒传》中多次运用生活化描写手法，武松是其中刻画得最成功的一个人物。
作为一个生活化的英雄人物，武松有优点也有缺点，作者在刻画这一人物时，紧紧抓住了他的优缺点的彼此消涨过程，让人们在这一变化过程中认识武松。
武松赤手空拳景阳冈打虎，为他赢得了深广的声誉，也为他赢得了都头的职位，在他送税银出差时，武大郎被西门庆与潘金莲毒死，在去县衙告状不准的情况下，借谢邻请酒取得真实口供，手刃潘金莲，斗杀西门庆，然后到官府自首，被断配孟州。
这段时期的武松是一个遵纪守法的好公民，偶尔还有那么一点儿虚荣，但他的英武刚强却永远刻在读者的脑海里。
在孟州，武松帮对他有恩的施恩夺回了被蒋门神霸占的快活林，因而得罪了蒋门神，蒋门神的后台张都监、张团练设计将他当贼捉了。
这时的武松虽然也很勇猛，但毕竟有些媚骨，不分青红皂白的知恩图报让人感觉武松似乎分不清是非。
但血的教训让他走向成熟，怨怒之情化作了惊心动魄的反抗行为，他大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，杀了蒋、张等十几口，蘸血在墙上写下“杀人者，打虎武松也
”生活让武松认清了现实的社会，他不再向官府投案，而是先上二龙山，后归梁山泊，投身武装反抗的行列。
武松被动或主动地改变着自己的生活，也被生活改变了自己，作者抓住了这一点，才更深入地塑造了武松的光明形象。
在反抗官府围剿和攻城夺府的战斗中，武松勇敢坚定，是义军的主要将领之一。
他反招安，指责宋江“今日也要招安，明日也要招安。
冷了弟兄们的心
”后来他在征方腊时被包道乙砍右臂，他不受封诰，在杭州六和寺出家。
这就是武松，一生光明磊落，敢作敢为，富于正义感和反抗精神，尽管也曾被人利用，但终究从残酷的现实中，从迷失的自我中醒悟过来，一步一步地克服自己的弱点，渐渐地走向成熟。
这要归功于作者对武松的生活化描写。
我个人认为，武松是《水浒传》中刻画得最成功的人物，因为这是一个生活味十足的人物。
我想，只有有生活气息的人物才能永远活在人们心中。
武松的经典语录
贼去了关门——迟了瓮中捉鳖——手到拿来阎罗王面前——没放回的鬼花木瓜——空好看 马蹄刀木勺里切菜——水泄不露 孙武子教女兵——十捉九着 十五个吊桶打水——七上八下 披麻救火——惹焰烧身 灯蛾扑火——惹焰烧身 一佛出世，二佛涅磐——死去活来割猫儿尾拌猫儿饭——自供自佛面上去刮金——刻薄 林冲买宝刀——中了诡计 林冲误闯白虎堂——单刀直入 林冲到了野猪林——绝处逢生 林冲棒打洪教头——专找破绽下手 林冲看守草料场——英雄无用武之地 林冲上梁山——逼出来的 黑旋风劈宋公明——错看（砍）了人 卢俊义上梁山——不请自来 张顺浪中斗李逵——以长攻短 老虎扑食——三股劲 李逵上阵——身先士卒 史进认师父——甘拜下风 林冲上山—— 官逼民反 孙二娘开店—— 谋财害命 石迁偷鸡—— 不打自招 潘金莲给武松敬酒——别有用心 武松看鸭子——英雄无用武之地 武大郎上墙头——上不来下不去 武大郎攀杠子——够不着 潘金莲不在家——没人伺候武大郎 武大郎敲鼓——懵了点子 武大郎玩夜猫子——啥人玩啥鸟 武大郎趴在桥底下——瞅空 梁山兄弟——不打不亲 鲁提辖拳打镇关西——抱打不平李逵上阵——身先士卒 史进认师父——甘拜下风 石迁偷鸡—— 不打自招潘金莲给武松敬酒——别有用心 李逵升堂办案——乱打一通 武松看鸭子——英雄无用武之地 武大郎上墙头——上不来下不去 梁山兄弟--不打不亲 鲁提辖拳打镇关西--抱打不平 梁山的军师——无用（吴用） 李鬼的板斧——冒牌 杨志卖刀——英雄末路 老虎扑食——三股劲 呵呵
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