FGO的山中老人台词日语以及罗马音，只给宝具的也行，重要的是宝具
一、战斗1.宝具「聴くがよい。
晩钟は汝の名を指し示した。
告死の羽―――首を断つか、『死告天使 (アズライール)』……
」kiku ga yoi. bansho- wa nanji no nawo sashi shime shita. kokushi no hane―――kubi wo tatsuka、azurai-ru!2.开始「おおおおおおっ
」oooooo!「浑々と屍晒せ……」konkon to shikabane sarase…3.技能「首を出せい
」kubi wo dasei!「あの钟の音が闻こえるか」ano kane no ne ga kiko eru ka4.指令卡「选んだな」eran da na「背中を押せ」senaka wo ose「请け负った」uke o^ta5.宝具卡「神托は下った」shin taku wa ku^ta6.ATTACK「どこだ」dokoda7.EXTRA ATTACK「では死ねい
」dewa shi nei!8.DAMEGE「うぉぉぉぉぉ
」uooooo!「シャッ
」sha!9.战斗不能「我はもとより骸……地に还るのみ……」ware wa moto yori mukuro…chi ni kaeru nomi…「我が命运、ここに尽きたり」waga unmei、koko ni tsuki tari10.胜利「无益、あまりにも无益……」mueki、amari nimo mueki…「信仰无きものに生きる世界なし……」shinko- naki mono ni ikiru sekai nashi…二、召唤「怯えるな契约者よ。
山の翁、召唤に応じ姿を晒した。
我に名はない。
呼びやすい名で呼ぶがよい。
」obi eru na keiyakusha yo. yama no okina、sho-kan ni o-ji sugata wo sara shitaware ni nawa nai. yobi yasui nade yobu ga yoi.三、综合1. LEVEL UP「我、ハサンの中のハサンなり」ware、hasan no naka no hasan nari2. 灵基再临「屍を筑き、塔を建てるが如し」shikabane wo kizuki、to- wo tateru ga gotoshi「未だ成长期なり」imada seicho-ki nari「血を撒き散らし、沃野を枯らすか」chi wo maki chirashi、yokuya wo karasu ka「主よ、我が人生、ここに救済の光を得た」aruji yo、waga jinsei、kokoni kyu-sai no hikari wo eta四、My room1.会话「働け」hatarake「我は闇に蠢く亡霊に过ぎぬ。
个としての欲望はない。
汝の意志にのみ従う」warewa yami ni ugomeku bo-rei ni suginu. koto shite no yokubo- wa nai. nanji no ishi ni nomi shitagau「主従とは使命の交换である。
汝は命を救い、我は命を还す。
全ては光と影なのだ、契约者よ」shuju- towa shimei no ko-kan de aru. nanji wa inochi wo sukui、ware wa inochi wo kaesu. subete wa hikari to kage nano da、keiyakusha yo咒腕之哈桑:「呪腕のか。
悪魔の腕を取り付けてまで何を掴んだ。
己の愚かさか
では───首を出せ」juwan noka. akuma no ude wo tori tsukete made nani wo tsukan da. onore no orokasa ka? dewa──kubi wo dase静谧之哈桑:「静谧のか。
毒に浸した肢体で何を守った。
野に咲く花すら守れぬ孤独か
马鹿め───首を出せ」seihitsu noka. doku ni hitashita shitai de nani wo mamo^ta. no ni saku hanasura mamorenu kodoku ka? bakame──kubi wo dase百貌之哈桑:「百貌のか。
无数の知恵で何を积み上げた。
百の魂で一の信义を夺い合う欲望か
愚か者め───首を出せ」hyakubo- noka. musu- no chie de naniwo tsumi ageta. hyuaku no tamashi- de ichi no shingi wo ubai au yokubo- ka? oroka mono me──kubi wo dase2.喜欢的东西「好物か
───首だな」ko-butsu ka?──kubi da na3.讨厌的东西「嫌悪するもの───怠惰、堕落、劣化なり」ken o suru mono──taida、daraku、re^ka nari4.关于圣杯「圣杯などというものはない。
妄想と狂信を混同してはならん」seihai nado to iu mono wa nai. bo-so- to kyo-shin wo ko-do- shite wa naran5.活动举行中「钟の音が闻こえる。
今日は特别重い首があるようだ」kane no ne ga kikoeru. kyo- wa tokubetsu omoi kubi ga aru yo-da6.生日「祝え―――そして刻むのだ、残りの人生を。
それは恐怖ではない、确固たる覚悟と言うものだ」iwae──soshite kizamu noda、nokori no jinsei wo. takotaru sorewa kyo-fu dewa nai、kakugo to iu mono da7.羁绊Lv.1「ハァ─――――─」haa――Lv.2「ウォォ……ォォォ……」uoo…ooo…Lv.3「长い时间によるものか。
光の下であっても、我が心は乱れぬ」nagai jikan ni yoru mono ka. hikari no motode a^temo、waga kokoro wa midare nuLv.4「汝は异教徒ではあるが、信じるに足る者のようだ。
特に心がいい。
何事にも动じぬ精神こそ、我らに必要なものだ」nanji wa ikyo-to dewa aruga、shin jiru ni taru mono no yo-da. toku ni kokoro ga ii. nani goto nimo do-jiru seishin koso、warera ni hitsuyo- na monodaLv.5「良い旅だ。
良い思い出だ。
良い……実に良い。
我が终わりだ。
この戦いの终わりに、今度こそ消えたいものだ、我が契约者よ」yoi tabida. yoi omoi deda. yoi…jitsu ni yoi. waga owari da. kono tatakai no owari ni、kondo koso kie tai monoda、waga keiyakusha yo
告死天使
告死天使 如果是指大范围的总称的话． 死亡天使（Azrael） 不过这是伊斯兰人眼里的天使却是基督徒眼里的恶魔一类的称呼． 天使只分 炽天使 Seraphim （复仇天使 堕落天使 恶魔） 智天使 Cherbim 座天使 Ofanim 主天使 Dominions 力天使 Virtues 能天使 Powers 权天使 Principalities 大天使 Archangels 天使 Angels 而主要有别名的天使里查无别名为告死天使的天使
加百列叫告死天使。
请问别的天使叫什么
奇迹天使———百列gabriel ：神是力量、神之力 职称：神左 象征物：百合花 圣母玛丽亚在耶稣基督通知这项奇迹的就是大天使加百列，因此这位温柔纯洁、美丽的天使已经成为人们心中传播奇迹的天使了。
有人传说，加百列是天使中唯一的女性，真假不知，加上并没有什么真正的记载可以证实，我想应该是出自他的职称“神座之左“——来猜测他为女性。
（因为最早的神话传说里，于王座或神座的左侧都是站着女性）。
古代社会也百合花象征处女。
加百列也是一位知名度度很高的天使——来自于玛利亚处女受胎。
关于他的称谓很多，有：“复活的天使“、”慈悲的天使“、默示的天使“、”真理的天使“、”奇迹的天使“``````等等，他与坠落前的撒旦，同列为最高等级的天使的指挥官，天使牌里，他是奇迹的代名词，许多事”最后的审判日“里，那位吹着百合花喇叭，传颂着复活福音的天使，就是加百列喔
希腊神话中告死天使-加百列有什么故事?
说起天使，大多数人都会普遍客观的想到人类的外表和一双美丽耀眼的翅膀。
但也有另一种说法--根据圣经的描写，我们了解到天使里只有至高两个等级的天使(六翼炽天使撒拉弗)和(智天使基路伯)这两个级别种类的天使才有翅膀，而剩下的绝大多数天使是没有翅膀的。
例子:创世记(Genesis)19-1，这里描写道罗德接应两位天使以人的模样从天而来，按照上帝的指令给罪恶之城索多玛实施应有的惩罚。
但天使只是以人的模样呈现并没有描写有双翼。
然而之后描写智天使基路伯级别的天使加百列确是以耀眼的双翼来记录的，还有后面描写的六翼天使炽天使撒弗拉级别的也是有光辉的翅膀。
所以，并不是所有天使都有翅膀，只有炽天使和智天使这两个至高级别的才有翅膀。
另外，有人说加百列既是六翼炽天使撒弗拉又同是智天使基路伯，但这还未考定。
在伊斯兰教中的吉布列比基督教的加百列要更受重视，以向先知穆罕默德传达神的话语而著名。
加百列具有破坏人间一切污秽事物的职责，据说本为神最为宠信的天使，但因为拒绝对罗马的制裁而失宠。
事迹亦包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，最先是在圣经《但以理书》(Daniel 9， 21-27)中出现，在伪典book of Henoch也有提及，远在500年前便向先知但以理解梦以预告基督的降临及希腊灭波斯的未来等等。
而最著名的事迹即为向约翰(St. John the Baptizer)的父亲报告约翰诞生及向童女玛利亚报告她将怀孕圣子耶稣。
亦是亲手埋葬摩西的天使。
加百列为守护伊甸园的智天使们的领导者，以防止撒旦的入侵。
加百列在最后审判中负责鸣喇叭以示死人的复活.在亚伯拉罕诸教中，加百列主主要作为上帝的信使而存在。
她首次出现在传递先知但以理的《但以理书》里。
在《路加福音》中 ，加百列预言了施洗约翰和耶稣的诞生。
天主教的基督徒传统上将加百列视为大天使。
在伊斯兰教中，加百列是神向穆罕默德传递古兰经的媒介，并且他向先知传递了讯号，显示他们的义务。
她是最受欢迎的四位天使之首，并且是真理的象征。
据说他创造了与穆罕默德对话的圣灵，这种圣灵与基督教中的最为上帝的精神而得到人们尊敬的圣灵有显著的区别。
加百利也在巴哈伊教的文献中被提及，特别是在巴哈欧拉的神秘作品《七座山谷》中。
他是通信，邮政，外交工作者的守护神。
加百利在圣经中被称为她,在但以理书9:21中被具体称为那个男人加百列。
加百列叫告死天使.请问别的天使叫什么
米 （Michael） 米迦勒是上帝的首席战士，天使团的领导者。
在基督教文化中，其有：一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千年古龙撒旦。
米迦勒由于执行人类的创造和反对者撒但战斗，其威能与大魔王并驾齐驱。
在《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团，与暗之支配者伯列的暗之军团决战。
米迦勒的另一身份，则是在最后审判时数算人的灵魂的天使，引导死人走向“彼岸”，并审判人死后的命运。
基中流传米迦勒守护着圣母玛莉亚的灵魂，不让别人沾污。
在伊斯兰教中，对米迦勒的描绘是：「翡翠之翼、番红色之发、俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求阿拉的赦免」。
『可兰经』记载米迦勒为信徒之罪而流泪，而生出智天使。
右手剑，左手秤就是米迦勒的标准形象。
拉斐尔 （Raphae） Rapha即希伯来文的治疗者、医师等。
由于拉斐尔是操治愈术的天使，和蛇的形象便有了牵连，他治疗的不仅是人的身体，还包括人的信仰。
旧约记载与雅各布摔角、解除亚伯拉罕老年行割礼痛苦的天使亦相传是拉斐尔。
犹太民间认为拉斐尔是他们冥府的守护，也就是埋葬死亡天使阿撒兹勒的地方。
拉斐尔受神的指示和米迦勒，加百列一同创造人类，他曾向亚当解说他犯的错误，并述说了男女之间爱的缔结。
在所罗门王的传说中，所罗门王求上帝帮助他建造宫殿，神经由拉斐尔之手交给了所罗门王一只刻有五芒星的手环，能够镇压恶魔，所罗门王就能够奴役恶魔来帮他完成他的宫殿。
拉斐尔的形象一直都是愉快的，稳重，充满慈爱。
他是伊甸生命之树的守护者，代表物即为那把智天使的炎之剑。
加百列 （Gabriel） 旧约圣经曾提及加百列坐于神的左侧，由于古时犹太人主人左侧一定坐着女主人，似是暗示其为女性天使。
加百列具有破坏人间一切污秽事物的职责，据说本为神最为宠信的天使，但因为拒绝对罗马的制裁而失宠。
事迹亦包括为耶稣的受胎、复活和诞生等报讯，而最著名的事迹即为向约翰传递及妻玛莉亚怀有圣子耶稣。
亦是亲手埋葬摩西的天使。
加百列为守护伊甸园的智天使们的领导者，以防止撒旦的入侵。
加百列在最后审判中负责鸣喇叭以示死人的复活，神秘学中以加百列为司转生的天使，引导灵魂转生而使女性受胎。
加百列身负140对羽翼。
其在犹太教和基督教中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃至于死等等。
伊斯兰教则视她为真理天使。
因其常为人托梦，又被视为司梦的天使。
其象征为百合花和号角，代表宝石是月长石，代表颜色是银色、白色. 乌列 （Uriel） 掌管地狱之火的天使，是支配地狱的天使，在最后审判的时候开启负责地狱之门，在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人等等苦刑。
乌列为警告诺亚会有大洪水的天使，亦说是以斯拉的启示天使，若非其体代表了神的光辉和博爱，不会有这么重的任务。
乌列既有炽天使之说也有智天使之说。
传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌列，使乌列象征神的光辉传到人间代表了一切的神的秩序。
这些知识包括了魔法，炼金术，占星术，宇宙的意识，甚至是大自然的一切气候变化都说是乌列的管辖范围，乌列启蒙了人们对神的信仰。
但因此在反魔法的八世纪白色恐怖时期，乌列被教廷严加批判。
相对于拉斐尔的快活天使形象，乌列是恐怖的愤怒天使之貌。
配合其形象，可能即是在伊甸园口持火焰之剑把守入口的智天使，他的“千里眼”不但能一眼看穿人的罪行，还识破了撒旦想要入侵伊甸园的阴谋。
又是监看雷电、恐惧的天使。
可是不知怎的，乌列的颜色是紫色，白色 沙利尔 （Sariel） 据以以诺书的讲法，沙利尔的任务是保护人的灵魂不受罪的玷污，同时也是掌管月亮的天使，古时候人们认为月亮是储存着死人灵魂的地方。
沙利尔可能是传授摩西知识的天使，也可能如拉斐尔般操治愈术。
由于沙利尔是月之天使，而月亮在古代总和一些不好的事在一起，所以沙利尔也被传为堕天使之一。
但《死海文书》之《光之子与暗之子之战》中，沙利尔却又在光之子的战斗序列之中。
我们也只能说沙利尔是双重身份的天使。
沙利叶因为职务的关系，传具有所谓“邪眼（Evil-eye）”的能力，被邪眼瞪到的生物行动将会被封死。
古欧洲和中东地方都视这种能力为恐怖的象征，沙利叶自然被视为恶魔。
雷米尔 （Remiel） 雷米尔是背教者的导师，是堕天使之一，对魂魄之事知之甚详，但也是常侍神前的七名大天使之一，负有传达七名大天使的指示的责任。
这是个十分矛盾的叙述。
其事迹包括克瑞布产生幻视让巴鲁大败亚述军，自也打败了亚述的护国神「巨鹰」尼斯洛克。
雷米尔的职务乃引导受审判后忠诚的灵魂复活的工作。
其特技为统辖神的幻视，所谓人们的梦、幻觉都属于其中，如先知们的「启示」，这在传递神的讯息时非常重要。
另外雷米勒还是能操纵雷霆的天使。
米达伦 （Metatron） 米达伦有神的代理人之称，亦是天使之王。
在诸多大天使的候补中，最为宗教律法学者所偏好。
由于米达伦是以诺被米迦勒接升天化成的天使，因此是天使团中年序最幼的，所有的天使都是在一百五十亿年前诞生的，而他只在八千五百年前才诞生。
在《以诺书》中，以诺在幽灵的最后审判日中访问天国，见到了将要被审判的堕天使们，向神乞求对他们赦免，但神没有答应。
而神却欣赏他的人格，引他升天为天使。
由于以诺在人间善于记事，升天后即继续他的工作，将天上地上发生的一切事都记录下来，成为神的书记，后世称天之书记。
相传在最初的时候，神将大自然借贷给人类管理而订了契约，而米达伦就是和人类签订契约的代表。
然而在《出埃及记》中，米达伦不但以小耶和华的身份出现以拯救以色列人，在西奈旷野的夜里成为引导他们的火柱，但对于不信仰神明的人民，却是露出了残虐的暴行，严然成为一嗜血的天使，将人们串杀玩弄，造成后来有对米达伦转化成为撒旦的前身，成为暗的支配者。
米达伦以火之天使现身时，其背负三十六翼、无数的眼睛；其脸面较之太阳尤为灿烂。
在所有天使中，米达伦位阶最高，是最强壮、最富智计者，称号天使之王，在天界中负责教导死去孩子们的灵魂。
天王星的天使。
告死天使
the angel of death天使，死亡里的翻译为死亡的天使
