三姓家奴
这是一句贬损人的话，典出《三国演义》中的吕布。
吕布这个人，大家是很熟悉的吕布自姓吕，后来拜丁原作义父，该当姓丁，后来又从董卓，又该姓董。
“三姓家奴”意在讽刺他反复无常。
。
《百屏灯》中的头屏《凤仪亭》讲的便是吕布、貂蝉和董卓的故事。
吕布本身姓吕，父亲早逝，认荆州刺史丁原为义父。
丁原待他不薄，倚为股肱。
然而，吕布见利忘义，寡情负恩。
董卓用了一匹日行千里的赤兔马，一千两黄金，数十颗明珠，一条玉带，便令吕布动了心，杀了丁原，取其首级，投降董卓，拜为义父。
天下第一好汉卖身投靠，使奸贼董卓如虎添翼，更加飞扬跋扈起来。
为诛灭董卓，司徒王允抓住这对父子同样好色的特点，设下连环计，将歌伎貂蝉同时许给董卓和吕布，使父子两人陷入争夺美女的圈套。
“风仪亭”一折，父子的矛盾加深了。
董卓无情，竟向吕布掷戟。
而这个吕布，为了一名歌伎，也不惜与义父反目，杀了董卓，夺回貂蝉。
这便是“三姓家奴”的真面目。
《三国演义》是一部讲仁义的书，刘、关、张是作家罗贯中极力歌颂的仁义的化身。
而吕布，却是袅情绝义、毫无主见的武夫，是刘、关、张的对立面，作家极力鞭挞的人物。
书中，吕布多次被骂为“三姓家奴”。
在讲究忠孝仁义、崇尚祖宗膜拜的封建社会，这是最为人不齿的事。
三英战吕布时，张飞挺着丈八蛇矛，飞马大战：“三姓家奴休走，燕人张翼德在此
”这是对吕布的人格最大的羞辱。
百姓最痛恨那类有钱便是爹，有奶便是娘的人，斥责为“三姓家奴”。
对那些毫无操守、随意受权势支配、没有独立自主意识的人，百姓也形容为“三姓家奴”。
三国演义第28回是谁从谁那得知了关羽的名号
第二十八回 斩蔡阳兄弟释疑会古城主臣聚义裴元绍从周仓处得知关羽名号。
裴元绍是《三国演义》的人物，原黄巾军之武将。
黄巾起义失败之后，与周仓一同率领残部在山中落草当山贼。
公元200年，在关羽欲返刘备旗下，在突破曹操的五道关卡后路过其落草之地，与周仓一同向关羽要求能以期成为关羽家臣。
但此时仅周仓同行，其他弟兄则于山中等待。
不久后，因其欲夺偶然路过的赵云之马，反遭讨伐战败身死。
周仓，正史无字，野史记载字元福（古典京剧【收关平】、【走麦城】中字元福），山西省平陆县人，为《三国演义》虚构人物，真实历史上不存在。
在《三国演义》中，周仓本为黄巾贼地公将军张宝麾下之将，张宝死后，周仓和同是黄巾军的裴元绍率部啸聚山林。
关羽千里走单骑路经卧牛山附近时，遇到裴元绍率众抢马，周仓令裴元绍率部众回山，独自追随关羽，自此成为关羽身边的武将。
在关羽镇守荆州对抗曹魏名将于禁与庞德的战斗中，于水中生擒庞德。
最后周仓在关羽父子被斩之后自刎而死。
在《山西通志》中也有记载。
其形象为身材高大、黑面虬髯的关西大汉，本是黄巾军出身。
在《演义》及此后的各种民间传说中，周仓均以关羽护卫的形象出现，在各地的关帝庙中，关羽神像的两侧也经常供奉周仓、关平（关羽之子）的神像。
关公谢别郭常，奉二嫂上车，出了庄院，与孙乾并马，护着车仗，取山路而行。
不及三十里，只见山背后拥出百余人，为首两骑马：前面那人，头裹黄巾，身穿战袍；后面乃郭常之子也。
黄巾者曰：“我乃天公将军张角部将也
来者快留下赤兔马，放你过去
”关公大笑曰：“无知狂贼
汝既从张角为盗，亦知刘、关、张兄弟三人名字否
”黄巾者曰：“我只闻赤面长髯者名关云长，却未识其面。
汝何人也
”公乃停刀立马，解开须囊，出长髯令视之。
其人滚鞍下马，脑揪郭常之子拜献于马前。
关公问其姓名。
告曰：“某姓裴，名元绍。
自张角死后，一向无主，啸聚山林，权于此处藏伏。
今早这厮来报：‘有一客人，骑一匹千里马，在我家投宿。
’特邀某来劫夺此马。
不想却遇将军。
”郭常之子拜伏乞命。
关公曰：“吾看汝父之面，饶你性命
”郭子抱头鼠窜而去。
公谓元绍曰：“汝不识吾面，何以知吾名
”元绍曰：“离此二十里有一卧牛山。
山上有一关西人，姓周，名仓。
两臂有千斤之力，板肋虬髯，形容甚伟。
原来黄巾张宝部下为将，张宝死，啸聚山林。
他多曾与某说将军盛名，恨无门路相见。
”关公曰：“绿林中非豪杰托足之处。
公等今后可各去邪归正，勿自陷其身。
”元绍拜谢。
正说话间，遥望一彪人马来到。
元绍曰：“此必周仓也。
”关公乃立马待之。
果见一人，黑面长身，持枪乘马，引众而至；见了关公，惊喜曰：“此关将军也
”疾忙下马，俯伏道旁曰：“周仓参拜。
”关公曰：“壮士何处曾识关某来
”仓曰：“旧随黄巾张宝时，曾识尊颜；恨失身贼党，不得相随。
今日幸得拜见。
愿将军不弃，收为步卒，早晚执鞭随镫，死亦甘心
”公见其意甚诚，乃谓曰：“汝若随我，汝手下人伴若何
”仓曰：“愿从则俱从；不愿从者，听之可也。
”于是众人皆曰：“愿从。
”
关于一些人名和他们的背景（朱丽叶，梁山伯）
成也萧何，败也萧何
