求汉服文化节主持词
文言文：有章服之美之华；有礼仪之大，故称夏岂曰无衣
与子同袍我汉家衣裳，兴我礼仪之邦华夏复兴，衣冠先行，始于衣冠，达于博远。
现代：生为汉人，死为汉魂汉人
你知道你说的语言叫汉语 写的文字叫汉字 姓的姓氏是汉姓 你知道你民族的服饰叫汉服么
汉服成人礼 所需要用到那些道具
物品
国内很少听说或见到有办成人礼的，这种貌似婚前公司也搞不了吧，不如按古代的方式走一遭
以下拷贝的百科里的准备活动1.筮日：即定日期。
定在成人者生日（公历农历皆可）或对其有重要意义的日子。
但是春节、中秋，家人团聚的日子，不宜请人来参加；清明主祭祀，主题不相符，家庙无法两用。
2.筮宾、戒宾：即确定参礼人员，并以请帖或各种通讯方法邀请.对于正宾，宜由父母提前三日（最迟一日）登门邀请。
参礼人员笄者； 主人——一般为笄者的双亲；正宾——有德才的女性长辈；有司1人——为笄者托盘的人；赞者1人——协助正宾行礼，一般为笄者的好友、姊妹； 观礼者若干。
3.器物陈设：场地、服制、礼器、音乐等。
场地：古时笄礼在“家庙”之中进行，并且在正堂东边还需搭建设施，称为“东房”。
建议在庄严肃穆、安静开阔、文化气息重的场地。
如孔庙、学校等。
服制1.采衣：采衣即未行礼之前穿的童子服。
根据冠礼的资料：样式是短褂裤，缁（黑）布为衣，朱红色的锦边——不知道女童是不是也是黑色
但建议可以穿明丽一些的色彩。
穿普通的布鞋。
梳双鬟髻。
2.初加：发笄和罗帕、素色的襦裙，似中衣。
衣缘没有文饰，腰带用普通的细布带。
3.再加：发簪、深衣。
4.三加：钗冠。
正式的大袖长裙礼服，制。
佩绶等饰物。
衣服的摆放：按顺序分别叠好、衣领朝东，由北向南依次置于席上，席置于场地东侧；要加的发饰，由有司捧在盘里，立于场地西册，面朝南，从东到西排开，依次是：发笄、发簪、钗笄。
说明：三次加笄的服饰，分别有不同的蕴义，象征着女孩子成长的过程——采衣色泽纯丽，象征着女童的天真烂漫；色浅而素雅的襦裙，象征着豆蔻少女的纯真；端庄的深衣（尤其是的），是公认的最能体现汉民族女子之美的服饰，象征着的明丽；最后隆重的大袖礼衣则反映了汉族女子的审美取向——雍容大气，典雅端丽。
礼器①醴酒1杯：可用普通的较平和的白酒代替，建议用古朴造型的酒杯。
②饭1份：可以用浅盘或小碗象征性地铺一层米饭即可，备竹筷一双。
③小几一个：作为置醴酒席的几案，上面放醴酒1杯，饭1份④席子3张：1张置于场地东侧，用来放置要穿的三套汉服。
另2张并列置于场地中央偏西侧，放座垫（是用来跪坐的）。
⑤盥1个：用普通的盆加水，备毛巾及温和的洗手液即可，置于放汉服的席子北侧。
⑥香炉，香⑦国旗挂图1张⑧观礼者座垫若干。
音乐礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。
华夏的是一个整体，礼乐不可分。
整个仪程中当然少不了。
但希望选择高雅的古曲，如等。
琴、筝等乐器最好。
笄礼仪程1.迎宾：主人立于东面台阶位等候宾客；有司托盘站在西面台阶下；客人立于场地外等候；笄者（沐浴后），换好采衣采履，安坐在东房（更衣间）内等候；音乐演奏开始。
2.就位：有严格的顺序。
正宾来到，父母亲上前迎接，相互行正规揖礼后入场，主宾落坐于主宾位；客人就座于观礼位；宾客都落坐后主人才就坐于主人位。
3.开礼：主人（父亲）起身，简单致辞，可以说：今天，小女某某行成人笄礼，感谢各位宾朋佳客的光临
下面，小女某某成人笄礼正式开始
稍顿片刻，说，请某某入场拜见各位宾朋
4.笄者就位：赞者先走出来，以盥洗手，于西阶就位；笄者走出来，至场地中，面向南，向观礼宾客行揖礼。
然后面向西正坐（就是跪坐）在笄者席上。
赞者为其梳头，然后把梳子放到席子南边。
5.宾盥：就是正宾洗手做准备。
正宾先起身，主人随后起身相陪。
正宾于东阶下盥洗手，拭干。
相互揖让后主宾与主人各自归位就坐。
6.初加：笄者转向东正坐；有司奉上罗帕和发笄，正宾走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“令月吉日，始加元服。
弃尔幼志，顺尔。
寿考惟祺，介尔景福。
”然后跪坐下（膝盖着席）为笄者梳头加笄，然后起身，回到原位。
赞者为笄者象征性地正笄。
笄者起身，宾向笄者作揖祝贺。
笄者回到东房，赞者从有司手中取过衣服，去房内更换与头上幅尽相配套的素衣襦裙。
7.一拜：笄者着襦裙出房后，向来宾展示。
然后面向父母亲，行正规拜礼。
这是第一次拜。
这次是表示感念父母养育之恩。
8.二加：笄者面向东正坐；正宾再洗手，再复位；有司奉上发钗，正宾接过，走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“吉月令辰，乃申尔服。
敬尔威仪，淑慎尔德。
眉寿万年，永受胡福。
”赞着为笄者去发笄。
正宾跪下，为笄者簪上发钗，然后起身复位。
赞者帮笄者象征性地正发钗。
宾向笄者作揖。
笄者回到东房，赞者取衣协助，去房内更换与头上发。
9.二拜：冠者（笄者）面向正宾，行正规拜礼。
这是第二次拜，表示对师长和前辈的尊敬。
10.三加：正宾为笄者冠者（笄者）着幞头（加钗冠）。
11.三拜：冠者（笄者）面向国旗，行正规拜礼，这是第三次拜，表示传承文明报效祖国的决心。
12.置醴：有司摆好醴酒席。
13.醮子：冠者（笄者）跪着把酒撒些在地上作祭酒。
然后持酒象征性地沾嘴唇，吃一点饭。
14.字冠者（笄者）：给冠者（笄者）取“字”。
15.聆训：冠者（笄者）跪在父母面前，由父母对其进行教诲。
16.揖谢：冠者（笄者）向在场所有参礼者行揖礼以示感谢。
17.礼成：冠者（笄者）与父母并列，全体起立。
父亲面向全体参礼者宣布礼成。
求适合走红地毯时播放的背景音乐。
最近喜欢上的，梦中的婚礼 ；还有一首幸福时光
班级介绍词，语句优美新颖。
要原创
时装之所以时装 是因为走秀的时候人是特别的装一把声音缭绕十八个弯,在观众席上一到十八行都能听得清楚喝干酒倾完心请洗耳恭听.明天与未来哪个来的快呢?哪个更易触摸呢?哪个更能让我们相信?接下来...学会如何真正去爱,学会努力寻找挚爱,学会在一片喧嚣中沉寂下来月圆之下加上翩翩的舞蹈,想起李白、记起苏轼、懂得开怀享受让月光慢慢照亮我们回家的路，让我们一步步踏着月光走在邂逅的美丽上
”老三届”指的是什么
老三届”指的是在1966-1968年中毕业的初、高中生们在接受文期的大洗礼后，被伟人一声号令，打起铺一并送入“大自然”中，接受“再教育”。
“老三届”中大约可以分三个阶层： 第一个阶层是有门路的人，这群人家有靠山(有的是自己寻找的)，他们可以凭关系进中专、大学(主要是工农兵学员)、参军、出国，当然有些是所谓“推荐”的，但里面的内容甚广。
第二阶层，是中间阶层，是大多数，他们的智商、情商一般，没有关系，没有后门，苦苦等待“政策”的降临，如上海1978年知青返城风，基本上都回到了上海(这在“孽债”影片中可以看到)，而目前社会上一大批下岗人员中这一阶层的人占了很大的比例，因为他们年龄大，又缺少文化知识。
第三阶层是“老三届”中的优秀人群，他们在校是出类拔萃的学生，他们的智商、情商都超过前二类人，也就是说，一有机会他们便会“蠢蠢欲动”。
当然1977、1978年恢复高考，他们中的大多数都占领了大学的位置。
这群人少有关系，否则他们早就去上什么“工农兵大学”了。
这批人是社会的栋墚，目前许多单位的技术部门都由他们把持。
他们虽然受过震，但是他们勇敢地迈过了这一坎，最后他们凭自己的努力，终于在这个社会上立住了脚
