写一段对苏轼个性评价的语句
历代对苏东坡的评价黄庭坚：人谓东坡作此文，因难以见故极工。
以为不然。
彼其老于文章，故落笔皆超逸绝尘耳。
文章妙天下，忠义贯日月，真神仙中人。
苏辙：其于人，见善称之，如恐不及；见不善斥之，如恐不尽；见义勇于敢为，而不顾其害。
用此数困于世，然终不以为恨。
晁无咎：苏东坡词，人谓多不谐音律。
然居士词横放杰出，自是曲子中缚不住者。
赵昚：忠言谠论，立朝大节，一时廷臣无出其右。
黄锦祥：“东坡乃文星旷世，曜耀寰中。
”刘辰翁：词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。
王士祯：汉魏以来，二千余年间，以诗名其家者众矣。
顾所号为仙才者，唯曹子建、李太白、苏子瞻三人而已。
在林语堂眼里苏轼是一个什么样的人
先生在序言里说：“是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个假道学的憎恨着，一个瑜伽术修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，，心肠慈悲的法官，一个政治上的坚持己见者，一个月夜的，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。
” 他认为比中国其他诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感、和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩------正如所说“具有蟒蛇的智慧，兼有鸽子的温厚敦柔”。
这无疑是对的最为精妙的概括。
林语堂对苏东坡的评价，来自《苏东坡传》原文
他感受敏锐，思想透彻作优美为勇敢，绝不为本身利益而动摇，因俗见而改变并不精于自谋，但却富有赤心为民的精神。
他对人亲切热情、慷慨厚道，虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。
他虽生性倔强、絮聒多言，但是富有捷才，不过也有时口不择言，过于心直口快；他多才多艺、好奇深思，虽深沉而不免于轻浮，处世接物，不拘泥于俗套，动笔为文则自然典雅。
——林语堂扩展资料苏东坡在中国历史上的特殊地位，一则是由于他对自己的主张原则，始终坚定而不移，二则是由于他诗文书画艺术上的卓绝之美。
他的人品道德构成了他名气的骨干，他的风格文章之美则构成了他精神之美的骨肉。
苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说具有蟒蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚，在苏东坡这些方面，其他诗人是不能望其项背的。
这些品质之荟萃于一身，是天地间的凤毛麟角，不可能多见的。
而苏东坡正是此等人参考资料：百度百科-苏东坡传
林语堂的《苏东坡传》中的好词好句有哪些
在林的眼里，苏东坡是一个无可的乐。
贬至条件困苦的岭南，他能很快适应当地的自然环境，写下“不辞长作岭南人”洒脱的诗句。
他还是彻彻底底的行动派，“苏公处处筑苏堤”说的就是他在杭州西湖着手修建了苏公堤。
林语堂苏东坡传,通过对他的评价,看出林语堂思想或精神上的追求
以前的人，为了一段感情不离别，付上很多代价，譬如放弃自己的理想，放弃机会。
现在的人，却可以为这些而放弃一段感情。
离别，只是为了追寻更好的东西。
因为知道不能没有你,所以我会更珍惜。
有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。
林语堂为苏轼写的传，有一句“春乌秋虫之声”出自哪里
是什么意思
是春鸟秋虫杂感朝代：清代作者：黄景仁原文：仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。
十有九人堪白眼，百无—用是书生。
莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
林语堂苏东坡传中苏轼的人生经历，急，各位大哥大姐帮帮忙
苏东坡是那种中国文化史甚至是世界史上即不可遇又不可求的文化伟人。
“”后，流放再流放，直至岭南，已是当时的中国之外。
也是学磨墨、重新盖房生活，仍是高吟“此心安处是吾乡”。
一直了解的是那个写“”有些淡淡文人愁思的苏东坡，一直了解的是文人、和尚、乐妓相伴的风流倜傥的苏东坡。
今年初始，读了著，才了解到他伟大人格的精髓。
最喜欢的便是这首词 “白发苍颜，正是维摩境界空，方丈散花何碍
朱唇著点，更夏文生采。
这些个千生万生，只在好事心肠，著人情态。
闲跑下敛云凝黛。
明朝端午，待学纫兰为佩。
寻一首好诗，要书群带。
”而这首词便是为朝云所写。
苏东坡是一位性情豪放的人，在诗词中畅论自己的政见，得罪了当朝权贵，几度遭贬。
在苏东坡的妻妾中，最善解苏东坡心意。
一次，苏东坡退朝回家，指着自己的腹部问侍妾：“你们有谁知道我这里面有些什么
”一答：“文章。
”一说：“见识。
”苏东坡摇摇头，笑道：“您肚子里都是不合时宜。
”苏东坡闻言赞道：“知我者，唯有朝云也。
” 在佛经里有这样一个故事：在释珈牟尼以一个森林的圣人身份住在某一小镇时，一天，与门人讨论学问。
空中忽然出现一天女，将鲜花散落在他们身上，众菩萨身上的花都落在地面，只有一人身上的花瓣不落下来。
不管别人多么用力去刷，花朵硬是沾着不掉。
天女问他们：“为何非要把花瓣从此人身上刷落
”有人说：“花瓣与佛法不合，故而不落。
”天女说：“不然，此非花瓣之过，而是此人之过。
已然信佛之人，若还有人我之分，其言行必与佛法相违背。
如能消除此种分别，其生活自然合乎佛法。
花瓣落在身上而脱落下来的众菩萨，都已消除一切分别相。
正如恐惧，若心中不先害怕，则恐惧不能入袭人心。
若众门徒贪生怕死，则视听嗅味触各感觉，才有机会骗他们。
已经能征服恐惧，则能超越一切感觉。
苏东坡的一生如此.........
