如何有效地看电影学英语呢
1. 抛开中文字幕 有人说要学好英语，可以多看电影，不过条件是每场电影至少要学到四、五个词组。
如果不看中文字幕，你做得到吗
时至今日，因为媒体产品新宠儿DVD 的出现，更造福了广大的英语学习者，不需要用将中文字幕遮蔽起来，也可以轻松切换成英文字幕或无字幕来练习听力。
2. 选择影片 的重点不在于片子的新旧，也无关乎你是否曾经看过，而是要根据个人的英语程度或特定的来选择适合的影片。
比如说，你想学现代的日常生活用语，当然就不要挑古装片；而想了解新闻记者怎么作二十秒归纳报导，可以考虑如「因为你爱过我」Up Close & Personal)之类的片子，因为剧中主角的职业就是记者，部分TV-reporting 的场景可以拿来当作学习范例。
一个学期可以选定二、三部片子，每周安排时间到选听室自我学习，将「」成为你固定要进行的功课。
下面就来谈谈要怎么选片。
2.1 浪漫喜剧学生活会话 「我的英听能力普通而已，如果电影没有中文字幕，我听得懂吗
」这是一定没问题的啦
没有把握的人，一开始可以先从爱情片下手，因为好莱坞的浪漫喜剧不仅有俊男美女，而且题材软性轻松，每每受到观众喜爱；这类讨论的电影，时空背景又多设定于现代，剧中人物的生活不至于与现实脱节太大，观众很容易就能产生共鸣。
此外，有些对白场景与日常生活情境相关，值得学习者留意，比方说上餐馆点菜或与人辩论等等；甚至，透过剧情还能了解英美等国的风土文化，比如说婚礼或节庆的习俗。
八Ο年代末的「」(When Harry Met Sally)以及九Ο年代末的「」(You’ve Got Mail)，里头就有好几段对白可以拿来学习。
2.2 经典名片赏隽永对白 「怀旧老片是不是很无聊啊
」假使你把「老电影」跟「沉闷无聊」画上等号，那你就错了
事实上，现代的电影经常是老片新拍，要不然就是在电影里引述经典之作的台词。
比如上述的「」一片中，主角之间的对白就扯到「」(Casablanca)；而「」的故事灵感其实源自「」(Pride andPrejudice)。
这类永垂不朽的老片虽然少了那么一点煽情的画面、通俗的俚语，但还是蛮有可看性的，可以看看老一辈的人遣词用字一派优雅，字里行间透露出「发乎情，止乎礼」的韵味。
另外，如果你想更上一层楼，可以试试改编自文学巨着的老片，比如「咆哮山庄」(Wuthering Heights)，这类文学作品通常也是程度的学生就应该要涉猎的。
2.3 其它主题 除了上述两种类型的电影之外，一般剧情片的主题包罗万象，小自人生哲理，大至国家要事，同样可以拿来当作学习的教材，进一步训练批判性思考或口语简报申论的能力。
不过，剧情片的对白通常要比浪漫喜剧来的多，而且情节较为复杂，探讨的主题若是扯上国家社会问题，也会显得较为严肃，学习者可要有点耐性。
举个例子，「天人交战」的英文片名是“Traffic”，这可不能翻译成「交通」喔
其实这是一部drug movie，traffic在这里是指毒品非法交易。
片中麦克(Michael Douglas)主演的法官经总统任命为全国的Drug Czar，率领打击毒品犯罪。
不料，这名法官却发现自己的女儿染上了毒瘾，此时做父亲的心里想必是「天人交战」??
所以全片充斥的主题除了drug dealing（毒品交易）、smuggling（走私）、drug addiction（毒瘾），还有政治权谋以及父女关系。
(Czar 原指俄国沙皇，可以引申为掌权者、领导者，总统将全国的drug problems都交给他去打理发落，所以称为Drug Czar；如果是负责能源危机的最高官员，就是Energy Czar。
)诸如此类的剧情片除了能让学习者接触到生活会话以外的字汇用语，还可以透过故事情节，设身处地用英语去思考，如果你是剧中人，要如何处理状况解决问题。
另外，介绍自然科学的Discovery Channel Video 及National Geographic Video，这类影片的旁白(narration)并不像一般对话那样随性，而比较像是一篇文章，因此句子比较长，文法也比较复杂，不过学习者可以留意优美的句型结构，从中学习写作技巧。
3. 掌握诀窍 别以为把一部电影重复看十次，英语就能进步，你要懂得方法，重点学习，学什么呢
学剧中人的遣词用字，想想他们为什么这么说，看看他们如何将语言灵活运用于情境之中，如果可以的话，最好还要学学他们展现在语言上的幽默，这一点最为困难，即使是苦读英语十年的人也不一定学得来。
照这么说来，利用电影学英语其实工程浩大，无法一蹴可几，这种自我学习是重质不重量，只要功夫下的扎实，就算你每次只花十五分钟或半小时来学习一小片段，也绰绰有余了。
3.1 准备电影笔记簿 「工欲善其事，必先利其器。
」请准备一本笔记簿，好记下你在影片中发现的关键词汇或剧中人的名言妙语，长久下来，这本笔记簿就成了你个人整理的电影名句数据库。
尤其老外说话或写作时，总喜欢引经据典，同样的一句话，如果表明是出自于某某古人或某某电影，马上就显得很有水准的样子。
比方说在「乱世佳人」(Gone with the Wind)一片中，逞强的郝思嘉即使到最后夫离子亡，她还是有办法说“Tomorrow is anotherday.”，现在这句台词已经成了大家耳熟能详的话，别人失意沮丧的时候，你就可以说，It’s not the end of the world. Just like Scarlett O’Hara said,“Tomorrow is another day.”，意思是「地球不会因此而停止转动，就像郝思嘉说的，『明天又是新的开』。
」 3.2 了解剧情概要 起跑前，要做好预备动作，先大致了解故事的来龙去脉，再进行后续的重点学习。
纵使因为没有中文字幕，无法百分之百看懂也无所谓，听懂多少，就算多少。
边看边随手写下你「抓得住」的关键词，串联成conceptmap，「理解」加上「联想」，先大致拼凑出故事架构还有电影想探讨的主题。
将故事用这种图表简单组织出来，可以培养做摘要的能力，跟自己玩玩“Watch and Tell”的游戏，试着用英语概述情节大纲，或者针对电影探讨的主题，用自己的话表达个人看法，训练口说能力。
3.3 选择片段学习 用电影来学英语，不用强求自己每一个字每一句话都要听懂了，百分之百确定了，才要继续往下看，这样反而会阻碍了学习的兴趣。
其实当你画出如上所示的concept map，就可以帮助你回忆剧情，你只要挑出重点段落，分段来学习就行了。
拿上图来举例，其中有个片段描述吊儿郎当的哈利搭上莎莉的便车之后，为了打发时间，总要打开话匣子，于是想跟莎莉聊聊life story，两人在车内的这段对白就有好几处值得留意： Harry: Why don’t you tell me the story of your life? … We’ve got 18 hours to kill before we hit New York. Sally: The story of my life isn’t even going to get us out of Chicago. I mean nothing’s happened to me yet. That’s why I’m going to New York. … I can go into journalism school to become a reporter. Harry: So you can write about things that happen to other people. Sally: That’s one way to look at it. Harry: Suppose nothing happens to you. Suppose you lived out your whole life and nothing happens. You never meet anybody, you never become anything, and finally you die in one of those New York deaths which nobody notices for two weeks until the smell drifts into the hallway. 「打发时间」叫“kill time”，这段路程要18 小时，所以哈利说“we’ve got 18 hours to kill”，另外，“hit”在这里引申为「抵达目的地」的意思。
莎莉的回答可绝了，“The story of my life isn’t even going to get us out of Chicago.”，字面上的意思是车子还没驶离芝加哥，可能就把她的一生全讲光了，其实就是说她的生活平淡无奇，没什么好说的。
你看看这句话里没有一个难字，但是听起来多么生动贴切啊
这就是我们要学起来的。
后来哈利嘲讽她，一个什么都没经历过的人（哈利尤其是在暗讽莎莉缺乏男女经验），要怎么成为报导他人经历的记者
最后还叫莎莉当心成为纽约的独居老人，说不定死了两周传出尸臭味了，才被人发现唷
（drift是漂\\\/飘流的意思）像这样只有几分钟的对白，就可自成一个段落，反复看个几次，不仅学到了字词的用法，还能看看两人一句来一句去之间所展现的幽默。
3.4 从影片中记单字词组 是否很多人都有这种感觉
英文课本整理的单字或词组，背的愈多，忘的也不少，单单覆诵那些字母的组合，根本与字义兜不起来，更别提拿出来用，当然会「今日背，今日忘」。
但是看着电影来学就不同了，透过剧情及影像，可以强化这个字在我们脑子里的印象，而且当你随着剧中人物跟读(shadowing)，还能顺便模仿发音及语气等等。
例如，obnoxious意思是「讨人厌的」，在准备托福留学考试的字汇书里，这个字被列为要达六百分以上的必背单字，由此可知它的难度，别说要把它记起来，连要发音都有点难，可是，如果你透过莎莉来学，效果肯定倍增。
当哈利躲在书店一角偷偷瞄着莎莉，莎莉转头对朋友说“He's obnoxious.”，那种不屑的表情是不是更增添了这个字的意味
影片中还出现另一个前缀“ob-”的单字－“obituary”，指的是「讣闻」，这个单字一般会话不常提及，不太好记，但是看看爱说笑的哈利是怎么说的： “… What’s so hard about finding an apartment? What you do is you read the obituary column. You find out who died, go to the building and tip the doorman. What they could do to make it easier is combine the obituaries with the real estate section. Then you have, “Mr. Klein died today, leaving a wife, two children and a spacious three-bedroom apartment with a wood burning fireplace.” 哈利说朋友都安慰他离婚后至少还保有房子，可是找房子有什么难的，只要翻翻报纸的讣闻，看谁死了，就去接手他的房子甚至家庭，要是报社把房屋租售的版面跟讣闻摆在一起，那就更方便了。
听了哈利这段自嘲的话，是不是对“obituary”这个字比较有印象了呢
3.5 看剧中人运用情境会话 「英文学了这么多年，背也背过了，考也考过了，可是一碰到真正要开口说英语的机会，总是脑筋一片空白，不晓得那些句型都跑到哪儿去了
」原因无他，光是背诵课本那种A跟B硬梆梆的对话，当然没用喽
举例来说，一般的会话课本中，必定会学到上馆子点菜，课本里的例句似乎永远只有“How would you like your steak?” “Well done, please.”之类的答案，这种标准对话在真实生活中好像不太够用，万一侍者多问你一句，是不是就慌了呢
莎莉可不一样，从前菜到甜点样样讲求完美精准，哈利称她是great orderer，现在就来学学莎莉的「龟毛」点菜法： Waitress: What can I get you? Harry: I’ll have a number 3. Sally: I’d like the chef’s salad, please, with the oil and vinegar on the side, and the apple pie. … Sally: … I’d like the pie heated, and I want the ice cream on the side. And I’d like strawberry instead of vanilla, if you have it. If not, then no ice cream, just whipped cream, but only if it’s real. If it’s out of a can, then nothing. Waitress: Not even the pie? Sally: No, just the pie, but then not heated. 请注意这家餐厅不过是公路旁卖简餐的diner，哈利用的是「麦当劳式」的点法「3 号餐」，简单了事，而看莎莉点菜简直太神奇了，虽然点的是沙拉，可是橄榄油及醋汁要放在旁边，不能淋上去喔
说到甜点更是精采，“à la mode”源自法文，就是在甜点上面加一球冰淇淋，莎莉特别强调如果有冰淇淋，苹果派就要加热，冰淇淋要放在旁边，而且只要草莓口味，不然就放whipped cream（鲜奶油）就好，不过鲜奶油要现打的，罐装挤出来的她可不要。
哇
原来点餐也可以这么灵活，习惯背课本的人要注意了，赶快丢掉那种制式的对话吧
3.6 留意文化差异 在美国，学生花钱是能省则省，所以让人搭便车或共乘是常有的事，不仅车租或油钱可以共同分担，如果是长途旅行，还可以轮流换手开车。
影片中，哈利一上车，一板一眼的莎莉就要跟他讨论怎么轮流开车： “I have it all figured out. It’s an 18-hour trip which breaks down into 6 shifts of three hours each or alternatively we could break it down by mileage.” “alternatively”用于提出另一种不同的建议选择或替代方案。
莎莉的意思是她都算好了，从芝加哥到纽约要花18 小时，看是要分成六段轮流开车（shift是轮班），每次三小时，还是要用哩程数来分。
我学习电影有一段时间了，同时看过英语九百句，走遍美国等等，走过不少的弯路，现在回过头来总结总结，也和大家分享分享我的看法。
1. 电影学习的特点 首先就电影这种题材来讲，我觉得有它的优势和它的局限性，它的局限性在于，任何一部原版的电影，它都不是用来教学语言的，所以它的语言有很大的随意性，规范不规范，还有各种语音都掺杂其中，如果不加分析，一概拿来，势必会搅乱方向，而且就一部电影而言，它的场景，人物都有一定的限制。
这方面一些经典的语言教材有它的优越性，它们涵盖了几乎全部的英语场景，但是覆盖面太广，造成它的语言比较简单和单一。
电影的优点就是他本身是要说故事，尤其是其中的人物矛盾冲突，所以它的语言丰富多彩，能真正反映人物的心里的语言，我觉得这一部分才是语言的精华。
因为语言本身就是那来应用，交流的。
所以我觉得电影和那些教材是相互补充的，还有一点好的是电影的题材非常丰富，我认为除了在一些反映现代的影片中学习实用的东东，还可以在一些名著改编的电影中欣赏语言，如（哈姆雷特）。
下面我按照思维，句词和语音三方面来谈； 2. 电影的思维 我讲的思维不是那种高不可攀，什么那些美国人独特的文化，和思维习惯，我可没有在美国待过数十年，我讲的思维就是人在对话中所表现的想法，还有在那种对话中所体现的思维方式，这一点我感觉和咱们平时说话一样，在我们平时的说话中，我认为人的对话有两种方式，一种是单纯的你在表达观点，其他人基本在听你的，是不是插插嘴而已，还有一种是两个人针锋相对，我们听这两人的对话，缺少任何一个就不完整了。
我们在中文的语境下想想如何来有效的进行交流，譬如我的同学中，就有人喜欢打机关枪似的说个半天，我们就会认为这人口才好，但下来去问问听众，有时听众都没听懂，甚至根本走神了，这样的交流有什么用
就像你用英语说了个半天，但是what is the point
这才是最重要的，电影这方面的对话甚至相当于独白一样，它的语言一定间接而有，有时接收者的语言就是在承上启下，挑起话源，达到交流的目的。
例如毕业生中，本地此在饭店里，犹豫不定的语言，加上罗宾逊夫人插进的语言就是这种。
在第二种针锋相对似的，你可留意对话中连接点，你说一句我接着上句说你，这就是用对话中的语言，它们语言中连接点就是闪光点。
同时因为影片中都是英美人之间的对话，可以让我们看看他们是怎样去表达统一各想法和性格的，我们拿毕业生中罗宾逊夫妇为例，罗宾逊先生的语言从他与本的两次谈话可以看出，第一次是醉醺醺的教导本及时行乐，第二次在本的租的公寓里对话中，就看出这人的‘虚’来，先是拿两句话挤兑本，“我哪里得罪你了，我是不是做了是么让你瞧不起的事”然后模糊见本握着拳头过来，又跳起来说：咱们文明人，用不着这么粗鲁吧
”，罗宾逊夫人在和本那一晚上的交谈中，也可看出她的事故，基本上没有一点套话，真正的惜言如金，直到谈到女儿时才失去常态，这些情节是多么的生活化，与我们的生活多么接近，然后咱们可以再想想，遇到那种情况，我们会作何反应，当你想到说的中文时，是让自己阅历丰富了点，在转到英文，就练了汉反英，甚至根据人物的思维反推的语言，再去对照。
3. 电影的句子和词汇 而句型和词汇方面，先将词汇我把他们分为两个大面，即书面中和口语中的，也可是fml和infml，而电影中多是口语上的，这其中有可分为场景专用词和口语的惯用词，在市面的书中场景词和惯用词通常和起来讲，我觉得那些场景的专用词靠记忆就可以攻破，而一些惯用词需要灵活掌握的词，这些也是经常在对话中卡壳的词，电影中出现平率非常高的就是这些词，我在毕业生中找了一些，如ever，or something，happen，deal等，应该将它们的用法和搭配掌握熟练。
关键在讲透。
再说说句子，拿市面上一些教场景的教材来说，譬如一个场景，一个问候列了很多句子供你选，这方面有人是强调背大量的句子，我觉得要光是背实际上就是量的积累，其中应有质的突破，弄清句子的使用环境，然后比较它们，再自己造句，这方面去看看电影里各种人物对话，由于人物所处的背景和心情不同，句子和词选取就更生活化。
确实在英语学习中的积累是必不可少的，而且大量更有好处，我认为同时重点突出，我认为能提高效率，节约时间，与其死背了百部电影，不如研究透一部电影的句词。
4. 电影的语音 在学习语音上我觉得一直有个误区，就是过于追求语音上的地道，我总认为语言的作用就是交流，语音是它的包装，而且从学习的效率上来讲，我觉得语音要来的慢些，而且它的标准很模糊，说别人语音好，其实有些是关乎本身的嗓音，有些人说中文的嗓音就很磁性，再说英文就更好听，二我觉得语音的训练要长时间，但是不必追求的太过了，如果没有语言的简洁和地道，光剩下漂亮的语音，又有什么用呢
至于在语音过程中的绕口令等等都是不错的方法，这方面标准的美国电影也是一个模版 ，就不再多说了。
5. 总结 以上的顺序实际上是我认为的电影学习和教学的顺序，思维-句词-语音。
先感受电影中对话的思维，实际上就是其情节的表现就是语感 ，我觉得容易在短时间掌握，仅限在这部电影中，然后有重点的记忆句词，最后是长时间模仿语音。
形容心地宽广的优美句子
这里面有很多你需要的句子:第十一章：栖息之谷——修身心态 2006-7-10 8:43:37 交易不是知识的学习，交易永远是修炼场， 人性的一切弱点在这里暴露无遗。
成功的交易者是技巧、心态和德行的统一，三者不可分离。
交易的最高境界是无我，无欲、无喜、无忧、无恐惧。
成功的交易者总是张着两只眼， 一只望着市场，一只永远望着自己。
任何时候，最大的敌人，就是你自己。
校正自己，永远比观察市场重要。
——摘自一位股市网友的帖子 华尔街有句名言：“平庸的交易者用技术交易，顶尖的交易者用信念交易”。
精典，让我们记往这句话，不断去重复加深或许会有好的结果。
是啊,道理人人懂,就是难做到，知易行难!淋漓尽致的在这里得到体现。
相对来说性格理性的较易成功，性格感性的要困难的多。
期货就是修炼和锻造性格最残酷最有效的场所，知行合一是吾辈的最高境界.我相信只要是有自控能力并勇于克服弱点的人，就可以最终通过不同的方式：长线或短线，来达到此一境界。
期货只是生活的一部分，它不应是生活的全部。
别被迅速致富冲昏头脑，我们真正该关切的是一切“真实”的事物，包括事业，亲人，好友和美好的时光等，在生活中，努力地保持内心的一份宁静。
这些都远比投资获利更重要，人生短暂，生命只有一次，时间才是我们最大的财富。
最重要的是控制自己，一个人要想取得成功，首先必须能够控制自己的行为，能够控制自己按正确的思路、正确的方法、正确的原则、正确的手段、最佳的心里状况参加投资活动。
大道至简,道理好懂,知识也好掌握.难就难在怎么控制自己，有的人为此走了一辈子。
关键的是坚持不懈一贯执行,是自我控制，是心手合一，是言行一致。
——摘自一位期货网友的网页 是啊，身在职场的职业经理人，与身在股票市场、期货市场的职业人士是何等的相似
假如我们每个人都能日常做到，身在世故之中，心在世故之外。
富贵、钱财、功名不贪，而淡然处之。
来则受之，去则听之，逆事至而识以为魔，美事至而认以为幻。
外不自矜，内不自持，随遇而安，从容自得，逍遥自在，修心心不驰，修性性自定。
认真理路，勇往直前，抛开鼎炉之说，纯从心性动静中下功夫，——这将是我们职业经理人身心修炼的最高境界。
“一个人最幸福的事是什么
一是能把自己的兴趣爱好变成职业；二是通过对职业规律的掌握、控制而实现人生的理想。
这两点我们都拥有了，我们就是最幸福的人。
” 本文是《职业经理人十大心态修炼指南》的最后一篇。
写到这里，笔者喜忧参半，心情复杂，——不知自己的付出，对风雨兼程之中的各位职业经理人朋友是否有所帮助。
一阵茫然之际，冥冥之中，仿佛豁然开朗。
先人的智慧之光透过深邃的苍穹翩翩而来。
现整理于此，与各位共享共勉。
这些人生修炼大法，有些看起来似乎有些矛盾，但仔细品味，我们又可能体悟出另外一些道理来。
一、《大学》的修炼之道 《大学》一曰“大人之学”，二曰为政之学。
有三种含义：一是指成年之人，可以在社会上立足，因此需要知书明理，通晓人生之道；二是指充实而有光辉的伟大人格，可以在社会上表现道德芳表，修己治人，风动草偃，以平天下为最高目标；三是指为政之人，“孰为大
政为大。
”因此，“大学”之道也可以说是为政之道。
这三种含义并不冲突。
所以《大学》主张：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
” 1、《大学》之道——内圣外王之道 《大学》着重阐述了个人修养与社会政治的关系，提出了宋儒称作“三纲领”和“八条目”的理论思想。
三纲领和八条目是儒家实现“内圣外王”的根本方法。
“内圣”意即“内求于己”，也就是“八条目”所说的“格物、致知、诚意、正心、修身”；“外王”表示“外用于世”，指的是“八条目”中的“齐家、治国、平天下”。
孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”，正是表达了“内圣外王”的精义所在。
2、修身的“三大纲领”——修身的基本原则 “大学之道在明明德，在亲民，在止於至善。
”其意义简释如下： 1）明德 是任何人都禀受于天，至灵而不污染的本性，它能够与天地相沟通。
“明明德”是肯定人类与生具有灵明的德性，现在要加以彰明，使之自觉。
人之行善避恶，并非社会规范所外加的义务，却有内在本然的基础。
道德实践的价值是由内而发的，人性是向善的。
2）亲民 是在明晓自身本性的善德之后，帮助其他人去除污染心灵的东西，使他们同样能够达到与自己同样心灵纯洁的境界。
觉悟“明明德”此一天生能力之后，就须“亲民”，亲者新也，日新又新，使自己无时无刻不在行善之途上前进。
人生的一切变化生灭，唯有在遵循内心向善的要求、日新其德方面，可以永远做个新人。
3）至善 是指心灵获得最大程度的自由，达到自然与事物发展相统一的境界。
“明明德”和“亲民”的一切方向是“止于至善”。
以“止于至善”为方向或目标，等于是永无止境的期许。
3、修身的“八大条目”——修身的方法步骤 “八条目”是《大学》所说的修养方法，它是有顺序的，相互为条件的序列。
每一个条目，都以前一个条目为条件，而它们本身都是以“修身”为根本，前四条是“修身”的方法，后四条是“修身”的必然社会结果。
《大学》是如此论述“八条目”的：“古之欲明明德於天下姐先治其国。
欲治其国者先齐其家。
欲齐其家者先修其身。
欲修其身者先正其心。
欲正奇心者先诚其意。
欲诚其意者先致其知。
致知在格物。
物格而后知至。
知至而后意诚。
意诚而后心正。
心正而后身修。
身修而后家齐。
家齐而后国治。
国治而后天下平。
”其意义简释如下： 【1】格物 格，就是确实研究清楚。
“格物”就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。
在读书中求知，在实践中求知，而后明辩事物，尽事物之理。
【2】致知 就是求为真知。
从推致事物之理中，探明本心之知。
如一面镜子，本来全体通明，只被事物昏蔽，暗淡不清，现在逐渐擦去灰尘，使恢复光明，有了真知。
所谓知，指道德意识而言，知既至，则能明是非、善恶之辨，闻见所及，胸中了然。
物格而后知至。
【3】诚意 就是要意念诚实。
知既尽，则意可得而实，发于心之自然，非有所矫饰，自然能做到不欺人，亦不自欺，在“慎独”上下功夫，严格要求自己，修养德性，知至而后意诚。
【4】正心 就是要除去各种不安的情绪，不为物欲所蔽，保持心灵的安静。
意不自欺，则心之本体，物不能动，而无不正。
心得其正，则公正诚明，不涉感情，无所偏倚。
故意诚而后心正。
【5】修身 就是要不断提高自己的品德修养。
只有自身的品德端正，无偏见，无邪念，才能为人民所拥护。
修身是格物、致知、诚意、正心功夫的落脚点，又是齐家、治国、平天下的始发点。
心正而后身修，身修而后家齐。
【6】齐家 就是要经营管理好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成员，才能教化人民。
【7】治国 就是要为政以德，实行德治，布仁政于国中。
君主要像保护初生的小孩那样保护人民，以至善之德教化人民，使人民除旧布新，日新又新。
统治者要使仁、敬、孝、慈、信的仁爱之风充满全国，国治而后天下平。
【8】平天下 就是要布仁政于天下，使天下太平。
平天下最重要的是要求君主具有“洁矩之道”，即以度己之心度人的高尚崇高品质，作为人民的榜样。
由于平天下是多方面的，这就要求君主尊老兴孝，敬长兴悌，恤孤爱民，布行仁政。
君主要实行恕道（己所不欲，勿施于人），坦诚至公，以德为本，举拔贤臣，提倡忠信，开源节流，以义为利，如此则能臻天下太平的境界。
《大学》说：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”此八条目中，“修身”是根本。
前四者是“修身”的基础和方法，后三者是“修身”的目的。
格物在于明辨事物，只有明辨事物才能得到正确的认识，有了认识才能意念诚实，然后才能思想端正。
只有具备了以上的条件，自身的修养才能提高。
自身的修养又是治理国家的必要条件和前提，由此才能治理好自己的家庭，也才能治理好自己的国家，最后达到天下大治。
《大学》作为儒家思想的总纲领，造就了后代儒家对社会的关心和参与精神以及自身道德修养的提高，即“内圣”与“外王”之道。
4、心安理得的“六大过程”——科学决策与心理修炼的程序 《大学》说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
”其意义简释如下： 1）知止——明确原则，理清期许 “止”指“归宿”、“立场”。
“知止”即对目标、归宿和自己的原则立场有明确了解。
对佛教而言，“止”为梵文奢摩他的意译，又译“止寂”、“禅定”，指通过坐禅入定，扫除妄念，专心一境，达到寂静的境界。
与“止”相对的范畴为“观”，为梵文毗婆舍那的意译，也被译为“智慧”，是在“止”的基础上发生的，指集中详细观察思维预定的事物和义理，获得某种功德和智慧。
2）有定——站稳立场，坚定不移 “定”是定向。
朱子《大学章句》解“定”字说：“知之，则有定向”。
知止指对归宿有明确了解，则已经是“志有定向”的。
所以，“定”字应指坚定不移。
“知止而后有定”即是说，能对归宿有明确的了解，然后方能坚守不移。
3）能静——动机纯正，心不妄动 “静”是静心。
朱子《大学章句》释“静”字说：“静，谓心不妄动”。
对于“静”，《礼记》云：“人生而静，天之性也。
”《论语》也说：“仁者静”。
道教的北派全真道认为清静是修道的基础，故奉《清静经》为玄门日诵课之首，经云：“人能常清静，天地悉皆归。
” 4）能安——身心安详，从容有度 “安”是随处而安稳。
朱子《大学章句》释“安”字为“安，谓随处而安”。
《管子。
内业》进一步谈到“安”和“静”、“定”的密切关联：“天主正，地主平，人主安静。
”又曰：“圣人与时变而不化，从物而不移，能正能静，然后能定。
”再曰：“正心在中，万物得度。
”最后则是“德成而智出”。
5）能虑——思虑周到，驱除偏见 “虑”是思考精审。
朱子《大学章句》释“虑”字为“虑，谓处事精详”。
6）能得——合理选择，心安理得 “得”有完成、达成的意思。
朱子《大学章句》释“得”字为：“得，谓得其所止”。
5、“慎独”——自我修炼的最高境界 何谓“慎独”
《大学》解释说：“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，其不善，而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。
此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
”]“慎独”所要表明的是在闲居独处、没有别人监督的情况下更要谨慎地反省自我，进行实践性道德修为，因为诚与不诚、欺与不欺，虽发于内心，但必然会表现出来。
朱熹对此解释说：“独者，人所不知而己所独知之地也。
言欲自修者知为善以去其恶，则当实用其力，而禁止其自欺……不可徒苟且以殉外而为人也。
然其实与不实，盖有他人所不及知而己独知之者，故必谨之于此以审其几焉。
”这实际上是提倡一种道德自律，把修己作为自我主观意识较强的一种修养行为，不完全依赖于外界条件的约束，也不自欺欺人地借修为的幌子而专做给别人看，钓名沽誉，这些都是个体修为中的大忌。
这一点完全体现了《大学》的理论特点，重视内心道德的严格自律，调节自我情感，坚持所选择的修养之道。
后世大儒对“慎独”都是非常看重的，明代王阳明、清代曾国藩等都对此有过精辟的见解。
在现代竞争日益激烈的社会关系中，“慎独”仍是一条非常重要的道德要求和人生修养原则。
从修身过程和步骤而言，知道“德”、“行”都应该“止于至善”的水平上，就要凝神定志。
能做到坚定心神志向，才能静下心来，排除杂念的干扰。
能静下来，才能安于所处环境、条件，不因富贵而放逸心志，不因贫困而隳堕心志。
做到了安，才能专心思考问题，通过思考而有所理悟，分明是非，也就是有所获得了。
依是而行，有非即去，达到完善自我的修养目的。
任何事物的发生、发展、结局，都是有序不紊的，即有本末、终始、先后。
修身的“知→止→定→静→安→虑→得”的顺次也是不可不知的，循序渐进，才能有成。
对于儒家的修身学问，梁启超先生有着高度而精确的概括：“儒家哲学，范围广博，概括起来，其功用所在，可以《论语》‘修己安人’一语括之，其学问最高目的，可以《庄子》‘内圣外王’一语括之。
做修己的功夫做到极处，就是内圣。
做安人的功夫做到极处，就是外王。
至于条理次第，以《大学》上说得最简明；所谓‘格物、致知、诚意、正心、修身’，就是修己及内圣的功夫；所谓‘齐家、治国、平天下’，就是安人及外王的功夫。
” 曾仕强先生对此也有高论：“修己、安人都能够日新又新，这是个人道德修养的最高目标。
管理者以修己为第一纲领，从自身内部的修治做起，由格、致、诚、正，然后层层扩大，齐家、立业、治国，推到平天下。
所有决策，悉依止、定、静、安、虑得的历程，时刻不忘安人为第二纲领。
秉持光明正大的理念，执经达权，以不停滞的精神，适时调整而权宜应变，是第三纲领。
这种管理之道，就是中国管理哲学的精义。
” 综观《大学》一书，以简练而内涵丰富的语言涵盖了早期儒家人学思想的精神内涵，揭示了儒家理想人格修为的一般过程。
“三纲领”引导人们注重修为目标；“八条目”指示人们修为应该怎样做。
“八条目”的内容是一个由内到外、相互关联、不能任意颠倒的统一的整体，是一个穷尽内圣外王之道的思想理论体系。
它以“格物”为起点，以“平天下”作为其奋斗目标。
尽管《大学》中使用的这些范畴都带有浓厚的伦理色彩，但在具体的道德修养和社会道德实践中却发挥了积极有效的作用，对调适人们的心态、稳定社会关系、保持思想上的连贯性都起到了重要的影响作用。
朱熹如此推崇《大学》正是看到了它对稳定社会、重塑道德人格所具有的重要价值潜力。
职业竞争归根到底是个人品格和能力的竞争，也就是职业经理人个性品牌的竞争。
能力可以通过学习与实践获得，而品格则必须经过伴随终生的个人修炼方能至真至美至善。
职业经理人只有内修品格，外练能力，内外兼修，知行合一，才能达到内圣外王的境界，才能达成经天纬地的事业。
二、《中庸》的修炼之道 “中庸之道”，中国古代儒家所提倡的一种道德实践的原则和处世待人的方法。
最早提出“中庸”概念的是孔子。
“中庸”一词承载着世人对处世原则的恪守降临在两界凡宇。
孔子“中庸”思想的本意是：“去其两端，取其中而用之。
”也就是去除偏激，选择正确的道路。
它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄，宽广胸襟，和“一以贯之”的坚定信念，是具有永久的真理性和现实主义的伟大思想。
然而两千五百年后的今天，新兴人类们更多的赋予了这个词语以贬义。
“中庸之道害我们国人不浅。
”，“世风日下，中庸横行。
”诸如此句不绝于耳。
中庸之道成了老好好、无原则、无主见和随波逐流的代名词，实在是我们的先人所没有想到的。
这恐怕与我们这些年来，忙于学习和引进西方的大师圣经，而对先人的大智慧缺乏了解甚至几乎忘却有关。
1、中庸之道概述 中庸之道，是手持两端，不偏不倚。
不偏的前提是手持两端，就是最激进和最保守的意见都要顾及到，然后达到不偏不倚的最佳效果。
孔子的中庸思想，有其内在的逻辑：“尚中”是中庸的逻辑起点，“时中”是中庸的内在本质，“中正”是中庸的规范准则，“中和”是中庸的理想目标。
“尚中”的基本内涵是“无过无不及”，“时中”的基本内涵是“无可无不可”，“中正”的基本内涵是“礼义”，“中和”的基本内涵是天人和谐之美。
其中，“尚中”观念为传统所固有，为孔子所继承。
“时中”、“中正”及“中和”的观念是孔子对传统“尚中”观念的丰富和发展，也是孔子中庸思想的核心之所在 2、尚中——不偏不倚，无过无不及 宋代著名理学家朱熹又给《四书?中庸》加注说：“中者，不偏不倚，无过不及之名。
平常也。
”从中我们可以看出，中，就是不要偏激，不要走极端，不要不及，也不要过头。
庸，就是保持一颗平常心。
中，就是要人们做什么事情，都要有个度，不要偏激，保持一颗平常心，人心才会平稳，社会才会稳定。
中，就是贫穷也不要心浮气躁，富贵也不能为富不仁；中，就是做平民不要低三下四，为官不要专横跋扈；中，就是做人要不卑不亢，不左不右；中，就像孟子说得那样，“富贵不能淫，贫贱不能移”。
联系我们目前浮躁的现实社会，难道我们不需要这样的“中”吗
3、时中——审时度势，与时俱进 “与时偕行”，“动静不失其时”，也就是“时中”。
“时中”，即“中”而因其“时”，“时”而得其“中”。
得其“中”，所谓经也；因其“时”，所谓权也。
有经有权，故能变通。
此所谓“变通者，趣时者也”。
变通趣时，即变化日新。
能趋时变通，即是“识时务”。
而识时务，能日新，就可以常保通泰。
此所谓“日新之谓盛德”（系辞传）。
也就是识时务者为俊杰。
4、中正——恪守规范，正心正身 孔子说：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
”就是说，过分恭敬，而不约之以礼，就未免劳倦；过分谨慎，而不约之以礼，就难免流于胆怯懦弱；过分敢作敢为，而不约之以礼，就难免盲动闯祸；过分直率，而不约之以礼，就难免尖酸刻薄。
恭敬、谨慎、勇敢、直率，本来都属于人的好品德，但孔子认为，如果发挥不当，或不用礼来约束，其结果往往适得其反。
很明显，在这里，“礼”是成就人之恭、慎、勇、直四德而使之适中的规范原则。
也就是我们现在的职业道德规范和职场游戏规则。
同时，孔子很强调“正”，如说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”；“苟正其身矣，于从政乎何有
不能正其身，如正人何
”“身正”就是行为合于礼。
由“正身”，孔子进一步提出了“正名”的主张，即：“君君，臣臣，父父，子子”，也就是要以礼为规范，衡量人们的等级名分，以使人们的等级与其名分相当。
名分相当，就合乎礼，也就是“正”，就是名正言顺，以身作则，不越位，不缺位。
5、中和——求同存异，和而不同 “君子和而不同，小人同而不和。
”“和而不同”，就是求同存异，恰到好处。
孔子说：“政宽则民慢，慢则纠之以猛。
猛则民残，残则施之以宽。
宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
”（昭公二十年）这是孔子评论郑国著名政治家子产的“临终遗言”时所说的一段话。
据《左传》记载，子产临死前，曾告诉他的接班人子大叔说，为政的关键，在于针对不同的对象，或宽或猛，宽猛适中。
孔子称这种宽猛相济所达到的适中状态为“和”。
6、控制情绪，和谐共赢——小不忍则乱大谋 “喜怒哀乐之末发。
谓之中；发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
” 人们的喜怒哀乐没有表现出来，这叫做“中”，表露出来但符合常理，这叫做“和”。
“中”是天下的根本；“和”是天下共同遵循的道理。
到达了“中和”，天地便在自己的位置上运动了，而万物都开始生长发育了。
为人处世的过程中，作为履行职业责任的职业经理人，在一些特殊场合和一些特殊的人与事上，必须做到隐忍不发，含而不露，喜形不能于色，愠怒不能于外。
否则，小不忍则乱大谋，不仅可能会祸及公司的重大利益，也可能会危及自己的职业生涯和锦绣前程。
曾国藩的“忍”功世人皆知。
“吾服官多年，亦常在耐劳忍气四字上做工夫也”，这是他的心得。
在收敛低调中做人，在挫折屈辱中做事，在巧与周旋中攀升，“让一让，六尺巷”，退一步海阔天空，大丈夫能忍难忍之事，这就是曾国藩。
但是，他的“忍”并不是一味的强忍，而是善忍、会忍，当忍则忍，不该忍则不忍。
对皇上、太后，以及满蒙亲贵的猜疑、排挤、冷落、出尔反尔和种种不公，曾国藩一忍再忍，一忍到底，但对误国误军、贪婪无度而又加害于他的人，则“是可忍，孰不可忍”，或拍案而起参人一本，或拔剑而起势不两立。
他的一生有起有落、有荣有辱，但没有抟扶摇直上九霄，也没有一失足掉进深渊。
虽然没有片段的精彩，却有整体的绚烂，总能启动平抑机能，在高潮时削去波峰，在低潮时填平谷底。
7、诚信为本——至诚诚己，厚德载物 《中庸》说：“诚者自成也，而道自道也。
诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。
”《中庸》又说：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
”与天地参就是与天地并列为三，说明是人的思想品德智能的无比高尚。
这种无比高尚的境界是逐步达到的，而关键的一步，就是要“至诚”，因为只有至诚，才能充分发挥自己固有的天性，也就是天地无私之性，能尽自己之性就能尽他人之性，能尽人之性就能尽物之性，能尽物之性就能参与天地化育。
当然这仅是作者的推理，不一定全是事实，作者据此立论而已，但它说明了至诚的作用过程。
“诚人”必先“诚己”，就是说，要想让别人“诚”，必须自己先做到“诚”，而且永远做到“诚”。
《中庸》接着说：“故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。
”随着“诚”的不断深化，随着“成物”的不断扩大，诚的主体的道德修养也日益增进，由博而厚，由博厚而高明。
“博厚配地，高明配天”，于是“与天地参”的境界达到了，也就是《易经》乾坤二卦所说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
”的君子风度和魅力所在。
8、择善固执，金石为开——“诚”的修炼过程 那么，诚的修养主要有哪些过程呢?《中庸》说:“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
”提出了学、问、思、辨、行五字，而且分别提出学必博、问必审、思必慎、辨必明、行必笃的要求。
审、慎、笃是个态度问题，只要认真、刻苦，也就不难做到。
但博学和明辨不光是态度，主要是个下功夫的问题了，所以《中庸》说：“人一能之己百之，人十能之己千之。
果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
”就是说，别人下一个功夫，你下上百个功夫，别人下十个功夫，你下上千个功夫，尽管人的资质，体力是不一样的，有强有弱，但有了这种己百己千的精神，也就无不可至了。
这就肯定每一个人都可以“致中和”，只要有心，功夫不愧有心人，功到自然成。
《中庸》说：“诚之者，择善而固执之者也。
”于是，“择善固执”一词成为儒家的处世原则。
但是，有些人误会了“固执”的意思，以为那是顽固而不知变通；同时又以为“择善”是选择自己所认定的善，由此形成封闭而自大的心态。
幸好孟子及时出现，以他的言行做为“择善固执”的见证。
择善需要灵活的智能，固执有赖过人的勇气；智能加上勇气，同时还以“仁义”为其核心，然后才有可能走向至善的境界。
作为职业领导者都讲究“择善固执”和“从善如流”的领导艺术。
所谓“择善固执”，就是指认定目标不予放弃，坚持不懈。
它是圣人修养的最高境界，也是真知睿智的勇气。
所谓“从善如流”，就是指待人虚怀若谷，善于听取各方意见，并及时消化。
领导若无“择善固执”，决策必将动摇不定，前瞻后顾；领导若无“从善如流”，必将处事执迷不悟，刚愎自用。
晚清权臣李鸿章的误国就是因为他在“择善固执”上出现了心误，陷入了思维误区而没有警醒。
他错就错在“择善固执”选错了对象，错在对敌人讲“诚”。
李鸿章早年也是一条血性汉子，敢爱敢恨，敢作敢为。
例如，他曾因为恩师曾国藩待友李元度不公而毅然脱离曾府，也曾因常胜军统领戈登不服管制而除其军权。
面对外国列强，李鸿章疾呼：“吾辈如果不迅速求富求强，那么中国将以什么来自立呢
” 李鸿章之所以后来越活越窝囊，主要是因为他误信了曾国藩的一席话。
一次，曾国藩问李鸿章怎样与洋人交涉，李回答不管洋人说什么，只同他打“痞子腔”。
曾沉默了很久说：“依我看来，还是在于一个‘诚’字。
洋人也是人，只要以诚相待，一定会受感化的。
”李鸿章欣然接受，此后与洋人交往无不以“诚”字当先。
心误导致政误。
李鸿章一味强调对洋人讲诚信，却不力求洋人对他讲诚信，这是他最大的心误
所以，李鸿章在主持晚清外交的20多年中，凡事以妥协为宗旨。
例如，在处理1875年至1876年的“马嘉理事件”中，李鸿章明知英国理亏，却为了“了事”而签订了《烟台条约》。
在处理1885年的中法冲突时，李鸿章又不顾中国军队在越南大败法军的事实，签订了《中法新约》。
而在1895年签订的《马关条约》，更是丢掉了台湾
对于朝野批评，李鸿章既不退缩，也不辩驳，因为他认定这是必要的妥协。
因为不能“从善如流”，他由“择善固执”变成了一意孤行
如果能听取各方面意见，以从善如流确保择善固执，他就有可能像林则徐、左宗棠那样，成为一名真正的爱国者。
9、见机行事，实事求是——认清环境，
赞美语文的优美语言
有人说“语文”是“语言”和“文字”的结合体；也有人说“语文”应该是“语言”和“文学”的融合；更有人说“语文”是“语言”和“文章”的组合。
其实无论哪一种说法都注定了“语文”这门学科的美学意义是客观存在的，美感是语文学科必然的属性之一。
曾几何时，纯粹的应试教育把语文教育引入歧途，扼杀了语文学科的美感属性，或者也知道有美感属性，就是把它置于最次要的位置。
结果学生变成了做语文试题的“机器”，学生对语文这门学科越学越没有兴趣，语文学科的教学效果每况愈下，语文教学步入一个怪圈：年级越低越能考高分，高中毕业，读了十二年的语文书，高考语文试题必须设置150分制，结果才似乎差强人意了，因为已经能够考出八九十分了。
殊不知，以百分制核算也只有五六十分，更有甚者，就是150分制有些学生也只能考出五六十分。
多么令人痛心啊。
这里笔者并不是用分数的高低来衡量语文教学的成功与失败，主要是，语文教学的现状着实令人忧心忡忡：中国人学不好语文，中国人对学语文没有兴趣。
这值得有识之士的忧虑。
其实，语言文字是人们传递信息、表达思想感情的重要工具，与人们的生活息息相关，是人类特有的最美妙的东西，是人类文明的载体。
我们的汉语言更具有优美、隽永的特点。
我们理所应当对它兴味盎然。
文学作品更是思想、情感、美感的集合体，我们应该对它热情有加。
写文章更是美差，因为作文是抒写自己美好情感、展露自己才华的绝好形式。
笔者在从事语文教学过程中就注重引导学生体验语文学科领域潜在的美感，激发学生学语文的兴趣的。
一、展露汉语言文字的无穷魅力，揭示美感，使学生学有兴趣 在介绍汉语特点时，引入戏谑之语：使用中文比用英语更有利于保护森林资源。
因为汉字负载的信息量要比英语大得多；且英语是拼音文字，多音节词很多，而汉字多是单音节词和双音节词。
相比之下汉字占的位置短多了；汉字的笔画按一定位置叠加而成字当然要省位置多了；另外，中文书写时，词与词之间不留空，而英语则不然，故汉语又比英语节约了空间。
而世界上每年用英汉两种文字印刷的书籍是最多的。
虽然这仅仅是戏谑之语，但确实能增强民族自豪感，激发学生学好汉语言的自觉性，从而激发起学习兴趣。
在介绍汉字构字常识的时候就先告诉学生：汉字的方块结构体现着汉民族崇尚稳重的心理，有值得深思的美学价值；汉字的笔画有多有少，间架结构也各种各样，这些就体现着疏密有致、对称均衡的美学意义。
所有这些美丽，聪明的学生一寻思就能把握住，进而产生浓厚的兴趣，同时产生一种写好汉字的内驱力。
在介绍汉字的构造常识的时，更可以让学生感受到汉字的美。
“象形字”本身就是图画，．既简洁抽象，又显形象生动： “ ⊙ ”(日)、“”(月)“”(网)、“”(刀)、“”(木)；在介绍象形字的时候，应该就用篆文入手，因为篆文是古文字与今文字之间的过渡阶段，还保留了相形字的图形特点。
“会意字”更让人有一种一目了然的直观美：“磊”三石相叠，石头多；“晶”，三个太阳会聚，光亮灼人；“森”，很多树木；怪不得古人以“三”虚指“多”。
在介绍这些知识的时候最好借助多媒体，这样直观性更强。
学生在体验美感的愉悦中不知不觉的接受了知识的熏陶．身心状态好。
学习效率又高。
学生怎会感觉枯燥而有厌学心理呢? 象声词同样能给学生以美感体验。
如“风萧萧兮易水寒”(《史记·刺客列传》)中的“萧萧”是象声词，它能让我们看到“西北风铺天盖地卷来，带着呼啸。
壮士的头发、衣服都被扬起，但身体岿然屹立”的画面，这是一种豪壮美。
“无边落木萧萧下(杜甫《登高》)中的“萧萧”也是象声词，但它又让我们看到“许许多多的树木高耸入云，许许多多的树叶纷纷飘落又被秋风一阵一阵卷起”的画面，这是又一种美。
“萧萧马鸣，悠悠旆旌’’(《诗经·雅·车攻》)，这里的“萧萧”也是象声词，它能让我们眼前浮现出：皮毛泛着油光的战马正一队一队走过的雄壮画面。
这时你再让学生把握象声词的巨大的想象启迪作用，学生会体会不出来吗?再说学生更会因此重视象声词的。
叹词声调的变化能让人感受到特别的意义。
如“啊”，当读阴平时，则表示惊异和赞叹： “啊，出彩虹了!”当读阳平时，则表示追问：“啊，你说什么?”当读上声时。
则表示惊疑：“啊，你怎么啦?”当读去声并适当拖音时，则表示明白过来：“啊，原来是你。
”汉语的魅力可见一斑了吧。
有时同样一个句子，不同词语的重读表意也不同。
如：“这部电视剧我去年看过”，如果重读在“这部”，表示的意思则是“其它电视剧我可没看过”；重读在“电视剧”，表示的意思则是“小说或剧本我可没看过”；重读在“我”，表示的意思又是“其他人看没看过我不知道”；重读在“去年”，表示的意思又是“有些细节恐怕忘了或现在的情节不知有没变化”；如果重读在“看过”，表示的意总则是“不是听说而已”；等等。
这些神奇的语言现象，怎会不让学生心动进而留连往返?学生的求知欲当然就被激发起来了，学语文的兴趣自然而然就提高了。
汉语语言中还有让人说不清道不明的语言现象。
如“我差点儿出车祸”与“我差点儿没出车祸”，形式相反，表意却一样；再如“中国队打胜了姜国队”与“中国队打败了美国队”，也是这样。
这些神奇的语言现象的美被教师引入并激发后，学生就能变无意识为有意识，并感受到原来以为枯燥的语言其实美不胜收，进而产生研究的欲望。
“通感”这种修辞手法，学生原来不易把握。
笔者就从日常生活中习见的使用通感的例子入手。
先提问：声音抽象吗?开始许多学生认为不抽象。
因为声音能让人感觉出来。
再问：声音尖、声音细中的“尖”、“细”是听觉感受还是视觉感受?许多学生开始一愣，进而恍然大悟：这是用视觉来形容听觉，感觉互通，是通感的修辞手法。
这个例子让学生明白：日常生活中的语言也有无穷魅力。
更对通感的修辞手法有了进一步的认识。
因为有切身体会，学习效率当然提高了，这知识点甚至有可能因此让他们记住一辈子。
二、揭示文学作品的美感，使学生变被动阅读为主动 在引导学生阅读和研究文学作品时，要避免面面俱到，有侧重点地揭示作品的美感。
散文作品，侧重引导学生体会作者对生活的独到感悟以及独创性的充满艺术魅力的语言；小说戏剧作品主要引导学生体会符合人物身份的个性化语言以及字斟句酌的精妙之处；诗歌作品侧重引导学生挖掘音韵美、整齐对称美以及意境美。
散文作品，它有魅力，不外乎两个方面：一是对生活的独到感悟，即所谓的人生真谛；二是独创性的语言。
指导学生读散文时就让他们抓住这两点或其中一点，学生可以有更多时间和精力博览，去读更多的散文作品学生必然又轻松又受益非浅。
钱钟书的《围城》能传世的真正原因不就是： “城里的人要到城外去，但城外的人想进城里去”这句独特的品悟出人生真谛的话么。
生活阅历越深的人越能品出这句话的醇味。
在研读朱自清的《绿》时，为了引导学生把握住描写“绿”的语言的独创性。
就先让学生在“红橙黄绿青蓝紫”这几种颜色中挑选一种来描写，要求三百字左右。
学生都觉得不容易。
然后再让学生从《绿》中找出朱自清写“绿”的文字，再让学生谈语言有没有创造性。
学生必然会在心中暗暗钦佩。
同时明白创新的可贵和价值。
这样之后呢，谁也不能说他们不会自觉付诸行动，自觉去探索寻觅让他们产生美感的东西。
阅读小说戏剧作品，学生常常最看重情节，情节的曲折生动本身就是充满魅力和美感的，但这不是作品的精髓部分，真正能检测一个人阅读能力的标准应该是能通过作品中的有个性的人物语言把握作品的美，能从看似平淡无奇中感受到作家的独特匠心。
巴尔扎克的《欧也妮葛朗台》中有一段葛朗台的语言： “噢。
是金子
金子!”他连声叫嚷。
“这么多的金子!有两斤重。
啊
啊
查理把这个跟你换了美丽的金洋，是不是
为什么不告诉我
这交易划得来，小乖乖
你真是我的女儿，我明白了。
” 让学生反复念叨揣摩这段文字，同时揣测葛朗台的心理。
学生在感悟下会觉得这语言实在精妙绝伦．把一个对金子痴迷若狂的人的心态暴露无遗了，在这样引导及品味下，学生会喜欢阅读作品中的人物语言的，因为人物语言是那么美妙。
《红楼梦》第三回中林黛玉的一段话也很有魅力。
“贾母因问黛玉念何书。
黛玉道：‘只刚念了《四书》。
’黛玉又问姊妹们读何书。
贾母道：‘读的什么书，不过是认得两个字，不是睁眼瞎罢了
’” “宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番。
因问：‘妹妹可曾读书?’黛玉又道： ‘不曾读．只上了一年学．些须认得几个字。
’” 这两段文字中是黛玉对两个人的回答。
初看是平常话，其实这里把黛玉时时留意，步步小心的寄人篱下的心态全展示了出来，足见作者的功力。
“黛玉一见(宝玉)，便吃一惊，心下想道：‘好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此
’” “宝玉看罢(黛玉)，因笑道：‘这个妹妹我曾见过的。
’” 这一处写黛玉和宝玉的感觉虽一样，但两个人的表现截然不同，细细推敲这里有无穷魅力在其中，可谓“看似平淡实奇岖”。
引导学生认识小说戏剧的美妙之处，不仅仅让学生有一种美感享受，更能激发学生的求知欲，培养学生学语文的兴趣。
诗歌的美感更是显而易见的，一般人都能注意把握，这里就不赘言了。
三、揭示作文的美，使学生作文欲罢不能 作文教学是一种综合训练．它既能从语言文章方面训练学牛识字写字，用词造句，布局谋篇，润饰成文，发展学生的语言，提高学生的书面表达能力，又能从思想认识方面训练学生的思维，加深学生对社会生活的理解、感悟，培养健康高尚的审美情趣和良好的品德，树立良好的文风，为今后的学习、工作和生活奠定良好的写作基础。
以作文促进学生的智力开发，提高学生的思想认识，培养学生良好的人格人品，是叶圣陶老先生一贯主张的。
可是学生一说到作文就怕就头疼，逼得急了，消极应付。
这常常是语文老师最感冒的事。
笔者还是注重从让学生体验作文美感入手。
确实激发了学生的作文动机。
首先尽量挖掘学生作文中的美点，把学生作文美的外延扩大。
如：一个词语用得好，不管是成语还是刚刚学过的新词，只要学生能用到他的作文中去，就用红笔注明：成语用得好或能学以致用；作文开头有一些有特色的语言，就用红笔注明：开头美妙无比；要是用了有特色的比喻，就用红笔注明：比喻很有创造性；要是发现学生作文中有对生活的独到看法，就用红笔注明：见解足见智慧的光芒；要是发现学生作文的思路开阔，用笔老成，就用红笔注明：有大师风范。
诸如此类。
从不吝啬赞扬的按语，而是让我的红笔迹成为学生作文中的一道道亮丽的风景，让学生看到我的红笔迹，就好象看到他们作文的美丽，使他们作文有成功的快感，这样学生必然有兴趣作文了。
其次肯定学生工整美观的书写习惯。
凡是作文书写工整美观的，不仅仅给高分鼓励，更是在在大范围内表扬展示，让学生明白美观书写也能给人以愉悦，也是亮丽的风景，也是作文成功的要诀(特别在还是用手写作文的时代)。
再次是给优秀作文创造发表的园地。
除了组织学生踊跃地投稿，让学生的作文变成美丽的铅字，使作文散发油墨香味外，还利用自己熟悉的电脑打字和电脑编辑技巧，自己对学生的作文编辑打印，尽量使学生的作文无论对作者还是对其他学生而言都能产生成功的美感体验。
在指导学生作文时还注重变化形式，让学生尝试各种有兴趣的文体。
如：小剧本，让学生体验戏剧语言的魅力；小学术论文，针对某个知识点或学术问题，进行立论并谈看法，确立一家之言；使用规定的成语写成语短文(笔者已着手编辑了两辑)。
错综变化本身就可以给学生带来新鲜感，俗话说：距离产生美，不熟悉、陌生的事物总能让学生产生美感和尝试欲，学生的作文兴趣当然就被激发起来了。
心理学上说，良好的情绪情感反应，能大大提高活动的积极性和效率。
学生的学习效率在令人愉悦的美感体验中必然能得到提高，且使主观能动性发挥到极至。
在教学过程中教师引导学生体验到知识带给他的美感，从而激发起学习兴趣，提高学习效率的做法符合心理科学：有些心理学实验表明，在完成认知操作作业的过程中，处于积极愉快情绪情感状态下，作业的态度积极，自信度高，知觉范围广阔，思维灵活，操作快捷。
在教学过程中凡能使学生从中体验到愉快情绪情感的教学，学生总是全神贯注，反应积极，学习效率通常较高。
让学生体验语文学习的美感，就是在创设令学生愉快舒畅的学习氛围，就是在把知识的探求与激发学生愉快的情绪情感体验结合起来，使学生感受到语文学习的欢乐和愉悦，变学习为学生的内在需要。
这样就必然有持久的高效率。
让我们都来努力，使语文课变得更加富有情趣，充满美感，人人喜欢。
中考写作文涉及写到真实校名、人名、地名，会扣多少分
据教育部规定，凡在作文中出现真实人名、校名视为作敝，零分处理。
但“法律”不外乎人情，也许阅卷老师会法外开恩
“相会再别离，别离再相聚，秋风吹旷野，一期只一会。
”是什么意思
好词：睿智[ruì zhì] 奇异[qí yì] 丑陋[chǒu lòu] 激励[jī lì] 酷爱[kù ài] 生涯[shēng yá] 光辉[guāng huī] 深刻[shēn kè] 顽皮[wán pí] 衷心[zhōng xīn] 罹难[lí nàn] 贩卖[fàn mài] 鞭笞[biān chī] 退缩[tuì suō] 辽阔[liáo kuò] 耽搁[dān ge] 忍受[rěn shòu] 凑合[còu he] 搭乘[dā chéng] 起航[qǐ háng] 可怜[kě lián] 优美语句： 1、书中不仅描写了非洲丛林的奇异景象，并且介绍了当时黑人贩卖的丑陋内幕，凡尔纳不遗余地地鞭笞了这种丑陋的行径。
（“不遗余地”一词用得很好，充分体现了作者凡尔纳对黑人贩卖的愤怒，使句子变得更生动。
） 2、他有一头漂亮的棕色头发，一双炯炯有神的蓝眼睛总能让人感到他的力量。
（“炯炯有神”一词用得很好，值得积累
） 3、那个年代，虽然奴隶交易已被大多数人认为是毫无人性的下流勾当，但还是无法阻止它肆无忌惮地进行。
（“毫无人性”表现出奴隶交易的无耻，“肆无忌惮”表现出奴隶交易的疯狂
）
