关于天池的景物作文怎么写200字左右
七月的天山七月，盛季。
来到了传说中的天山（瑶池）——据说是西王母娘娘诞生的地方。
这圣洁的天山瑶池，在陡峭、蜿蜒的大山里面，经过无数多的美湖、圣湖，还有水帘瀑布，可这与传说中那神秘的天山来比，又算些什么呢。
“哗”神秘的面纱终于揭开来了。
如同仙境一般的瑶池，映入眼帘。
咦
沿路上怎么没有课文上所说的雪山脚下的“花的海洋”
怎么没有那传说中吃了掌声不老的雪莲花
怎么没有……啊，原来天山雪山被“埋”在了许多巍峨的俊山后面呢，只露出了一点点头，这样看来，更比害羞的姑娘，迟迟不肯揭开那神秘的面纱，不肯睁开眼睛，让旅客们瞧瞧她那迷人的双眼。
但…….雪山汇成的河流呢
哦，我们，还未走进天山深处，走近天山。
可是，在眼前的正是孕育西王母娘娘的瑶池啊，美丽的天池，仙境般的天池，我要把你赞美
这天池，真的如同一块毫无瑕疵的翡翠，池面呈湖蓝色，说她清，可又不像九寨沟，清的连池底都能见着，而且还能看到枯枝烂叶，觉得这美丽的水，也被沾染去了。
而这池，虽然清，但又不会直接让你见到池底，似乎那池底是若隐若现，仿佛看到了，但一闪，又什么都没有了。
再看下去，慢慢接近池沿的水，微微泛着紫光，我从没见过，实在是惊叹
这神圣的瑶池，都让人不敢去触摸，若说是块价值匪浅的碧玉，也是有可能的。
我猜，这块翡翠，是西王母娘娘前的一位仙人掉下的，留在此地，如此美妙的地方，怪不得能孕育出神圣的西王母娘娘。
“咚，咚，咚——”低沉、原始的声音回响在天山里，抬头一看，一座威严的西王母庙耸立在瑶池旁陡峭的山头，钟声从那里传来，更为天山瑶池，增添了不可侵犯的威严。
美丽的天山瑶池，明年8月份，再来看你
西王母住的地方是怎样的，名是什么
西住的地方是西昆仑，也叫昆仑仙境而她昆仑仙境的瑶池里面《史记·列传论》：“昆仑其高二千五百馀里，日月所相避隐为光明也。
其上有醴泉、瑶池 。
” 天庭·瑶池 瑶池(16张) 瑶池【外貌】 瑶池上空矗立尖垂巨乳，名为【凌云钟乳】，色彩瑰丽，下方池水平静如镜。
凌云钟乳吸收天地精华，百年方得凝聚一滴圣水。
圣水经过百年过滤，纯洁无瑕，瑶池之水先有圣水炼化，洁净成云，广布天地之间，成为天地之界。
亦视为一重天。
【传说】 瑶池是传说中西王母所居住的地方，位于昆仑山上。
传说中的西王母瑶池有多处。
因为“西王母虽以昆仑为宫青海湖(20张)，亦自有离宫别窟，游息之处，不专住一山也”（《山海经校注》）。
西王母最大的瑶池——青海湖，西王母最古老的瑶池——德令哈市褡链湖，西王母美丽神妙的瑶池——孟达天池，神秘而又海拔最高的西王母瑶池，便是昆仑河源头的黑海。
传说三千多年前，西周天子周穆王姬满，曾坐八匹日行三万里的骏马，由京城出发，千里迢迢，沿天山到瑶池来会见西域部落联盟首领西王母。
当西周天子周穆王和他的卫队来到时，盛装以待的西王母站在瑶池边上，以最隆重的部落礼节迎接来自远方的尊贵客人。
瑶池如镜，绿草如茵，人们“吹笙鼓簧，中心翱翔”。
周穆王将随行带来的大量丝织品和圭、壁等珍贵礼物送给西王母，主人则捧出各色丰盛的西域名肴、特产奶酒和葡萄酒盛情款待。
瑶池“神池浩淼，如天镜浮空”的奇异风光，使周穆王如痴如醉，乐而忘归。
欢乐的日子总是特别短暂，周穆王不得要东归回国了，西王母举行了盛大的告别宴会。
席上庄重健美的西王母离席起舞，用婉转如行云流水歌声唱道： 白云在天，山陵自出 道里悠远，山川间之 将子无死，尚能复来 周穆王郑重举酒，即席唱和： 予归东土，和洽诸夏 万民平均，吾顾见汝 比及三年，将复而野 以三年为期相约后，西王母与周穆王依依不舍相别了。
走前周穆王还亲手栽下一棵槐树，立了一块石碑，上刻“西王母之山”五个大字。
可惜期满周穆王再没有能够来会西王母，只留下这两首千古传颂的佳句，给人无限瑕想。
小学四年级： 了解天山的有关情况，最好能简要成两三句话
急急急急急急急急急
各位游客，大家好
欢迎大家来到天池山旅游。
天山天池国家级风景名胜区位于新疆维吾尔自治区阜康市南33公里处。
天山天池位于阜康县境内的博格达峰下的半山腰，东距乌鲁木齐110公里，海拔1980米，（随着海拔高度不同可分为冰川积雪带、高山亚高山带、山地针叶林带和低山四个自然带。
在天池同时可观赏雪山、森林、碧水、草坪、繁花的景色）。
是一个天然的高山湖泊。
湖面呈半月形，长3400米，最宽处约1500米，面积4.9平方公里，最深处约105米。
湖水清澈，晶莹如玉。
四周群山环抱，绿草如茵，野花似锦。
有天山明珠盛誉。
挺拔、苍翠的云杉、塔松，漫山遍岭，遮天蔽日。
天池东南面就是雄伟的博格达主峰(蒙古语博格达，意为灵山、圣山)海拔达5445米。
主峰左右又有两峰相连。
抬头远眺，三峰并起，突兀插云，状如笔架。
峰顶的冰川积雪，闪烁着皑皑银光，与天池澄碧的湖水相映成趣，构成了高山平湖绰约多姿的自然景观。
是国务院首批公布的国家级重点风景名胜区。
天池是一座在两百余万年以前第四纪大冰川活动中形成的高山冰碛湖，天池湖面海拔1980米，湖面呈半月形，南北长3400米，最宽处约1500米，面积4.9平方公里，平均湖深40米，最深105米，总蓄水量1.6亿立方米.是世界著名的高山湖泊，1982年披列为第一批国家重点风景名胜区．天池古称“瑶池”，是传说中西王母宴请周穆王之地，唐代诗人李商隐曾作诗曰：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀，八骏日行三万里，穆王何事不重来”．传说天地是西王母梳妆台上的银镜，又说是西王母的沐浴池，天地绦绕的云雾，是西王母的霓裳羽毛，小天池是西王母的洗脚盆……，这些美妙的神话传说，给优美的天池自然景色象上了一层神秘的色彩，夏季，这里山清水秀，清爽宜人，是绝佳的避暑盛地。
游人可登高山、穿密林，俯览天地全景，也可在碧波浩渺的湖水中泛舟横渡，饱览湖光山色。
冬天的天池，白雪皑皑，银装素裹，湖上坚冰如玉，是全国少有的高山滑冰场。
世人将天地的自然风光概括为“石门一线”、“龙潭碧月”、“顶天三石”、“定海神针”、“南山望雪”、“西山现松”、“海峰展“悬泉飞瀑”八大景观。
每年，天地都吸引着大批中外游客。
??龙潭碧月 ??龙潭是指位于天池下方约2千米，海拔1660米，盘山公路西侧的“西小天池”。
传说是西王母当年用的洗脚盆，实则它是天池湖水透过地下湖坝粗大的冰渍物渗漏下来的泉水，在山嘴交汇的低洼处形成的一个积水深潭。
池周塔松竞秀，满山苍翠，每当夜幕降临，皓月当空，山峰树影和碧月一器倒映潭中，静影沉壁，月影微颤，有诗赞曰“一弘碧流成龙潭，青松白雪镶翠盘，金秋桂月沉壁底，疑是嫦娥出广寒。
” ??南山望雪 游客伫立天池冰碛堤坝上，翘首南望博格达雪山，但见“远处皑雪近处松，野花似锦绿偎红。
湖光山色泼墨画，春夏秋冬一景融”（谢玉康）。
观此胜景，如临仙境，令人飘然荡魂。
??定海神针 传说齐天大圣在取到真经之后如约将金箍棒还给了东海龙王.天池之中有一个水怪，经常乱施淫威，兴风作浪。
搅的天池之水瀑涨，淹没左右居民，百姓无家可归四处流浪。
有一年，王母娘娘在天宫举行盛大的蟠桃会。
会上宴请了各路神仙，唯独忘记邀请这位天池水怪。
水怪不悦，发威泄私愤。
顷刻之间浊浪滔天，洪水四溢。
天兵禀报王母娘娘，王母娘娘大怒，旋即取出定海神针投入湖中，顿时风平浪静，水退石出。
那根金箍棒就变成了一棵榆树。
从此生长在天池水边，成为镇水之宝。
这棵榆树就被后人称为“定海神针”。
西山观松 天池西侧山势相对缓和又位处阴坡，由冰碛石和泥石流堆积物组成的山坡比较疏松，蓄水条件好，特别适宜于林木的生长。
这里云杉林连峰续岭，浓阴蔽日，是旅游最好的去处。
“西山松”，令人赏心悦目，心旷神怡。
海峰晨曦 ??清晨天池观日出，较之泰山观日出别有一番情趣。
在晨曦中天山的冰峰、杉林与色彩斑斓的湖水融为一体，使人犹如置身仙境。
有诗赞曰“云遮雾绕万仞隐，晨曦初露景色新。
五彩霞光呼日出，博峰含笑看盛景” ??悬壶飞瀑 ? 天池下游东北方冰川终碛堤上建有人工水闸，天池泻水形成瀑布。
瀑布沿嶙峋山石急流直下，白练垂空，声震山谷，瀑布于谷底冲出碧潭一方，人称“东小天池”。
此处环境极为幽秘。
东小天池北岸为断崖峭壁，泻水又形成一条高达百米的瀑布，流银泻玉，瀑声如雷，在阳光照射下，彩虹飞舞，形成“悬泉飞瀑”胜景，有诗云“珍珠数泉悬半空，银链高挂雾蒙蒙。
烟水飘渺娇阳艳，长虹飞架青峦中。
”
作文 天山天池一游五百字左右~~~
天山天池国家级风景名胜区位于新疆维吾尔自治区阜康市南33公里处。
天山天池位于阜康县境内的博格达峰下的半山腰，东距乌鲁木齐110公里，海拔1980米，（随着海拔高度不同可分为冰川积雪带、高山亚高山带、山地针叶林带和低山四个自然带。
在天池同时可观赏雪山、森林、碧水、草坪、繁花的景色）。
是一个天然的高山湖泊。
湖面呈半月形，长3400米，最宽处约1500米，面积4.9平方公里，最深处约105米。
湖水清澈，晶莹如玉。
四周群山环抱，绿草如茵，野花似锦。
有天山明珠盛誉。
挺拔、苍翠的云杉、塔松，漫山遍岭，遮天蔽日。
天池东南面就是雄伟的博格达主峰(蒙古语博格达，意为灵山、圣山)海拔达5445米。
主峰左右又有两峰相连。
抬头远眺，三峰并起，突兀插云，状如笔架。
峰顶的冰川积雪，闪烁着皑皑银光，与天池澄碧的湖水相映成趣，构成了高山平湖绰约多姿的自然景观。
是国务院首批公布的国家级重点风景名胜区。
天池是一座在两百余万年以前第四纪大冰川活动中形成的高山冰碛湖，天池湖面海拔1980米，湖面呈半月形，南北长3400米，最宽处约1500米，面积4.9平方公里，平均湖深40米，最深105米，总蓄水量1.6亿立方米.是世界著名的高山湖泊，1982年披列为第一批国家重点风景名胜区．天池古称“瑶池”，是传说中西王母宴请周穆王之地，唐代诗人李商隐曾作诗曰：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀，八骏日行三万里，穆王何事不重来”．传说天地是西王母梳妆台上的银镜，又说是西王母的沐浴池，天地绦绕的云雾，是西王母的霓裳羽毛，小天池是西王母的洗脚盆……，这些美妙的神话传说，给优美的天池自然景色象上了一层神秘的色彩，夏季，这里山清水秀，清爽宜人，是绝佳的避暑盛地。
游人可登高山、穿密林，俯览天地全景，也可在碧波浩渺的湖水中泛舟横渡，饱览湖光山色。
冬天的天池，白雪皑皑，银装素裹，湖上坚冰如玉，是全国少有的高山滑冰场。
世人将天地的自然风光概括为“石门一线”、“龙潭碧月”、“顶天三石”、“定海神针”、“南山望雪”、“西山现松”、“海峰展“悬泉飞瀑”八大景观。
每年，天地都吸引着大批中外游客。
龙潭碧月 龙潭是指位于天池下方约2千米，海拔1660米，盘山公路西侧的“西小天池”。
传说是西王母当年用的洗脚盆，实则它是天池湖水透过地下湖坝粗大的冰渍物渗漏下来的泉水，在山嘴交汇的低洼处形成的一个积水深潭。
池周塔松竞秀，满山苍翠，每当夜幕降临，皓月当空，山峰树影和碧月一器倒映潭中，静影沉壁，月影微颤，有诗赞曰“一弘碧流成龙潭，青松白雪镶翠盘，金秋桂月沉壁底，疑是嫦娥出广寒。
” 南山望雪 游客伫立天池冰碛堤坝上，翘首南望博格达雪山，但见“远处皑雪近处松，野花似锦绿偎红。
湖光山色泼墨画，春夏秋冬一景融”（谢玉康）。
观此胜景，如临仙境，令人飘然荡魂。
定海神针 传说齐天大圣在取到真经之后如约将金箍棒还给了东海龙王.天池之中有一个水怪，经常乱施淫威，兴风作浪。
搅的天池之水瀑涨，淹没左右居民，百姓无家可归四处流浪。
有一年，王母娘娘在天宫举行盛大的蟠桃会。
会上宴请了各路神仙，唯独忘记邀请这位天池水怪。
水怪不悦，发威泄私愤。
顷刻之间浊浪滔天，洪水四溢。
天兵禀报王母娘娘，王母娘娘大怒，旋即取出定海神针投入湖中，顿时风平浪静，水退石出。
那根金箍棒就变成了一棵榆树。
从此生长在天池水边，成为镇水之宝。
这棵榆树就被后人称为“定海神针”。
西山观松 天池西侧山势相对缓和又位处阴坡，由冰碛石和泥石流堆积物组成的山坡比较疏松，蓄水条件好，特别适宜于林木的生长。
这里云杉林连峰续岭，浓阴蔽日，是旅游最好的去处。
“西山松”，令人赏心悦目，心旷神怡。
海峰晨曦 清晨天池观日出，较之泰山观日出别有一番情趣。
在晨曦中天山的冰峰、杉林与色彩斑斓的湖水融为一体，使人犹如置身仙境。
有诗赞曰“云遮雾绕万仞隐，晨曦初露景色新。
五彩霞光呼日出，博峰含笑看盛景” 悬壶飞瀑 天池下游东北方冰川终碛堤上建有人工水闸，天池泻水形成瀑布。
瀑布沿嶙峋山石急流直下，白练垂空，声震山谷，瀑布于谷底冲出碧潭一方，人称“东小天池”。
此处环境极为幽秘。
东小天池北岸为断崖峭壁，泻水又形成一条高达百米的瀑布，流银泻玉，瀑声如雷，在阳光照射下，彩虹飞舞，形成“悬泉飞瀑”胜景，有诗云“珍珠数泉悬半空，银链高挂雾蒙蒙。
烟水飘渺娇阳艳，长虹飞架青峦中。
”
道光二十五年钦命陕西等处承宣布政使司布政使加五级记录十次刘是谁
连城县道光年“秀拔天池”匾文化品析 (2011-10-30 20:30:24) 标签： 文物篇 作者：马青摘要：古牌匾是中华民族特有的传统文化之一，自秦汉以来有着千年的历史，每一块流传下来的古牌匾都蕴含着深厚的文化底蕴。
本文从“秀拔天池”这块牌匾的品相，表现的主题内容及牌匾的落款三方面来探索、诠释它的文化内涵。
主题词： 品“相” 品“史” 品“主题” 保护古匾 保护历史信息在2009年参加连城县开展的“三普”工作中，我们普查组一行发现了许多精美、独特的古代牌匾，大部分为清时期产物。
其中，清代道光年间的“秀拔天池”匾，深深吸引了我，并且为了进一步深入解读它我又数次往返。
一、品“相”“秀拔天池”这块匾是在连城县莒溪镇高地村的一个农户家中发现的，悬挂于邱氏中堂处。
此匾外观呈方形，为杉木质地，匾身通宽196厘米，通高98厘米，厚7cm,匾心宽182厘米，高82厘米。
匾的边框部分宽8厘米，蓝地、阳刻，采用“贴金”工艺。
边框图案以状似蝙蝠的“蝙蝠文”为主线勾勒串联形成。
上部左右各一卷草龙，正中是一轮闪着金灿灿烈焰的太阳，状似双龙戏珠；下部正中为双凤朝阳图案。
“双龙戏珠”与“双凤朝阳”图案雕刻在牌匾的边框作为装饰图案甚为少见，在古代的房屋建筑当中倒较为多见。
我曾在连城县芷溪的一座清代古建筑正厅右侧过道的天棚上看见过此彩釉图案。
在中国古诗“大雅”中，把凤比喻贤才，朝阳比喻“明时”。
后人借“丹凤朝阳”又比作“贤才逢明时”。
双凤两边各有一书卷和双环。
左右边框各雕刻一插花花瓶，匾托图案也各为以插花盆景（有一种说法：该匾的花都为菊花图案，因“菊”音近似同“吉”，古代菊花故有吉祥之说）。
整块牌匾的装饰图案寓意应是：喜庆、吉祥如意、锦上添花。
二、品“史”匾心从右至左、从上至下书有“钦命福建等处布政使加十级纪录十次惠为秀拔天池国学生邱盛拔立道光四年岁在甲申腊月榖旦”共47字，由上款、下款和匾文三部分组成。
上款：“钦命福建等处布政使加十级纪录十次惠为”，该部分主要内容指向的是题匾者，也就是该段文字中的“惠”，而之前的部分为题匾者的官职，即“钦命福建等处布政使”。
“承宣布政使司布政使”怎么理解
布政使司的布政使，一般称“藩司”，又称“方伯”。
清代的布政使品级与巡抚同，是从二品官。
掌一省之行政和财赋之出纳。
国家政令由他向府州县宣布，故又称“承宣布政使司”。
每十年将全省户籍、税役、民数、田数，汇报于户部。
各项重要政务，报于督抚议行。
光绪十三年（公元1887年），台湾省，又增置福建台湾布政使 1人，驻台北①。
光绪二十一年（公元1895年），台湾被日本侵占，布政使与巡抚同时被裁撤。
“加十级纪录十次”则来源于清代对官员的一种考评制度，据卷11记载：“凡议叙之法有二：一曰纪录，其等三(计以次，有纪录一次、纪录二次、纪录三次之别)；二曰加级(计以级，有加一级、加二级、加三级之别)，合之，其等十有二”。
对官员的通常奖赏叫做“议叙”，分成“纪录”和“加级”两种，各有三等。
最低的是“纪录一次”，累积三次，便算“加一级”，再上为“加一级纪录一次”，到“加一级纪录三次”晋升为“加二级”，依此类推累进，直到“加三级”为止，共有十二等。
而官员得到议叙，遇有升迁可随带以示荣誉，对于考核也是具有评定优劣等次的依据。
官员因过受降级、罚俸处分时，可以本人所得之“加级、纪录”抵销。
如纪录一次抵销罚俸六个月；军功纪录一次，抵销罚俸一年，纪录四次，可抵销降一级等等类推。
但若是大过，必须实降实罚时，则不准抵销。
所以，在清代文献中，常见某某官员加若干级、纪录若干次的记载。
由以上可以看出，纪录和加级都是用于议叙官员的，有具体政绩才能纪录，有纪录才能加级，有纪录、加级才能加衔。
“加十级纪录十次”说明这位官员政绩卓著，对朝廷有相当的贡献。
‘惠’是谁呢
联系上款：“钦命福建等处承宣布政使司布政使加十级纪录十次惠”下款：“国学生邱盛拔立 道光四年岁在甲申腊月 吉日” 来理解。
‘惠’即为道光四年至六年承宣布政使司的布政使。
据记载道光三年（1823）至道光六年（1826）期间福建的布政使是“惠显”。
道光三年（1823），十一，丙寅，二，12.3，（旧历的十一月初二，公历的12月3日）皖按迁。
由皖按察使迁任福建布政使，道光六年，八，丙辰，七，9.8；召京，（旧历的八月初七，公历的9月8日）。
对于古代的人们来说，能得到皇帝御赐的牌匾可是无上的荣耀，能得到显贵名流题字的牌匾可以说是家里最好的装饰品，而书法名家所题的牌匾对于文人来说意义就不言而喻了。
三、品“主题”匾文部分主题内容“秀拔天池”四个贴金大字耀眼发亮，夺人心魄。
“天池” 大部分人能想到的就是和。
如今，福建也发现了两个“天池”。
它们就在竹安寨景区一座海拔541.6米的孤山石峰巅，当地人用“久旱不涸，久雨不溢”来形容它们。
“秀拔天池”形容的是什么呢
带着这个问题，笔者从立匾之人“邱盛拔”入手，寻访了牌匾的主人——邱氏后裔。
然而令我们失望的是：主人只是告诉我们牌匾是祖上传下来的，至于写的是什么，有什么来历，不得而知。
笔者带着这个问题又查了该地的族谱，邱族谱中只记载“穆公89世 三郎公二十世 茂榕之子 盛拔 妣 马莫兰、蔡日兰、付月兰。
子三：修棋、修信、修泉”，其余的任何信息均无。
该镇的镇志和该县的县志，也没有任何记载。
笔者分析，古牌匾按照所要表达的内容来分，大致可分出五大类：第一类为名称，如“玉沙桥”“望月亭”“慎德堂”；第二类为身份，如“进士第”“大夫第”；第三类为颂语，如“山清水秀” “华佗在世”；第四类为祝贺语，如“寿比南山”“ 生意兴隆”；第五类为警世语；“秀拔天池”应是属于颂语这一类，至于赞颂的是什么呢
目前有两种观点：第一种观点：推测“秀拔天池”应是形容立牌之人的居住地——高地村风景秀丽，赛过天池。
此类观点的出发点有两个原因：其一：牌匾的主人居住地——高地村，山清水秀，，有着数不清的古树名木（国家一级保护树木——红豆杉就在这里），珍禽异兽（——华南虎出没的地方），美不胜收，属世界“4A”级——梅花山自然保护区范围，“秀”应是形容此地的秀丽风景。
其二：立牌之人的居住地——高地村，海拔高度达1000多米，是该县所有村庄中是最高的。
高地村又地处偏僻，在当时（道光四年）交通还不发达的情况下，高地村几乎与世隔绝，鲜少受外界环境的影响。
“天池”极有可能是寓意牌匾的主人居住地——高地村环境宁静、淡雅、风景秀丽、地处海拔特点又高似世外桃源、人间仙境、天上瑶池。
第二种观点：推测“秀拔天池”应是形容立牌之人“邱盛拔”才能、品德超群，赛过天池。
此类观点的出发点的原因是：从题匾之人看“布政使”是一官宦名流，受匾之人是“国学生”，这款牌匾应该是国学生邱盛拔请当时的官宦名流——布政使司的布政使为他题字留念。
而古时人们题词甚喜欢把名字写进去，所以“拔”在这里应有两层含义：第一层含义是“超过、胜过、赛过”；第二层含义实际是指立匾之人“邱盛拔”。
“邱盛拔”为男儿之身， “秀”形容男儿应解释为“才能、品德”。
这块匾就是当时的“布政使”对“邱盛拔”此人才能、品德的肯定、赞扬，赞扬其才能、品德超群，赛过天池。
以上两种观点皆有其立足理由，因笔者寻觅两年仍找不到足够的论据只能是仁者见人，智者见者了。
四、结束语此匾品相精美，出自于道光年间的一代官宦名流——从二品官员布政使“惠显”之手。
应该说此块牌匾具有一定的文物价值，它对于后世研究牌匾文化，解读清代相光的历史文化信息提供了宝贵的实物资料。
牌匾文化是中华民族传统文化中一道独特的风景，自秦汉以来延绵二千多年。
毫无疑问中华民族传统的牌匾文化源远流长、博大精深
每一块古牌匾都承载着一个时代的历史信息。
保护古牌匾就是保护中华民族特有的传统文化，就是保护一个记录时代信息的珍贵资料。
参考文献：(1)<<黑城学>>：一个更为贴切的学科命名孙继民(河北省社会科学院，河北石家庄050051)河北学刊2007年第4期(2)《寺庙兴修与地方变迁》——以淡水龙山寺为例 作者 卓克华（3）见(1)《清朝典制》，页293-294。
(2)李鹏年等《清代六部成语辞典》（天津人民出版社，1990年8月一版），〈吏部成语〉，「议叙」，「加级」，「纪录」等条，页13-14。
（4）《清代职官年表》（本文于2011年3月发表于<<文物鉴定与鉴赏>>CN34-1312第13期）
谁能告诉我关于天山的传说
千百年来流传西王母在瑶池开蟠桃会的故事，那瑶池在哪里
原来新疆的天山果真有个瑶池，它也叫“天池”。
天池在天山上，海拔1980多米的地方，来到天池如登仙境，“瑶池仙境世绝殊，天上人间遍寻无”。
这里流传着西王母与天池的传说： 西王母在瑶池宴请西游的穆天，两人暗生爱意。
西王母沉浸在甜蜜的爱情之中，特别爱美，爱梳洗打扮。
于是，她就使了仙法，在天山下划了3个天池，一个洗脸，一个洗澡，一个洗脚。
这洗澡的最大，便是大天池，洗脸的是东小天池，洗脚的是西小天池。
这三个大小天池里全是天山上流下的雪水，水如玉汁，清澈透亮，偌大的三个大天池可是专门供王母娘娘一人所用。
天池是西王母梳洗之用，那可不能让别人随意进出，就连窥一眼都不行。
王母娘娘就在西小天池外修了一个石门。
这石门两峰夹峙，中通一线，门窄仅10余米，极易把守。
西王母洗澡的地方有这一道门，就派小白龙去看守，可以万无一失了。
再说，这天池里本来有一个水，因为西王母在开蟠桃会的时候没有请他，他越想越生气：这上仙下神，你王母娘娘请了那么多的各路神仙来赴蟠桃会，偏偏我天池之主不请。
所以，他就兴风作浪，扰得天池之水沸沸扬扬，不让西王母娘娘洗个澡。
这还了得，敢跟西王母作对，西王母大怒，拔下头上的宝簪向天池投入，顿间，这宝簪化为一棵大榆树，锁镇了水怪。
按说这海拔近2000米的地方榆树根本不能成活，可天池边就有这棵千年古榆如今还郁郁葱葱挺立池边，且池水再涨也不及其根部，就因为它是西王母的宝簪化的，人们称它为镇海神针”，成了天池八景之一。
共工怒触不周山，捅破了天，就连西天也要塌下来了，搞不好，这天池就毁了。
西王母要保住她的西天，要保住她的天池，就用手把天山的一座山峰劈成三柱，用以撑住了西天。
西天不会塌了，全靠这顶天三石。
几千年了，这顶天三石还屹立在天池边。
西王母娘娘的江山永固。
看守石门的小白龙不老实，有一天他偷偷地绕过西小天池，淌过东小天池，爬上大天池，要偷看王母娘娘梳洗。
当然，王母娘娘觉察了小白龙的意图，就在他将到天池边时把他点化了。
于是，小白龙变成了大天池与东小天池之间的白龙峡瀑布。
这白龙峡瀑布银链高悬，烟水缥缈，发出惊天骇地的响声，这是小白龙向王母娘娘求饶的喊声。
西王母天天在天池梳洗，因雪水是取天地日月之精华，乃玉汁琼浆，清冽晶莹，西王母天天洗，越发年轻漂亮。
伴侍王母娘娘的玉女既羡慕又惊讶，于是她在一个清晨，乘西王母未起床时，来到天池。
这时，海峰晨曦，天山绝顶冒出红日，万道霞光直泻池中，映照仙境如幻如梦，玉女情不自禁地宽衣解带，披发跣足，投入天池，尽情地畅游。
西王母一觉醒来，不见玉女，寻到天池，猛见玉女胆敢下池畅游，怒火中烧，就大喝一声。
玉女听到，心惊胆战，慌忙爬上西岸，可是来不及了，才爬上岸就被王母娘娘点化了，她的一头美发化成西山翠绿的云杉。
天池八景之一的西山云杉，亭亭玉立，就是玉女的披肩飘发，只是玉女饱含冤屈，这云杉总是发出迫人的寒气，人们把这一景称为“西山寒松”。
天池老是出事，这小白龙，水怪，玉女都闯祸了，西王母的领地总有人要冒然踏上，于是王母娘娘衣袖一拂，天池边便长出一种“血汗草”来。
这草看似平常，可人畜却不能靠近它，一旦碰上它，就犹如被利刃所割，血流如注，疼痛难当。
有了这“血汗草”，西王母的天池再也没法靠近了。
这天池也更加神秘，更加迷蒙了。
