怎么样才会得到人们的尊敬
只有拥有气节 用文言文怎么说
现代文与文言文对译：“怎么样才会”文言词语可以用“何以”。
“得到”文言词语可以用“得”。
“人们的尊敬”文言词语可以用“人尊”。
“只有”文言词语可以用“唯”。
“拥有”文言词语可以用“具”。
“气节”文言词语可以用“骨”。
“怎么样才会得到人们的尊敬
只有拥有气节”用文言文可以这么说：何以得人之尊，唯具骨也。
谁能帮我把下面一段话翻译成现代文
对于一只蚌来说，最宝贵的莫过于珍珠。
失去了珍珠，蚌活着就失去了意义。
对于一个人来说，最宝贵的莫过于气节。
失去气节的人，无异于行尸走肉。
失去气节的人，往往被人们痛斥为“软骨头”和“汉奸”、“卖国贼”。
气节是一个灵魂的外在表现。
许多人舍生取义、杀身成仁，就是为保持自己冰雪般的节操。
古有不食周粟，饿死首阳的伯夷；有啮雪吞毡、牧羊北海的苏武；有文天祥列举的“在齐太史简，在晋董狐笔”，“为张睢阳齿，为颜常山舌”等人。
他们表现出的“威武不能屈”的凛然正气，都永垂青史，成为后世的楷模。
更有无数平民百姓，深知人不能低下高贵的头，渴不饮盗泉水，饿不吃嗟来食。
这与那些奴颜卑膝、卖国求荣的叛徒相比，真是判若云泥
古人的气节深深感染了近、现代的人们。
革命先烈面对高官厚禄毫不动摇、慨然赴死，因为他们懂得气节比生命更宝贵。
普法战争期间，法国科学家巴斯德退还了柏林大学寄来的学位证书，因为他知道“科学虽无国界，但科学家却有自己的祖国”。
抗日战争期间，京剧大师梅兰芳蓄须明志，拒绝为日本侵略者演出，因为他明白，浩然正气比什么都重要，生死又安足论
前两年珠海经济特区的韩国女老板命令中国员工向她下跪时，不是也有几位热血青年昂首而立吗
有人想不就是一个“屈膝”的动作吗
值得因为不下跪而丢了饭碗吗
我认为，这不仅是一个简单的“面子”问题。
在这几位热血青年身上正体现了我们中华民族的气节。
“男儿膝下有黄金”，轻易下跪，就会在瞬间失去了自尊，失去了人格，失去了气节，失去了灵魂。
这就好像蚌失去了最宝贵的珍珠一样。
“取义成仁”体现了气节。
“蓄须明志”和“决不下跪”也一样体现了气节。
东晋著名田园诗人陶渊明一生仕途坎坷，到了不惑之年才出任彭泽县令。
一次，县里派督邮来了解情况，差役告诉陶渊明要穿戴整齐、恭恭敬敬迎接。
陶渊明怒道：“不愿为五斗米折腰
”说完便辞官归隐，总共上任不到八十天。
陶渊明不愿因名利而向别人低声下气、阿谀奉迎，这种淡泊名利却使他名垂青史，流芳千古。
而在我们现实生活中，又何尝不缺少像陶渊明这样的人呢
不为五斗米折腰，是一种淡泊名利的生活态度。
俗话说：“钱财乃是身外之物。
”那么名利难道不是这样的么
名利，生带不来，死带不去。
倒不如像平常人一样释怀名利，过着安闲的生活来得自在。
陶渊明虽然辞官归隐，从此断绝了自己飞黄腾达的仕途，可是他却归隐田园，创作了不少万古流芳的诗句，“采菊东离下，悠然见南山。
”表明了他安逸自得的生活乐趣。
他也因此成为了一代田园著名诗人，受后人敬仰。
其实，放弃了名利而选择了淡泊的生活态度，往往也会得到意外的惊喜。
不为五斗米折腰，是选择怡然自得的生活情趣。
早就看厌了充满名利的社会，大人之间的事情，虽然孩子们并不完全懂得。
可谁又能说不会对我们造成负面的影响呢
试问：如果所有的孩子都看着父母在“收礼”、“送礼”中长大，那么又怎能期望他们长大后做个正直的人呢
因此，我们何尝不妄想着社会中没有名利，没有上级与下属的关系，断绝溜须拍马、阿谀奉承的恶习
真正的拥有自己，就不用顾虑说的话是否对上级的“贵耳”，也不必考虑自己的做法是否干扰上级的“贵眼”……这才是真正的自己、自己内心的言语、自己认为正确的想法。
从放弃名利的那一刻，也就同时彻底地把自己从阿谀奉承的恶习中松释了出来，生活自当会合自己的意愿，摘下了伪装的面具，迎接生活的也便只是盎然的情趣了。
不为五斗米折腰，是选择自尊与自爱的表现。
如果“为五斗米折腰”，那么就是对别人以“卑躬屈膝，点头称是”的贬低自己的行为。
相反的，选择了“不为五斗米折腰”，在无形中同时选择了自尊与自在，在人格上不再会低人一等。
虽然俗话说“人在屋檐下，谁能不低头”可我认为这里指的应该是对待“上级”的态度，而不是指对自己精神的贬低，并非要在上级面前表现得“卑躬屈膝”不可。
常言道：“男儿膝下有黄金。
”膝虽不能跪，难道就能容得贬低自己的精神么
“不为五斗米折腰”是淡泊名利的生活态度；是选择怡然的生活情趣；同时又是自尊与自爱的表现。
我们的生活中缺少的正是刚直不阿的真正君子，他们不会为名利而放弃自己，不会“为五斗米折腰”，他们会将这种品质构筑成生活中的道德准则。
有关辛弃疾的文章【现代文】
南宋的良心——辛弃象 你用一张四节的，说你的。
说你14岁就两次跑到燕山形，以图复土国耻；说你弱冠之年揭竿而起，金戈铁马，气势如虎；说你五十轻骑直入五万兵马的金营，生擒叛徒，押至临安处死......这一节，你说的神采飞扬。
可那毕竟是南渡前的旧时了，再下来，就是不如意事十常八九，用不着你说，我也听过几次。
听说你笔势浩荡，九论九议如珠若玉似美芹，然而高宗，孝宗，光宗，宁宗，当权者文恬武嬉，无动于衷。
而你又偏不通情趣，不长媚骨；又是归正之人，身份不清不楚，终至于被那些弄权之辈，始之以排挤，继之以弹劾，一次次罢了你的官。
入仕五年，你三起三落。
都说你一生以气节自负，用功业自许，你把所有的雄心旋成箭尖，直瞄准淮河以北；组建飞虎队，论计鹅湖会，也为北伐不遗余力，只是你左右的足迹，只能是建康，潭州，福州，鄂州；你每到一处，无非是补缀着半壁剩水残山，而淮河以北，对你，对南宋既是天涯了。
你无所愈合，所以你无所作为，即使你风云奔走，即使你文章激斗，长安父老，新亭风景，还是依旧。
而你万字平绒策，只换得东家种树书，一次又一次，给打发回老家，会带湖。
听说你归隐生活并不清苦，你何不求田舍，去呼酒买醉，何不相对南山，诗文风流。
其实那些仕宦生活也容易打发，只要你留意在舞榭歌台，着意于酒朋诗侣，岁月优游之中，杭州，又何妨认做汴州。
可惜你那英雄之才搁不住，忠义之心放不下，刚大之气抑不平，你终于抒发于心，倾注于纸，握一管如之笔，蘸那腔似潮之血，把本风流的一代词史，涂抹的慷慨悲凉，让人从南宋一路吟来，流行成普及读物。
于是，你留住了身前生后名。
只可惜不是勒石燕然，不是饮马黄河，不是痛饮黄龙府，甚至风波亭都不是，你所有的，你驻留的，无非是那些长长短短的长短句。
但我依然看到一颗火一样炙热，海一样深沉的，南宋的良心
题目：气节 议论文 800字左右
气节 对于一只蚌来说，最宝贵的莫过于珍珠。
失去了珍珠，蚌活着就失去了意义。
对于一个人来说，最宝贵的莫过于气节。
失去气节的人，无异于行尸走肉。
失去气节的人，往往被人们痛斥为“软骨头”和“汉奸”、“卖国贼”。
气节是一个灵魂的外在表现。
许多人舍生取义、杀身成仁，就是为保持自己冰雪般的节操。
古有不食周粟，饿死首阳的伯夷；有啮雪吞毡、牧羊北海的苏武；有文天祥列举的“在齐太史简，在晋董狐笔”，“为张睢阳齿，为颜常山舌”等人。
他们表现出的“威武不能屈”的凛然正气，都永垂青史，成为后世的楷模。
更有无数平民百姓，深知人不能低下高贵的头，渴不饮盗泉水，饿不吃嗟来食。
这与那些奴颜卑膝、卖国求荣的叛徒相比，真是判若云泥
古人的气节深深感染了近、现代的人们。
革命先烈面对高官厚禄毫不动摇、慨然赴死，因为他们懂得气节比生命更宝贵。
普法战争期间，法国科学家巴斯德退还了柏林大学寄来的学位证书，因为他知道“科学虽无国界，但科学家却有自己的祖国”。
抗日战争期间，京剧大师梅兰芳蓄须明志，拒绝为日本侵略者演出，因为他明白，浩然正气比什么都重要，生死又安足论
前两年珠海经济特区的韩国女老板命令中国员工向她下跪时，不是也有几位热血青年昂首而立吗
有人想不就是一个“屈膝”的动作吗
值得因为不下跪而丢了饭碗吗
我认为，这不仅是一个简单的“面子”问题。
在这几位热血青年身上正体现了我们中华民族的气节。
“男儿膝下有黄金”，轻易下跪，就会在瞬间失去了自尊，失去了人格，失去了气节，失去了灵魂。
这就好像蚌失去了最宝贵的珍珠一样。
“取义成仁”体现了气节。
“蓄须明志”和“决不下跪”也一样体现了气节。
人们常说“时穷节乃现”。
“时穷”时一个人能够“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，往往是他平日思想锤炼的必然体现。
其实，“时穷”乃是一种条件，它强调的是平日的思想基础。
这是十分重要的。
孟子说：“养吾浩然之气”。
平时能够刚直处事者，往往都能“清操厉冰雪”。
气节是最宝贵的，我们不仅要保持它，还要培养它，小事做起，艰苦中磨炼。
保养好蚌壳中那颗宝贵的珍珠
气节 在平时能安贫乐道，坚守自己的岗位；在富贵荣华的诱惑之下能不动心志；在狂风暴雨袭击之下能坚定信念，而不惊慌失措，以至于“临难毋苟免”，以身殉真理。
这种精神决不是一朝一夕所能养成的，它需要培养
然而这培养又不是“修心养性”，用主观的“毅力”,“决心”之类来驾驭自己的行为所能办到。
因为气节并不是建立在情感的基础上，而是建立在高度的理性上。
人总不免有个人的生活欲望、生存欲望。
情感是趋向欲望的，当财色炫耀在你的面前，刑刀架在你颈上,这时你的情感会变得脆弱无比，这时只有高度的理性，才能承担得起考验的重担。
欧洲文艺复兴的前夕，罗马教皇把伽利略召到“宗教异端裁判所”严刑审讯，要伽利略承认“哥白尼的地动说是错误的。
地球是如《圣经》所说，不动的。
”然而伽利略忍受了刑笞和终身监禁，却始终坚持地说：“地球还动着呵
” 伽利略的倔强，并不由于他的性格使然。
在他被审讯的时候，已是一位六十多岁、心意平和、气力微弱的老头儿了。
他那坚强而执拗的意志，完全产生在高度理性的基础上的。
是什么高度的理性呢
——那就是对世界、对人生的一种正确、坚定而深彻的认识。
不让自己的行为违悖自己这种认识，而且能坚持到最后，这就是值得崇尚的、一种真正伟大的气节。
仿写爱莲说，写自己一种喜欢的花并阐述理由，要求在现代文，150字
梅花是中华民族的精神象征，具有强大而普遍的感染力和推动力。
梅花象征坚韧不拔，百折不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质。
民间传说别的花都是春天才开，它却不一样，愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开得愈精神，愈秀气。
其中有一首古诗是这么写的：墙角数枝梅， 凌寒独自开。
遥知不是雪 ，为有暗香来。
它是我们中华民族最有骨气的花
几千年来，它那迎雪吐艳，凌寒飘香，铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节鼓励了一代又一代中国人不畏艰险，奋勇开拓，创造了优秀的生活与文明。
有人认为，梅的品格与气节几乎写意了我们“龙的传人”的精神面貌。
全国上至显达，下至布衣，几千年来对梅花深爱有加。
“文学艺术史上，梅诗、梅画数量之多，足以令任何一种花卉都望尘莫及
现代有气节的人物事迹有哪些
任长霞百姓心中一座丰碑 人物简介：河南省登封市公安局局长，在执行任务中殉职的女警官 她是中原大地上的又一个女英雄。
扫恶打黑，除暴安良，她铁面无私；嘘寒问暖，扶危济困，她柔肠百转。
十里长街，白花胜雪，挽幛如云，那是流动在百姓心中的丰碑
一个弱女子能赢得百姓的爱戴，是因为，在她的心里有对百姓最虔诚的尊重
刘 翔不断超越永不言败 人物简介：跨栏运动员获得雅典奥运会男子110米栏金牌 12秒91，他就实现了一次伟大的跨越，100年来的记录成了身后的历史，十重栏杆不再是东方人的障碍，因为中国有刘翔，亚洲有刘翔
这个风一样的年轻人，他不断超越，永不言败，代表着一个正在加速的民族。
他身披国旗，一跃站在世界面前。
明正彬刀尖上跳舞的人 人物简介：云南省宝山市公安局副局长，在缉毒战线的最前沿经历无数生死考验 刀尖上的舞蹈，之所以能够夺人心魄，是因为那是铁与血的交响。
明正彬就是在刀尖上跳舞的人。
在毒贩子面前，他吓不怕，买不动、难不倒。
而毒贩子在他手下，过不去、藏不住，逃不掉。
因为有他和他的战友，我们才能享受阳光的灿烂。
袁隆平让中国人自己养活自己 人物简介：中国著名杂交水稻专家、久负盛名的“杂交水稻之父” 他是一位真正的耕耘者。
当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。
淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。
他毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。
喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平
徐本禹稚嫩的肩膀，扛住倾颓的教室 人物简介：华中农业大学农业经济专业1999级学生，孤身到农村支教，一篇《两所乡村小学和一个支教者》的网文引来25万多的点击率 如果眼泪是一种财富，徐本禹就是一个富有的人，在过去的一年里，他让我们泪流满面。
从繁华的城市，他走进大山深处，用一个教室，扛住了贫穷和孤独，扛起了本来不属于他的责任。
田世国用自己的肾延长母亲的生命
看了很多古文，都感觉古人似乎很有气节，忠孝礼义信，感觉现代人好像这些东西都缺失了，是因为什么
那是因为古人你看见的是文章，而现代人你看见的是现实。
你去看看现代的作文，哪一篇文章不是写的冠冕堂皇。
你看见的就是理论和现实的差距
