再塑生命的人好词好句
答：再塑生命好词好句好段： 一、好词： 默默地、 匆匆忙忙、 安静地、 搓捻着、 抚弄、 惊恐、 企盼、 绽开花团锦簇、 美不胜收、 繁花似锦、 风云突变、 乌云密布、 油然而生疲倦不堪、 小心翼翼、 不求甚解、 恍然大悟、 悔恨莫及、 依样画葫芦二、好句好段： 1、下午的阳光穿透遮满阳台的金银花，照射到我仰着的脸上。
我的手指搓捻着花叶，抚弄着那些为迎接南方春天而绽开的花朵。
我不知道未来将有什么奇迹会发生，当时的我，经过数个星期的愤怒、苦恼，已经疲倦不堪了。
2、在雾中神情紧张地驾驶着一条大船，小心翼翼地缓慢地向对岸驶去，心儿怦怦直跳，惟恐意外发生。
3、在未受教育之前，我正像大雾中的航船，既没有指南针也没有探测仪，无从知道海港已经临近。
我心里无声地呼喊着：“光明!光明!快给我光明!”恰恰正在此时，爱的光明照在了我的身上。
4、在我的那个寂静而又黑暗的世界里，根本就不会有温柔和同情。
5、我们沿着小路散步到井房，房顶上盛开的金银花芬芳扑鼻。
莎利文老师把我的一只手放在喷水口下，一股清凉的水在我手上流过。
6、水唤醒了我的灵魂，并给予我光明、希望、快乐和自由。
7、忽然间风云突变，太阳的温暖完全消失了，天空乌云密布，泥土里散发出一股怪味。
我知道这是暴风雨来临之前常有的预兆。
我感到一种不可名状的恐惧，一种同亲人隔绝、同大地分离的孤独感油然而生。
我一动不动地坐着，紧紧地抱着树干，一阵阵发抖，心中祈盼着莎莉文小姐快快回来。
借助想象和联想,以云朵为题写一段话150字左右
天上的云是甜的，白乎乎的云象是那蓬松的棉花糖，夏天，当你躺在开阔的草地上，睁开眼，你可以看到瓦蓝的天空中飘着的白云。
那云是那么近，近到伸手就可以摸得到，让人心里痒痒的，想要忍不住摘一朵下来，舔舔看。
闭上眼，你会做一个甜蜜蜜的梦的。
天上的云，是一个变幻莫测的魔术师的杰作，让每个孩子都爱不释手。
你看那是一只温驯的小羊羔，眨着清亮亮的眼睛盯着你，胖嘟嘟的身子象个小雪球似的，那羊毛又细又软。
当你想要抱抱它的时候，它咩咩的欢叫着跑开了。
瞧，那边又蹦来了一只小白兔，怯怯的向你张望着。
红红的眼睛流露着调皮的目光。
后面是一只小梅花鹿，莽莽撞撞的向你跑来。
这么可爱的云，难道大家不喜欢吗
天上的云是一个调皮的孩子，他高兴的时候，晴空万里。
可是，闹脾气的时候，它就人性的大哭大闹，小脸气得黑乎乎的，闪电阿姨，雷公公生气的责怪他，他也不听，一串串泪豆豆滂沱而下，打得庄稼也都低下了头。
你可别担心，孩儿脸是最多变的，来的时候，他就笑呵呵的粘上去撒开了娇，脸上还挂着泪珠呢
让人气也不是，爱也不是。
天上的云，可是很聪明的。
你看，他虽然没有腿，可是却能够周游世界，你看，他又缠着风婆婆，让她带着... 天上的云是甜的，白乎乎的云象是那蓬松的棉花糖，夏天，当你躺在开阔的草地上，睁开眼，你可以看到瓦蓝的天空中飘着的白云。
那云是那么近，近到伸手就可以摸得到，让人心里痒痒的，想要忍不住摘一朵下来，舔舔看。
闭上眼，你会做一个甜蜜蜜的梦的。
天上的云，是一个变幻莫测的魔术师的杰作，让每个孩子都爱不释手。
你看那是一只温驯的小羊羔，眨着清亮亮的眼睛盯着你，胖嘟嘟的身子象个小雪球似的，那羊毛又细又软。
当你想要抱抱它的时候，它咩咩的欢叫着跑开了。
瞧，那边又蹦来了一只小白兔，怯怯的向你张望着。
红红的眼睛流露着调皮的目光。
后面是一只小梅花鹿，莽莽撞撞的向你跑来。
这么可爱的云，难道大家不喜欢吗
天上的云是一个调皮的孩子，他高兴的时候，晴空万里。
可是，闹脾气的时候，它就人性的大哭大闹，小脸气得黑乎乎的，闪电阿姨，雷公公生气的责怪他，他也不听，一串串泪豆豆滂沱而下，打得庄稼也都低下了头。
你可别担心，孩儿脸是最多变的，来的时候，他就笑呵呵的粘上去撒开了娇，脸上还挂着泪珠呢
让人气也不是，爱也不是。
天上的云，可是很聪明的。
你看，他虽然没有腿，可是却能够周游世界，你看，他又缠着风婆婆，让她带着去旅行，他看过江南的水乡风光，领略过塞北的皑皑白雪，到过金字塔，去过凯旋门，还到过呢
让人也想坐在他上面，去和他一起旅行。
那该是多奇妙的事啊
……若是你有兴致躺在树荫下的草地上来观赏夏天的云，你会真心的喜欢上它，那一，一丝丝，让你羡慕不已，让你幻想不断，说不定偶尔它还会投影在你的心里。
此刻，你会感受它如韵文一般，有节奏，有层次，更有修辞。
它豪放却又细腻，夸张却又形象，单调却又鲜明，耐人寻味。
早晨，日起东升，茫茫的天空似乎被一层橘黄色的丝绸笼罩着，稀稀疏疏地飘浮着几朵薄云，若隐若现，有如梦幻泡影，美而虚无缥缈。
自己也仿佛成了一片薄纱，飘游在细云下，被微风吹抚。
中午，杆头，云儿开始涌现出层层轮廓，皑皑白雪般的洁白素衣，与身后蔚蓝的晴空相映衬。
此时的云更是形态各异，似一位仙子飞荡在浩翰无际的天空中，身裹素白的纱衣，轻轻挥舞起长袖，但那笑容中似乎蕴涵一分无忧无虑；似一幽幽怨怨的姑娘，倚坐桥头，遥望着远方，抚琴弄笛，诉说心中无限的情思；又似国画中雄伟的巨龙在高空盘旋,奏响起中华民族新的乐章……一望过去，千万个故事历历在目，令人惊叹，令人感慨，简直就是中酝酿出来的。
我举头遥望这般奇迹，孜孜不倦。
傍晚，夕阳残照，更是一般独有特色。
红晕的光射向天际，红霞流向云端，气氛冷寂而沉重，那道道云浪化成了彩雾，低压压的，背负着人们对一天的惋惜和人生的忏悔，渐渐淡去，淡去……直到黑暗代替了它们。
如果你是一位小孩子，夏之云将会是你的玩伴……和它一起玩吧
它拥有最纯真的童趣，最爽朗的笑声，最奔放的性格，不仅让你充满活力与快乐，还能让你仿佛至身与梦幻般的精彩世界。
如果你是一位青年人，夏之云将会是你的知心朋友……和它诉说你的心事吧
它拥有最真诚的笑容，最友善的心灵，最贴心的话语，会让你少一份忧愁，理性地面对生活。
如果您是一位老人，夏之云它将是您的孩子……从它的身上感受幸福吧
它拥有最温暖的双手，最关切的眼神，最衷心的问候，会让您真正充实地度过余生，忘记所有的遗憾。
夏之云的力量是无尽，它激浊扬清，给予人纯洁的体验；夏之云千骄百媚，给予人梦中的享受；夏之云大气磅礴，给予人震撼的力量……清晨的云—— 她不在天宇间，而与尘土同行。
她不在多姿，却缠绕着你，抚慰着你，给你披上仙羽；洗涤着你，净化着你，用“雨露”滋润干涩心灵。
如绸似雨，万化归一。
午后的云—— 她耳语着天界的冬景。
看，那不是一片片雪场么
还有雪中秀丽的姑娘。
嘿，那是耳与发，与那握着“”即将挥动的手臂。
唉，可惜不见了那纤纤的玉指。
夕暮的云—— 她是天庭的烈火，燃着激情。
呵呵
那是牛娃，骑在牛背上吹着明笛。
春箫呀
许是上天的一点希望哩。
午夜的云—— 她，最难懂，让人琢磨不透她的身影，追寻不到她的足迹。
不过，若在那月下却能碰着另一个她。
瞧，她在月下漫步，如同轻纱。
使原本幽寂的月更显出几分妖媚、几分旖旎。
在那轻纱上，又仿若藏着仙女，舞着肩上的绸，在月宫旋舞，飞跃，似乎想告诉人们什么才是美丽。
她，太美了啊
即使不在多姿，不再绚丽，不再朴素，不再拥有雪白的肤肌。
她，仍可寻出各样的那份自己。
人教版八年级上册语文书每课课后生字词是哪些
对歌 是云南许多少数民族青年传统的恋爱方式，也是节日的庆贺方式。
如苗族的“游方”、瑶族的“唱风流”、布依族的“浪哨”“赶表”、拉祜族、哈尼族、白族的唱调子、藏族的唱山歌等，都是少数民族青年男女通过对歌交流感情，寻觅情侣，选择配偶。
对歌内容根据当地流行的词曲，视环境和对象临时编出对歌内容，歌声抑扬顿挫，对答妙趣横生。
哭婚 是壮、彝、哈尼、藏等民族的婚姻风俗，一般在婚礼前几天或婚礼当天进行，由新娘的母亲及家属中的女眷陪伴新娘表现新娘对少女时代生活逝离的悲伤、对父母养育之恩的报答、对家人离别的眷恋，也有对婚姻不满的控诉。
抢亲 云南的彝、傣、白、阿昌、傈僳、景颇、瑶等民族都有抢婚习俗，通常是在男女自由恋爱婚姻受到阻拦的情况下发生。
事先得到女方的默许，由男方缴约伙伴佯作抢亲或约伙伴抢走暗中选好的姑娘，姑娘既使愿意，也必须佯作反抗，大喊大叫。
丢包 每年泼水节时，傣族男女青年身着节日盛装，相对排成两行，女方把花包掷向中意的小伙，如果男方有意，就装作不接花包，愉快认输，把礼物赠给姑娘，双双离场去倾诉衷肠。
丢包时穿插有歌舞、野餐等活动。
阿夏婚 云南宁蒗摩梭人旧时婚俗，“阿夏”系摩梭语，为“朋友”之意，男女双方不称夫妻而称“阿夏”，只要男女双方情投意合，交换信物之后即可偶居。
其中走访婚最为奇特，走访婚是夜里男到女家望门访宿，次日黎明回到自己家中，不同吃不同劳动，无家庭经济联系，所生子女属女方，男女双方都可与其他人有同样的关系，这种婚姻是一种母系社会制的残余。
剽牛庆丰收 独龙族庆丰收的祭祀节日。
每年秋季选择一天作为庆丰收日，剽牛仪式在村寨广场举行，由家族长主持，将牛拴在广场的木柱上，由一位青年妇女把一串珠琏挂到牛角上，经过短暂的仪式后，由一位姑娘将麻织物披到牛背上，最后由一位父母双全的男青年将锋利的竹矛剽入牛心脏，众人欢跃而上，开膛割肉。
随后人们欢呼跳跃，跳起欢乐的锅庄舞，共庆佳节。
踩月亮 是苗族青年交友婚恋习俗，又称走寨，每当月明之夜，小伙子们三五成群弹着月琴，吹着洞箫到村村寨寨去寻找中意的姑娘，吹拉弹唱，嬉笑娱乐，通过“踩月亮”彼此了解，建立友谊，甚至相恋而盟誓终身。
树叶信 在景颇、傈僳族中流行过的“实物信”，利用树叶表达感情，传递信息，每种树叶都代表不同的含义。
如男子用两片嫩叶加上蜂蜜等物，表达对女子的喜爱；女方有意则回赠草烟、芦子等，如表示拒绝则把两片树叶翻成背靠背送还给男方。
住地相距较远的亲人如收到一条二指宽的剥皮牛肉就知道家中有人亡故等等。
最奇特的书信。
景颇族居住在高山峻岭中，交通很不方便。
人口分散，若有事相告，只能用植物来表达。
托人捎条树根，表示想念对方。
捎去芝麻，表示想念更深切。
用树叶包上树根、大蒜、辣椒，用线捆扎严实，请人捎给女方，则是男方的“情书”。
最喜欢拔眉毛的民族。
居住在西双版纳的瑶族妇女视无眉毛为美。
从十四五岁起开始拔眉。
拔眉毛时先在眉间抹点灰消毒， 然后用两根线在眉间搓捻，使眉毛裹在线中拔出。
最喜欢半夜搬家的民族。
居住在祥云县的苗族有一种世代相传的习俗——半夜搬家。
据说苗族这一行为起初是为了躲避财主催租逼债，如今已成为一项富有情趣的传统习俗。
最高强的狩猎方式。
彝族猎人狩猎的本领十分高强，能赤手空拳捉到野鸡。
当夜幕降临，猎人就会到野鸡出没的地方潜伏下来，并在身上做好伪装，吹响用鸡骨头做的小哨子，学小鸡叫逮老鸡，学母鸡叫逮公鸡，学公鸡叫逮母鸡。
如今，他们不再捕野鸡了。
最喜欢戴耳环的民族——基诺族。
在基诺山寨，男女都戴耳环，而且耳环眼比较大，初见时令人吃惊。
原来，耳环眼孔的大小，是基诺人勤劳与否的象征。
耳环眼越大，意味着他越勤劳、勇敢；反之，就是懒惰、怯懦。
青年男女恋爱时，喜欢赠送花束，插在对方的耳环眼里，以示爱慕之情。
可见耳环眼在基诺人的生活中意义重大。
少数民族禁忌１、 纳西族禁止向水源，河中丢垃圾、废物、吐口水、洗屎布等；禁止破坏、堵塞水源及砍伐水边的树木。
不能在长辈面前说脏话丑话。
在屋内，不能坐在门槛上，不能闯入产妇房间，孕妇也不能进入新房。
不能向火塘内吐口水。
２、 彝族忌用脚蹬锅庄石，不能跨过人家火塘；孕妇不能参加婚礼，对小孩子忌用“漂亮”、“胖嘟嘟”、“重”等赞美语言。
进彝家需要坐在火塘上方客座，不能坐错，不能与“毕摩”（祭师）嘻笑打骂。
禁食马、骡、狗、猫、猴肉。
３、 傈傈族忌在长辈面前说下流话，忌用恶言毒语伤人，禁止偷盗以及其他不良行为。
供奉祖先的屋角之物忌随便移动。
不能从家里的火塘上跨过。
忌坐门槛，禁止砍伐神树及伤害布谷鸟。
忌食马、骡、狗肉等。
４、 其它民族：傣族人忌外人骑马进寨。
景颇族村寨悬挂看牛头骨处不可触摸。
见佤族人门前放置木杆须引退。
在藏区忌穿短裤，进入藏民居室，不可用脚踩门槛，也不可在他人面前吐痰，更不可在藏区随意伤害畜鸟。
八年级下册语文一 二 无单元复习题
1、藤野先生（鲁迅） 1．字音。
绯红fēi 宛如wǎn 驿站yì 解剖pōu 油光可鉴jiàn 畸形jī 不逊xùn 匿名nì 杳无消息yǎo 诘责jié 凄然qī 教诲huì 瞥见piē 抑扬顿挫cuò 深恶痛疾wù 2．解词。
绯红：鲜红。
宛如：好象。
会馆：旧时同乡或同业在京城、省会或大商埠设立的寄寓和机构。
遗民：①留下的在国外的人； ②改朝换代后仍效忠前一朝代的人；③大礼后遗留下来的人民。
流言：流传的毫无根据的坏话。
陌生：不熟悉。
畸形：不正常的形状。
不逊：不客气；无礼貌；骄傲、蛮横。
匿名：不具名或隐藏真名。
疑惑：心里不明白，不相信。
杳：远得不见踪影；无影无声。
瞥见：很快地看一下。
精通：深刻了解，非常懂得。
喝彩：大声叫好。
决意：拿定主意，。
发髻：挽束在头顶或脑后的头发。
美其名曰：（把不美的事物）美化他的名字叫。
鲁迅是大家熟悉的我国伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。
鲁迅是笔名，本名周树人，是浙江绍兴人。
《藤野先生》选自《朝花夕拾》。
“朝”读zhāo，早晨的意思。
早晨的花到晚上拾起来，说明这个集子的文章都是回忆性的。
我们学过的《从百草园到三味书屋》也是这个集子的。
文章的体裁是散文。
2、我的母亲（胡适） 1．字音。
文绉绉(zhou1) 绰号(chuo4) 庶祖母(shu4) 吹笙(sheng3) 摹画(mo2) 眼翳(yi4) 舔去(tian3) 侮辱(wu3) 2．解词。
责罚：处罚。
管束：加以约束，使不越轨。
气量：指才识和品德的高低；指能容纳不同意见的度量。
广漠：广大空旷。
宽恕：宽容饶恕。
质问：责问。
文绉绉：形容人谈吐、举止文雅的样子。
面红耳赤：形容因急躁、害羞等脸上发红的样子。
仁慈：仁爱慈善。
’ 侮辱：使对方人格或名誉受到损害、蒙受耻辱。
胡适(1891～1962)，现代作家、学者，字适之，安徽绩溪人。
曾提倡文学改革，为新文化运动的著名人物3、我的第一本书（牛汉） 1．字音。
酷(ku4)似 掺(chan1) 脊(ji1)背 枉(wang3)读 2．解词。
幽默：有趣或可笑而意味深长。
凄惨：凄凉悲惨。
奥秘：奥妙神秘。
翻来覆去：一次又一次；多次重复。
掺和：掺杂混合在一起。
温厚：温和宽厚。
知书识礼：有知识，懂礼貌。
指人有文化教养。
酷似：极像。
牛汉，现当代著名诗人，原名史成汉。
生于1923年，1940年开始写诗，有诗剧<智慧的悲哀>、诗歌<鄂尔多斯草原>、诗集<彩色的生活>等。
4、列夫·托尔斯泰（茨威格） 1．字音。
胡髭(zi1) 长髯(ran2) 鬈(quan2)发 黝(you3)黑 滞(zhi4)留 愚钝(dun4) 禁锢(gu4) 轩(xuan1)昂 犀(xi1)利 侏儒(ru2) 酒肆(si4) 尴尬(gan1ga4) 锃(zeng4)亮 甲胄(zhou4) 粲(can4)然 盎(ang4)然 2．解词。
黝黑：黑；黑暗。
滞留：停留不动。
愚钝：愚笨；不伶俐。
器宇：人的外表；风度。
禁锢：束缚，限制。
轩昂：形容精神饱满，气度不凡。
犀利：锋利；锐利。
侏儒：身材异常矮小的人。
酒肆：酒馆。
尴尬：处境困难，不好处理。
炽热：极热。
粗制滥造：指产品制作粗劣，不讲究质量。
藏污纳垢：比喻包容坏人坏事。
郁郁寡欢：心情不舒畅，不快乐。
鹤立鸡群：比喻一个人的才能或仪表在一群人里头显得很突出。
正襟危坐：理好衣襟端端正正坐着。
形容严肃庄重的样子。
诚惶诚恐：惶恐不安。
广袤无垠：广阔无边。
古代以东西长度为“广“，南北长度为“袤”。
颔首低眉：低着头显得很谦卑恭顺的样子。
无可置疑：没有什么可被怀疑。
黯然失色：用以表示相形之下暗淡无光。
斯蒂芬·茨威格(1881～1942)，奥地利作家。
擅长写小说、人物传记，也写诗歌、戏剧、传记、散文特写和翻译作品。
作品有(月光小巷>、<看不见的珍藏>、<一个陌生女人的来信>、<象棋的故事>等。
他的小说多写人的下意识活动和人在激情驱使下的命运遭际。
他的作品以人物的性格塑造及心理刻画见长，他比较喜欢某种戏剧性的情节。
但他不是企图以情节的曲折、离奇去吸引读者，而是在生活的平淡中烘托出使人流连忘返的人和事。
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰(1828～1910)，19世纪末20世纪初俄国最伟大的文学家，也是世界文学史上最杰出的作家之一，他的文学作品在世界文学中占有第一流的地位。
代表作有<安娜·卡列尼娜>、(战争与和平>、<复活>以及自传体小说三部曲<幼年>、<少年>、<青年>。
其他作品还有<一个地主的早晨>、<哥萨克>、<塞瓦斯托波尔故事集>、<琉森>等。
他以自己漫长一生的辛勤创作，登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。
托尔斯泰出身于古老而有名望的大贵族，但他一生始终不渝地真诚地寻求接近人民的道路，多次在自己的庄园进行改革，不过都没成功。
五十年代开始文学创作。
<战争与和平>是他前期的创作总结。
(安娜·卡列尼娜>代表他创作的第二个里程碑。
(复活>是他长期思想探索的艺术总结，是他对俄国地主资产阶级社会批判最全面、深刻、有力的一部长篇小说。
5、再塑生命（海伦·凯勒） 1．字音。
搓捻(cuo1 nian3) 繁衍(yan3) 迁徙(xi3) 觅食(mi1) 惭愧(kui4) 譬如(pi4) 栖息(qi1) 小憩(qi4) 遨游(ao2) 花团锦簇(cu4) 冥思遐想(xia2) 2．解词。
企盼：盼望。
繁衍：逐渐增多或增广。
迁徙：迁移。
花团锦簇：形容五彩缤纷、十分华丽的形象。
美不胜收：美好的东西太多，一时接受不完(看不过来)。
不可名状：不能够用语言形容。
名，说出。
期期艾艾：形容口吃。
小心翼翼：形容举动十分谨慎。
一点不敢疏忽。
茁壮生长：形容生长旺盛的样子。
茁壮，强壮，健壮。
油然而生：形容思想和感情自然而然地产生。
油然，自然而然地。
落英缤纷：落花繁多而凌乱。
落英，指落花。
冥思遐想：深沉地思索。
遐，远。
恍然大悟：形容忽然醒悟。
恍然，忽然。
海伦·凯勒(1880～1968)，美国著名女作家、教育家、社会活动家。
她生于亚拉巴马州，在波士顿柏金斯盲人学校莎莉文老师的协助下。
她学会了阅读、写作，还学会了说话，上了大学，并且成为有名的教育家和社会活动家。
1900年，海伦进入拉德克利夫学院学习。
并于1904年荣誉毕业。
当年她和她的老师莎莉文合著的海伦的自传<我的一生>(又译<我生活的故事))发表，即引起轰动，成为著名的英文名著。
6、雪（鲁迅） 1．字音。
磬口(qing4) 忙碌(lu4) 脂粉奁(Iian2) 灼灼(zhuo2) 嘻笑(xi1) 褪尽(tui4) 朔方(shuo4) 凛冽(lin3lie4) 2．解词。
博识：见识广博。
凛冽：刺骨的寒冷。
精魂：精灵，魂灵。
天宇：这里指天空。
宇，上下四方。
消释：消溶。
升腾：(火焰、气体等)向上升起。
《雪》写于1925年，正值不平凡的年代。
南方的革命形势蓬勃发展，可谓是春暖花开之日，然而，北方还处于一片寒冻之中。
面对黑暗的现实与酷冷的季节，鲁迅以彻底的革命民主主义战士的姿态，去寻求“革新的破坏者”，去战取理想的春天。
他不仅以小说、杂文进行战斗。
而且“有了小感触，就写些短文，……以后印成一本，谓之《野草》。
”《野草》共收散文诗二十三篇，也是鲁迅追求革命真理、抒情述怀与进行对敌斗争的记录。
本文也是鲁迅当时内心世界形象化的表现。
7、雷电颂（郭沫若） 1．字音。
伫立(zhu4) 睥睨(pi4 ni4) 咆哮(xiao4) 波澜(lan2) 污秽(hui4) 犀利(xi1) 劈开(pi1) 稽首(qi3) 驰骋(cheng3) 虐待(nüe4) 2．解词。
睥睨：眼睛斜着看，形容高傲的样子。
污秽：不干净。
犀利：(武器、言语等)锋利；锐利。
播弄：摆布。
虐待：用残暴狠毒的手段待人。
雷霆：雷暴；霹雳。
鞭挞：鞭打。
比喻抨击。
踌躇：犹豫。
祈祷：一种宗教仪式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。
忏悔：认识了过去的错误或罪过而感觉痛心。
罪孽：迷信的人认为应受到报应的罪恶。
拖泥带水：比喻说话、写文章不简洁或做事不干脆。
郭沫若原名郭开贞，是进步文化界的旗手 、诗人、 历史学家，其历史剧有《棠棣之花》 《屈原》 《虎符》《高渐离》 《孔雀胆》 《南冠草》 屈原（约前340—约前278），我国最早的大诗人。
名平，字原；又自云名正则，字灵均。
战国时楚国人。
初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。
主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。
后遭谗去职，迭遭放逐。
至首都郢为秦兵攻破，遂投汨罗江而死。
后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。
这本书主要是屈原的作品，其中有《离骚》一篇，《九歌》十一篇：《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》，《九章》九篇：《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》，《天问》一篇等等。
《屈原》写于1942年1月，这时正值抗日战争的相持阶段，也是国民党反动统治最为黑暗的时候。
半壁河山沦于敌手，蒋介石集团消极抗日，并且悍然发动“皖南事变”，大肆屠杀爱国抗战的军民，掀起反共高潮。
郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，创作了《屈原》，以鞭挞国民党反动派的黑暗统治，他说：“全中国进步人民都感受着愤怒，因而我把这时代的愤怒复活到屈原的时代里去了。
换句话说，我是借了屈原的时代来象征我们当时的时代。
”（《序俄文译本史剧〈屈原〉》）于是，郭沫若借历史上的屈原的悲剧，展示了现实世界光明与黑暗，正义与邪恶，爱国与卖国的尖锐、激烈的斗争，起到了“借古讽今，古为今用”的作用。
全剧分为“橘颂”“受诬”“招魂”“被囚”“雷电颂”五幕。
8、短文两篇（巴金） 日 月 1．字音。
旸谷(yang2) 一撮灰(cuo1) 皓月(hao4 ) 姮娥(heng2) 2．解词。
皓月：明亮的月亮。
露台：晒台。
旸谷：古书上指日出的地方。
旸，日出。
瞬间：一眨眼的工夫,转瞬之间。
倘使：用在偏正复句的偏句中,表示假设关系,相当于\\\\'倘若\\\\'、\\\\'假使\\\\'。
巴金(1904～2005 )，原名李尧棠，字芾甘。
四川成都人。
早年在南京东南大学附中学习，后赴法国巴黎学习。
回国后长期从事著译。
曾任文化生活出版社总编辑。
建国后曾任中国作家协会主席、全国政协副主席、全国人大常委会委员。
代表作有长篇小说<家>、中篇小说<憩园>和随笔集《随想录》。
其散文思想深刻，语言优美，具有很高的艺术成就。
9、海燕（高尔基） 1．字音。
高傲(ao4) 呻吟(yin2) 翡翠(fei3) 掠起(1ue4) 困乏(fa2) 蜿蜒(wan1 yan2) 2．解词。
高傲：原指极为骄傲，自以为了不起，看不起人。
贬义词，课文中贬词褒用，指清高、自负、不卑躬屈膝。
呻吟：指人因痛苦而发出声音。
翡翠：一种名贵的半透明的翠绿色的硬玉。
课文比喻海浪。
掠起：轻轻擦过或拂起。
震怒：异常愤怒，大怒。
震，情绪过分激动。
困乏：疲乏。
蜿蜒：蛇类爬行的样子，弯弯曲曲地。
玛克西姆·高尔基（1868—1936），俄国作家，“无产阶级艺术最伟大的代表者”（列宁语）、社会主义现实主义文学奠基人、无产阶级革命文学导师。
生于尼日尼·诺夫戈罗德城（现名高尔基城），父亲是细木工，早逝。
高尔基由外祖母抚养成人。
外祖母家贫，11岁的高尔基就不得不出外谋生。
他曾在鞋店、圣像作坊当学徒，在轮船上帮厨，做过脚夫、锯木工、园丁、面包师等等以维持生计，少年时期曾参加倾向民粹派的大学生秘密团体。
这一切就是高尔基的“大学”。
20岁后，高尔基开始在俄国各地流浪，目的在于“了解一下俄罗斯”，“看一看人民是怎样生活的”。
在长期的流浪期间，他一面做工，一面组织秘密小组，进行革命宣传。
<海燕>又称<海燕之歌>，是高尔基1901年3月写的一篇带有象征意义的短篇小说<春天的旋律>的末尾一章。
10、组歌（节选）（纪伯伦） 浪之歌 雨之歌 1．字音。
炽热(chi4) 祷词(dao3) 执拗(niu4) 俊俏(qiao4) 衷情(zhong1) 馈赠(kui4) 憔悴(cui4) 真谛(di4) 天穹(qiong2) 璀璨(cui3can4) 镶嵌(xiang1 qian4) 翱翔(ao2) 丧吁短叹(xu1) 千山万壑(he4) 2．解词。
执拗：固执任性，不听从别人的意见。
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
馈赠：赠送(礼品)。
真谛：真实的意义或道理。
璀璨：形容珠玉等光彩鲜明。
镶嵌：把一物体嵌入另一物体内。
酷肖：酷似。
海誓山盟：男女相爱时所立的誓言和盟约，表示爱情要像山和海一样永恒不变。
长吁短叹：因伤感、烦闷、痛苦等不住地唉声叹气。
盛气凌人：傲慢的气势逼人。
纹丝不动：一点儿也不动。
纪·哈·纪伯伦(1883～1931)，黎巴嫩诗人、画家。
著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。
本文选自《泪与笑》。
《组歌》共包括五首散文诗，这里选的是其中两首。
新人教版八年级下册语文前四单元的词语和五单元的文言文
第一单元 绯红 标致 落第 不逊 诘责 托辞 油光可鉴 抑扬顿挫 深恶痛疾 责罚 气量 质问 广漠 管束 宽恕 文绉绉 幽默 凄惨 奥秘 翻来覆去 黝黑 滞留 愚钝 器宇 禁锢 轩昂 犀利 侏儒 酒肆 尴尬 粗制滥造 藏污纳垢 郁郁寡欢 鹤立鸡群 正襟危坐 颔首低眉 诚惶诚恐 无可置疑 黯然失色 广袤无垠 搓捻 繁衍 企盼 迁徙 觅食 油然而生 花团锦簇 美不胜收 繁花似锦 风云突变 不可名状 落英缤纷 冥思遐想 期期艾艾 第二单元 博识 美艳 消逝 褪尽 凛冽 升腾 脂粉奁 睥睨 污秽 犀利 迸射 播弄 虐待 雷霆 拖泥带水 苍茫 胆怯 翡翠 精灵 蜿蜒 执拗 憔悴 馈赠 璀璨 真谛 镶嵌 酷肖 海誓山盟 长吁短叹 千山万壑 盛气凌人 第三单元 莲蒿 咫尺 狼藉 呐喊 不自量力 相形见绌 精巧绝伦 美味佳肴 萧琴 和煦 干涸 吞噬 裸露 戈壁滩 沧海桑田 媲美 挑衅 鼠目寸光 缄默 狩猎 凋零 滑翔 目空一切 哂笑 拍板 牟取 黑咕隆咚 颤颤巍巍 莫衷一是 胸有成竹 不容置疑 慷慨大方 一视同仁 任劳任怨 第四单元 蹲踞 酬和 熹微 譬喻 淳朴 即物起兴 引经据典 悠游自在 龙吟凤哕 腌 门楣 苋菜 籍贯 城隍庙 肃然起敬 囊萤映雪 囿 钹 招徕 铁铉 勃勃 秫秸杆 随机应变 合辙押韵 油嘴滑舌 家醅 一马当先 顾名思义 怵 抠 逢场作戏 八面玲珑 看风使舵 左右逢源 孤陋寡闻 人情练达 与朱元思书 风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
风和烟都散尽了，天和山是一样的颜色。
（我的小船）随着江流飘荡，时而偏东，时而偏西。
从富阳到桐庐一百来里的水路，奇异的山水，独一无二。
水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
江水都是青白色，千丈深的地方都能看得清楚。
游动的鱼儿和细碎的沙石，也可以看得清清楚楚，毫无障碍。
湍急的水流比箭还快，迅猛的浪涛像飞奔的骏马。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
江两岸的高山上，全都生长着使人看了有寒意的树；山峦凭借着(高峻的)地势，争着向上，仿佛都在相互争着往高处和远处伸展，笔直地向上，直插云天，形成了无数的山峰。
（山间的）泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的百鸟互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。
蝉儿和猿猴也长时间地叫个不断。
极力追求名利的人，看到（这些雄奇的）高峰，（就会）平息热衷于功名利禄的心；治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。
横斜的树枝在上面遮蔽着，即使是在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还可以（从枝叶的空隙中）见到阳光。
五柳先生传 先生不知何许人也，亦不详其姓字。
宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
性嗜酒，家贫不能常得。
亲旧知其如此，或置酒而招之。
造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。
环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
五柳先生不知道是哪里人，也不清楚他的姓名和表字。
因为住宅旁边有五棵柳树，就以此为号。
他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。
他爱好读书，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。
每当对书中的内容有所领会，就高兴的忘了吃饭。
生性爱喝酒，家里贫穷不能经常喝。
亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒叫他来喝。
去喝酒就要喝得尽兴，希望一定喝醉。
喝醉后就回家，不装模作样，说走就走。
简陋的居室里空空荡荡，不能遮蔽风和阳光。
粗布短衣上面打了补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，他却显得安然自若。
经常写文章来消遣时光，从文章中透露出自己的志趣。
不把得失放在心上，这样过完自己的一生。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
”其言兹若人之俦乎
衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤
葛天氏之民欤
赞曰：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。
”这话大概说的是五柳先生这一类的人吧
一边喝酒一边作诗，为他自己抱定的志向感到快乐。
他大概是无怀氏时候的百姓吧
或者是葛天氏时候的百姓吧
马说 世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
世上先有伯乐，然后才会有千里马。
千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。
所以，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也
日行千里的马，一顿有时能吃尽一担粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
所以这样的马，虽然有日行千里的本领，吃不饱，力气不够，才能和美好的素质不能表现出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马
”呜呼
其真无马邪
其真不知马也! 鞭打马不能按照驱使千里马正确的方法，喂养它不能竭尽它的才能，听到它的嘶叫却不能通晓他的意思，拿着马鞭子面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗
其实是他们真的不认识千里马。
送东阳马生序 余幼时即嗜学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
我小时候就喜欢学习。
家里穷，没有办法得到书来看，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。
天气特别冷的时候，砚台里的墨水结成了坚冰，手指不能屈伸，也不能放松读书。
抄写完毕，跑者赶快送还书，不敢稍微超过约定的期限，因此，人家多愿意借书给我。
我因此看了各种各样的书。
成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。
又担心没有与知识渊博的老师、名人交往，曾经跑到百里以外，手里拿着经书向当地有道德有学识的前辈请教。
前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子。
他从不把言辞和表情放温和些。
我在旁边伺候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵，向他请教，有时受到他的斥责，我的表情更加恭顺礼节更加周到。
我不敢说一句话回复他，等待他高兴了，就又去请教。
所以我虽然愚笨，但是终有所收获。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
当我跟着老师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子走在深山巨谷里。
寒冷的冬季刮者猛烈的风，大雪深几尺，脚上的皮肤冻裂了还不知道。
到了学舍，四肢僵硬不能动弹了，服侍的人拿来热水给我浇洗手脚，用被子给我盖上，很久我才暖和过来。
我住在旅店里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享用。
和我住在一起的同学都穿着华丽的衣服，戴着有红色帽带，缀着珠宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照人，像神仙一样。
我穿着破旧的衣服生活在他们当中，毫无羡慕的意思，因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人，大概我求学时的勤奋艰苦大概就是这样 小石潭记 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能听到水声，就像人挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞发出的声音，（我）心里很是高兴。
于是砍倒竹子，开出一条小路，往下走看见一个小潭，潭水特别清澈。
潭以整块石头形成潭底，靠近岸边，石底有的部分翻卷出水面，形成小石礁、小岛屿、小石垒。
郁葱的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
潭里的鱼大约有一百来条，好像在空中游动，什么依靠也没有。
阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石面上，一副呆呆的样子；忽然又向远处游去，来来往往轻快敏捷的样子，犹如在同游人相互逗乐。
向水潭的西南望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
溪流两岸的地形像狗牙那样参差不齐，也不知道溪流的源头（在什么地方）。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
坐在潭边，四面有竹子树木环绕合抱着，寂静空虚地没有其他人，感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。
因为它的环境过于冷清，不能长时间地停留，于是就把当时的情景记下便离开了。
同游者，吴武陵，龚古，余弟宗玄。
隶（lì）而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
同我去游玩的人，有吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。
和我一同出行的，还有姓崔的两个年轻人：一个名叫恕己，一个名叫奉壹。
岳阳楼记庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
仁宗庆历四年春天，滕子京被降职到岳州做太守。
到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来。
于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，在岳阳楼上刻上唐代名家和当代人的诗赋。
嘱托我写一篇文章来记述这件事。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也。
前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎
我看那巴陵郡的好景色，都在洞庭湖上。
它包含着远处的山，吞吐长江的流水，水波浩荡，无边无际，或早或晚（一天里）阴晴多变化，气象千变万化。
这就是岳阳楼的雄伟景象。
前人的记述已经很详尽了。
虽然如此，那么北面通到巫峡，南面直到潇水、湘水，迁谪的人与失意的诗人，大多在这里聚会，他们看了自然景物而触发的感情大概会有所不同吧
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
像那阴雨连绵繁密，接连几个月都不放晴的时候，阴冷的风呼啸着，浑浊的水浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体。
商人旅客不能赶路，桅杆倒下，船桨断折。
傍晚天色昏暗，猛虎吼叫猿猴哀啼。
（这时候）登上这座楼来，就会有离开国都，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景色，感叹至深而感到悲伤啊。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
至于春风和煦、阳光明媚时，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。
沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去；岸上和小洲上的花草，草木茂盛，青翠欲滴。
有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声响起来一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽啊
（这时）登上这岳阳楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒来痛饮，那心情真是快乐高兴极了。
嗟夫
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉
不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫
微斯人，吾谁与归
唉
我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢
古代品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。
处在高高的庙堂上，就为百姓担忧，处在僻远的江湖间，就为国君担忧。
这样（看来）在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。
既然这样，那么什么时候才会感到快乐呢
那他们一定会说“在天下人忧愁之前忧愁，在天下人高兴之后才高兴吧。
”唉
如果没有这种人，我同谁一道呢
时六年九月十五日庆历六年九月十五日。
醉翁亭记环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁
山之僧智仙也。
名之者谁
太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
环绕着滁州城的四面都是山。
它西南方向的许多山峰，树林和山谷尤其优美，远望树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。
沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺，从两座山峰中间倾泻出来的，是酿泉。
山势回环，路也跟着拐弯，有个亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水之上的，是醉翁亭。
造亭子的人是谁
是山中的和尚智仙。
给它取名的人是谁
是太守用自己的别号（醉翁）来命名。
太守和客人来这里喝酒，喝了少许就醉了，而年龄又最大，所以给自己取了个别号叫“醉翁”。
醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。
欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也像那太阳出来树林中的雾气消散，烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，就是山间的早晨和晚上。
野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴，秋高气爽，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山里的四季的景色。
早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而乐趣也是无穷无尽的。
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至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少的行人，来来往往络绎不绝的，是滁州的人们出游啊。
到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒水清，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面的，这是太守的酒宴啊。
酒宴上畅饮的乐趣，不在于音乐，投壶的人投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。
脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，这是太守喝醉了。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁
庐陵欧阳修也。
不久夕阳落山，人影纵横散乱，是太守回去，宾客跟随啊。
树林枝叶茂密成阴，鸟儿到处鸣叫，是游人离开后禽鸟在欢乐。
然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣，人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。
喝醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。
太守是谁
是庐陵欧阳修啊 满井游记燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。
冻风时作，作则飞沙走砾。
局促一室之内，欲出不得。
每冒风驰行，未百步辄返。
北京一带气候寒冷，花朝节过后，冬天余下的寒气还很厉害。
冷风时常刮起来，刮起来就飞沙走石。
拘束在一室之中，想出来却不能。
每次冒风疾行走了不到一百步就（被迫）返回。
廿二日，天稍和，偕数友出东直，至满井。
高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。
于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。
山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。
柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。
游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。
风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。
凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。
始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
二十二日的天气略微暖和，我和几个朋友出东直门，到了满井。
高高的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润，一眼望去空旷开阔，（觉得自己）好像是逃脱笼子里的天鹅。
在这时，冰面开始溶解，水波开始发出亮光，像鱼鳞似的浪纹一层一层，清澈得可以看到河底，亮晶的好像镜子刚打开，清冷的光突然从镜匣中射出来一样。
山峦被融化的雪水洗干净，美好的样子好像刚擦过一样；妖艳明媚，像美丽的少女洗了脸刚梳好的发髻一样。
柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的梢头在风中散开，麦苗高约一寸，游人虽然不多，汲泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴的，也时时能看到。
风力虽然还很猛，但走路就汗流浃背。
凡是那些在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上戏水的鱼，都悠然自得，一切动物都洋溢着喜悦的气息。
（我这）才知道郊野之外未尝没有春天，可住在城里的人（却）不知道罢了。
夫能不以游堕事，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。
而此地适与余近，游将自此始，恶能无纪
己亥之二月也。
大概说是不能因为游玩而耽误工事的，流连往返在山石草木之间的，只有这个官了。
而此地正好离我住的地方近，我的游玩将从这开始，怎能没有记录
万历二十七年二月。
