聊斋志异白话文好词好句
一人飞升及鸡犬。
见清·蒲松龄斋志异·促织》。
飞上天，修道成仙。
这大意是：一个人修道成仙，他家的鸡犬都跟着他成了仙。
这是一个道家编造的故事。
《神仙传·刘安》记载：汉淮南王刘安好道，修炼成仙，剩下的丹药撒在庭院里，鸡狗吃了也一同升入仙界。
后用以比喻一个人有了权势，和他有关系的人也都跟着沾光得势，也说“一人得道，鸡犬飞升”，“一夫得道，九族升天”，或“一人高升，众人得济”，皆与此义同。
只是“一人高升，众人得济”属于褒义，其它皆为贬义，多用来讥讽、嘲笑、谩骂那些作风不正的掌权者用人唯亲。
分析婴宁的形象
婴宁是蒲所描写的诸多女性形的。
也是蒲松龄描写得最成功的一个,婴宁象即使是置身于世界文学之林，也是毫不逊色的。
究其原因，那就是作者抓住了婴宁最典型性的性格进行塑写。
婴宁是蒲松龄所描写的诸多女性形象中的一个。
翻开《聊斋志异》，我们可以看到《娇娜》、《青凤》、《聂小倩》等以篇中女主人公直接命名的篇目。
在蒲松龄的笔下，这些女性形象或秀婉温柔，或刚直不屈，或贞洁自爱，或清新脱俗，无不如栩栩如生，跃然纸上。
而婴宁的形象是这许多女性形象的代表，也是蒲松龄描写得最成功的一个。
婴宁的形象即使是置身于世界文学之林，也是毫不逊色的。
究其原因，那就是作者抓住了婴宁最典型性的性格进行塑写。
婴宁最大的性格特征就是爱笑。
蒲松龄就是抓住了婴宁的笑进行具体细致，生动传神的描画的。
在作者笔下，婴宁的笑是多侧面的。
有微笑，有大笑，有非笑而似笑，有嗔笑，有含情脉脉的笑。
“笑容可掬”、“含笑拈花而入”、“笑不可遏”、“微笑而止”、“犹浓笑不顾”等等。
读到这里，读者也禁不住粲然。
一个天真未凿，活泼可爱，机灵聪慧的女性形象展现在读者面前。
婴宁的笑是跟她特定的生存环境分不开的。
在未嫁给王子服这前，婴宁是生存在一个几乎与世隔绝，半真半幻的环境中。
“约上余里，乱山合沓，空翠爽肌，寂无行人，止有鸟道。
遥望谷底丛花乱树中，隐隐有小里落。
下山入村，见舍宇无多，皆茅屋，而意甚修雅。
北向一家，门前皆丝柳，墙内桃李尤繁。
间以修竹，野鸟格磔其中。
”这就是婴宁所生活的世外桃源般的环境。
脱俗得不食人间烟火。
在这里，我们看不到一点市井的喧嚣。
这也就造就了婴宁爱笑便笑的性格，而不必顾忌世俗的看法。
婴宁的笑是天真自然，清新脱俗，而不是呆板做作的。
在这里，婴宁的笑是未经封建礼教熏染，而发自内心的，最真诚最灿烂的笑。
她所展示的是一颗最纯洁无邪的心。
在《婴宁》里，蒲松龄不仅展示了婴宁天真无邪的笑容，也描述了婴宁从笑到不笑的整个过程。
在嫁给王子服伊始，婴宁就遭到好色之徒“西人子”的挑逗。
这在婴宁所生活的那个环境中是绝无仅有的。
而这次事故，却是因为她迷人的笑容引起的。
虽然婴宁凭借着自己的机智略施小计就惩罚了“西人子”，但这次遭遇却使婴宁第一次感受到现实社会的污浊。
并且这件事后，婴宁即遭到王子服之母的训斥。
从此以后，婴宁便“正色，矢不复笑”。
即使是众人再三挑逗，婴宁“亦终不笑”。
或许从这件事中，婴宁感受到了现实社会的残酷和苛刻。
在这样的尘世里，是容不得笑声的，特别是女人的笑。
婴宁的不笑，事实是就是封建社会对一颗最天真无邪的心灵的扼杀。
读到这里，我们也不禁要扼腕而叹。
《婴宁》：人物形象塑造方面的独到之处 蒲松龄所著的《聊斋志异》是一部短篇小说集。
它塑造了一系列优美动人的人物形象，最令人难忘的是那些花妖狐魅幻化的女子形象。
其中婴宁具有鲜明的个性：天真烂漫，肆意言笑，亦憨亦黠，不受任何礼教约束，大胆追求自由幸福的爱情生活。
因此，《婴宁》成为《聊斋志异》的代表作之一。
今天就让我们来简要分析婴宁在塑造人物形象上的特点如下： 一、刻画人物，虚实相衬，“痴憨”相衬，众星捧月，以优美的 景色衬托人物美好的心灵。
婴宁是一个美丽纯真、娇憨活泼的女子。
作者十分巧妙的应用虚实相衬的手法。
虽写的是王子服、老媪、婆婆、西邻之子和自然环境，但实际上却处处落笔在婴宁身上。
王子服是小说里的一个关键人物，他推动了情节的发展，在塑造婴宁形象中起到了十分重要的作用。
首先， 小说开头只用“容华绝代”来概括，并没有具体描写婴宁的美貌，而是通过王子服的巧遇、思念、寻找等细节，从侧面来描写，衬托出婴宁的沉鱼落雁、钩人心魄的美貌，使人感到呼之欲出。
王子服初遇婴宁，在婴宁美貌之前，如醉如痴，忘记男女之别“注目不移，竟忘顾忌”；婴宁离开后，他“拾花怅然，神魂丧失，恹恹而行”，达到失魂落魄的地步；回到家里，因思念婴宁，茶饭不思“不语亦不食”、“肌革锐减”；被其表兄哄骗得知婴宁消息后，“喜溢眉宇”、“饮食渐加”；久不得婴宁消息，他又把玩婴宁遗弃的梅花，睹物思人，陷入无限思念中，难以忘怀。
这些虽带有夸张的色彩，但也通过王子服的动作、心理、喜怒无常的情绪变化中，真实地从侧面写出他对婴宁的刻骨铭心的思念。
为了找到他的一见钟情的“梦中情人”，王子服不顾千山万水，只身前往山中寻找心上人。
当他在园亭中发现婴宁时“心骤喜，但念无以阶进。
欲呼姨氏，顾从无还往，惧有讹误。
门内无人可问，坐卧徘徊，自朝至于日昃，盈盈望断，并忘饥渴”。
这样充分写出了王子服对婴宁的一片痴情。
这样通过以虚写实，虚实相衬，既间接地写出婴宁的美貌，又给读者留下想象的空间，出现了“有一千个读者，就会有一千个婴宁”。
其次，王子服和婴宁“痴憨”相衬，以痴衬憨，颇具喜剧色彩。
王子服在婴宁家呆了一个晚上，因无法向婴宁倾诉爱慕之情，急的象热窝上的蚂蚁，此时天赐良机，婴宁从树上落下来。
王子服先是“扶之，阴捘其腕”，婴宁毫无反应； 乃出袖中花示之，婴宁接之，不以为然说：“枯矣
何留之
”；王子服只好含蓄的说：“此上元妹子所遗，故存之”，想“以示相爱不忘”，然而，婴宁却要“唤老奴来，折一巨捆负送之”；王子服无奈之中，只好开门见山的表白：“我非爱花，爱拈花之人耳”。
但婴宁仍不会意，“葭莩之情，爱何待言”。
最后，王子服不顾什么礼节明白告诉他此乃“夫妻之爱”、“夜共枕席耳”，婴宁仍无所悟：俯首思良久，曰：“我不惯与生人睡。
”后竟告诉母亲“大哥欲我共寝。
”生大窘，急目瞪之。
王曰：“此背人语”、“背他人，岂得背老母
且寝处亦常事，何讳之
”在如此憨呆的婴宁面前痴情的王子服无计可施。
作品中的其他人物大多都在塑造婴宁的性格上具有一定的作用。
如作品通过“老媪”的对婴宁的介绍“颇亦不钝，但少教训，嬉不知愁。
”、“年已十六，呆痴如婴儿”这就通过老媪之口，从侧面精妙地点出婴宁的性格特征。
最后，作品多次描写优美的环境，用世外桃源般的环境来衬托婴宁活泼灵秀、纯真烂漫、孩子般无邪的内心世界。
王子服因不得吴生消息，怀梅袖中，负气自往，但望南山行去，但见山中之美景：“乱山合沓，空翠爽肌、寂无人行，止有鸟道。
遥望谷底丛花乱树中，隐隐有小里落。
下山入村，见舍宇无多，皆茅屋，而意甚修雅。
北向一家，门前皆丝柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹，野鸟格磔其中”。
用“丝柳、桃杏、修竹、野鸟”修雅茅屋，描写出一个与世隔绝、幽深寂静、纯洁优美的世界，衬托出婴宁纯真烂漫、不拘礼节的性格；作者又借王子服之眼，来描写婴宁家的鸟语花香的温馨的环境：“见门内白石砌路，夹道红花片片坠阶上，曲折而西，又启一关，豆棚花架满庭中。
肃客入舍，粉壁光如明镜，窗外海棠枝朵，探入室中，裀藉几榻，罔不洁泽”。
这就用婴宁爱花、爱草的性格特征，暗示婴宁纯真烂漫的性格；最后还再次描写了舍后有小园的环境“次日至舍后，果有园半亩，细草铺毡，杨花糁径。
有草舍三楹，花木四合其所”。
这样由远及近、由大到小、由外到内，层层深入地不断渲染整个优美的环境，也正是这样的环境才能更好的衬托出婴宁的性格。
二、抓住个性特征，反复渲染爱花、爱笑的特点，使婴宁人物形象跃然纸上。
笑声塑性格，鲜花配美人。
小说开头“笑容可掬，拈梅花一枝”、“ 遗花地上，笑语自去”点出了婴宁的“爱花、爱笑”的两个性格特征。
首先，婴宁的笑千姿百态、不拘礼节。
为了突出婴宁的独特个性，作品极少雷同的写出她千姿百态的笑：含笑、隐笑、嗤笑、复笑、狂笑、大笑、憨笑、浓笑、忍笑------ 这种种笑声，时时处处都有：郊游时、会客时、拜见婆婆时、捉弄西邻之子时、走路时站着时、坐着时、下树时------ 这种种笑声可解忧——“每值母忧怒，女至一笑即解”；可去苦——“奴婢小过，恐遭鞭楚，辄求诣母共话，罪婢投见恒得免”；可博人爱——“邻女少妇，争承迎之”；可增其媚——“然笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之”。
这笑声由远及进，极有层次地描写，使人觉得如闻其声、如见其人：将出来会见王子服时“良久，闻户外隐有笑声”、到门口时“嗤嗤笑不已”、进门后“犹掩其口，笑不可遏”、被老媪斥责后“忍笑而立”、当王子服问“妹子年几何矣
” 后，婴宁再也忍不住“复笑，不可仰视”。
其次，“爱花”是婴宁另外一个突出的特性。
她无论在哪里哪里就是花的世界：“遗花地上、拈梅花遥望谷底丛花乱树、门前皆丝柳、墙内桃杏尤繁；执杏花一朵、含笑拈花而入；窗外海棠枝朵，细草铺毡，杨花糁径、有草舍三楹，花木四合其所；爱花成癖，物色遍戚党；窃典金钗，购佳种，数月，阶砌藩溷无非花者”。
从这里可以看出，花是婴宁生活的一部分，她爱花着象征着她的心灵美。
三、亦憨亦黠，写狐写人，表达了对自由幸福的爱情生活的大胆追求。
婴宁是一个复杂的人物形象，性格上具有“亦憨亦黠”的特点，作者写狐目的是为了写人。
婴宁是人和狐的和身。
在她的身上既有人性，也有狐性，因为她与人一样也有七情六欲，感情丰富：时而大笑，时而哀哭，时而憨语，时而伤感，时而任性。
她比谁都勤劳，她比谁都孝顺。
作者这样对美的构想反映了当时人们对美的追求、美的渴望、美的向往和颂歌。
婴宁的形象，一是“孜孜憨笑，似全无心肝”，二是“墙下恶作剧，其黠孰甚焉”。
既天真又狡猾。
狡黠是婴宁的陋处，也是婴宁的真处。
婴宁出生于幽谷，受育于鬼狐，不审三从，不知四德，无视长幼之序，不用进退之仪，用笑声蔑视、笑声动摇一切封建礼教的束缚。
值得注意是婴宁的悲啼——哭求丈夫为母迁葬的。
这悲啼是我们了解婴宁性格复杂的原因，认识婴宁天真狡黠之间关系的钥匙。
我们容易被婴宁的笑声所迷惑，她不仅是个天真娇憨的姑娘，更是深沉早熟的姑娘。
笑是她试探人生、应付生活、取得胜利的手段。
她自己解释由笑转为零涕时说：“曩以相从日浅，言之恐致骇怪。
今日察姑及郎，皆过爱无有异心。
直告恐无妨乎
妾本狐产。
母临去，以妾托鬼母，相依十余年始有今日。
妾又无兄弟，所恃者惟君。
老母岑寂山阿，无人怜合厝之。
九泉辄为悼恨。
君倘不惜烦费，使地下人消此怨恫，庶养女者不忍溺弃”。
她对至亲又兼阿婆的老人，甚至对同床共枕的情人尚如此不肯轻易袒露，尚必待仔细审查后方倾诉内心的愿望，婴宁的心灵是何等的深沉，何等的细致，又何等的善于控制啊
这也可见当时封建社会摧残人性的力量是多么强大。
这正是其性格产生的社会根源，婴宁天真狡黠的出发点。
她有意遗花地上，引起王子服的相思，在王子服面前，明骂似贼、却暗送秋波，引来了王子服后又故作痴呆，不解共寝，甚至似知非知，似痴非痴地说出：“背他人何得背老母”------这一切都是经过深思熟虑，真是黠得无与伦比。
婴宁是当时大胆追求自由幸福的爱情生活的女子的影子，表现了当时人们反对封建礼教“三从四德”的束缚，表达了人们对自由幸福的爱情生活的渴望和追求，这正是婴宁形象的光辉所在，也正是《婴宁》这颗明珠的夺目之处。
聊斋志异精彩语录
其一有屠人货肉归，日已暮，欻（xū，忽然）一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随数里。
屠惧，示之以刃，（狼）少却；及走，（狼）又从之。
屠思狼所欲肉者，不如悬诸树而（明）早取之。
遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。
狼乃止。
屠归。
昧爽（拂晓）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。
逡巡（疑虑徘徊）近视，则死狼也。
仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。
时狼皮价昂，直（价值）十余金，屠小裕焉。
缘木求鱼，狼则罹（遭遇）之，是可笑也。
其二一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍从。
复投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣。
而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。
顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛担持刀。
狼不敢前，。
少时，一狼径，其一犬坐于前。
久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
身已半入，止露尻尾。
屠自后断其股，亦毙之。
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉
止增笑耳。
其三一屠暮行，为狼所逼。
道傍有夜耕所遗行室，奔入伏焉。
狼自苫中探爪入。
屠急捉之，令不可去。
顾无计可以死之。
惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。
极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。
出视，则狼胀如牛，股直流不能屈，口张不得合。
遂负之以归。
非屠,乌能作此谋也
三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。
一、译文有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。
路上遇到两只狼，紧随着走了很远。
屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。
一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。
屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。
骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。
屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。
看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。
屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。
两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。
过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。
时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。
屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。
屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。
狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。
屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。
这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢?只不过给人增加笑料罢了。
形容人很有才华的成语
才华横溢、才高八斗、文思如泉、笔走如飞、满伦、博古通今、学富五车形容很有才华的成语1、风流潇洒：英俊有才华，气度超脱。
2、风华绝代：风华：风采才华；绝代：冠绝当世。
意思是风采才华为当世第一。
3、才识过人：才能和见识超过一般人。
4、盖世之才：盖世：压倒当世，超出世上所有的；才：才能。
形容超出当代、无与伦比的才能。
5、风流自赏：以卓越的才华和超俗的风范而自我欣赏。
6、风流蕴藉：蕴藉：平和宽厚，含蓄内秀。
形容人风雅潇洒，才华横溢。
也形容文章诗画意趣飘逸含蓄。
7、才高八斗：才：才华。
比喻人极有才华。
8、才占八斗：才：文才，才华。
形容人学问高，文才好。
9、晦迹韬光：晦、韬：隐藏；迹：踪迹；光：指才华。
指将自己的才华隐藏起来，不使外露。
10、锋铓毕露：锐气和才华全都显露出来。
多指人好表现自己。
同“锋芒毕露”。
11、满腹经纶：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。
形容人极有才干和智谋。
12、跌宕风流：潇洒放逸而富有才华风情。
13、风流缊藉：风流：风度，标格。
形容人风雅潇洒，才华横溢。
也形容文章诗画意趣飘逸含蓄。
14、词人才子：词人：善于文辞的人。
旧指有才华的文人墨客。
15、跌荡风流：潇洒放逸而富有才华风情。
同“跌宕风流”。
16、雏凤清声：雏凤：比喻优秀子弟；清声：清越的鸣声。
比喻后代子孙更有才华。
17、弘奖风流：弘：大；风流：指才华出众的人。
对才华出众的人大加奖赏或大量任用人才，以鼓励其他人奋发上进。
18、单特孑立：孑立：独立。
形容独特超群，才华出众。
19、当世才度：当世：当代，现世；才：才华；度：气度。
当代具有才华气度的人。
20、才华盖世：盖：覆盖，超过。
才能很高，远远超过当代的人。
21、风流酝藉：风流：风度，标格。
形容人风雅潇洒，才华横溢。
也形容文章诗画意趣飘逸含蓄。
22、冯驩弹铗：指怀才不遇或有才华的人希望得到恩遇。
冯驩，即齐人冯谖。
23、才藻艳逸：才藻：才情和文采，才华；艳：华美；逸；超逸。
才华华美超逸。
24、学富五车：五车：指五车书。
形容读书多，学识丰富。
25、风华正茂：风华：风采、才华；茂：旺盛。
正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。
形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。
26、冯生弹铗：指怀才不遇或有才华的人希望得到恩遇。
27、处囊之锥：放在口袋中的锥子(锥尖戳破会露出)。
比喻将崭露头角的有才华的人。
28、怀珠抱玉：珠、玉：比喻美德和才华。
比喻人具有高尚的品德和杰出的才能。
29、雏凤声清：比喻下一代更有才华，超过上一代。
中国传统文化名著有哪些
1.而不忍忘，感恩而思所报，人哉
－－－《聊斋志小梅》 2.大凡秀才作事，可以，而不可以共败：胜则人人贪天功，一败则纷然瓦解，不能成聚。
－－－《聊斋志异·张鸿渐》3.宜勤勿懒，宜急勿缓；迟之一日，悔之已晚
－－－《聊斋志异·王成》 4.性痴则志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良；世之落拓无成者，皆自谓不痴者也
－－－《聊斋志异·阿宝》 5.官宰悠悠，竖人毛发，刀震震入木，何惜不略移床上半尺许哉
－－－《聊斋志异·红玉》 6.一笑之知，许之以身，世人或异其痴；彼田横五百人，岂尽愚哉
－－－《聊斋志异·连城》 7.家有女豫让而不知，则兄之为丈夫者可知矣。
然三官之为人，即萧萧易水，亦将羞而不流；况碌碌与世沉浮者耶
－－－《聊斋志异·商三官》 8.苟有其人，可以补天网之漏；世道茫茫，恨七朗少也
－－－《聊斋志异·田七郎》 9.香草沉罗，血满胸臆；东山配砄，泪渍泥沙。
－－－《聊斋志异·公孙九娘》 10.轻薄之态，施之君子，则丧吾德；施之小人，则杀吾身。
－－－《聊斋志异·辛十四娘》 11.申贺者，捉坐者，寒暄者，喧杂满屋。
耳有听，听四娘；目有视，视四娘；口有道，道四娘者也。
－－－《聊斋志异·胡四娘》 12.一狐也，以无心之德，而犹思所报；而身受再造之福者，顾失声与破甑，何其鄙哉
－－－《聊斋志异·小翠》 13.窃叹天下官虎而吏狼者，比比也
－－即官不为虎，而吏且将为狼，况有猛于虎者哉
－－－《聊斋志异·梦狼》
天津市高中需阅读哪些名著呢?
第一部分：中国传统文化1. 《诗经》??“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。
”这样的诗句，掩卷而思，是一幅极其凄美的画面。
我们今天的一切情感，古人都已经感受到了，也都替我们描绘出来了。
而这一切的源头，是这本略显古奥的《诗经》。
2. 《楚辞》 屈原、宋玉等著??《楚辞》代表了中国文人文学最早的辉煌成就，对于中国美学及中国文人的思想有持续的巨大的影响。
屈原是中国历史上第一位伟大的浪漫文义诗人，其《天问》中的反复追问，对于我们今天的航天和天文工作者仍然有极大的启发意义。
3. 《四书》（大学、中庸、论语、孟子）??古人说：“半部论语治天下”，季羡林说：“二十一世纪是儒家思想的世纪”。
不管怎么说，它是一部被中国人读了几千年的教科书，不读它就永远无法了解中国古代生活。
4. 《老子》 李聃 著??老子五千言，字字玄机，渗透了无上的智慧，也道出了中国人根深蒂固的一种思想倾向。
这是中国历史上一本真正意义上的哲学著作。
据说，当代学者提出“宇宙的大爆炸说”时，他们在老子的“道”的思想中找到了哲学依据。
5. 《庄子》 庄周 著??这是我全文抄录和诵读过的为数不多的书之一。
先不说其生死达观的思想，光是那汪洋恣肆、丰瞻华美的文字，就值得我们击节叩赏。
每当我背诵起“北冥有鱼，其名为鲲”（庄子逍遥游）这样的语句，我仿佛触摸到了中国散文的源头。
6. 《史记》 司马迁 著??鲁迅的评价是：“史家之绝唱，无韵之离骚”，其中的“世家”和“列传”，是全书的??精华。
对于今天的读者来说，《史记》的意义已经不仅仅是一本历史著作，更是一本文??学著作。
读这本书之前读一读司马迁的《报任安书》，也许会体会到史记中作者所倾注??的深深情感。
7. 《世说新语》??《世说新语》所反映的魏晋风度是中国历史上的一种很奇特的现象，而这种风度成了一代代中国古代知识分子的理想人格。
我一直把这本书当成古代的“微型小说集”来读。
8. 《颜氏家训》 [北朝]颜之推 著耕读世家治家的金科玉律，但对于今天的中国人并非没有启迪。
9. 《唐诗三百首》??识字的中国人，谁没有读过“举头望明月，低头思故乡”“夜来风雨声，花落知多少”这样的诗句呢。
而这的诗句，因为你的反复诵读而失去韵味了吗
没有，这就是唐诗的魅力。
10. 《宋词选》从风花雪月的儿女情长到兴国安邦的豪情壮志，宋词中有一个极为广阔的文学天地和思想境界。
宋词是适合于大声朗读的，不要为应付任何考试，去读读宋词吧
11. 《元曲选》??元代散曲与杂剧是中国文学中的一朵奇葩，它开创了中国戏剧的新局面，使中国戏剧与希腊古典悲剧、文艺复兴戏剧站到了同一高度。
12. 《菜根谭》 [明]洪应明 著??俗语云：“咬得菜根，百事可作”，这是这本书得名的由来。
这不是一部逻辑严密的学术著作，而是一部谈论修身、处世、待人、接物的格言集。
“栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古，达人观物外之物，思身后之身，宁受一时寂寞，毋取万古之凄凉。
”在一个浮躁的年代，读一读这样的句子有好处。
13. 《古文观止》??上大学是我外公送给我的《古文观止》，至今仍放在我案头触手可及的地方。
外公送书给我的初衷是希望我能够学会写文言文，他固执地认为，这是大学生应掌握的基本技巧。
虽然我至今也没有学会，但我却从这本书中窥探到了一个博大的世界。
14. 《三国演义》 [明]罗贯中 著“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
”即使有了电视电影，也有些书是不能取代的，比如说《三国》。
15. 《水浒传》 [明]施耐庵 著小时候，有多少人曾经可以完整地背下一百零八将的座次与外号
16. 《西游记》 [明]吴承恩 著相信不会没有人没看过本书吧。
如果看过，再看一遍。
17. 《东周列国志》[明]冯梦龙 著历史的另一种解读方法。
18. 《红楼梦》[清]曹雪芹 著中国古典小说的顶峰，没读过《红楼梦》的中国人，不能说你曾经读过书。
19. 《聊斋志异》[清]蒲松龄 著很优美的文字，很奇诡的想象，很缠绵的故事。
20. 《儒林外史》[清]吴敬梓 著中国古代讽刺文学的最高成就第二部分：中国现当代文学21. 《鲁迅选集》 鲁迅 著22. 《家》 巴金 著23. 《骆驼祥子》 老舍 著24. 《边城》 沈从文 著 25. 《雷雨》 曹禺 著26. 《围城》 钱钟书 著27. 《京华烟云》 林语堂 著28. 《倾城之恋》 张爱玲 著 29. 《顾准文集》 顾准 著30. 《傅雷家书》 傅雷 著31. 《城南旧事》 林海音 著32. 《舒婷的诗》 舒婷 著33. 《平凡的世界》 路遥 著34. 《我与地坛》 史铁生 著 35. 《文化苦旅》余秋雨 著36. 《我的精神家园》 王小波 37. 《长恨歌》 王安忆 著 38. 《丑陋的中国人》 柏杨 著39. 《三毛文集》 三毛 著 40. 《李敖文集》 李敖 著 第三部分：外国文学41. 《圣经故事》42. 《荷马史诗》[古希腊]荷马 著?? ??别推荐由傅东华译的《伊利亚特》和由杨宪益译的《奥德修纪》，两部译著都非常传神43. 《堂吉诃德》[西班牙] 塞万提斯 著44. 《莎士比亚戏剧集》[英]莎士比亚 著45. 《鲁滨逊漂流记》[英]丹尼尔笛福 著46. 《大卫科波菲尔》[英]狄更斯 著47. 《简爱》[英]夏洛蒂勃朗特 著48. 《呼啸山庄》[英]艾米莉勃朗特 著49. 《牛虻》[英]伏尼契 著50. 《忏悔录》[法]卢梭 著51. 《红与黑》[法]司汤达 著52. 《悲惨世界》[法]雨果 著53. 《欧也妮葛朗台》[法]巴尔扎克 著55. 《茶花女》[法]小仲马 著56. 《包法利夫人》[法]福楼拜 著57. 《莫泊桑中短篇小说选》[法]莫泊桑 著58. 《恶之花》 [法]夏尔波德莱尔 著59. 《追忆逝水年华》 [法]M普鲁斯特 著 60. 《约翰克里斯朵夫》 [法]罗曼罗兰 著61. 《小王子》 [法国]圣埃克苏佩里 著 62. 《局外人》 [法国]阿尔贝加缪 著 63. 《情人》 [法国]杜拉斯 著 64. 《少年维特之烦恼》[德]歌德 著65. 《生命中不能承受之轻》 [捷克]米兰昆德拉 著 66. 《死魂灵》[俄]果戈理 著67. 《罗亭》[俄]屠格涅夫 著? ??耐读。
特别是他的四部长篇小说《罗亭》、《贵族之家》、《前夜》、《父与子》，每68. 《罪与罚》[俄]陀思妥耶夫斯基 著69. 《安娜卡列尼娜》[俄]列夫托尔斯泰 著70. 《战争与和平》[俄]列夫托尔斯泰 著? ??《静静的顿河》，都是由俄罗斯民族贡献给世界的。
71. 《复活》[俄]列夫托尔斯泰 著72. 《契诃夫中短篇小说选》[俄]契诃夫 著73. 《静静的顿》[俄]肖洛霍夫 著74. 《日瓦戈医生》[苏联]帕斯捷尔纳克 著 75. 《哈克贝利费恩历险记》[美]马克吐恩 著76. 《草叶集》 [美]惠特曼 著 77. 《马丁伊登》 [美国]杰克伦敦 著 78. 《老人与海》 [美国]海明威 著 79. 《飘》[美]玛格丽特米切尔 著80. 《喧哗与躁动》 [美]威廉福克纳 著 81. 《第22条军规》 [美]约瑟夫海勒 著 82. 《麦田里的守望者》 [美]塞林格 著83. 《在路上》 [美]杰克凯鲁亚克著 84. 《了不起的盖茨比》 [美]FS菲茨杰拉德 著 85. 《百年孤独》 [哥伦比亚]加西亚马尔克斯 著 86. 《博尔赫斯文集》[阿根廷]豪路博尔赫斯 著 87. 《城堡》 [奥地利]弗朗克卡夫卡 著 88. 《雪国》 [日本]川端康成 著 89. 《挪威的森林》 [日本]村上春树 著 90. 《泰戈尔诗选》[印度]泰戈尔 著91. 《中国历代史通俗演义》[民国]蔡东藩 著92. 《万历15年》黄仁宇 著 93. 《中国哲学史简编》冯友兰 著94. 《西方哲学史》[美]梯利 著95. 《苏菲的世界》[挪威]乔德坦贾德 著96. 《查拉图斯特拉如是说》[德]尼采 著97. 《海底两万里》[法]儒勒凡尔纳 著98. 《宇宙》[美]卡尔萨根 著99. 《科学的历程》吴国盛 著100. 《西方美学史》朱光潜 著 ]你的邮件，上面的书我都有
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