高中语文优美词语，越多越好，不要句子，最好算是好''词语''
淡泊，是人生的一种坦然，坦然地面对生命中的得失淡然于心，自在于世间。
云淡得悠闲，水淡育万物一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少07-08人生中，步步相随。
无论好与坏，每一天都一样的重要07-08命运不是放弃，而是努力。
命运不是运气，而是选择06-20此生不长，有些精彩只能经历一次，有些景色只能路过一回06-20走在一起是缘分，一起在走是幸福，在一起就拥有了一生相守的幸福06-01凡事不必太在意，更不需去强求，就让一切随缘06-01生命的过程本来就是随意的。
我们日复一日地在路上走着06-01幸福，就是当激情退去容颜衰老，牵你的还是那双不怨悔的手相由心生，一个人有气质，远比穿上一身名牌更美更帅，更受人肯定人生途中，最好的，或许不一定是最适合我们的没有结果的感情，总要消逝；无法拥有的人，总会遗忘幸福不是拥有多少，而是看重拥有的，看淡无法拥有的心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了04-29心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变04-19人生的境遇并没有绝对的好坏之别，福兮祸所依，祸兮福所伏04-01沉默是一种温柔，一种甜甜的爱心，一种东方的冰清玉洁的美丽03-31事情看透，你就明白该如何进行；人情看透，你就明白该如何相处03-20活得优雅些
也许你的生活并不富裕；也许你的工作不够好03-20看透的人，处处都是生机；看不透的人，处处都是困境03-12是谁在阡陌旁徘徊，是谁在古道边等待。
千年滴回眸，百年滴孤独03-03请记住，不是所有人都是真心，所以，不要那么轻易的就去相信03-03感叹人生，是因为曾经没有过轰轰烈烈的壮举，觉得渺小，觉得平庸02-28我们的能力是有限的，有很多东西飘然于我们的视野与心灵之外02-28现在的我，不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁02-28闲时多读书，博览聚才气；众前慎言行，低调养清气02-18世界上有一种爱，不能用语言去表白，只能用心去体会02-04我不是因你而来到这个世界，却是因为你而更加眷恋这个世界02-04人生的过程，就是一个不断放下和不断拿起的过程01-22一个人静静的注视着天空，在那遥远的天际里，在那洁白的云端01-03淡定是一种真，更是一种善；淡定是一种美，更是一种崇高01-03幸福就是千里奔袭后，远远地看见家中那一团温馨的灯火12-23走得太急时，别忘了停一停，蹲下来聆听路边花开的声音12-13孤独，不是没有人关心没有人爱，只是你喜欢的那个人他不在11-11勤奋者抓紧时间；懒惰者消磨时间；有志者珍惜时间11-04幸福很简单：一个亲吻；一个拥抱；一个电话；一个肩膀；一句爱我11-04世上许多事情是我们难以预料的，总会遇到很多不如意的事11-04没有人有耐心听你讲完自己的故事，因为每人都有自己的话要说人的一生，时间有限，学会取舍，是生命的重点爱总是想象比现实美丽，相逢如是，告别亦如是自信来源于成功的暗示；自卑来源于失败的暗示彼此坦然地面对，就像是和老朋友在一起，我们诉说过往与未来不管多远的路，都能走到尽头；不论多深的痛苦，也会有结束的一天命运有一半在你手里，另一半在上帝的手里一教授演讲时拿出100元，问台下的学生，谁要这100元明白人懂得放弃，真情的人懂得牺牲，幸福的人懂得超脱再烦：也别忘记微笑；再急：也要注意语气最凄美的爱，不必呼天抢地，只是相顾无言天涯虽远，情却相牵，茫茫红尘，此情可待你认为世界是地狱，它就是地狱人生的轨迹不一定会按你喜欢的方式运行凡事皆有极困难之时，打得通的，便是勇者一段路，每段情都会有回忆，每段路都会有记忆俗语说：坚持就是胜利。
佛家说：不要执着，要放下人生不论长短，总要经历很多，有些人无法羽化成铭记浪漫是一袭美丽的晚礼服，但你不能一天到晚都穿着它1．真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
（鲁迅《记念刘和珍君》）2．惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。
（鲁迅《记念刘和珍君》）3．沉默呵，沉默呵
不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
（鲁迅《记念刘和珍君》）4．盖均无贫，和无寡，安无倾。
（《论语·季氏将伐颛臾》5．既来之，则安之。
（《论语·季氏将伐颛臾》6．吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
（《论语·季氏将伐颛臾》7．谨庠序之教，申之以孝悌之义。
（《孟子·寡人之于国也》8．青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
（荀子《劝学》）9．故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
（荀子《劝学》）1011．登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
（荀子《劝学》）12．假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
（荀子《劝学》）13．积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
（荀子《劝学》）14．故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
（荀子《劝学》）15．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（荀子《劝学》）16．骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
（荀子《劝学》）17．水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
（庄子《逍遥游》）18．及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
（贾谊《过秦论》）19．斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
（贾谊《过秦论》）20．一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也
仁义不施而攻守之势异也。
（贾谊《过秦论》）21．项庄舞剑，意在沛公。
（《史记·项羽本纪》）22．大行不顾细谨，大礼不辞小让。
（《史记·项羽本纪》）23．群贤毕至，少长咸集。
（王羲之《兰亭集序》）24．此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
（王羲之《兰亭．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
集序》）25．悟已往之不谏，知来者之可追。
（陶潜《归去来兮辞》）26．木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
（陶潜《归去来兮辞》）27．墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
（解缙）28．翻手为云，覆手为雨。
（《神奇的极光》）29．惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
（鲁迅《无题》）30．生命诚宝贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。
31．学富五车，才高八斗。
32．臣闻求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源。
思国之安者，必积其德义。
（魏征《谏太宗十思疏》）33．人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
（魏征《谏太宗十思疏》）34．善始者实繁，克终者盖寡。
（魏征《谏太宗十思疏》）35．竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
（魏征《谏太宗十思疏》）36．念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川。
（魏征《谏太宗十思疏》）37．诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人。
（魏征《谏太宗十思疏》）38．则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
文武并用，垂拱而治。
（魏征《谏太宗十思疏》）39．层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。
（王勃《滕王阁序》）40．落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
（王勃《滕王阁序》）41．渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
（王勃《滕王阁序》）42．关山难越，谁悲失路之人
萍水相逢，尽是他乡之客。
（王勃《滕王阁序》）43．时运不齐，命途多舛。
冯唐易老，李广难封。
（王勃《滕王阁序》）44．老当益壮，宁移白首之心
穷且益坚，不坠青云之志。
（王勃《滕王阁序》）45．东隅已逝，桑榆非晚。
（王勃《滕王阁序》）46．师者，所以传道授业解惑也。
（韩愈《师说》）47．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（韩愈《师说》）48．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（韩愈《师说》）49．孔子曰：三人行，必有我师焉。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
（韩愈《师说》）50．闻道有先后，术业有专攻。
（韩愈《师说》）51．长桥卧波，未云何龙
复道行空，不霁何虹
（杜牧《阿房宫赋》）52．歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄
（杜牧《阿房宫赋》）53．明星荧荧，开妆镜也，绿云扰扰，梳晓鬟也。
（杜牧《阿房宫赋》）54．瓦缝参差，多于周身之绵缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。
（杜牧《阿房宫赋》）55．后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
（杜牧《阿房宫赋》）56．六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
（苏洵《六国论》）57．古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
”（苏洵《六国论》）58．齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉
与嬴而不助五国也。
（苏洵《六国论》）59．刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
（苏洵《六国论》）60．余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
（王安石《游褒禅山记》）61．夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少。
（王安石《游褒禅山记》）62．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
（王安石《游褒禅山记》）63．然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎
（王安石《游褒禅山记》）64．《书》曰：“满招损，谦得益。
”（欧阳修《伶官传序》）65．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
（欧阳修《伶官传序》）66．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
（欧阳修《伶官传序》）67．事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎。
（苏轼《石钟山记》）68．三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
（归有光《项脊轩志》）69．安能屈豪志之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉
（张溥《五人墓碑记》）70．故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
（张溥《五人墓碑记》）71．鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
（《沁园春·长沙》）72．怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮
（《沁园春·长沙》）73．恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。
（《沁园春·长沙》）74．曾记否，到中流击水，浪遏飞舟
（《沁园春·长沙》）75．桑之未落，其叶沃若。
（《诗经·卫风·氓》）76．信誓旦旦，不思其反。
（《诗经·卫风·氓》）77．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
（屈原《离骚》）78．孔雀东南飞，五里一徘徊。
（《孔雀东南飞》）79．纤纤作细步，精妙世无双。
（《孔雀东南飞》）80．举手长劳劳，二情同依依。
（《孔雀东南飞》）81．枝枝相覆盖，叶叶相交通。
（《孔雀东南飞》）82．迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
（《古诗十九首》）83．纤纤擢素手，札札弄机杼。
（《古诗十九首》）84．仰手接飞猱，俯身散马蹄。
（曹植《白马篇》）85．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
（陶渊明《归园田居》）86．榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
（陶渊明《归园田居》）87．暧暧远人村，依依墟里烟。
（陶渊明《归园田居》）88．久在樊笼里，复得返自然。
（陶渊明《归园田居》）89．少壮不努力，老大徒伤悲。
（《长歌行》）90．对酒当歌，人生几何
（曹操《短歌行》）91．青青子衿，悠悠我心。
（曹操《短歌行》）92．月明星稀，乌鹊南飞。
（曹操《短歌行》）93．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
（李白《梦游天姥吟留别》）94．千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
（白居易《琵琶行》）95．嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
（白居易《琵琶行》）96．别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
（白居易《琵琶行》）97．暮去朝来颜色故，门前冷落鞍马稀。
（白居易《琵琶行》）98．同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
（白居易《琵琶行》）99．明月松间照，清泉石上流。
（王维《山居秋暝》）100．竹喧归浣女，莲动下渔舟。
（王维《山居秋暝》）101．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
（杜甫《登高》）102．万里悲秋常作客，百年多病独登台。
（杜甫《登高》）103．艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
（杜甫《登高》）104．三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
（杜甫《蜀相》）105．出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
（杜甫《蜀相》）106．山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
（刘禹锡《石头城》）107．淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
（刘禹锡《石头城》）108．庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
（刘禹锡《锦瑟》）109．沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
（刘禹锡《锦瑟》）110．楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
（陆游《书愤》）111．塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
（陆游《书愤》）112．出师一表真名世，千载谁堪伯仲间
（陆游《书愤》）113．小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
（陆游《临安春雨初霁》）114．矮低斜行闲作草，睛窗细乳戏分茶。
（陆游《临安春雨初霁》）115．问君能有几多愁
恰似一江春水向东流。
（李煜《虞美人》）116．执手相看泪眼，竟无语凝噎。
（柳永《雨霖铃》）117．多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。
（柳永《雨霖铃》）118．今宵酒醒何处
杨柳岸晓风残月。
（柳永《雨霖铃》）119．大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
（苏轼《念奴娇赤壁怀古》）120．乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
（苏轼《念奴娇赤壁怀古》）121．江山如画，一时多少豪杰。
（苏轼《念奴娇赤壁怀古》）122．故国神游，多情应笑我，早生华发。
（苏轼《念奴娇赤壁怀古》）123．金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
（秦观《鹊桥仙》）124．两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
（秦观《鹊桥仙》）125．云中谁寄锦书来
雁字回时，月满西楼。
（李清照《一剪梅》）126．此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
（李清照《一剪梅》）127．一种相思，两处闲愁。
（李清照《一剪梅》）128．舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
（辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》）129．凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否
（辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》）130．淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。
（姜夔《扬州慢》）131．自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
（姜夔《扬州慢》）1、自我的天地里我们该独立，不是从明天而是从今天。
我总觉得芬兰的人们值得每个人效仿。
那里的孩子跌倒了知道自己爬起来，不要像丹麦父母那样的安慰，不要像瑞典父母那样的谨慎，不要像挪威父母那样的指导，他们不会哭，因为自己的事情自己处理。
我想这就是芬兰民族沉着所在。
小孩子尚且懂得拥有自我的天地，而逐渐长大和已长大的人呢
2、这个世界始终充斥着太多的东西，我们看到的，看不到的。
到处都是嘈杂的喧闹，用极高的音调，试图证明它们的美妙。
被剥夺的宁静，开始，在绝对高温中化为尘埃；落在不为人知的角落，独自，沉默。
空气中弥漫着各种难闻的，却又不断声势壮大的异味。
它们毫不掩饰地在这个世界横冲直撞，千方百计。
于是，很自然地，它们成功了。
它们把世界不断升温了，成为独霸一方的胜利者，骄傲地纵横在各个领域。
一种快要蒸发的感觉，很快很快地弥漫开来。
头晕，目眩，被累得喘不过气来。
现实总是以绝对的高温在燃烧着，一切的一切，在瞬间蒸腾。
3、预言凝聚着人类的智慧，闪烁着道义的光华，有聚瑰宝撒珠玑之美，揽天地含宇宙之妙，能给人以顿悟般的针砭与启迪。
预言无需装饰，一如珍珠无需雕琢鲜花无需涂色。
4、有只瓶子一启封便清香四溢，那美妙的气息，我们称之为爱情。
那叫人痴迷，止不住心旌摇荡，怎么也抑制不住脚步的景色，就是爱情。
那魔幻般的吸引力，就来自爱情。
或许，你还没有涉足的意念，那撩人的彩蝶已翩舞于眼前。
5、有些冷，有些凉，心中有些无奈，我一个人走在黑夜中，有些颤抖，身体瑟缩着，新也在抖动着，我看不清前方的路，何去何从，感觉迷茫，胸口有些闷，我环视了一下周围，无人的街头显得冷清，感到整个世界都要将我放弃。
脚步彷徨之间，泪早已滴下…… 6、友谊有两面，一面灿若云霞朗若皎月，闪烁的是真诚的光华，洒下的是关切的妩媚，不因距离阻隔，经得起时间的淘虑；绕到友谊的另一面，那各式各样的花花绿绿，或旋转着或摇晃着，乃至让人眼花缭乱的全是幌子。
7、用一朵花开的时间去诠释生命，去体味一种刻骨铭心的辉煌。
就像是虔诚的教徒站在耶路撒冷的圣地之上，毫无杂念地享受人生，拼搏人生。
侧耳聆听，谁的青春又在低吟浅唱
8、鹰击长空的壮阔令我们羡慕不已；大厦高耸的巍峨让我们感叹不已；成功者的光环让我们惊羡不已。
我们在感叹这些时，是否想到鹰的一次又一次苦练，是否想到大厦的坚强柱石，是否想到成功者背后的脚踏实地的奋斗
朋友，振翅飞翔需要脚踏实地。
9、一直很讨厌高中时的自己：每天都不快乐，却从没想过改变，让自己深陷痛苦的沼泽，顾影自怜；现在看来，我今天的思想，竟全都来自当时的这些记录——原来，我一直在努力；原来，我误会了当初的自己。
10、眼泪不一定是脆弱。
眼泪可以是成长，可以是安慰，可以是怀念，可以是真情，可以是跨越，也可以是走过。
因为可以流泪，我才可以感受亲情、爱情、友情，感受生活，感受生命。
11、心是一棵树，一个个故事被年轮携载；一回回驿动与飞鸟相约；一次次碰撞使它绵密柔韧；一幕幕经历造就了它博大的胸怀。
12、能力之树生长着，沐浴着信念的阳光，吸吮着知识的养料。
本领不是年龄的恩赐，而是努力的奖赏。
才能跟着勤奋走，正像光明跟着太阳走一样。
13、你可以做阳光下艳丽娇嫩的牡丹，让世人艳羡；你可以做雄伟壮丽的河流，让世人赞许；你可以做山顶上高耸入云的大树，让世人惊叹。
但在面对艳羡，赞许，惊叹的同时，不要忘记你的脚下是孕育你的土地，是承载你的河床，是支持你的高山，所以在我们面对一切美名的时候，请不要忘记，是实在的精神与依靠成就了我们。
14、你如果只是一滴水珠，但你折射出了太阳七彩的光芒，让弦子们见到了世界上最美丽的颜色。
对于孩子们来说，你是何等重要。
15、如今再望着那车水马龙的十字路口，心中不再恐慌，有的却是惆怅。
东、西、南、北四个方向，一转身，我们就朝着各自不同的方向走了，沿途欣赏着各自的风景，努力着自己的努力。
一回头，再也看不到那个出发点的十字路口了。
说好再见的，却都明白，根本不可能再见了，有的只是物是人非。
16、生活中有许多东西被摆错位置，放到不该放的地方。
这就是人们常说的错位，由物及人，偏僻处英雄真金失色，闹市区狗熊瓦釜生辉。
17、生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质，而在于人的心灵如何与生活对应。
因此，幸福不是由外在事物决定的，贫困者有贫困者的幸福，富有者有其幸福，位尊权贵者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。
在生命里，人人都是有笑有泪；在生活中，人人都有幸福与忧恼，这是人间世界真实的相貌。
18、生命是一枝铅笔，那木质的笔杆，更像一棵苗条的小树，派生出清清溪涧、幽幽鸟鸣。
从铅笔刀的刀口吐出的小小刨花，多像落叶，轻舒漫卷；又像波浪，给生命镶上美丽的花边……生命如一枝铅笔，总是给你许多优美而又深刻的遐想。
生命是一枝铅笔，还意味着在人生这篇文章里，如果因为某种原因而写出了错字、别字甚至病句，你就可以用醒悟的橡皮轻轻地擦去，再在擦拭一新的空白处，重新斟酌，重新运笔，写下自己新生后的火热心迹。
生命是一枝铅笔，你可以用它为自己的未来设计充满喜悦与渴望的蓝图，也可以用灯下苦读的身影做细线条，勾勒出一幅充满活力的图画。
生命是一枝铅笔，它还给予我们这样一个有力的启示——做人，要像它一样，时时刻刻把腰杆挺直
19、天空像是被飓风吹了整整一夜，干净得没有一朵云。
只剩下彻底的纯粹的蓝色，张狂地渲染在头顶上面。
像不经意间，随手打翻了蓝色的墨水瓶。
20、天又快黑了，这座忙碌的城市又将入睡，让这劳累的“身躯”暂别白日的辛勤，让它入睡，陪伴着城市中的人们进入梦乡。
当空的弯月正深情地注视着这座城市与城市中的人们，看着家家户户的灯渐渐熄灭，它在床头悄悄奏响“明月曲”……
高考语文作文好句好段积累
一般借用典故(寓言故事)，合理搭配会有意想不到的结果. 古代寓言故事文学体裁的一种。
含有讽喻或明显教训意义的故事。
它的结构简短。
主人公可以是人，可以是动物，也可以是无生物。
多借用比喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现，而还需要自己去理解，思考，这就是和西方寓言的不同之处。
古代寓言原是民间口头创作。
中国春秋战国时代已相当盛行。
在先秦诸子百家的著作中，有许多当时流行的优秀寓言，如：《亡鈇》、《攘鸡》、《宋人揠苗》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》等。
汉魏以后， 在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。
虽然有复制的，但是有些还是可以在温故而知新的.加油
高考语文作文好句好段积累
1、鲁迅先生说：“天才并不是自生自长在深林荒野的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
”如果有人自以为很有才气，单枪匹马可以闯天下，而不注意与社会、与他人的合作，势必会闹得“人仰马翻”。
真正有头脑的人会懂得，要成功一件事，就必须考虑多方面因素，借鉴各种事例，与各种各样的人合作，与各种各样的环境合作，才能取得成功。
所以，最新教育理论——合作教育学由俄罗斯的教育专家提出来了。
师生在教育领域建立起崭新的合作伙伴关系，进行研究性学习，在知识的海洋里和谐奋进。
(《谈合作》)2、你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马;你可以手持常剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔船头赏花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。
从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的两色。
3、古往今来，“诚信”便是英雄们惺惺相惜，成就大业的根本，无论儒法，还是老庄。
“诚信”，“诚”总是作为君子最重要的美德出现的，古书上处处写着君王以诚治国，诸侯以诚得士的故事。
信陵君正因诚信，打动了诸葛孔明，三分天下，成就霸业。
而梁山上，那些英雄好汉，一诺千金，为诚信两肋插刀的豪情，更被写进才子名着，感动着千百万读书人。
诚信是对别人的尊重，是对过去的肯定，更是对未来的承诺，背上“诚信”，我们便会感到一种责任感，那是对自己的要求。
“诚信”是一只背囊，背上它，我们便势必要面对一种可能，一种被抛弃，被欺骗，乃至被诋毁、被利用的可能。
可诚信绝对会还你一份轻松，一片坦荡，一身磊落。
(《难舍诚信》)4、有了它，才有了“君子一言，驷马难追”的承诺，才有了五关之前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘，才有了“三分天下有其一”能坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。
因为诚信，平遥小城诞生出来的“日升昌”，才将分号开遍大江南北，将半个中国的财富汇集一堂。
同样是因为同广大人民群众的诚信之约，嘉兴南湖的微波，井冈山的星火终于汇成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一个年青政党走过了八十载的漫漫征程。
(《千年的呼唤》)5、人类之所以能走出蛮荒，摆脱愚昧，踏进文明，就是因为人类有不尽的希望。
梁启超曾说“夫有希望者，人类之所以异于禽兽，文明之所以异于野蛮，而亦豪杰之所以异于凡民者也。
”希望带给人们无穷的信心、勇气和力量，激励着人们去克服艰难和困苦。
希望使人类战胜了自然，战胜了自我，带来了人类的光明，点燃了生命的火光。
古希腊统治者亚历山大在远征前，把所有的金银财宝、土地庄园等皆赠给大将元帅，一大臣见状十分不解问道、“陛下，您把全部财产分掉了，那?把什么留给你自己呢?”亚历山大答道、“我把希望留给自己，它将给我无穷的财富!”亚历山大之所以赫然昭示于古今，是希望带给他无穷的力量。
西汉张骞出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍怀希望，终排除万难，凯旋归汉;史可法、谭嗣同、秋瑾、李大钊、江姐……太多太多的英雄抛头颅、洒热血，鞠躬尽瘁，死而后已，又是希望幻化成的执着信念带给他们巨大的勇气和力量。
是希望使人们在险境、绝境中勃然奋发，努力抗争;是希望使人类代代生生不息，永远在历史的大道上奋勇向前。
(《论希望》)6、我觉得语文是初升的朝阳，喷薄而出，霞光万道;语文是一颗草尖上久久不肯滴落的露珠，晶莹剔透，清澈灵动;语文是黄昏天边如血的夕阳，映照旅人，染红山川。
语文是古都洛阳国色天香的牡丹;语文是夜星下静谧的荷塘;语文是古道边长亭外无声的冷月;语文是那一双看清世界寻找光明的黑色眼睛。
语文就是青天里那一行白鹭;就是沉舟侧畔的千点白帆;就是秦皇岛一望无垠的大海中冲破万里玻璃皱的打鱼船。
语文是当阳桥张飞石破天惊的怒吼;语文是水浒好汉闯神州的风风火火;语文是林黛玉泪珠下飞红万点愁如海的片片花瓣。
(2000，河北考生《最后一课》)7、身形憔悴的屈子行吟汨罗江畔，向我们蹒跚而来;衣袂飘飘的李白持酒仰天放歌，向我们狂奔而至。
古老的历史与文化的流程中，我们的民族曾有太多的辉煌与记忆。
假如记忆可以移植，我甘愿让我的父老乡亲们永远铭记中华民族的苦难与辉煌，记住我们神色庄重的祖先，如何从绿草如茵的古黄河流域，踏遍荆棘跋涉到今天的艰难历程，以及在今天依然值得我们引以自豪的远古文明的中华儿女……(1999，湖北考生《铭记民族的苦难与辉煌——假如记忆可能移植》)8、假如记忆可以移植，那我要三毛流浪天涯的洒脱;要柏杨的嬉笑怒骂间仍在担忧吾国吾民的真情;要鲁迅先生的一身傲骨，“我以我血荐轩辕”的决心与勇气;还要张海迪的生命力，诸葛亮的智慧……(1999，陕西考生生《假如记忆可以移植》)9、“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但你却不能打败他。
”每每看到这句名言，我的脑海里便浮现出这样一幅画面、汹涌澎湃的大海上，一只小渔船，一只由一位老渔民驾驶的渔船。
老人正用他古铜色的身躯，铁一般的臂膀，挥动着船桨，与鲨鱼搏击。
溅起的浪花，洒在老人的身上，射出落日的余辉。
这就是桑提亚斯——海明威笔下的响当当的铁骨。
(《我要扼住命运的咽喉》)10、第一次看到红棉，我便深深为之折服，为之感动。
红棉，也称木棉，木科植物。
谈到红棉，第一个印象便是“直”，笔直的树干高耸入云。
没有一株红棉是弯着长的，也没有一株红棉矮矮的便生出许多枝条。
一排排，一行行，像许多坚毅的战士昂首伫立着。
了解红棉，第一个感受就是“韧”。
红棉不怕旱也不怕涝，不怕冷也不怕热，即使遭受虫灾，也能尽快恢复。
因此不管这一年它过得多么艰苦，来年一样能开出满树火红火红的红棉花，绚丽如霞。
(1998，天津考生《此生愿为红棉》)11、苏轼在千年以前就曾说过、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”莎士比亚的研究者们也说过、“一千个人的眼里有一千个哈姆雷特。
”也许有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟虑的勇士。
鲁迅先生在评价《红缕梦》时，也曾经说道学家看见的是淫，文人才子们看到的是情。
(江西考生《横看成岭侧成峰》)12、同是交战赤壁，苏轼高歌“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”;杜牧却低吟“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。
同是“谁解其中味”的《红楼梦》，有人听到了封建制度的丧钟，有人看见了宝黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津乐道于故事本身……(2000，四川考生《回答》)13、风是春使。
“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”。
柔柳轻舞，摇动细细的柳叶，漾出春的绿意。
是谁把春带到这里?作者随即指出、是那剪刀似的“二月春风”。
风是绵绵深情。
柳永词中、“便纵有千种风情，更与何人说?”把一腔的相思、无奈与寂寞赋予一词，“千种风情”，使作者的愁思跃然而出。
更有一首歌中的、“你是风儿我是沙，缠缠绵绵到天涯……”这句歌词不乏现代都市的摩登感，把深浓之情以一“风”字尽传无余。
(2000，河南考生《文学与多彩风》)14、王维，少有诗才，17岁就写出了《九月九日忆山东兄弟》这样脍炙人口的诗篇。
早年尊崇宰相张九龄，然而张九龄受到李林甫排挤，他也不免有些失意。
后遭贬官，就隐居山林，他的诗的伟大成熟从此开始。
一首《竹里馆》，把你带入他的陋室，听着他的琴声，感受着他的淡泊宁静。
“明月松间照，清泉石上流”使你迷入他的境界，流连忘返。
“空山不见人，但闻人语响”引出了多少诗词佳话。
“诗中有画，画中有诗”雕刻出他的“诗佛”的称号。
(2000，河南考生《诗人的答案》)15、如果没有空间和时间的限制，我会背上一个旅行包，与王维一起去“明月松间照，清泉石上流”的人间佳境，与他“行到水穷处，坐看云起时”;我会与李清照登上那叶诗的扁舟，在黄昏后共饮一杯酒，分担她“帘卷西风，人比黄花瘦”的相思忧愁;我会与苏东坡一再游赤壁，看“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的激狂壮观景色;我会与李白“举杯邀明月”，在花园里痛饮。
(2000，河南考生《你想做什么》)16、创造的人生也同样是最美的。
只有波涛汹涌的浪花，才能显示出大海磅礴的气势;只有一望无际的森林，才能创造出大地的翠绿与娇美;只有敢于跋涉，登上峰顶，才能领略山川的壮丽风光，才能体会创造的欢欣快乐。
钱三强的人生最美丽，因为他领导制造了中国第一颗原子弹;刘庆峰的人生最美丽，国为他身为中科大的研究人员，实现了人机对话，他还梦想创造中国的贝尔实验室;袁隆平的人生最美丽，因为他培植出了超级杂交水稻。
他们的人生都是创造的人生，无疑是最美的。
(2000，河南考生《丰富多彩的答案》)17、有这样三面墙，它们如同一座座无字的耻辱碑，为我们映照出人类历史不光彩的一面——中国的长城，如同一道蜿蜒而倔强的屏幕，它用鲜血与泪水为我们投影了从秦始皇开始，中国封建王朝数千年的残酷镇压与血腥统治。
封建王朝统治者的灵魂中无不镌刻着四个字：天下为私。
德国的柏林墙是历史的见证者，它告诉我们一个本来和睦的大家庭怎样由于人类自身的弱点而分崩离析，民族的分裂怎样如一把钢刀插入了这个民族的膏肓。
巴以边境上的哭墙早已被无数的泪水浸泡。
每天清晨，你都能看到有人虔诚地跪在那里，用心灵向哭墙讲诉着自己的愤懑、惆怅与悲伤。
(《不要忘记那一半》)18、湛蓝的天空，像玻璃一般明净，如大海一般蔚蓝，水汪汪的，似乎要滴下水来，几朵祥和的白云飘浮在天空，一切都是那么明朗。
初秋的风迎面吹来，像母亲湿润而又柔婉的手从脸上滑过，爽快温馨极了，真是天凉好个秋哇!(2000，河南考生《美是丰富多彩的》)19。
汉语是什么?汉语是君子好逑的《诗经》，是魂兮归来的《楚辞》，是执过羊鞭者的兵法，是受过宫刑者的《史记》，是为求一字捻断的数茎须，是“推敲“不定的月下门——受正统文化熏陶的学究如是说。
(2000，河南考生《答案是丰富多彩的》)20。
在神圣的文学殿堂里，我也可以感受到恬美空灵的自然之息——我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写的绿色的陶醉，也可以站在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答;我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯的图画，也可以静坐在荷花池边欣赏如舞女裙般洁白的荷花;我可以手执长矛独立朔漠，感受那“风萧萧兮易水寒”的悲壮，也可以在夕阳下看那“古道西风瘦马”——在文学里融入自然会感到别有一番风味。
在文学的殿堂里，我可以朝谒曹子建，拜访李太白;悲白娘子永镇雷峰塔，叹孟姜女寻夫哭长城，扬鞭策马驼铃古道，玉扇踯躅杏花南——人类那永恒的美、悲壮的爱，在历史长河中闪烁，在我的心灵中升华。
我还可以欣赏战国诸子蜂起、百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，唐的繁华与宋的儒雅，元的四海归一以及明清的肃穆庄严。
高中语文要积累哪些知识
第一，基础。
基础注意，错别字，病句和标点，成语俗语。
第二，阅读。
是个，文言文，文学作品（散文及小说）第三，写作。
注意素材积累及写作的套路。
（其中语言运用也训练了）
高中语文的摘记，就是美文，好句好段，要有质量，多多益善啊
1、一个不曾用自己的脚上踩下脚印的人，不会找条真正属于自己。
2、在这个没有上帝界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境，因而不再困惑，也不再需要寻找了
我将永远困惑，也永远寻找。
困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。
3、肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。
周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。
4、我们最熟悉的事物，往往是我们最不了解的。
5、可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春
可以没有理解，但如果没有对理解的理解的期待，哪里还有创造
可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生
6、人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。
但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。
我对这种情形感到悲哀又感到满意。
7、在神话时代，神替人解释一切，安排一切。
神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时发现了自己力不从心。
面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。
面对宇宙，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。
人失去了神，自己却并不能成为一个神，或者用爱默生的话说，只是一个破败中的神。
8、西来者人一再强调，智慧不是知识，不是博学。
在博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识，而智慧确是要把握无限和永恒。
由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。
9、尽管人的智慧有其局限，爱智慧却并不因此就属于徒劳。
智慧的果实似乎是否定性的：理论上——“我知道我一无所知”；实践上——“我需要我一无所需”。
然而，达到了这个境界，在谦虚和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快乐业已消融为了一种和谐的宁静了。
10、浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的；一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，分别确实万劫不复。
说到底，谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人
11、在平凡的日常生活中，你已经习惯了和你所爱的人的相处，仿佛日子会这样无限的延续下去。
忽然有一天，你心头一惊想，起时光在飞快流逝。
正无可挽回的把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。
于是，你心中升起一种柔情，想要保护你的爱人免遭时光的劫掠。
你还深刻感到，平凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵，有着稍纵即逝的惊人的美…… 12、就像使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着的一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。
13、一创始人的口吻宣说陈词滥调，以发明家的身份公布道听途说。
14、如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂，肉体徒然亲近，灵魂终是陌生，他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。
如果亚当和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他们才是真正被逐出了伊甸园。
15、许多东西，今当我们没有它们也能对付时，我们才发现它们原来是多么不必要的东西。
我们过去一直使用着它们，这并不是因为我们需要它们，而是因为我们拥有它们。
16、在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。
17、名人时写下了名著或立下了别的卓越功绩因而青史留名的人，判断的权力在历史；明星则是在公众面前频频露面因而为公众所熟悉的人，判断的权力在公众。
18、离群索居者不是野兽，便是神灵。
——亚里士多德 19、人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更重要的能力。
反过来说，不善交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。
20一个人要获得幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。
这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。
21、痛苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。
22、苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨练意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，——这全看受苦者的素质如何。
23、佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝，扼杀生命的意志；人的智慧应把痛苦当作爱的必然结果加以接受，化为生命的财富。
24、幽默是一种轻松的深刻。
面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。
25、对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿承认的事实：他自卑了。
26、沉默的原因有所不同：一位不让说而不说，那是顺从或者愤懑；因为不敢说而不说，那是畏怯或者怨恨；因为不便说而不说，那是礼貌或者虚伪；因为不该说而不说，那是审慎或者世故；因为不必说而不说，那是默契或者隔膜；因为不屑说而不说，那是骄傲或者超脱。
27、月亏了能再盈，花谢了能再开。
可是，人别了，能否再见却未可知。
开谢盈亏，花月依旧，几度离合，人却老了。
人生之所以最苦别离，就因为别离最使人感受到人生无常。
28、忘掉你曾经拥有的一切，忘掉你所遭受的损失，就当你是赤裸裸的刚来到这个世界，你对自己说：“让我从头开始吧
”你不是坐在废墟上哭泣，而是拍拍屁股，朝前走去，来到一块空地，动手重建。
你甚至不是重建那失去的东西，因为那样你还惦记着你的损失，你仍然把你的心留在了废墟上。
你要带着你的心一起朝前走，你虽破产却仍是一个创业者，你虽失恋却仍是一个初恋者，真正把你此刻孑然一身所站立的地方当作了你人生的起点。
29、偶尔真诚一下，进入了真诚角色的人，最容易被自己的真诚感动。
30、成熟了，却不世故，依然一颗童心；成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。
31、我对任何出众的才华无法不持欣赏的态度，哪怕它是在我的敌人身上。
32、谎言重复十遍未必成为真理，真理重复十遍就肯定成为废话。
33、谁老了，世界，还是我
34、白昼不会消失，因为它藏在夜的心里。
35、一个成熟的人是不会去刻意寻求外在的奖赏，以为故意做作的奖赏对人有时是一种愚弄。
36、目光如水，但比水更清彻透明； 目光如海，但比海更宽广无极。
仿佛他眼内的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽远得多。
37、真正的悟者能够从看破红尘获得一种眼光和智慧，使他身在红尘却不被红尘所惑，入世人保持着超脱的心境。
38、对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性，其中包括困境和逆境。
“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭”依照自己的真性情痛快地活。
“圣人者，常人而肯安心者也” 39、谁的经历不是平凡而又平凡
内心经历的不同才在人与人之间铺设了巨大的鸿沟。
40、在人生画面上，梦幻也是真实的一笔。
41、一切最高的奖励和惩罚都不是外加的,而是行为者本身给行为者造成的精神后果. 高尚是对高尚者的最高奖励,卑劣是对卑劣者的最大惩罚. 42、天性健康者容易彼此理解;天生病态者之间往往互相隔膜. 43、 利益常借信仰之名交战. 44、在自由竞争状态,自然选择淘汰了劣者;在专制状态,人工选择淘汰了优者.惟有平庸者永远幸免,有最耐久的生命力. 45、大智慧者必谦和,大善者必宽容,大骄傲者往往谦逊平和.有巨大成就感的人,必定也有包容万物,宽待众生的胸怀. 小智者咄咄逼人,小善者斤斤计较,小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相. 46、 幽默是受伤的心灵发出的健康机智宽容的微笑． 有超脱才有幽默． 最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑． 47、自嘲就是居高临下地看待自己的弱点． 自嘲混合了优越感和无奈感． 自嘲使自嘲者居于自己之上． 聪明者嘲笑自己的失误． 48、在较量中，情绪激动的一方必居于劣势． 种种强烈的情绪，愤怒或痛苦的姿态，如果没有观众在场，其中有多少能坚持下去． 49、一个人只要不讨厌自己，是不该怕无聊的．不读别的书，正好仔细读自己的灵魂这本书． 50、对自己的生命不负责任，就无严肃可言． 平庸就是最大的不严肃． 最高的严肃往往貌似玩世不恭，在嬉笑中做成别人严肃认真地做的事，这是最高的智慧． 51、给人最大快乐的是人，给人最大痛苦的也是人．． 52、智慧无国籍．全人类共同创造了各民族历史上的优秀文化遗产． 53、优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱． 54、每一个问题至少有两个相反的答案． 55、＂邦无道＂时，能逃就逃，逃不了则少说话为好，会装傻则更妙． 56、 怀疑来自过分认真． 57、毁谤的根源是懒惰和嫉妒．因为懒惰自己不能优秀；因为嫉妒而怕别人优秀． 58、未完成是人生的常态，也是一种积极的心态． 59、一切伟大的作品在本质上是永远未完成的． 60、最动人心魄的爱情似乎都没有圆满的结局，爱情也是因未完成而成其完美的． “像一个有死者那样去看待事物，把每一天都作为最后一天度过”——奥斯留 61、 疾病会使人变得更人性一些，更轻功利，也更重人情。
对爱和友谊的体味更细腻。
62、有尊严地正视死亡是人生最后的一项光荣。
63、每个人对于别人来说都是一个秘密。
“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”相爱的人也只是“在黑暗中并肩行走”。
各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励。
64、一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。
65、表白是理解的死亡证书。
66、一切交往都有不可逾越的最后界限（包括爱情、亲情、友情等）。
67、分寸感是成熟的爱的标志。
它懂得遵守人与人之间必要的距离。
这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重。
包括尊重对方独处的权利。
68、对于一个高尚的心来说，莫大的屈辱是嫉妒别人。
这种情绪向他暴露了一个他不愿承认的事实——他自卑了。
69、嫉贤妒能的实质是嫉名妒利。
超脱者因其恬淡于名利而远离了嫉妒——既不妒人，也不招妒。
万一被妒也不在乎。
如果在乎，说明还是太牵挂名利。
70、适世是出世者的入世法。
怀着大化的超脱心境享受人生。
（凡间仙、世间佛） 71、两种人最自信：无所不知者和一无所知者。
72、人所具有的我都具有——包括弱点。
73、没有一个人性的弱点是我所不能原谅的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷。
74、 凡是被信任和宽容毁坏的，猜疑和苛求也决计挽救不了，那就让该毁掉的毁掉吧。
75、健康的全部价值是使我们愉快地享受人生。
其最主要的享受方式就是做我们真正喜欢做的事。
76、唯一的大事是把自己真正喜欢做的事做好，顺应自己的天性。
一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。
76、人的高贵在于灵魂 人与人之间最深刻的区分不在职业而在心灵。
77、人是要有一点精神的。
万有皆逝，惟有精神永存。
78、信仰是对人生根本目标的确信。
79、一个不能融入现代潮流的人是一个落伍者，一个无所坚守的人是一个随波逐流者。
80、比成功更宝贵的是追求本身。
能被失败阻止的追求是软弱的，它暴露了力量的有限；能被成功阻止的追求是浅薄的，它显示了深度的有限。
高中语文应该积累的内容
一、语文知识的类型重要性 “知识是智能的基础，是思维（智力之核心）的基础”，可见掌握“双基“的重要。
“语文基础知识”是一个广泛的概念，凡语音、字词、句法、修辞、标点符号、文化文学常识、写作常识、诗文背诵等，都包括在内。
为学习方便，我们可以把它分成两类：记忆型、应用型。
从高考考纲考点考题上看，记忆型的知识，起码有字词的音形义（历年第1第2等试题），文学文化常识的表述和填空（如1996年第9题、30题），名言佳句的填空（第Ⅱ卷），文言文实词的比较（1996年12、13、14题）等。
应用型的基础知识，如标点符号、近义词和成语的选择、病句的诊断、古今诗文的理解和赏析，几乎覆盖所有考题。
二、学习掌握“双基”的有效方法 1、强化记忆的“秘诀” 掌握基础知识的过程，实质就是与遗忘作斗争的过程。
这里根据心理科学，总结强化记忆的五条诀窍。
①首记：“一飞冲青天，旷世不再鸣”。
这是说对首次记忆的新内容，一定要“不惜千金买宝刀”。
心理学表明：10分钟能记住的东西，要再有5分钟，变换着方式（默想、默写、诵念等）去记忆，效果最佳。
许多同学，记忆新知识时，只是达到了一种临界状态，就自以为记住了。
这样的记忆量，十分钟后就消失40%，更增加了间隔记忆复习的困难，实在得不偿失。
②复记：“悬虫低复上，斗雀堕还飞”。
反复记忆才能相对克服遗忘。
对较复杂、深奥信息的记忆，不可能一劳永逸。
心理实验证明：凡自己默诵的东西，三小时后遗忘10%，三天后遗忘25-30%，时隔越长，遗忘率越高。
我们重点中学的学生，必须结合实际，科学安排复记。
首记可在讲课当天晚自习；二轮记忆在临新课前一天自习，或其它时间；三轮则在课前几分钟，用过电影的方式再现。
事实证明，各轮复记的时间，一次比一次短，绝对可行。
③化简：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”。
对复杂的知识系统，在分析理解的基础上，能够化简为原始的、天然的、通俗的要素，就能记得牢、多、快。
这里介绍三种化简法。
第一，抓共性化简。
如很多形声字、会意字，其中有很多字的构字部件是“人”和“手”的变形。
如“ 亻”、“方”、“元”、“攵”、等是“人”的变形；“扌”、“寸”、“又”、“彐”、“廾”等是“手”的变形。
抽出变形“人”和“手”，能帮我们区分很多汉字的形和义。
如“陷”左上为人凡īan 韵者皆从“xiàn”（“陷”之古字），“舀”上为手，凡ao韵者皆从“舀”。
“舁”下为手，当“举”讲，不是“鼻”的下部。
“祭”上以“又（手）”取“月（肉）”，表示恭敬，不是“登”的上部（张开的两只脚）。
“牧”以“牛”、“人”会意。
“秉”乃以“手（彐）”撮禾，所以有“秉烛夜读”之用，“兼”乃以手撮双禾，所以解为同时取得、同时、再加上、还有等。
第二，举“例句”化简，如通过“狼吞虎咽”掌握“使动”；通过“歌喉甜润”掌握“形容式”通感；通过“我有个姐姐在北京读书”和“我有理由反驳你”，掌握“有”字带起的“兼语式”和“连动式”等等。
第三，编“歌诀”化简。
如学习了逗号的多种用法，可自编自己能领悟的歌诀：句子当中常停顿，要用逗号来分清：复句中，分句间；单句中，很关键--主谓长，或倒装，动词后，宾语长；状语在句前，句中又较长；称呼应对序次后，插入成分在两旁；复杂并有停顿，用逗用顿细思量。
④强联：“变形易色，随风东西”。
要善于在未知与已知之间、抽象与具体之间、杂乱与条理之间，进行识记内容的联系与转换，这是强化记忆的有效方法。
如果发现不了上述联系，宁可根据个人体验或外部的、偶然的联系，“强行自制”一种联系，不怕“变形易色，随风东西”。
如《为了忘却的纪念》岂不《南腔北调》
《论雷锋塔的倒掉》，乃一《坟》堆；“战胜于朝廷”（《邹忌讽齐王纳谏》）正是〈战国策〉；“莫（摸）里哀”作茧自缚〈吝啬鬼〉。
又如记忆古代的人名与字，如没有“互补”、“互反”关系，都可用以上方法。
⑤札记：“闲云一片不成雨，黄叶满城都是秋”。
“闲云”飘来荡去，“一片”不能成雨。
一定要准备一两个袖珍札记本，按基础知识的纲目分类，随时摘记或剪贴各种基础知识。
这里参考考纲考点和考题，提供一个分类纲要：容易读错的字（如形、义也易出错，不妨就地记录，下列各项也可照此处理）：容易写错讲错的字词、成语；近义词和反义词；不易掌握的关联词语；语法和美名病句；常用修辞；标点符号；古今文化常识；古今文学常识；名言佳句；常用文言实词；写作常识；写作素材。
关于以上内容，有不少现成的汇编书刊，还用自己作札记吗
用，因为一般汇编是针对普遍情况而录辑的，使用起来不切合每个人的情况，浪费时间。
应将其中自己模糊不清的重新摘录出来，以免复习时作无用功。
很多同学因为时间紧，没空作札记，或者集中突击抄录、背诵，结果还是“一团茅草乱蓬蓬，蓦地烧天蓦地空”，仍是一笔糊涂账。
2、知识转化为能力的可靠途径 高考《语文科说明》强调：“语言知识着重于应用，不考名词术语。
”这和《大纲》中“不要用名词术语考学生”的原则是一致的。
历届高考命题，如第1卷全是单项选择，要求学生在准确把握基础知识的基础上，迅速四选一，又如第2卷简答题，考核学生对语法章法的运用和应变能力，都体现了上述原则。
那么，如何在平时把知识转化为能力呢
①比较：A南枝向暖北枝寒，一种春风有两般“。
必须细心发现与感悟某些基础知识的同中之异。
平时，有的同学只注意了借代与借喻；象征与借喻、双关；移用、移觉与移情；连动句与兼语句等修辞语法方面的比较，其实这是很不够的，还必须善于发现在标点、词语（包括成语）章法诸方面的相异处。
如省略号与破折号都可以表示语言中断，但究竟有什么细微差别，表注释说明的破折号、冒号、括号有什么不同的适用范围，清早、清晨、黎明、拂晓（军事用语）有什么不同，“密密匝匝”与“密密麻麻”有什么差别，“先国之急而后私仇”与“每行事辄先人后己”中的“先”“后”是使动还是意动（似乎都可译为“把什么放在……”，但前一句是给门客作思想工作时说明自己主观认识的，在语境中宜为意动；后者使动）。
又如，一段文章首有概括，尾有总结，应该以哪句为中心句
这就需要比较其明晰度和全面性。
B“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞”。
必须善于发现和感悟异中之同。
这是同学们较少涉及的一种比较。
事实上，很多知识都有交叉重合之处，如果没有求同的习惯，势必造成认识的混乱和做题的犹豫。
学习好的学生，总是带着“旧知”去感悟“新知”，既能区分某些知识的相异点，又能抓出相同点。
如比喻与此比拟常常兼格，泰山岩石“有的?F
高中语文要休息什么啊，积累，然后呢，现在高一，好像语文用的时间很少，该去为语文做点什么
课内抓好基础知识的积累，通过学课文，掌握各种文体文章的阅读理解方法；学习记叙文写作，初步了解议论文的写法。
课外要多读书阅报，写写日记、读后感。
