日本作家以及他们的经典句子
芥川龙之介1.认真地看自由，马上就会发现神的面孔．2．理性教给我的，终究是理性没有力量．3．恋爱的症候之一：是揣想她过去爱过多少男人，或者爱过什么样的男人，而对想象中某些感到漠漠的嫉妒．4我对爱第三者而背叛丈夫的女人，仍然抑制不住对她的爱恋，但由于爱第三者而不顾孩子的女人，我却感到全身的憎恶．5把我们从恋爱中拯救出来，与其说是依靠理性，毋宁说是由于太忙．为了进行十全十美的恋爱，最需要的是时间．维特，特里斯坦，罗密欧－－我们不妨看看古来的恋人，他们都是闲人．川端康成荒废时间等于荒废生命.自杀而无遗书，是最好不过的。
无言的死，就是无限的活。
一朵花比一百朵花更美丽.美在于发现，在于邂逅，是机缘。
人们在庭院的草坪上放焰火。
少女们在沿海岸的松林里寻觅秋虫。
焰火的响声夹杂着虫鸣，连焰火的音响也让人产生一种留恋夏天般的寂寞情绪。
我觉得秋天就像虫鸣，是从地底迸发出来的。
美丽与悲哀中，庆子说的——女人的恨，不就是爱吗
我仿佛只有脚离开现实，遨游于天空中了
人是不断消失在过去的日子里的。
美，一旦在这个世界上表现持来就不会泯灭。
风雅，就是发现存在的美，感觉已经发现的美。
三岛由纪夫“美，美的东西，对我来说，是怨敌。
”——三岛由纪夫《金阁寺》 “可我心之所向是死亡、黑夜和鲜血。
”——三岛由纪夫《假面自白》村上春树世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。
—《国境以南太阳以西》村上春树不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。
——《挪威的森林》死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。
——《挪威的森林》一旦死去，就再也不会失去什么了，这就是死亡的起点。
《舞、舞、舞》世界上有什么不会失去的东西吗
我相信有，你也最好相信.《失落的弹珠玩具》如果不了解而过得去，那再好不过了。
《失落的弹珠玩具》他想把胸中的感念告诉对方：我们的心不是石头。
石头也迟早会粉身碎骨，面目全非。
但心不会崩毁。
对于那种无形的东西—无论善还是恶—我们完全可以互相传达。
追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程—《国境以南太阳以西》村上春树网无所不在，网外有网，无出可去。
若扔石块，免不了转弯落回自家头上……时代如流沙，一般流动不止，我们所站立的位置又不是我们站立的位置—《舞舞舞》村上春树在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。
《国境以南太阳以西》村上春树山川寂寥，街市井然，居民相安无事。
可惜人无身影，无记忆，无心。
男女可以相亲却不能相爱。
爱须有心，而心已被嵌入无数的独角兽头盖骨化为“古老的梦”—《世界尽头与冷酷仙境》村上春树世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。
—《国境以南太阳以西》村上春树死并不是终结生的决定性要素。
在那里死只不过是构成生的许多要素之一。
《挪威的森林》我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。
选自《舞•舞•舞》世界上有什么不会失去的东西吗
我相信有，你也最好相信。
《一九七三的弹珠玩具》于是我关闭我的语言，关闭我的心，深沈的悲哀是连眼泪这形式都无法采取的东西。
《世界末日与冷酷异境》死并不是终结生的决定性要素。
在那里死只不过是构成生的许多要素之一。
《挪威的森林》我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。
选自《舞•舞•舞》
赞美寿司的句子有哪些
你，关于描写东京的句子落1、我们入住的洒店是日式的榻榻米房间。
打开房门，里面是一扇推拉门，我慢慢拉开门立刻被惊呆了，哇
里面就是我想象中的榻榻米宫殿。
只见榻榻米的左侧是铺好的被褥，右侧是衣柜和一排小柜子，再往里摆放着一张方桌，上面放着讲究的茶具。
阳台和房间也有一道日式特点的推拉门，阳台上放置着休闲放松的桌椅，落地窗宽敞明亮。
我激动不已在榻榻米上连翻了几个跟头，像条小泥鳅似的“哧溜”一下钻进了被窝里，又钻出来，蹦蹦跳跳兴奋无比。
晚上，我和小米组织了一个庆祝活动，我们俩穿上日式和服，一会唱歌、一会跳舞，一会又练起了武术，疯狂拍照。
我们俩还当起了服务员，给两位妈妈沏茶，递点心，忙忙碌碌服务了一晚上，真是太有趣了
榻榻米是我们的乐园。
2、作为亚洲第一大城市，世界第二大城市，东京不但承担着重要的经济作用，也同样拥有着悠久的历史和独到的日本气息。
在这样一个繁华、喧闹而又不失秩序的城市里，如果你只看到了霓虹的绚烂，人生的鼎沸，那只能说你所了解的只是这个城市的一半。
东京都也许不会有京都那样的厚重历史感，但如果你想了解这个国家，了解东瀛文化，你就不得不从它开始。
当你漫步在银座、秋叶原的街道，感受着现代、时尚为我们的生活创造的奇迹时，请一定也不要忽略了浅草，金阁淡淡的江户风情。
3、1941年爆发的太平洋战争对东京产生了巨大的影响。
为了适应战争需要，东京原来所存在的双重的行政机构东京府和东京市被取消。
1943年，府和市合并形成东京都。
因此，建立了都行政系统，并任命行政长官。
在二战末期，东京被轰炸102次，最严重的空袭是在1945年3月10日，在这次空袭中，造成了生命和财产的巨大损失。
1945年8月15日，日本接受了波茨坦公告中的条款，战争结束。
经轰炸后东京的大部分成为废墟，到1945年10月，人口下降到349万，是1940年的一半。
4、从富士山麓到东京，只有一百多公里，且有高速路，不算太远。
看到东京城后，是沿着铁路线在类似仓储和工业区中穿行。
两旁的建筑物杂乱无章。
只是从间隙中，可遥望东京那尖尖的，高高标志建筑物。
大巴车把我们送到，一个类似公园广场的大平坝边沿。
这大坝占地不小，至少用来修个小机场是足够了。
一条宽大的公交道，从中将其分割成两部分。
我们停车这边很规则、但却较稀疏的遍植松树，其下绿草茵茵。
另一侧是广场格局，铺设的是日本寺庙常见的，制作枯山水用的灰白细石子。
更远处有桥、有河、有山。
远远地可见一、两座楼宇，隐藏在山坡上的绿荫之中，我想那就是浅草寺的庙宇吧。
5、今天，我们旅游团去登着名的富士山。
富士山的山路特别有趣，车子上下山时，走过的山路会响起乐曲声，上山时奏的是“欢迎曲”，下山时奏的是“欢送曲”。
导游介绍说，这两段山路是经过了特别处理的，当山路和大客车摩擦时就会发出音乐声，这真是太奇妙了
经过一段时间，我们终于登上了海拔6776千米的富士山五合目。
山上云雾缭绕，和山下温差比较大，感觉有点冷。
我迅速从妈妈包里掏出夹克穿上。
嘻嘻
多亏我有先见之明。
云雾裹住了富士山，好像为富士山披上了一件薄纱。
站在富士山上放眼望去，美景尽收眼底。
一会儿，云雾慢慢遮盖了富士山的半边脸。
6、二十世纪五十年代是国家逐步恢复的一个时期。
1953年开始放送电视，1956年日本加入联合国。
尤其1950年朝鲜战争的爆发，特需景气使经济得以迅速繁荣起来。
从而导致日本在二十世纪六十年代进入经济高速增长的时期。
由于进行技术革新和引入新工业新技术，这一时期，人工合成纤维和电视机、电冰箱、洗衣机等家用电器开始进入大量生产时期，致使东京居民的日常生活发生了巨大的转变。
1962年东京人口突破1000万。
1964年，奥林匹克运动会在东京举行，新干线（高速列车）开始运行，首都高速公路开通，为东京今天的繁荣打下了基础。
7、在进入日本东京时，接待我们的是日本海关检查员，虽然他们不太懂国语，但是，我们用简单的英语还是可以交流，当他们看到我们全部都是小学生时，他们给我们开了一条特殊通道，并在最快的时候给我们办了入关手续，在整个过程中，他们一直是非常的客气与礼貌，轻言细语、点头哈腰的向我们问好，此刻，我有一丝感动，从踏上日本那一刻起。
8、我们到东京后，首先参观的第一个景点是具有一千二百年历史的东京浅草雷门观音庙，体会了日本传统文化，雷门是浅草寺入口的大门，几经火灾焚毁，后于1960年重建。
雷门正门入口处左右威风凛凛的风神和雷神二将，镇守着浅草寺。
雷门相当于金龙山浅草寺的总门，红漆八脚门是典型的宽边瓦顶。
被称为风神雷神门，对象着门安置在右边的是风神像，左边的是雷神像。
雷门最著名的要数门前悬挂的那盏巨大的灯笼，高3。
3米，重达100公斤。
远远可见黑地白边的“雷门”二字，赫然醒目，着实为浅草寺增添不少气派。
作为了解日本民族文化的旅游名胜，来自世界各国的游客，络绎不绝。
9、银座、新宿、池袋、涩谷这些东京最繁华地区的地名，成为时尚年轻人心目中圣经宝典般的名字。
有法国香榭大道之称台场则是时下日本最富人气的休闲渡假区。
坐着东京四通八达的新干线，能迅速穿越东京的东西南北，来到多摩地区欣赏国家公园的秋叶红枫；或穿过日本最大的平原——关东平原，欣赏富士山的圣洁美景。
10、东京不但人口密集，同时也是各种物资与各类资讯的巨大集散地。
除了长期作为亚洲金融、贸易等经济活动的要地之外，亦为亚洲流行文化最大的传播中心。
尽管东京在都市发展上如同许多国际大都市，经常出现日新月异的变化，但在发展的同时仍旧保留了许多历史文物、古迹与一些传统仪式、活动，现代与传统共存成为这座城市的一大特征。
11、东京（Tokyo）位于日本本州岛东部，是日本国的首都，仅次于纽约、伦敦，和巴黎并列，并称“世界四大城市”。
作为全球最大的经济中心之一，东京拥有全球最复杂、最密集且运输流量最高的铁道运输系统和通勤车站群，为世界经济富裕及商业活动发达的城市之一。
东京不仅是当代亚洲流行文化的传播中心，亦为世界流行时尚与设计产业重镇。
古时的东京是一个荒凉的渔村，最早的名称叫千代田。
1192年，日本封建主江户在这里建筑城堡，并且以他的名字命名。
1603年，德川家康将军在武士混战中获胜，下令在江户设立幕府，成为当时的全国政治中心。
1868年明治维新，德川幕府被推翻，在这一年，明治天皇从京都迁到江户，改称东京，1869年定为首都。
望采纳
求好听的日本名字
有很多日本名字都比较好听。
中文意思也比较有意义。
比如：绫小路，风间，菊池，樱井，星野，花轮，佐佐木，千叶，结衣、雪奈、千雪、美雪，奈美，美树，绘梨衣，真弓，纪香，薰，琉璃……等等等等非常多的。
日式料理”用日语怎么说
日式料理在日语里不叫“日式料理”,应该是“和式（わしき washiki）料理（りょうり ryouri）”。
银座的日语是“银座（ぎんざ ginza）”。
伴着雨声入眠的唯美语句
听听雨作者: 余光中 惊蛰一过，春寒加剧。
先是料料峭继而雨季开始，时淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎有把伞撑着。
而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。
连思想也都是潮润润的。
每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。
想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。
这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。
不过那—块土地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。
十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起，大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。
不能扑进她怀里，被她的裙边扫一扫也算是安慰孺慕之情吧。
这样想时，严寒里竟有一点温暖的感觉了。
这样想时，他希望这些狭长的巷子永远延伸下去，他的思路也可以延伸下去，不是金门街到厦门街，而是金门到厦门。
他是厦门人，至少是广义的厦门人，二十年来，不住在厦门，住在厦门街，算是嘲弄吧，也算是安慰。
不过说到广义，他同样也是广义的江南人，常州人，南京人，川娃儿，五陵少年。
杏花春雨江南，那是他的少年时代了。
再过半个月就是清明。
安东尼奥尼的镜头摇过去，摇过去又摇过来。
残山剩水犹如是，皇天后土犹如是。
纭纭黔首、纷纷黎民从北到南犹如是。
那里面是中国吗
那里面当然还是中国永远是中国。
只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再。
然则他日思夜梦的那片土地，究竟在哪里呢
在报纸的头条标题里吗
还是香港的谣言里
还是傅聪的黑键白键马恩聪的跳弓拨弦
还是安东尼奥尼的镜底勒马洲的望中
还是呢，故宫博物院的壁头和玻璃柜内，京戏的锣鼓声中太白和东坡的韵里
杏花，春雨，江南。
六个方块字，或许那片土就在那里面。
而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象那磁石一般的向心力当必然长在。
因为一个方块字是一个天地。
太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。
譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥，一切云情雨意，就宛然其中了。
视觉上的这种美感，岂是什么rain也好pluie也好所能满足
翻开一部《辞源》或《辞海》，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹，展露的无非是神的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌门外汉百思不解的百科全书。
听听，那冷雨。
看看，那冷雨。
嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。
雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆港在防波堤海峡的船上，清明这季雨。
雨是女性，应该最富于感性。
雨气空而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树林之后特有的淡淡土腥气，也许那竟是蚯蚓的蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊。
也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦紧，那腥气。
第三次去美国，在高高的丹佛他山居住了两年。
美国的西部，多山多沙漠，千里干旱，天，蓝似安格罗萨克逊人的眼睛，地，红如印第安人的肌肤，云，却是罕见的白鸟，落基山簇簇耀目的雪峰上，很少飘云牵雾。
一来高，二来干，三来森林线以上，杉柏也止步，中国诗词里“荡胸生层云”或是“商略黄昏雨”的意趣，是落基山上难睹的景象。
落基山岭之胜，在石，在雪。
那些奇岩怪石，相叠互倚，砌一场惊心动魄的雕塑展览，给太阳和千里的风看。
那雪，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，那股皑皑不绝一仰难尽的气势，压得人呼吸困难，心寒眸酸。
不过要领略“白云回望合，青露入看无”的境界，仍须来中国。
台湾湿度很高，最饶云气氛题雨意迷离的情调。
两度夜宿溪头，树香沁鼻，宵寒袭肘，枕着润碧湿翠苍苍交叠的山影和万缀都歇的俱寂，仙人一样睡去。
山中一夜饱雨，次晨醒来，在旭日未升的原始幽静中，冲着隔夜的寒气，踏着满地的断柯折枝和仍在流泻的细股雨水，一径探入森林的秘密，曲曲弯弯，步上山去。
溪头的山，树密雾浓，蓊郁的水气从谷底冉冉升起，时稠时稀，蒸腾多姿，幻化无定，只能从雾破云开的空处，窥见乍现即隐的一峰半堑，要纵览全貌，几乎是不可能的。
至少上山两次，只能在白茫茫里和溪头诸峰玩捉迷藏的游戏。
回到台北，世人问起，除了笑而不答心自问，故作神秘之外，实际的印象，也无非山在虚无之间罢了。
云绦烟绕，山隐水迢的中国风景，由来予人宋画的韵味。
那天下也许是赵家的天下，那山水却是米家的山水。
而究竟，是米氏父子下笔像中国的山水，还是中国的山水上只像宋画，恐怕是谁也说不清楚了吧
雨不但可嗅，可亲，更可以听。
听听那冷雨。
听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。
大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，凄清，凄楚，于今在岛上回味，则在凄楚之外，再笼上一层凄迷了，饶你多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。
一打少年听雨，红烛昏沉。
再打中年听雨，客舟中江阔云低。
三打白头听雨的僧庐下，这更是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上，江上，庙里，用冷冷的雨珠子串成。
十年前，他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。
雨，该是一滴湿漓漓的灵魂，窗外在喊谁。
雨打在树上和瓦上，韵律都清脆可听。
尤其是铿铿敲在屋瓦上，那古老的音乐，属于中国。
王禹的黄冈，破如椽的大竹为屋瓦。
据说住在竹楼上面，急雨声如瀑布，密雪声比碎玉，而无论鼓琴，咏诗，下棋，投壶，共鸣的效果都特别好。
这样岂不像住在竹和筒里面，任何细脆的声响，怕都会加倍夸大，反而令人耳朵过敏吧。
雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽黯，对于视觉，是一种低沉的安慰。
至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮。
“下雨了”，温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。
在古老的大陆上，千屋万户是如此。
二十多年前，初来这岛上，日式的瓦屋亦是如此。
先是天黯了下来，城市像罩在一块巨幅的毛玻璃里，阴影在户内延长复加深。
然后凉凉的水意弥漫在空间，风自每一个角落里旋起，感觉得到，每一个屋顶上呼吸沉重都覆着灰云。
雨来了，最轻的敲打乐敲打这城市。
苍茫的屋顶，远远近近，一张张敲过去，古老的琴，那细细密密的节奏，单调里自有一种柔婉与亲切，滴滴点点滴滴，似幻似真，若孩时在摇篮里，一曲耳熟的童谣摇摇欲睡，母亲吟哦鼻音与喉音。
或是在江南的泽国水乡，一大筐绿油油的桑叶被啮于千百头蚕，细细琐琐屑屑，口器与口器咀咀嚼嚼。
雨来了，雨来的时候瓦这幺说，一片瓦说千亿片瓦说，说轻轻地奏吧沉沉地弹，徐徐地叩吧挞挞地打，间间歇歇敲一个雨季，即兴演奏从惊蛰到清明，在零落的坟上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千亿片瓦吟。
在旧式的古屋里听雨，听四月，霏霏不绝的黄梅雨，朝夕不断，旬月绵延，湿黏黏的苔藓从石阶下一直侵到舌底，心底。
到七月，听台风台雨在古屋顶上一夜盲奏，千层海底的热浪沸沸被狂风挟挟，掀翻整个太平洋只为向他的矮屋檐重重压下，整个海在他的蝎壳上哗哗泻过。
不然便是雷雨夜，白烟一般的纱帐里听羯鼓一通又一通，滔天的暴雨滂滂沛沛扑来，强劲的电琵琶忐忐忑忑忐忐忑忑，弹动屋瓦的惊悸腾腾欲掀起。
不然便是斜斜的西北雨斜斜刷在窗玻璃上，鞭在墙上打在阔大的芭蕉叶上，一阵寒潮泻过，秋意便弥湿旧式的庭院了。
在旧式的古屋里听雨，春雨绵绵听到秋雨潇潇，从少年听到中年，听听那冷雨。
雨是一种单调而耐听的音乐是室内乐是室外乐，户内听听，户外听听，冷冷，那音乐。
雨是一种回忆的音乐，听听那冷雨，回忆江南的雨下得满地是江湖下在桥上和船上，也下在四川在秧田和蛙塘，—下肥了嘉陵江下湿布谷咕咕的啼声，雨是潮潮润润的音乐下在渴望的唇上，舔舔那冷雨。
因为雨是最最原始的敲打乐从记忆的彼端敲起。
瓦是最最低沉的乐器灰蒙蒙的温柔覆盖着听雨的人，瓦是音乐的雨伞撑起。
但不久公寓的时代来临，台北你怎么一下子长高了，瓦的音乐竟成了绝响。
千片万片的瓦翩翩，美丽的灰蝴蝶纷纷飞走，飞入历史的记忆。
现在雨下下来下在水泥的屋顶和墙上，没有音韵的雨季。
树也砍光了，那月桂，那枫树，柳树和擎天的巨椰，雨来的时候不再有丛叶嘈嘈切切，闪动湿湿的绿光迎接。
鸟声减了啾啾，蛙声沉了咯咯，秋天的虫吟也减了唧唧。
七十年代的台北不需要这些，一个乐队接一个乐队便遣散尽了。
要听鸡叫，只有去诗经的韵里找。
现在只剩下一张黑白片，黑白的默片。
正如马车的时代去后，三轮车的夫工也去了。
曾经在雨夜，三轮车的油布篷挂起，送她回家的途中，篷里的世界小得多可爱，而且躲在警察的辖区以外，雨衣的口袋越大越好，盛得下他的一只手里握一只纤纤的手。
台湾的雨季这么长，该有人发明一种宽宽的双人雨衣，一人分穿一只袖子此外的部分就不必分得太苛。
而无论工业如何发达，一时似乎还废不了雨伞。
只要雨不倾盆，风不横吹，撑一把伞在雨中仍不失古典的韵味。
任雨点敲在黑布伞或是透明的塑胶伞上，将骨柄一旋，雨珠向四方喷溅，伞缘便旋成了一圈飞檐。
跟女友共一把雨伞，该是一种美丽的合作吧。
最好是初恋，有点兴奋，更有点不好意思，若即若离之间，雨不妨下大一点。
真正初恋，恐怕是兴奋得不需要伞的，手牵手在雨中狂奔而去，把年轻的长发的肌肤交给漫天的淋淋漓漓，然后向对方的唇上颊上尝凉凉甜甜的雨水。
不过那要非常年轻且激情，同时，也只能发生在法国的新潮片里吧。
大多数的雨伞想不会为约会张开。
上班下班，上学放学，菜市来回的途中。
现实的伞，灰色的星期三。
握着雨伞。
他听那冷雨打在伞上。
索性更冷一些就好了，他想。
索性把湿湿的灰雨冻成干干爽爽的白雨，六角形的结晶体在无风的空中回回旋旋地降下来。
等须眉和肩头白尽时，伸手一拂就落了。
二十五年，没有受故乡白雨的祝福，或许发上下一点白霜是一种变相的自我补偿吧。
一位英雄，经得起多少次雨季
他的额头是水成岩削成还是火成岩
他的心底究竟有多厚的苔藓
厦门街的雨巷走了二十年与记忆等长，—座无瓦的公寓在巷底等他，一盏灯在楼上的雨窗子里，等他回去，向晚餐后的沉思冥想去整理青苔深深的记忆。
前尘隔海。
古屋不再。
听听那冷雨。
关于日本
日语中有很暄语,今天教大家简单易学的。
学会了，也可以你的伙伴们寒暄弄一下。
你想象一下，突然有一天你在你朋友面前说几句日语是什么感觉，他们会不会很惊讶，你也会感觉酷酷的。
下面抓紧时间，来认真学习吧
第一句：どうぞよろしくお愿（ねが）いします。
罗马音是：do -zo yo ro si ku o ne ga i si ma su.这是初次见面时常用的寒暄语，意思是“请多多关照”，更完整的说法是：はじめまして、どうぞよろしくお愿いします。
（初次见面，请多多关照）。
这句话，在初次见面时都可以说。
当对方说“どうぞよろしくお愿（ねが）いします”的时候，应该回答：こちらこそ、よろしくお愿いします。
（哪里哪里，我才要请你多多关照）第二句：こんにちは音译读作：空尼七娃寒暄语“こんにちは”的意思是“你好”。
早上跟别人打招呼时，应该用“おはようございます”，意思是“早上好”。
如果是家人、朋友等关系亲密的人之间，可以简略地说“おはよう”晚上跟别人打招呼，应该用“こんばんは”，意思是“晚上好”。
第三句：すみません音译读作：私密马森这个词比较特别，既可以用于表示道歉，又可以用于感谢，还可以用于搭话。
用于道歉时，表示“对不起”。
另外在某些场合，还有轻微的感谢之意。
例如在公交上有人给你让位子，这时就可以说“すみません”，表示你的谢意。
在开始学习之前，需要明确你学习日语的目的是什么
无论是出于任何一个目的，我们都要明确自己需要达到的日语水平目标，并在此目标的指引下，我们需要做出适合的学习筹划和付诸相应行动。
如果你想要学好日语最好加入一个好的学习环境，可以来裙开始是七九八中间是二11末尾是七四三，按照顺序组合起来就可以找到，这样大家学习的话就比较方便，还能够共同交流和分享资料另外，它可以用于跟不认识的人搭话或请求别人帮忙的场合，例如向陌生人问路，相当于汉语的“不好意思，（请问……）”。
第四句：いらっしゃいませ音译读作：伊拉下一马色“いらっしゃいませ”通常用于服务行业。
当顾客走进店内时，店员应该对顾客说“いらっしゃいませ”，意思是“欢迎光临”。
当有朋友去你家做客时，你为了表示欢迎，可以说“いらっしゃい”，语气比“いらっしゃいませ”稍微随意点。
第五句：そうですが音译读作：索的思嘎“そうですが”，可以简读为“そうが” ，也就是我们常说的嗦嘎。
“そうですが” ，可以读成升调，也可以读成降调，声调不同，表达的意思也不同。
升调：读的时候，声调上扬。
表示对对方所说的内容表示疑问、不赞同，相当于“是吗
”降调：读的时候，声调下降。
表示对对方所说的内容表示理解和赞同，是附和的语气，相当于“这样啊”、“是嘛”。
第六句：おいしい音译读作：哦依稀“おいしい”是吃货必备词汇，它的意思是“很美味”、“很好吃”。
这句话女生说起来特别可爱。
第七句：もしもし音译读作：摩西摩西打电话时，打电话的一方说的第一句话就是“もしもし”，相当于汉语的“喂”。
另外日本人在提醒别人危险、引人注意时也会使用もしもし。
因为是口语，这一用法即使是日语专业的同学也很少有知道的。
第八句：ありがとうございます音译读作：阿里嘎多个杂以马斯ありがとうございます的意思是“谢谢”。
如果是家人、朋友等关系亲密的人之间，可以简略地说“ありがとう”。
用于别人帮助了自己，或对别人赠予自己某物、别人夸奖自己等场合，表达自己的谢意。
写景的优美段落（100字左右）
初秋的风掠过原野，掠过树林，也掠过了路边那株向日葵。
它泛着太阳的光芒，用向上的姿势迎接那风，那光，那淡淡的水一样流淌的白云。
脚下的野菊正在绽放，一只蚂蚁在草的密林中孤独地跋涉，还有热烈振翅的蜜蜂或者蜻蜓，正试图靠近向日葵高昂的花瓣。
高远的阳光，透亮的雪蜂，原野起伏如鸟巢飞过的痕迹。
天空在白云之上，那种湖泊般优雅的宁静，从一棵树浓密的枝叶间洒下来。
