关于《囚绿记》中的某些语句怎赏析
青春意志的血滴和拼搏的汗水酿成浆——历香； 青春是用不凋的希不灭的向往纺织的彩虹——绚丽辉煌； 青春是用永恒的执着和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。
信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦； 信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪； 信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把； 信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。
站在历史的海岸漫溯那一道道历史的沟渠： 楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒。
纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。
在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
只有启程，才会到达理想的目的地；只有拼搏，才会获得辉煌的成功；只有播种，才会有收获；只有追求，才会品味堂堂正正的人生。
如果说友谊是一棵常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。
多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。
友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。
友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。
（“友谊”可换成其他词语） 盈盈月光，我掬一杯最清的，落落余辉；我拥一缕最暧的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重要的——毅力。
（“毅力”可换成其他的词语） 如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海岛，那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。
没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。
（“生命”或“信念”可换成其他） 毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽； 毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌； 毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。
（“毅力”可换成其它词语） 爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖； 爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望； 爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
心的本色该是如此：成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无种，男儿当自强”的倔强。
荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。
快乐=物质+欲望。
这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。
从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句话“知足常乐”。
反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢
路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响；成熟是一种不需要对别人察言观色的从容，终于停止了向周围申诉求告的大气；成熟是一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠；成熟是一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问侯；爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀一点通的默契与投合；爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。
微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。
大海如果推失去了巨浪的翻滚，就会夫去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会夫去壮观。
人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。
即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。
即使青春是一枝伟岸的树，但我明白，一枝独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。
即使青春是一叶孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。
生命不是一篇“文摘”，不接受平淡，只收藏精彩。
她是一个完整的过程，是一个“连载”，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白。
生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来。
她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。
试试看——不是像企鹅那样静静地站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停地翻飞盘旋，执着地寻求。
试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。
试试看——不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。
微笑着，去唱生活的歌谣。
春蚕死去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留下了一片光明；雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。
古语说：人无痴者，无可与之交，因其无深情也；人无癖者，无可与之交，因其无真气也。
古人交友，如此看重情感。
可见，在我们人生的磨砺过程中，总会或多或少地受其感染，影响我们对世界的感知。
在人们的脑海里，感情是孩儿的呓语，是情人的依偎，是父母的疼爱，是朋友的信任。
如此美好的事物，左右着我们的思潮。
但无论何时，总必须坚定心中的道德尺寸，衡量对与错，是与非，以正义来认识世界。
宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。
宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。
宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥的选择，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是谭嗣同的选择，“宁可饿死，也不吃美国的救济粮”是朱自清的选择。
历览前贤，我发现选择竟有着如此丰富的蕴含。
背负着五岳的沧桑与巍峨，他们用一种亘古不变的声音呼喊：“所欲有甚于生者，故不为苟得也。
” 凝望历史时空，有些人选择了坚毅，有些人选择了奋起，甚至选择了死亡。
他们用行动注释着生命，演绎着生命，亮丽着生命。
有人问：幸福是什么
答案是丰富多彩的。
尼采认为；“能把蜈蚣、碎玻璃、肉虫、石头一齐吞下肚，但却毫不恶心，这种人是幸福的。
”而思多葛派却认为：“拥有无穷的财富和威力，而且能够处事不惊，那才是真正的幸福。
阿基米德说：“给我一个支点，我能把地球撬起来
” 我说：“给我一个支点，我能把灵魂支撑起来
” 法国作家罗曼罗兰在《约翰克利斯朵夫》中这样形容诚信：“清白的良心是一个温柔的枕头，而清白的良心最重要的内容便是诚信。
” 海涅说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
”孔子说：“言必信，行必果。
”言行一致，真诚守信，这就是诚信。
未经历坎坷泥泞的浪漫，哪能知道阳光的可贵；未经历风雷交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱；未经历挫折的磨难的考验，怎能体会到胜利成功的喜悦。
挫折，想说恨你不容易。
自尊是什么
自尊是廉者不受嗟来之食的千古佳话；自尊是志士不饮盗泉之水的高风亮节；自尊是“我辈岂是蓬蒿人”的豪言壮语；自尊是“富贵不能淫，贫*不能移，威武有能屈”的浩然正气
——《自尊无价》 什么是幸福
幸福是果园里农望着压满枝头的果实的满脸喜悦；幸福是教室里莘莘学子憧憬未来是的动人笑靥；幸福是实验室里科学家又有新发现的舒展眉头；幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起的莹莹泪光。
幸福是奋斗的结晶，勤劳的丰碑。
生活如酒，或芳香，或浓烈，或馥郁，因为诚信，它变得醇香。
生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，因为诚信，它变得悦耳。
生活如画，或明丽，或黯淡，或素雅，因为诚信，它变得美丽。
——《诚信》 你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰林海风不屑一顾吗
你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙而否定西北“大漠孤烟直，长河落日圆”的美吗
你会因介意林黛玉“使性子”而不看经典名著《红楼梦》吗
你会因钟情流行音乐而厌烦“沉闷乏味”的古典音乐吗
——《心的天平》 就像乌云永远遮不住太阳，就像细流终要顺从大河的流向，就像船舵永远控制着风帆，一个明智的人不会让恨遮住双眼，于是就有班超受人诬陷却不公报私仇，就有娄师德不记私怨十荐狄仁杰，就有上海那名女教师亲手将犯罪的独生子送入监狱的悲壮，而这悲壮——只是为了让曾杀害自己丈夫的而又被自己独生子杀死的仇人瞑目。
囚绿记中作者囚绿后有哪些感受
绿”拥有永不屈服于黑暗的品质,象征着中华民族的精神.作者被绿的精神所感动才释放了绿.
读《囚绿记》有感
五、囚绿枝1、好一份爱绿深情呀
可天天望着还不够，只想与它更亲近，于是作者将柔条牵进了房间，请大家齐读8-12段。
读完后，围绕“作者囚绿枝的直接原因”“在囚绿枝过程中作者的心理变化”来展开讨论，尽量用原文回答。
牵绿枝条的直接原因是什么呢
“拿绿色来装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情”。
“借绿色来比喻葱笼的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华。
”噢。
作者之所以囚绿，是赋予了绿色以特殊的含义，把它比作爱幸福青春，可他却并未获得快乐。
在囚绿枝的过程中，还有哪些描写表达了作者心理
心情发现了“生的欢喜”；绿枝条却不领我的情，让我不快；尤其课文的第11自然段淋漓尽致地写出了我的复杂的心情，两个“渐渐”写出了我内心的动摇，自责、愧疚悄悄产生，可是绿枝条的固执更让我不愿放弃，依旧囚禁着它。
甚至于因爱而产生的自私、固执的魔念也悄悄生长了。
2、在这一部分中还有哪些词语或句子是同学们难以理解的，请尝试着提出问题，并互相解答。
例如：在叙述囚绿行为时，为什么用“浆液丰富”来形容柔条，写出了怎样的特点
写出了绿枝条的形象，而且富有质感，又与后文它的变化形成对比。
为什么用“葱茏”“猗郁”描写草木茂盛的形容词来修饰“爱、幸福、年华”，这样的借用方法好不好
从修辞的角度说是移用，借描写色彩浓烈的词语表现爱、幸福的丰富，年华的朝气磅礴，形象可感。
作者囚绿不仅是要用绿色装饰房间，抚平心灵，还表达了对爱、幸福、快乐的追求。
什么是“生的欢喜”
（“生的欢喜”是指对生命活力的赞美）第九段的插叙是不是多余，为什么
爱绿心理由来已久。
“魔念”指的是什么
爱之深所产生的占有欲。
第八段的“牵进”第十段的“囚系”第十一段的“移锁”都是表达了囚禁的意思，三个词语还有什么不同
首先，用“牵进”，表现作者对于绿的喜爱和珍惜；当绿不懂我的爱抚时就用“囚系”，“移锁”从字面上看，囚禁的语意在加强，但联系上一句可以体会到，作者用这个词也来表达了对自己行为的责备。
层层递进，不同动词表达了我对绿的感情变化。
第十段的“绿友”与第十二段的“绿囚”两个名词有什么区别
前者更多的表达了作者对绿的喜爱和依恋，后者则表达了自己对囚绿枝行为的愧疚。
3、我的情感一直被这个不会说话的朋友牵动着，绿枝条到底有怎样的魅力时时牵动着我的情思
请大家欣赏描写绿枝条的语言，并谈谈你的体会。
“它依然伸长，依然攀缘，依然舒放，而且比在外边长得更快。
”作者运用一组排比句层层递进，卷中有舒，写出了绿枝条刚被牵进屋时旺盛的生长状态。
体现了它生命力旺盛的特点。
然而绿枝条终究是不甘愿被囚的，失去了阳光地它尖端总朝着窗外的方向，甚至于一枚细叶，一茎卷须都向着阳光，透过这样的细节描写，绿枝条顽强不屈、向往光明与自由的特点也跃然纸上。
这句话中哪个字要重读
“总”写出了绿枝不屈服的特点。
接着作者从哪几方面描写了绿枝条的变化
颜色与形态上描写了绿枝条的生命渐渐萎缩。
颜色先起了变化，由失去青苍的颜色-柔绿-嫩黄，形态上由先前的“浆汁丰富”-细瘦-娇弱，并把它比作病了的孩子，这一比喻充满了作者的爱怜。
一个“渐渐”写出了它的颜色由深而浅，枝条由粗而细的过程，它的生命也随之流逝。
体现了绿以死来表达对光明自由的向往的特点。
此时，我们回头读课文的第7自然段，理解绿枝条的个性特点。
请一个女生第7段，找一找描写绿枝条生长的动词。
当我坐在窗前看它生长时，它伸须、攀缘、舒叶，变青、变老，富于动感。
其中前三个动词描写出了绿枝条逐渐伸长，逐渐繁密的动态。
这些动词写出了绿枝条怎样的特点
作者运用一系列动词详细地描绘了它自由自在地生长状态，体现了充满生机的特点。
这时作者笔下的常春藤，既像是一个让人呵护备至的孩子，又像是一个娇美小姑娘，使人怜爱不舍。
这一段中雨中摆舞的活力与12段绿枝条的憔悴的病态形成了鲜明的对比，枯萎的枝条以死的方式表达了自己向往阳光的决心。
通过以上细致的描写，绿枝条生命力旺盛、向往着光明和自由的特点跃然纸上。
4、我们从绿枝条不愿被囚，以死抗争的行为中可以发现它具有怎样的精神
大家可以从文末两段中找到答案。
这就是“永不屈服于黑暗”的精神。
作者正是被这种精神所感动，决定开释绿枝条。
六、怀念绿之精神，人之品格正当作者计算开释它的时间时，一件事件的发生，让他提前了恢复绿枝条自由的时间。
这是一件怎样的事件
一年之后，作者依然念念不忘它的“绿友”，作者赋予了绿怎样的意义呢
齐读课文的13、14段。
卢沟桥的事件的爆发让他提前开释了绿枝条，离开了北平。
东北三省人民的命运时时牵动着他的心，一年后再回忆起“囚绿”事件时，他的内心充满了自责、悔恨、怀念。
绿枝条向着阳光生长的本性更让他联想到中华民族不屈不挠的精神。
此时，绿色被作者赋予了不屈不挠的精神，他借赞扬绿色的精神，赞扬了中华民族忠贞不屈的民族气节，绿是囚不住的，自由光明也必将到来。
再读最后两段，体会作者感情。
而绿色不甘被囚，顽强抗争的精神也正是作者精神的体现。
巴金曾盛赞他：“古圣贤所说‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’圣泉可以当之无愧。
”圣泉即陆蠡的字。
巴金先生阅人无数，他对陆蠡的评价却十分高。
抗战期间，陆蠡和吴朗西、巴金几位朋友一起在上海负责《文化生活丛刊》的出版工作。
1942年4月13日，日本宪兵查抄了他所在的文化生活出版社，搜去了一些有关抗日的书籍。
他虽然当时并未在场，但得知消息后前去交涉，被日本兵扣留，在敌人的逼问下宁死不屈，日本人问他：“你爱不爱国吗
”“爱国”“你认为日本能不能征服中国
”回答说：“绝对不能
”最终受尽酷刑致死。
陆蠡，一介文弱书生，在生死面前表现出的书卷气、硬气、浩然正气，正是中华民族不屈的精魂。
他用文字赞美的这种精神，用生命实践的这种精神至今仍感动着每一个中华儿女。
七、拓展训练本文中作者将个人的感情、志向依托在某个具体之物上的写法，就称之为“托物言志”。
接下来，请大家联系生活实际，运用托物言志的手法，以“绿是生命，绿是希望，绿是慰安，绿是快乐”中的一句话为题,写一篇小短文.同学们，绿到处都有，我们的眼睛，不是缺少绿而是缺少发现。
学完本文后，请大家用自己的眼睛去观察，用自己的心灵去体会感悟绿色，让绿色永远陪伴在我们的左右。
囚绿记表达了作者的什么思想感情
囚绿“体现了作者对”绿“的喜爱程度。
寄托了作者对生命，对爱和幸福的珍视，而无法囚住绿，正说明“绿”的顽强与倔强。
作者借“绿”言志，赞美了这种顽强不屈的性格。
表达了作者对处境艰难中的中华名族，不畏强暴，追求自由光明的民族精神的赞美之情。
囚绿记的“绿”给你什么深刻的人生启示
于作者与绿枝条的命运有某些相似之处,同室,同被囚禁验到生的欢欣、生的艰辛;上时值日寇入侵，华北人民陷入水深火热，作者是富有正义感的青年作家，国难当头，不能不愤怒忧虑烦恼，不能不生出坚贞不屈的浩然正气,这也是作者写作本文的一个原因,但这种心绪表现得非常隐蔽，文章之巧，由此而来，所以抒情上显得深沉婉转，语言上淳朴清丽，成为本文的另一个特色。
《囚绿记》写于抗战前期“祖国蒙受极大耻辱的时候”，作者陆蠡当时正在沦为孤岛的上海，他怀念一年前在北平时所住公寓窗外的一树常春藤。
作者喜欢绿色，留恋绿色，便将常春藤从窗外牵进房间囚系住它，引为绿友，但它又发现常春藤有一种决不改变的品性，固执的朝着窗外的方向，“永远向着阳光生长”，“永远不屈服于黑暗”。
这就进一步写出了他对绿色的爱之深和为什么爱。
卢沟桥事变发生后，这就使读者联想到祖国山河的沦落，体味到被囚系的而枯萎，却固执的朝着窗外阳光的常春藤，便是我们坚忍不拔的民族象征，包含着作者对民族的光明前景的信仰，也体会到作者含而不露地抒发了对破坏和毁灭生命的侵略者的抑郁愤懑之情。
同时，这常春藤也象征作者本人向往光明、不屈不挠的斗争精神和高尚品格。
他在常春藤上寄寓了一个正直爱国者的情感和愿望。
2、简析本文的行文线索。
本文的行文线索是恋绿——囚绿——释绿——念绿，其中囚绿是重点，也是惊人之笔。
在这一部分中，作者发现了绿色的特征，从中得到了启示，甚至悟到了绿色的秉性与自己的心灵的相通之处，从而也使这一短文富有强烈的象征意味。
囚绿记中在你看来远在旧都的绿藤隐喻着怎样的深意
《囚绿记》导学案 学标 1．联系当时的社会环境，明确作者在抒写的挚情中，表达对生命的爱，对光明、自由的向往，对坚贞不屈的抗敌精神的歌颂。
2．品读文章的优美语句，体会作者的情感，学习本文的表现写法。
知识链接 1、作者简介 陆蠡（1908—1942），原名圣泉，浙江天台人。
现代散文作家、翻译家。
1931年毕业于上海国立劳动大学，后与友人创办泉州语文学社。
1933年至1934年在泉州中学教书，同时开始写作散文。
1935年任上海文化生活出版社编辑，业余从事散文创作和翻译。
1938年创办科学、文化综合性杂志《少年读物》。
太平洋战争爆发后，日军进驻上海租界，由于在沦陷后的上海坚守文化工作岗位，于 1942年4月13日 被捕，不久由捕房转虹口日本宪兵拘留所，刑审数月，惨遭杀害，时年34岁。
陆蠡是现代文学史上卓有成就的散文作家。
他以散文诗集《海星》步上文坛，崭露头角。
后来又出版了散文集《竹刀》和《囚绿记》。
他的散文从琐细的生活情节中，挖掘出某种耐人寻味的人生哲理，透出了作者真诚、淳朴心灵的闪光，作品大都瞩目现实社会和下层人民的贫穷疾苦，通过对劳动人民的勤劳、勇敢、淳朴的优良品质和不屈不挠的斗争精神的颂赞，表现出作家爱国忧民的高尚情怀和可贵品格。
在艺术上，那乡野泥土的气息，忧郁动人的故事情调，优美清丽的文笔，严谨的构思，形成他自己独特的风格。
其文笔缜密、漂亮、醇厚，感情深沉、诚挚、朴实。
2、背景资料 本文选自《中国现代散文》（人民文学出版社1982年版）第四卷，写于1938年秋，当时正是抗日战争时期。
《囚绿记》所表现的坚贞不屈的精神，其实正是他的心灵的写照。
学习过程 一、基础知识 给下列加点的字注音 猗郁 蕈菌 涸辙 陆蠡 瞥见 移徙 淅沥 葱茏 囚系 揠苗助长 解释下列词语 了截爽直： 急不暇择： 抑郁: 幽囚: 囚系： 烽烟: 二、初步感知 囚绿的 “ 绿”在文中特指什么
它给你留下了怎样的印象
三、整体感知 请快速阅读课文，圈划关键句（即那些写行动的句子）这样也就理清了全篇的思路，试像“囚绿”那样用两个字概括本文思路。
四、研讨探究 1.哪些语言直抒了他对绿的爱意呢
2.我们不仅能从正面的抒情中看到了作者喜爱绿，还能从侧面的描写中看到他对绿的执着
3.这绿色囚得住吗
五、深入探究 在你看来，这远在旧都的绿藤隐喻着怎样的深意呢
六、理解运用 什么是象征
你认为“绿”在文中具体可以指什么? 联系当时社会背景，说说“绿”的象征意义。
（提示：由绿的特点，作者的体验思考联想一下。
） 象征就是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念，思想和情感。
七、品味欣赏 这分执着的珍爱必然引发极细致的欣赏，但欣赏的似乎是常春藤外在的生长，其实更欣赏的是绿的生命，绿的希望。
而这欣赏最终演变成了自私的占有。
作者要用绿色来装饰我过于抑郁的心情。
到此我们会发现作者在前文就说自己疲累、孤独，联系起来我们不觉奇怪吗
抑郁有何深意
（提示——知时论文 ，知人论文。
）
《囚绿记》中作者既然要“囚”绿,那后来又为什么要“放”绿?
1.当时抗日战争爆发,作者不得不离开北平,去参加抗日队伍.2.作者被常春藤那顽强的抗争精神、永向光明的执着所感染,仿佛看见了呼唤光明与自由的千千万万个中国人.所以作者珍重开释了这永不屈服于黑暗的绿囚.
人教版高中语文必修二 第一单元《囚绿记》教案
基础课程教学资料《囚绿记》教案教学目标1、理清脉络和线索，领会文中寄托的思想感情。
2、学习本文借物抒情、以小见大的表现手法，把握文章的主题；3、品味本文优美清丽的语言。
教学重点：体会作者由“爱绿”到“囚绿”再到“释绿”的情感的变化。
教学难点：理解‘绿’的象征意义，达到思想上的升华。
课时安排：两课时教学过程第一课时一、导入新课绿，是生命的舞蹈者，是大自然的天使，是濒临绝境的希望。
它是多么使人迷醉，让人向往!中国现代散文家陆蠡，他对“绿”情有独钟，痴心的想把“绿”囚禁起来，这节课我们就来欣赏他的优美散文《囚绿记》，感受作者的囚绿情结。
二、走近作者：1、陆蠡，原名圣泉，原籍浙江天台。
现代散文家、翻译家。
生于1908年，1932年开始在上海文化生活出版社任编辑。
1942年死于日寇酷刑之下。
代表作品：散文集《海星》、《竹刀》、《囚绿记》等。
（蠡字是多音字，读二声时，是瓢，贝壳的意思；用于人名时读作三声。
如范蠡。
）2、陆蠡是现代文学史上卓有成就的散文作家。
他的散文多从琐细的生活情节中，挖掘出某种耐人寻味的人生哲理，透出他真挚、淳朴心灵的闪光。
他不仅文章写的优美，他的人品更是受到很多作家的高度评价。
33——8五、总结全文
