名人对张爱玲小说中意象的评论（如好继续加分）在线等
“她的世界里也充满了自然景物的意象。
小说里的人物虽然住在都市，但他们仍旧看得见太阳，能够给风吹着，给雨淋着，花草树木也总在他们眼前不远……这种小节不但使故事更为生动，而且使当时的‘人’和‘地’更能给人一个明确的印象。
” —— 夏志清 《中国现代小说史》
谁能用一句话对张爱玲做出较为准确的评价，谢谢各位。
情路波折，冷眼劲笔，部部箴言的旷世世家天才女作家。
张爱玲有说过评价上海的话吗
一你好，张爱玲《到底是上海人》一文通篇讲的是对上海人的评价，详细内容如下：年前回上海来，对于久违了的上海人的第一个印象是白与胖。
在香港，广东人十有八九是黝黑瘦小的，印度人还要黑，马来人还要瘦。
看惯了他们，上海人显得个个肥白如瓠，像代乳粉的广告。
第二个印象是上海人之“通”。
香港的大众文学可以用胎炙人口的公共汽车站牌“如要停车，乃可在此”为代表。
上海就不然了。
初到上海，我时常由心里惊叹出来：“到底是上海人
”我去买肥皂，听见一个小学徒向他的同伴解释：“嗯，就是‘张勋’的‘勋’，‘功勋’的‘勋’，不是‘熏风’的‘熏’。
”《新闻报》上登过一家百货公司的开幕广告，开骄散并行的阳湖派①体裁写出切实动人的文字，关于选择礼品不当的危险，结论是：“友情所系，讵不大哉
”似乎是讽刺，然而完全是真话，并没有夸大性。
--------①阳溯源，清代散文流派。
乾隆、嘉庆间，挥敬、张惠言等人开创。
挥敬为江苏阳湖（今武进）人，响应者亦多为该县人氏，故名。
上海人之“通”并不限于文理清顺，世故练达。
到处我们可以找到真正的性灵文字。
去年的小报上有一首打油诗，作者是谁我已经忘了，可是那首诗我永远忘不了。
两个女伶请作者吃了饭，于是他就做诗了：“樽前相对两头牌，张女云姑一样佳。
塞饱肚皮连赞道：难觅任使踏穿鞋
”多么可爱的，曲折的自我讽嘲
这里面有无可奈何，有容忍与放任——由疲乏而产生的放任，看不起人，也不大看得起自己。
然而对于人与己依旧保留着亲切感。
更明显地表示那种态度的有一副对联，是我在电车上看见的，用指甲在车窗的黑漆上刮出字来：“公婆有理，男女平权”。
一向是“公说公有理，婆说婆有理”。
由他们去罢
各有各的理。
“男女平等”，闹了这些年，平等就平等罢
——又是由疲乏而起的放任。
那种满脸油汗的笑，是标准中国幽默的特征。
上海人是传统的中国人加上近代高压生活的磨练。
新旧文化种种畸形产物的交流，结果也许是不甚健康的，但是这里有一种奇异的智慧。
谁都说上海人坏，可是坏得有分寸。
上海人会奉承，会趋炎附势，会混水里摸鱼，然而，因为他们有处世艺术，他们演得不过火。
关于“坏”，别的我不知道，只知道一切的小说都离不了坏人。
好人爱听坏人的故事，坏人可不爱听好人的故事。
因此我写的故事里没有一个主角是个“完人”。
只有一个女孩子可以说是合乎理想的，善良、慈悲、正大，但是，如果她不是长得美的话，只怕她有三分讨人厌。
美虽美，也许读者们还是要向她比道：“回到童话里去
”在《自雪公主》与《玻璃鞋》里，她有她的地盘。
上海人不那么幼稚。
我为上海人写了一本香港传奇，包括《泥香屑》、《一炉香》、《二炉香》、《荣莉香片》、《心经》、《玻璃瓦》、《封锁》、《倾城之恋》七篇。
写它的时候，无时无刻不想到上海人，因为我是试着用上海人的观点来察看香港的。
只有上海人能够懂得我的文不达意的地方。
我喜欢上海人，我希望上海人喜欢我的书。
谢谢
张爱玲的经典句子都出自哪本书
她的《半生缘》里经典句子最多，但别的书里也有例如：1、因为懂得，所以慈悲——这是张爱玲对胡兰成说的话。
2、“死生契阔，与子成悦；执子之手，与子偕老”是一首悲哀的诗，然而它的人生态度又是何等肯定。
我不喜欢壮烈。
我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉壮烈只是力，没有美，似乎缺少人性。
悲哀则如大红大绿的配色，是一种强烈的对照。
——出自张爱玲的散文《自己的文章》 3、生命是一袭华美的袍，爬满了虱子。
——出自张爱玲的散文《天才梦》 4、有一天我们的文明，不论是升华还是浮华，都要成为过去。
然而现在还是清如水明如镜的秋天，我应当是快乐的——出自张爱玲的《传奇》再版序 5、对于不会说话的人，衣服是一种语言，随身带着的袖珍戏剧——出自张爱玲的散文《更衣记》 6、要做的事情总找得出时间和机会；不要做的事情总找得出藉口——出自《张爱玲语录》 7、回忆永远是惆怅的。
愉快的使人觉得：可惜已经完了，不愉快的想起来还是伤心——出自《张爱玲语录》 8、一个知已就好像一面镜子，反映出我们天性中最优美的部分——出自《张爱玲语录》 9、替别人做点事，又有点怨，活着才有意思，否则太空虚了——出自《张爱玲语录》 10、教书很难——又要做戏，又要做人——出自《张爱玲语录》 11、书是最好的朋友。
唯一的缺点是使我近视加深，但还是值得的——出自《张爱玲语录》 13、你问我爱你值不值得，其实你应该知道，爱就是不问值得不值得——出自张爱玲的小说《半生缘》 14、照片这东西不过是生命的碎壳；纷纷的岁月已过去，瓜子仁一粒粒咽了下去，滋味各人自己知道，留给大家看的惟有那狼籍的黑白的瓜子壳——出自张爱玲的小说《连环套》 15、笑全世界便与你同笑，哭你便独自哭——出自张爱玲的小说《花
张爱玲有说过评价上海的话吗
1、于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧遇上了，那也没有别的话可说，唯有轻轻地问一声：噢，你也在这里2、天完全黑了，整个世界像一张灰色的圣诞卡片 。
3、一个女人，再好些，得不到异性的爱，也就得不到同性的尊重。
4、你如果认识从前的我，也许会原谅现在的我。
5、三十年前的月亮早已沉下去了，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完——完不了。
6、白玫瑰是圣洁的妻，红玫瑰是热烈的情妇。
娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白是还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
7、一个人出名到某种程度，就有权利胡说八道。
8、镜子里反映着的翠竹帘子和一副金绿山水屏条依旧在风中来回荡漾着，望久了，便有一种晕船的感觉。
再定睛看时，翠竹帘子已经褪了色，金绿山水换了一张她丈夫的遗像，镜子里的人也老了十年。
9、十一月尾的纤月，仅仅是一钩白色，像玻璃窗上的霜花。
如何对张爱玲的散文进行评论
年纪轻时，不能体会到张爱玲散文的妙处——因思想与阅历的缘故，根本无法品味出她的散文的韵味。
而到了二十多岁的时候，翻起张爱玲的散文，方才长吁出一口气来——这才能稍读懂些张爱玲。
甚而觉得，张爱玲的散文，在某种意义上来说，超越了其小说。
至少，在我，读张爱玲的散文，有一种怎么也读不腻的感觉。
每隔一段时间，便会寻出她的散文来欣赏一番——而复读来的感觉，竟如读《红楼梦》的感觉——每次重读，随着年龄、心境的变化，会从相同的文字中，体味出迥异的感觉。
而，一个作家，也许，其散文更能体现其文学天才与功力。
很多写得出不错的小说的作家，其散文，未必精彩。
如果说，读张爱玲的小说只微淡地阅出张爱玲的早熟，那么，她的散文，才让我惊于她露骨的早熟早慧。
这种令人惊叹的早熟，细细碎碎地蕴于张爱玲的散文中，随手可至，信手拈来。
“时间好比一把锋利的小刀——用得不恰当，会在美丽的面孔上刻下深深的纹路，使旺盛的青春月复一月，年复一年地消磨掉；但是，使用恰当的话，它却能将一块普通的石头琢刻成宏伟的雕像。
”——这是张爱玲十六岁的文章节选。
不但文字称得上精美，亦有着与其年龄不甚相符的早熟。
“男子夸耀他的胜利——女子夸耀她的退避。
可是敌方之所以进攻，往往全是她自己招惹出来的。
”“你向一个女人猛然提出一个问句，她的第一个回答大约是正史，第二个就是小说了。
”——真是令人玩味不已。
“刘备说过这样的话：‘兄弟如手足，妻子如衣服。
’可是如果女人能够做到‘丈夫如衣服’的地步，就很不容易。
有个西方作家（是萧伯纳么
）曾经抱怨过多数女人选择丈夫远不及选择帽子一般的聚精会神，慎重考虑。
再没有心肝的女子说起她‘去年那件织锦缎夹袍’的时候，也是一往情深的。
”——真的了。
“我一向是对于年纪大一点的人感到亲切，对于和自己差不多岁数的人稍微有点看不起，对于小孩则是尊重与恐惧，完全敬而远之。
”——非常同意。
张爱玲敢于说自己自私，也在散文中毫不隐讳地表现着她的本色。
而胡兰成在《今生今世》中，也写道——“她的自私是一个人在佳节良辰上了大场面，自己的存在分外分明”。
有时候我在想，究竟是一个女人勇于暴露自己在“性”方面的隐私需要更大的胆量，还是一个女人敢于剖析“人性”中的自私、阴暗与丑陋更富有智慧与勇气呢
——这就好像《飘》里的斯嘉丽与贝莉，你若问我觉得哪一个女人更“坏”，我想，我会回答说是斯嘉丽。
可你若问我更欣赏哪一个女人，我依然会回答是前者。
因为，更有头脑、智慧与见识的女人，总是能让我钦佩得多一些。
即便是“坏”，心灵的“坏”，仍旧是高等的。
当然，衡量一个人的总体，其道德标准是极重要的。
但若是个失了智慧，只晓得什么标语化的“大节义”的人，那也只能是愚昧与盲从了。
性，只不过是人生的一个小部分；人性，才是全部。
四、其人 张爱玲当然对人性能看得无比的透彻——父母间情感的冷漠；父女、母女间亲情的疏离；爱情的苍落；香港沦陷时的生死边缘的挣扎……让张爱玲深倦地懂得，在这世上，所谓什么情感，也不过如是——夫妻，可以反目；父亲，可以关起自己亲生的女儿，不顾其死活；战争、死亡的可怕，金钱的可贵……这世间，人性的冷漠，已经让张爱玲体会得过多了。
我当然不否认，在政治上，张爱玲某段时期的不坚定。
的确，一个人的人格道德，是与其艺术密切相关的——如果把一个人最起码的道德感抛开不谈，那么，秦桧算得上是首屈一指的书法大家；作为一个昏君，宋徽宗是个艺术造诣非凡且多方面才能的艺术家，其创立的别出心裁亦秀美绝伦的瘦金体字，堪称一绝；亡国之君李煜写得一手妙手绝词；周作人若不是在政治上的一些问题，其在散文艺术上的地位，会比今天有所提升……衡量一个人的全部，确无法忽略道德方面的东西。
评价张爱玲的一句话，说张爱玲总是远远的站在一边，嘲讽这个社会的无情，这句话的出处
张爱玲的生活是磨破了领口的旗袍，记录破的领口她的天职，眼看世界态度其实就是冷眼看旗袍领口的态度，这样的目光无法悲伤也无法欢喜，所以它冷静而客观。
相对于黛玉葬花的古典伤感，张爱玲的幻灭感使她埋葬了更多的事物。
但是张爱玲最真实的服装应该是磨破领口的，就像她眼中的世界，这世界曾经被她提起来，抖出了一些灰尘，一些虱子---这是苏童的《张爱玲让我想起林黛玉》我的印象至深，是大部分张的倩影，总是仰镜，镜头自低角度往上拍摄，而她又不自觉(或自觉
)地微仰首，高瞻远瞩，睥睨人间。
因为这不断出现的神情，令人有“鹤立鸡群”之强烈感觉……每以鹤姿仰视，冷静，自信，独立，而且毒辣。
我们永远见不着她顶上朱红。
---李碧华的《鹤顶红》而另一种则是冷冷的观照，用时代残损推出文学的不朽，譬如张爱玲。
他们是时代的两端，但不在同一平面上---南方朔《不可思议的感性》这几段都是名家关于张爱玲的“名论”，张的散文集《张看》的序言中引用过，流传挺广，“翻版”的版本也比较多，你看的那篇不知道是他们几位的原文还是转述的。
