安塞腰鼓中的优美语句并赏析
1 这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。
赏析（运用排比句式，使语言气势充沛、节奏鲜明、感情强烈。
排比中还应用了三组反义词，在强烈的对比中，更能突出安塞腰鼓的特点。
）2 容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。
是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲
赏析（气势恢宏，语气连贯，节奏明快，语句铿锵，写出了安塞腰鼓壮阔、豪放、火烈的特点。
每个词语给人伟大、雄浑、激昂、粗犷的感觉。
）3 使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧
使人想起：千里的雷声万里的闪
使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟
赏析（运用排比、反复、比喻，使文章气势恢宏，节奏明快，每个词语都简洁有力，每个句子都激越豪壮，增强了文章感人力量。
快节奏使得内容表达得更热烈更激荡，充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵。
）4 后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。
赏析（气势雄浑的写出力量之美，鲜明地感受到力量的磅礴。
）5 每一个舞姿都充满了力量。
每一个舞姿都呼呼作响。
每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。
每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止赏析（排比。
表达出作者赞美了安塞腰鼓强健的舞姿之情）6 愈捶愈烈
形成了沉重而又纷飞的思绪
愈捶愈烈
思绪中不存任何秘密
愈捶愈烈
痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织
旋转
凝聚
奔突
辐射
翻飞
升华
赏析（四个“愈捶愈烈”领起的短段和短段里短句的出现起到了深化主题、热化感情、增强力度的作用。
短小有力的短句（交织
旋转
凝聚
奔突
辐射
翻飞
升华
），又用排比增强气势，用词铿锵，富有节奏美、诗意美，）7 它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。
赏析（运用排比层层递进，排山倒海般让人透不过气来。
）8 黄土高原上爆出一场多么壮阔，多么豪放，多么热烈的舞蹈啊
赏析（写出对安塞腰鼓强烈的赞美之情）
安塞腰鼓摘抄好句
至少十句哟
①骤雨一是急促的；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是的；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。
黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓
②容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。
是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!③隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……④后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。
⑤它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。
⑥它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量! ⑧每一个舞姿都充满了力量。
每一个舞姿都呼呼作响。
每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。
每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。
⑨痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织!旋转!凝聚!奔突!辐射!翻飞!升华!人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片……⑩当它戛然而止的时候，世界出奇的寂静，以至使人感到对她十分陌生了。
陕北的安塞腰鼓
人教文七（下）课文生字词归第一单元1、从百草园到三味书1、生字 攒cuán 拗ǎo确凿záo 菜畦qí 桑葚shèn 轻捷ji 蟋蟀xīshuài 臃肿yōnɡzhǒnɡ 脑髓suǐ 相宜 书塾shú 方正 博学 蝉蜕tuì 人迹罕至hǎn 鼎沸dǐng 油蛉 línɡ 斑蝥máo 珊瑚shānhú 长妈妈 chánɡ 敛liǎn 秕谷bǐ 系jì 窦 dòu 厥jué 倜傥tìtǎng 叵 pǒ盔甲 kuī锡箔bó缠络 chánluò 觅食mì 竹筛shāi 渊博yuān 宿儒sù 豁huō，陌生mò 鉴赏，传授shòu，2、解词（1）确凿：非常确实。
（2）缠络：缠绕。
（3）觅食：寻找食物。
（4）渊博：形容学识深广。
（5）倜傥：洒脱；不拘束。
（6）高枕而卧：垫高枕头，无忧无虑地睡觉。
比喻无所顾虑。
3、多音字。
吓 xià 吓唬 hè 恐吓 间jiàn 间隔；j iān 中间攒cuán人头攒动；zǎn攒钱 拗 ào 拗口；ǎo 拗断；niù 执拗2、爸爸的花儿落了1、生字 肿胀zhǒnɡzhànɡ 叮嘱dīnɡ zhǔ 恐惧kǒnɡ jù 骊歌lí ɡē 花圃huā pǔ 鸡毛掸子jīmáodǎnzi 咻咻xiūxiū 玉簪花yù zān huā2、解词 (1)肿胀：肌肉、皮肤或黏膜等组织由于发炎、郁血或充血而体积增大。
(2)叮嘱：再三嘱咐。
(3)恐惧：惧怕，害怕。
(4)徘徊：在一个地方来回地走。
比喻犹疑不决。
3、丑小鸭1、生字 来势汹汹lái shì xiōnɡ xiōnɡ 嫉妒jídù 丑陋 chǒu lòu 讪笑shàn xiào 木屐mù jī2、解词 来势汹汹：动作或事物到来的气势很猛。
4、外国诗两首1、生字 瞬息shùn 幽寂jì 延绵mián 荒草萋萋qī2、解词 忧郁：忧伤，愁闷。
向往：因热爱、羡慕某种事物或境界而希望得到或达到。
瞬息：一眨眼一呼吸的短时间。
涉足：指进入某种环境或生活范围。
萋萋；形容草长得茂盛的样子。
伫立：长时间地站着。
5、伤仲永1、生字：隶(lì) 泯(mǐn) 扳(pān) 称chèn 邑yì 乞qǐ 耶yé 谒yè 夫fú2、对文中的之于进行归类。
之忽啼求之：它，指书具．代词。
借旁近与之：他，指仲永，代词，余闻之也久：这事，指仲永父不使学、环谒于邑人．代词。
不能称前时之闻：的，助词。
'卒之为众人：语气助词，不译。
于环谒于邑人：到，介词。
于舅家见之：在，介词。
贤于材人远矣：比，介词。
受于人者不至：从，介词。
3、词类活用①邑人奇之：以……为奇，形容动词作动词。
②宾客其父：把……当作宾客，名词作动词。
③利其然：以……为利，名词作动词。
④伤仲永：哀伤，感伤，形容词作动词。
第二单元6、黄河颂（1）生字。
山巅diān 澎湃péng pài 狂澜 kuáng lán 屏障píng zhàng哺（bǔ）育 浊（zhuó）流 九曲（qū）连环（2）解词。
山巅：山顶。
澎湃：形容波浪互相撞击。
狂澜：巨大的波浪。
比喻动荡不定的局势或猛烈的潮流。
屏障：像屏风那样遮挡着的东西。
哺育：喂养。
7、最后一课1、字音：郝hǎo 叟sǒu 哽咽gěng yè 懊悔 ào huǐ 祈祷qí dǎo 宛转 诧chà异 字帖tiè 踱duó步 钥匙yào shi2、词义：宛转：（歌声、鸟鸣声）等抑扬动听。
懊悔：因自己的言行失误而烦恼后悔。
祈祷：一种宗教仪式，信仰宗教的人向神默告自己的愿望。
哽咽：哭时不能痛快地出声。
诧异：觉得十分奇怪。
8、艰难的国运与雄健的国民1、字音：逼狭bī xiá 崎岖qí qū 阻抑 回环曲折 亦复如是 魄（pò）势2、词义：逼狭：非常狭窄、艰难。
崎岖：形容（山路）高低不平。
阻抑：阻碍抑制。
回环曲折：反复循环、弯曲。
亦复如是：也是如此。
魄势：气魄、威势。
9、土地的誓言1、字音：炽chì 默契qì 斑斓lán 谰lán语 怪诞dàn 亘gèn古 嗥háo 田垄lǒng 蚱蜢zhà měng污秽huì2、词义：炽痛：热烈而深切。
嗥鸣：（野兽）大声嚎叫。
斑斓：灿烂多彩。
谰语：没有根据的话。
怪诞：荒诞离奇；古怪。
亘古：远古。
默契：双方的意思没有明白说出而彼此有一致的了解。
污秽：肮脏的东西。
10、木兰诗1、字音：机抒zhù 军帖tiě 可汗kè hán 鞍鞯 ān jiān 辔 pèi 燕山yān胡骑jì 戎机róng 朔shuò气 柝tuò 著zhuó 红妆zhuāng 裳cháng傍地走bàng第三单元11、邓稼先1、注音：宰割zǎi gē 筹划chóu 彷徨pánghuáng 仰慕yǎng mù 鲜为人知xiǎn 可歌可泣kě gēkě qì 当之无愧kuì 锋芒毕露fēng máng bìlù 家喻户晓jiā yù hùxiǎo 妇孺皆知rú 当之无愧 鞠jū躬尽瘁cuì 铤tǐng 马革裹尸mǎgé guǒshī 夐xiòng 曛xūn 2、解释：平沙：平旷的沙漠。
这里指旷野。
夐：辽远。
萦带：弯曲地像带子一样。
纠纷：交错在一起。
曛：昏黄。
铤：疾走。
亡群：失群。
宰割：比喻侵略、压迫、剥削。
筹划：想办法，定计划。
彷徨：走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去。
仰慕：敬仰思慕。
可歌可泣：值得歌颂，使人感动得流泪。
指悲壮的事迹使人非常感动。
鲜为人知：不大被人知晓。
当之无愧：毫无愧疚地接受（名声、荣誉等）。
锋芒毕露：比喻显露出来的才干。
家喻户晓：每家每户都知道。
妇孺皆知：妇幼都知道。
鞠躬尽瘁，死而后已：语出诸葛亮《出师表》，指小心谨慎，贡献出全部精力。
马革裹尸：语出《后汉书·马援传》。
马革，马皮。
词义为用战马的皮把尸体裹起来。
形容忠勇杀敌，战死疆场。
《马援传》中马援语：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。
”12、闻一多先生的说和做1、字音：衰微（shuāi） 赫然（hè） 迭起（dié） 锲而不舍（qiè）兀兀穷年（wù） 沥尽心血（lì） 潜心贯注（qián） 心会神凝（níng） 迥乎不同（jiǒng） 一反既往（jì） 慷慨淋漓（kāng kǎilín lí） 气冲斗（dǒu）牛 弥（mí）高 群蚁排衙（yá） 浠水xī 高标2、解释：衰微：国家、民族等衰落，不兴旺。
赫然：形容令人惊讶或引人注目的事物突然出现。
迭起：一次又一次地兴起、出现。
锲而不舍：镂刻不停，比喻有恒心，有毅力。
锲：刻。
兀兀穷年：辛辛苦苦地一年到头这样做。
兀兀，劳苦的样子。
穷年，终年，一年到头。
沥尽心血：滴光了所有的心血。
沥，滴。
潜心贯注：用心专而深。
迥乎不同：很不一样。
迥，差的远。
一反既往：完全改变了平时的态度。
慷慨淋漓：充满正气，情绪激昂。
气冲斗牛：形容气势之盛可以直冲云霄。
斗、牛，星宿名，泛指天空。
弥高：更高。
弥，更加。
群蚁排衙：这里指整齐地排列着。
衙，衙门。
高标：超群、出众的人，好榜样。
心会神凝：比喻集中全部精力。
13、音乐巨人贝多芬1、注音：重荷(zhòng hè ） 愁苦（chóu kǔ ） 深邃（ shēn suì ） 踌躇（ chóu chú ） 巴望 ( bā wàng ) 锁闭 ( suǒ bì ) 磐石（pán shí ） 惹人注目（rě ） 杂乱无章（zá luàn wú zhāng） 不见天日（bú jiàn tiān rì ）2、解释：重荷：沉重的担子、责任、负担。
重，沉重；荷，担子，责任。
愁苦：忧愁、苦恼。
深邃：深、深奥。
踌躇：犹豫。
巴望：盼望，指望，盼头。
锁闭 ：用一些金属器具锁上，使人打不开。
磐石：厚大的石头。
惹人注目：人或事物的特点使众人将视线放在他一个人的身上。
杂乱无章：混乱而无条理。
不见天日：比喻社会黑暗。
14．福楼拜家的星期天1、注音：义愤填膺（yīng） 博学多识（bó xuéduō shí）一拍即合（yì pāi jìhé）寻欢作乐（xún huān zuò lè）忘乎所以（wàng hū suǒ yǐ）2、解释：义愤填膺：胸中充满了正义的愤恨。
膺：胸。
博学多识：学问广博精深。
一拍即合：一打拍子就合上了曲子的节奏。
寻欢作乐：寻求欢乐，纵情享受。
忘乎所以：由于过度兴奋或骄傲自满而忘记了一切。
15、孙权劝学1、注音：卿qīng 邪 yé2、解释：但当涉猎。
但：只。
孰若孤。
孰：谁。
蒙辞以军中多务。
以：拿，用，介词。
大兄何见事之晚乎
何：怎么，为何。
吴下阿蒙：鲁肃说吕蒙不是“吴下阿蒙”了，意思是称赞他学识大有长进。
后来形容没有学识的粗人，就叫“吴下阿蒙”。
刮目相待：：指用新的眼光看待。
孤岂欲卿治经为博士邪
邪： 表示反问语气，可译为“吗”。
但当涉猎，见往事耳。
耳：表示限止语气，可译为“罢了”。
大兄何见事之晚乎
乎：表示感叹语气，可译为“啊”。
第四单元16、社戏1．字音 惮dàn 踱duó 棹 zhào 归（省）xǐng （行）háng辈 撺掇cuān duo （凫）fú水 橹lǔ 旺（相）xiàng 撮 cuō 桕jiù2．解释：惮：怕，畏惧。
踱：漫步行走。
棹：划（船）。
归省：指出嫁的女儿回两家看望父母。
行辈：排行与辈分。
撺掇：从旁鼓动人做某事。
凫水：游泳。
絮叨：翻来覆去地说。
依稀：隐隐约约。
纠葛（gé）：纠缠不清的事情；纠纷。
宛转，悠扬：这里是形容笛声的曲折和谐，优美动听。
自失：（听得出神）忘了自己。
弥散：弥漫消散。
漂渺，通常写作“缥缈”“飘渺”，隐隐约约，若有若无。
撮：用手指捏取细碎的东西。
向午：将近中午。
17、《安塞腰鼓》1、解词：狂舞：纵情地跳舞。
闪射：闪耀，放出（光芒） 火烈：像火一样热烈。
飞溅： 液体受冲击四处飞射。
亢奋（kàng）：极度兴奋。
晦暗（huì ）：昏暗，不明显。
羁绊（jī）：缠住了不能脱身，束缚。
蓦（mò）然： 突然，猛然。
冗（rǒng） 杂: 繁杂。
搏击：奋力斗争和冲击。
烧灼（zhuó）：烧、烫，使受伤。
奔突：横冲直撞；奔驰。
翻飞：上下或内外交换位置。
大彻大悟： 比喻人突然明白了某些事物。
叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。
戛（jiá）然而止：声音突然中止。
2．多音字颤chàn 颤抖zhàn 颤栗 塞sài 安塞sè 阻塞18、 竹影1、生字。
撇 piě 蘸 zhàn 幽(yōu)暗 惬(qiè)意 水门汀（tīng）朱砂(shā) 口头禅(chán) 参(cēn)差(cī)不齐2、多音字。
似 sì 似乎 shì 似的 差 chà差劲chā 差距cēn 参差 chāi差使3、字词解释。
撇：汉字的一种笔划。
蘸：在液体、粉末或糊状的东西里沾一下就拿出来。
幽暗：十分昏暗。
惬意：舒服。
疏密：事物之间距离远；事物的部分之间空隙大。
包罗：包括（指大范围）。
朱砂：一种无机化合物。
口头禅：经常挂在嘴边的话语。
参差不齐：大小、高低和长短不等。
坐不牢：坐不住。
水门汀：吴方言，水泥，有时也指混凝土。
这里指用水泥抹的地。
19．观舞记1、注音：咿哑（yī yā） 静穆（jìng mù） 端凝（duān níng） 颦蹙（pín cù）粲然（càn）嗔视（chēn shì）本色当行（háng）叱咤风云（chì zhà）浑身解数（xiè） 尽态极妍（jí yán） 花鬘斗薮（mán sǒu）2、解释：清扬：形容容貌清秀，神采飞扬。
咿哑：象声词，小孩子学话的声音。
静穆：安静庄严。
端凝：端庄凝重。
颦蹙：皱着眉头，形容忧愁的样子。
粲然：笑容灿烂的样子。
嗔视：生气地看。
变幻多姿：变化多端，姿态万千。
本色当行：做本行地事，成绩十分显著。
离合悲欢：泛指聚会、别离、欢乐、悲伤的种种遭遇。
低回婉转：回旋起伏，抑扬动听。
叱咤风云：形容威力极大。
浑身解数：形容全部的本领。
高视阔步：形容气概不凡或态度傲慢。
尽态极妍：使仪态和丽质最充分的显示出来。
息息相通：呼吸相关连，比喻关系密切。
花鬘斗薮：美丽的头发摇动着，形容舞蹈者舞姿和服饰都很优美。
20、口技少顷（ shăo qĭng） 呓语（ yì ）夫叱大儿声（chì） 伸颈（jĭng）意少舒（ shǎo） 几欲先走（ jī） 惊觉欠伸（jué） 倾侧（qīng）未几（jĭ） 曳屋许许（ yè hŭ） 夫齁声起（hōu） 中间（jiàn ）坐 口技人坐屏障中 （坐）满坐寂然 （通“座”） 乳 妇抚儿乳 （名词作动词，喂奶） 儿含乳啼声 （名词，乳头）妙 众妙毕备 （形容词作名词，绝妙的声音） 以为妙绝 （好） 绝 以为妙绝 （副词，表程度，译为极了） 群响毕绝 （停止） 起 夫齁声起 （产生） 夫起大呼 （起床）第5单元21．伟大的悲剧一、字音 拽（zhuài） 无垠（yín） 癫狂（diān） 凛冽（lǐn） 吞噬（shì） 销蚀（shí）羸弱（léi） 步履（lǚ） 告罄（qìng） 遗孀（shuāng） 坚持不懈（xiè） 精疲力竭（jié） 毛骨悚然（sǒng） 怏怏不乐（yàng） 姗姗来迟（shān） 忧心忡忡（chōng） 鲁莽大胆（lǔmǎng）与其……毋宁（wú）二、解释 拽：拉 无垠：辽阔无边 癫狂：精神引起的言语行为异常 凛冽：刺骨地寒冷 吞噬：吞食。
羸弱：瘦弱 告罄：财物用完 坚持不懈：坚决保持，维护或进行毫不松懈 千辛万苦：极多极大的困苦 风餐露宿：形容旅途以及野外生活的艰难 夜不成眠：夜里无法入睡 精疲力竭：形容非常疲劳 闷闷不乐：形容不高兴的样子毛骨悚然：形容十分恐惧。
耀武扬威：炫耀武力，显示威风 怏怏不乐：形容不满意或不高兴的神情。
姗姗来迟：形容来得很晚。
忧心忡忡：忧愁的样子。
疲惫不堪：十分疲劳的样子鲁莽大胆：轻率而大胆念念有词：人不停地自言自语语无伦次：形容讲话很乱，无条理 精打细算：仔细地计算与其……毋宁：与其……不如。
22 在沙漠的中心1、 注音：噎yē 辐fú射shè 筛糠shāikāng 遮蔽zhēbì 幻影huànyǐng 疲倦píjuàn 协奏xiézòu 躯qūqiào 脐带qídài 犁铧líhuá 真谛zhēndì 硌gè 卷土重来juǎntǔchónglái 虫豸zhì 芸芸众生yúnyúnzhòngshēng栅栏zhà 孤立无援 闻所未闻 郑重其事 知足安命 不毛之地 不可思议 聊以自慰 与世隔绝 夺眶而出kuàng 书籍jí 抵御yù 23 登上地球之巅1、注音：峰巅（diān） 砭骨(biān) 崔巍(cuī wēi) 滞留(zhì)窒息(zhì) 匍匐（púfú）2、释义：砭骨：刺入骨髓，形容使人感觉非常冷或疼痛非常剧烈。
履践：踩踏。
崔巍：形容山高大雄伟养精蓄锐：养，休养，蓄，积蓄，锐，锐气。
养息精神，积蓄力量。
齐心协力：众人一心，共同努力。
头昏眼花：头脑发昏，眼睛发花。
腰酸背痛：形容身体疲累。
勇往直前：勇敢地一直往前走。
24 真正的英雄一、注音。
余暇(xiá) 阴霾(mái) 疆域(jiāng) 锲而不舍(qiè)孜孜不倦(zī)梦寐以求(mèi)二、解释。
余暇：闲暇的时间。
归宿：人或事物最终的着落。
阴霾：空气中因悬浮着大量的烟、尘等微粒而形成的浑浊现象。
这里指一种压抑、沉闷的气氛。
疆域：国家领土的面积。
迫不及待：紧迫得不容等待；急切地或不能自制地要采取行动的；未经慎重考虑急忙而猛烈的一时冲动或急躁情绪。
孜孜不倦：勤奋刻苦,毫不懈怠。
刚毅不屈：刚强坚毅。
梦寐以求：睡觉做梦时都在寻求,形容心情迫切,强烈追求。
25 短文两篇夸父与日逐走： 逐走：竞跑 入日：太阳下山 饮于河：河：黄河 北饮大泽：北：北方 泽：湖泊未至，道渴而死。
道：路上 弃其杖，化为邓林。
邓林：桃林第6单元26 猫(1)生字。
污涩sè 红绫líng 怂恿sǒng yǒng 细腻 nì怅然chàng 蜷伏quán 悲怆chuàng 惩戒chéng 妄下断语 虐待nǖè 27 斑羚飞渡1生字。
咩（mīe） 悲怆(chuàng) 肌腱(jìan) 逞(chěng)能 恍惚(huǎng hū) 甜腻(nì) 娴(xián)熟 略胜一筹(chóu) 眼花缭(liáo)乱 秩(zhì)序井然二、解释。
肌腱：连接肌肉与骨骼的结缔组织，白色，质地坚韧。
逞能：显示自己能干。
恍惚：①神志不清；精神不集中。
②（记得、听得、看得）不真切；不清楚。
甜腻：甜得过分。
娴熟：熟练。
苍穹：天空。
悲怆：非常悲伤。
进退维谷：无论是进还是退，都是处在困境之中。
维，是。
谷，穷尽，指困境。
一尘不染：①佛家称色、胜、香、味、触、法为六尘，修道的人不被刘陈所玷污，叫做一尘不染。
泛指人品纯洁，丝毫没沾染坏风气。
②屋子里窗明几净。
略胜一筹：比较起来，略微好一些。
筹，筹码，计数的工具。
眼花缭乱：眼睛看见复杂纷繁的东西感到迷乱。
秩序井然：有条理、不混乱的情况。
28华南虎 牛汉1、生字。
铰：jiǎo 劝诱：劝说诱导。
不羁：jī不受束缚。
抽搐：chù 肌肉不自觉地收缩地症状。
这里指（心灵）因痛苦而颤抖。
沟壑：hè 山沟，坑。
叽叽喳喳：jī zhā象声词，形容杂乱细碎地声音。
石破天惊：原形容箜篌地声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有不可名状地奇境。
这里用来形容声音大得惊人。
29 马 布封1、生字。
觑qù 看。
鬣 liè 某些兽类（如马狮子等）颈上地长毛。
剽悍 piāo hàn 勇猛强健。
疆场 jiāng 战场。
驯良 xùn 和顺善良。
勇毅 勇敢坚毅。
窥伺kuīsì 暗中观察情况。
妍丽 ：yán 美丽迎合：故意使自己地语言或举动适合别人的心意。
疮痍 chuāng yí 创伤。
枉然 得不到任何收获，徒然。
阔绰chuò 豪华奢侈，排场大。
观瞻zhān具体地形象给人的印象。
庇荫 bìyìn 遮挡阳光的树木等。
遒劲 qiú 雄健有力。
犷野 guǎng 畸形 jī 生物体某部分发育不正常。
颚骨 è慷慨以赴 kāng kǎi 毫无私心毫不吝惜地前往。
相得益彰zhāng 指两个人或两件事互相配合，使二者地能力，作用好处得到充分地展示。
益，更加。
彰，明显。
有过之无不及：(相比起来)只有超过的，没有不如的（多用于坏的方面）。
妒忌：dùjì 对比自己强的人心怀怨恨。
羁绊：jī bàn 这里指马笼头。
30 狼1、生词。
缀行( zhuì) 屠大窘( jiǒng ) 苫蔽成丘(shàn) 奔倚其下( jǐ) 眈眈相向( dān) 目似瞑( míng ) 尻尾( kāo) 狼亦黠矣( xiá)止 同“只”：止有剩骨 停止：一狼得骨止 意 神情：意暇甚 想：意将隧人以攻其后也敌 攻击：恐前后受其敌 敌方：盖以诱敌前 前面：恐前后受其敌 向前：狼不敢前2、词性活用：洞：名词用为动词，打洞。
一狼洞其中。
隧：名词用为动词，钻洞。
意将隧入以攻其后也。
犬：名词用作状语，像狗一样。
其一犬坐于前。
<安塞腰鼓>概括(简练,20字以内)
不知道你要概括的是什么把TEACHER的教案给你好了.....这是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的文章。
1．生命的激昂和宣泄 “一群茂腾腾的后生”，“朴实得就像那片高粱”，在“黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!”“后生”，年轻的生命，如日中天，光辉耀眼，“茂腾腾”地沸腾着生命的激情；年轻的生命“朴实”，不做作不招摇不浮耀，像“高粱”一样无华而茁壮，自然健康；这样的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的、完完全全的生命。
这样的生命奔腾踊跃于“黄土高原上”，古老的沟壑、纵横的土地，承载着这样年轻热烈完美的生命，“安塞腰鼓”给予他们宣泄的形式。
2．羁止不住的力量 充溢着生命力量的“后生”们，“神情沉稳而安静”，生命在积蓄激情，等待爆发。
果然，他们“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了”，生命的热情一旦被释放出来，就没有什么东西能阻挡得住力量的喷涌。
来了：“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”。
人已经不是概念上的“人”，而成了单纯的生命的载体、力量的载体，只有宣泄宣泄再宣泄，喷射喷射再喷射，人与生命合一，与力量合一。
“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了”，这些旋转的生命喷涌出的火热的力量灼热了周围的一切。
生命如雷霆万钧如山崩地裂压顶而来，使一切都变得渺小，天地间只有生命的能量呼啸不已，“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞”，这样的生命、这样的力量，又有谁想束缚又有谁能羁绊呢
生命化成“挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!”——伟大、雄浑、激昂、粗犷，也许有点狂野甚至具有一定的破坏力，但它是真正的、原始的、自然的生命的流露，还有什么比这样的力量更可贵更激动人心更让人叹为观止呢
——“后生们的胳膊，腿，全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着”，他们的动作不会像舞台上的舞蹈那么精致、整齐、富有韵律，但是他们的力量却扑面而来，“震撼着你，烧灼着你，威逼着你”，“它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛”，使人不能相信人“居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量”。
面对这样的生命、这样的力量，人们会怎样呢
——或许有人觉得这样的生命太赤裸裸太霸道太蛮横，但是它会打破人们身上层层坚硬的外壳，让生命宣泄在天地间，而不必计较功名利禄，不必患得患失，不必苍白憔悴，让人“遗落了一切冗杂”，“痛快了山河，蓬勃了想象力”，使人明白人之所以为人、生命之所以为生命。
3．原始的能量 作者把这种生命的宣泄，力量的喷发赋予了“黄土高原”“安塞腰鼓”，是有其深刻含义的。
“黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生，也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击!”相比黄土高原，作者却觉得“多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓”，然后再次感慨“除了黄土高原，哪里再有这么厚这么厚的土层啊!”作者为什么对黄土高原情有独钟
在作者看来，黄土高原的人“朴实”“沉稳”“安静”，他们还保存着生命的“元气”，相比商品经济发达的江南，少了些浮躁，缺了些世故。
厚土蕴藏着原始的生命，积蓄着骚动的力量，而多水的江南，已经流逝了许多许多，改变了许多许多。
4．写作特点 这篇文章，内容和形式取得了完美的统一。
（1）铿锵的短句 课文多用短句来表现内容。
如“一群茂腾腾的后生”，简洁地表现了年轻生命的热烈奔放；“忘情了，没命了”，有力地表现了生命沸腾、力量喷涌不可遏止的情景；其他如“落日照大旗”“只听见隆隆，隆隆，隆隆”，“愈捶愈烈”等句，无不铿锵激昂。
（2）激昂的排比 本文大量运用排比，有句内部、句与句、段与段之间的排比，不仅交错出现，而且一连许多，如“使人想起……”“愈捶愈烈”，都是一连用三个排比段落，犹如江河一泄千里不可遏止。
许多排比，对仗工整，如“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”一段，气势昂扬；还有的排比层层递进，如“它震撼着你，烧灼着你，威逼着你”，排山倒海般让人透不过气来。
（3）疾猛的节奏 课文自始至终，一直保持着快速的节奏。
一个排比接一个排比，一个高潮接一个高潮，不让人有半点喘息的机会。
快节奏使得内容表达得更热烈更激荡，充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵。
●关 于 练 习 一、反复朗读全文。
本题目的是让学生体会文章的韵律和节奏。
二、说说你对“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。
是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”这段话的理解。
本题目的是让学生体会生命和力量的表现。
参见“课文说明”。
三、本文大量运用排比，包括句子内部、句与句之间、段与段之间的排比，试举例加以说明，并说说排比对表现文章思想感情的作用。
本题目的是引导学生体会文章内容和形式的统一。
参见“课文说明”。
四、品味并说明下列语句的意义。
本题目的是让学生深入理解文章的内涵。
1．它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角角老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量! 也许很多人认为，黄土地的农民已经被岁月的风霜、土地的贫瘠折磨得丧失了生气。
2．多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。
江南的流水已经消散了生命的“元气”，已经没有承载这样原始生命力量的“厚土”了。
3．当它戛然而止的时候，世界出奇地寂静，以致使人感到对她十分陌生了。
人们已经被生命的力量所折服所感动所沸腾，当腰鼓“戛然而止”时，人们已经不习惯这样寂静、冷清的世界了。
4．耳畔是一声渺远的鸡啼。
当鼓声停止后，人们仍沉浸在激情中，好像炽热后的沉寂，这时以“鸡啼”反衬寂静（也可认为这是实写）。
●教 学 建 议 一、指导学生学习这篇课文，要抓住生命和力量的宣泄这一中心点，让学生深入领悟作者所歌颂的生命力量。
二、要围绕生命的勃发来理解作者对黄土高原和江南的议论，不要作无谓的争执。
三、可以结合第一单元的《敬畏生命》《热爱生命》的内容，作对比阅读。
●有 关 资 料 一、作者简介 刘成章，1937年生，陕西省延安市人。
1961年毕业于陕西师范大学中文系。
现任陕西省作家协会副主席、中国散文学会常务理事。
已出版六种散文集，其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。
二、《我读刘成章》 和成章从未谋面，只有不多的书信往来。
作品倒是读过一些。
他是很“大器”的。
其笔下的“散文”本身确有大气象、大境界——像是苍苍茫茫的黄土高原；像是旋风、骤雨般的安塞腰鼓!这里，我来略“读”其人其文。
刘成章“出道”很早：还在上高一时，他的一束新诗（共九首）就被选入了省青年作者的“诗选”之中——就这样，他戴着“诗人”的桂冠而初涉文坛。
以后他又由“诗人”变为“词人”，迷上了歌词写作；再后来他成了专业剧作者。
他转向写“散文”乃是“新时期”以后的事，都到了1982年（此时他已满45岁），正所谓“人到中年”了，他却开始“中年变法”：从此“专写散文”了!他这种自“诗”起步，而“歌词”，而“戏剧”，最后落脚于“散文”的创作轨迹，铸就和成全了他。
他后来曾说：一个人的“突出才华”到底在哪儿
常常连自己都认识不清。
没法子，只好多“尝试”几种艺术形式（尝试的过程就是认识和发现的过程），才能最后摸清自己艺术“细胞”之所在。
他在“尝试”了上述多种艺术形式之后说：“看来，我更适宜于搞散文创作”；“不过，我从前写诗、写歌词、写剧本的功夫，也没有白费，它们在散文中全都派上了用场。
”这话是真的。
他后写的“散文”的确是从他原先的诗、词、戏的精神沃野上茂腾腾地“再生”起来的——不是外在表象的“照搬”，而是内在神髓的“化用”。
它给他所写的“散文”带来了一股生机和新意! 他写得最多、最好的一类散文是所谓“风情——神韵散文”。
最早发表的《转九曲》，虽鼓舞、激励过他，使其跨出了“中年变法”的关键一步；但回头去看它不无遗憾：这不仅指其中一些“人物”（如叶叶、大背头、巧媳妇等）有“编织”痕迹，似有意为之；而且篇末点睛处还让人读出了“杨朔味儿”，落入窠臼，说明它在艺术上还未能全然自立。
照我自忖：他在1985年（被文艺界称为“观念年”）大开悟性，艺术感觉陡然开窍，《老黄风记》《高跟鞋，响过绥德街头》等已颇见精彩。
你瞧《老黄风记》，写得多棒!它还在山那边呢（少说也有十来里吧），还没刮过来，可它的“威势”却已让人感到了。
它一来，你再瞅吧：“大片大片的庄稼，倒伏于地。
飞鸟撞死在山岩上。
鸡飞狗跳墙。
”天呢
成吨成吨的土和沙，扬得四处都是。
天空登时晦暗起来，太阳“变得就像泡在浑黄河水里的一只破盆儿”。
人呢
“像被一只巨手搡着，站不住，走不稳，身不由己，五脏六腑都被摇乱，像鸡蛋乱了黄儿。
”陕北刮的这“老黄风”——又叫“黑小子风”“儿马风”“叫驴风”——这特有的“雄性之风”，真让“章娃”这支笔给写“绝”了!写“风”当然也是为了写“人”，写人的“精神”。
当老黄风肆虐横行、狂奔乱跑、不可一世时，你再看那些汉子、婆姨们，他们却是那么镇定自若、处变不惊、谈笑风生!这才是内外相符、表里相映的真正的“陕北魂魄”!看罢此文当知：陕北这方宝地，其“自然环境”是雄浑刚健、野性大气的；其“人文精神”更是乐观幽默、豪气勃发的。
此文的结尾：“它不像沤烂了的红袖章么
”真可谓“神来之笔”矣!《高跟鞋，响过绥德街头》，写最古老的陕北小城，在而今却现出最现代的一道靓丽风景。
写“地域风情”而能点染出“时代特色”，此文可谓著例。
这之后，1986年的《安塞腰鼓》使他此类散文又跃上一个新高度。
《安塞腰鼓》的气魄是震撼人的。
如果说贾平凹的《秦腔》是他从“秦腔”里发现并写出了秦人的精神“表征”的话，那么刘成章的《安塞腰鼓》即是他从“安塞腰鼓”的舞姿和鼓声中发现并攫出了陕北人的元气和神魂!《安塞腰鼓》是一曲陕北人生命、活力的火烈颂歌，是一首黄土高原沉实、厚重内蕴的诗性礼赞。
这之后，他在1988年所写的《山峁》一文把这种诗性笔墨又推进一步——它简直就是一首意韵优美的散文诗。
《山峁》在颂赞陕北地貌、风情的同时，把山川和人物，传说和现实有机地统一并结合了起来。
读罢《山峁》掩卷而思，恍然有悟：原来山峁的高大奇伟，恰在于它是一颗质朴而高贵的灵魂所幻化!1994年他又写出了堪称此类散文压卷之作的《扛椽树》，使这种“风情——神韵散文”在当代散文史上领异标新、大放光芒。
这篇作品的气魄之大、境界之高，依我的陋见确系前无古人!“扛椽树”，实为一种陕北柳。
但柳而不媚，蓬勃向上，每根枝条皆可做椽，每棵树可砍六七十根，“生了砍，砍了生，往复无穷。
”如果把它一生的奉献累加起来，每棵树都是一片森林!显然，这是瘠薄土地上的悲壮的奉献!刘成章发现了“扛椽树”，同时也就发现了自己。
他写这柳孤寂地等待了千万年，“太平洋水深万丈，不及此柳等我情!”及至相见，作者以大泼墨、大写意的笔法，自由挥洒，淋漓酣畅，尽情尽兴。
《扛椽树》的精神解放度、心灵自由度、文笔洒脱度都是一流的。
“陕北生来陕北长，因为你魂牵这地方”——就“写陕北”来说，怕谁也写不过刘成章了。
他写陕北，追求“土”（即民族化和地方色彩）：有诗意的土，有灵性的土，向“信天游”靠拢。
这就攫住了陕北的“魂”，也显出了他散文的“精气神儿”!不仅《老黄风记》《安塞腰鼓》《山峁》和《扛椽树》等是真正的“艺术散文”，令人读之难忘；即或像《米脂赋》《陕北剪纸》《望秦俑》和《黄土写意》等随心走笔的短章散作，在艺术上亦可权备一格。
我想，只此陕北“风情——神韵散文”的大获成功，“章娃”即可无悔无怨矣! 更何况他还写有一些袒露自我的抒情散文。
不过，这类作品数量并不算多，影响也不如上述那类作品大。
其中《老虎鞋》写得最早，是写自己刚刚出生在过“满月”时第一次穿上“老虎鞋”的故事。
叙述“主体”当时是那样地小，故事纯系后来“听说”且在“转述”时费尽心力，但读起来仍感到虚而不实；“同妈妈”（刘志丹的夫人同桂荣）的特意突出，对“我”的主体地位也是一种削弱。
比较起来继后的《压轿》就好得多了：它写的是“我”六七岁时的一段旧事——因跟着改嫁的母亲到了新家而失去了作为男孩“压轿”的权利。
在情绪遭压抑、心灵受伤害的痛苦关口，一个比“我”大十岁名叫秦娟的姑娘许下愿来：她结婚时保证请“我”去压轿。
其后果然如约，救治了“我”的一桩心病。
《压轿》在“文体”上无可挑剔——还可以包括《老虎鞋》《我们像珠珠蛋蛋的时候》等，它们都带有某种“自传性”和“儿童性”（适宜儿童、少年阅读），我看这些记写“童年旧事”的篇什不妨以“自传散文”视之。
再拓宽一点说，我觉得《三只雏鸟》似亦可算在里面：它写他的三个孩子，是“俯视”，骨肉亲情，尽在其中。
再拓宽点说，《在古老的土地上》似亦可包容在内。
它是写“我”和“母亲”生死相依、密不可分的关系的，用“仰视”，实乃一篇动情的“母亲颂”!上述这些散文，再算上《草色呐喊连绵的鲜碧》《我似云雾山峰》《火葫芦》《洗衣的感觉》《域外亲情》等，在表现深层而真实的“自我”方面——从艺术上看，实在是并不那么“到位”的。
他倒是有一些很深刻的认识，如他曾说：（写散文应）“勿忘我”；“哪章得‘我’哪章新”!从写出独属于“我”的东西（比如那些陕北“风情——神韵散文”）这一点说，他是做到了；从强化“自我”意识、表现“主体”深层人性这一点说，他却又做得并不很够。
这有些奇怪。
这是为什么呢
我想怕有两点：一是其思想深处恐存有“大我”和“小我”的矛盾（像他这样受“十七年”教育出来的人大多如此），其往往对“小我”取回避、淡化态度；二是他自己的身世、经历及其心理都较复杂，有一些还颇为“难说”。
其实，这都不是问题。
如能以“说真话”“写真象”的勇气捅开那层窗户纸的话，他那独特的“自我”心灵反而更能深刻地映照这时代的现实生活，它反倒可能是卓尔不群的。
天赐良机，莫失莫弃! 他当然也还有一些别的散文，有的还很精彩，如《记小猫》《野物启示》《壶口瀑布》《去看好婆姨》等，这里就无须多说了。
（刘锡庆，摘自1999年10月5日《文艺报》第116期） 三、《安塞腰鼓》赏析 这是一首生命的赞歌，力量的赞歌。
在文章里，安塞腰鼓，并非只是单纯地在作为人类生命力量的一个载体、一种象征；其自身，就是人类生命力量的凝聚物，最充分、最彻底的表现。
这样，作者自然要倾注下全部的热情与笔力歌之、颂之，一歌二颂难以尽致，则有三歌之、三颂之。
在作者笔下，几乎分不出哪是形式与内容，哪又是客体与主体，两者真正地获得了无间的统一。
不取拖沓累赘、沉闷疲软的长型句式，而多简洁有力、脆生响亮的短句；也没有冗长繁复的段落，一言两语即自成起迄。
大量地运用排比，排比的形式又力求多样：既有句内的排比，更多句与句之间、段与段之间的排比，又能连段而下，交错互出。
不独直接地描写这腰鼓释放的磅礴能量，也从人的感觉、人的联想和群山、大地等周围环境的回响上，多方位地渲染着它的奇特效应。
自始至终采用行进的、动态的描写，不作静止的形容，并使那人体的动作与腰鼓的声响，在共时态中互激互溶，合二而一，从艺术上组成一个表现着生命之源和力量之泉的整体。
——这一切形式上的追求，在文章中造成了一种快速跃动的节奏，炽热灼人的氛围，排山倒海般的气势，恰与作者所要歌之颂之的人的生命力量相辅相契。
安塞腰鼓，是属于黄土高原的。
惟有生存于这方土地上的人群，才能创造出此等奇观，也才能凭借它而释放其内蓄的伟力。
作者是陕西人，从其描写中，可以看到他对黄土高原和安塞腰鼓的无限神往与倾心爱恋。
惟其如此，他也才能写得酣畅淋漓，曲尽其妙。
这一篇，与乔良的《高原，我的中国色》，有异曲同工之妙。
如果说，乔良的作品，是对中华民族性格特征的总体性的把握，那么刘成章的《安塞腰鼓》，则是把它对象化和具体化。
读者能把两篇作品一并阅读，相互比照，必将更深切地体察到我们民族性格的本色及其生命力量之表现。
（金梅，选自《中国散文鉴赏文库?当代卷》，百花文艺出版社1993年版） 四、《安塞腰鼓》赏析 乐器往往是用来制造气势、渲染气氛、表达感情的，它因地域和民族等的不同而有“西洋”和“民族”之分类，更因构造和“玩”的方式的不同而有管乐、弦乐、打击乐等不同叫法，演奏出来的效果当然也是大不相同的。
安塞腰鼓是黄土高原的“绝活儿”，它的粗犷、雄浑、动力十足的风格正与当地自然环境、地理风貌、民风民情等浑然一体、不可分离。
另外一点也颇有意味：它是人、鼓合一的，没有一种乐器能够像它这样要求人和乐器的结合必须达到这样的高度。
人的表演和乐器的“表演”完整地糅合在一起，二者相辅相成，相得益彰。
所以成功的表演是人借鼓势、鼓借人威、酣畅淋漓，精、气、神无阻无碍，一脉贯通。
散文《安塞腰鼓》正是抓住了“安塞腰鼓”的这一特点，把对人和鼓的描写放在同等的位置上和盘托出。
一开始，人是静的，静得像一株株朴实的高粱。
风吹叶动正衬托出他们的静。
鼓也一样，“呆呆地”，“似乎从来也不曾响过”。
这黄土高原上百十个以高粱为背景的鼓者是注定了要有一场不同凡响的表演的! 忽然之间就爆发了，爆炸了。
作者用比喻的排比句来营造这“壮阔”“豪放”“火烈”的阵势：“骤雨”“旋风”“乱蛙”“火花”“斗虎”。
腰鼓改变了人们的感觉，引发了人们的联想，而这一切的最高境界就是“挣脱了”——“束缚”，“冲破了”——“羁绊”，“撞开了”——“闭塞”。
真正的诗歌是需要反复咏唱的，这是《诗经》以来的传统。
反复和排比是制造节律、渲染气氛、抒发感情的必要手段。
需要提醒的是，“反复”不是“重复”，不是相同词、句、段的两次以上的简单出现。
在《安塞腰鼓》里，每一句“好一个安塞腰鼓”的出现都有新的感觉、新的内涵、新的情景。
“好一个安塞腰鼓”为全篇确定了基本的音高、色泽、氛围和主要的精神走向，无论上、下文怎样摇曳、生发、词采飞扬，都不会走得太远，这是作文常规之一，也是文章之所以“这样”而不是“那样”的根本。
本文的“精神内涵”也在这里：“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。
是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!”这两个紧密相连的段落是流动于所有动作、情景、章句里的不变的灵魂，以后的每一次感叹和议论都不曾离开它。
请注意以下几个地方：“隆隆隆隆的豪壮的激情……”一段里，“阵痛的发生和排解……”一句表达的是对改革开放以后，祖国走进新时代的振奋和自豪之情；“除了黄土高原，哪里有这么厚这么厚的土层啊!”可以理解为对中华民族几千年灿烂辉煌的历史的比喻，是民族立足本土、再创辉煌的坚实前提和基础；四个“愈捶愈烈”领起的短段和短段里短句的出现起到了深化主题、热化感情、增强力度的作用。
开头是静悄悄的，结尾也静成了“另一个星球”，这种猛然爆发和戛然而止的安排显然别是一番匠心。
它的直接效果是，主体部分因为首尾的安静变得更加火红、热闹、气势冲天了。
“安塞腰鼓”所表达的内涵是无比丰富的，但“诗无尽解”，不同的人可以有不同的理解。
仅仅感受一下也行，这节奏、气势、色彩，这生命力旺盛的后生，这纯粹的阅读的快感。
我要五个比喻句，五个拟人句，五个夸张句。
拟人句1.秋天迈着沉稳的脚步缓缓地向我们走来,又悄无声息地走开. 2.秋天以翩跹之姿踏碎了夏天的流言. 3.秋天是美丽的,在曼妙的韵律中舞着她的裙摆. 4.花儿在秋风中笑弯了腰. 5.夜空中的星星眨着眼睛,似乎正在对着你微笑. 6.向日葵不断地面向太阳公公做运动. 7.风儿快活地唱着歌,唤醒了沉睡中的大地. 8.顽皮的雨滴最爱在雨伞上尽情地跳舞. 9.船头飞溅起的浪花,吟唱着欢乐的歌儿. 10.秋天到了,树上金红的果子露出了笑脸,她们正在向着我们点头微笑呢! 11.海棠果摇动着它那圆圆的小脸,冲着你点头微笑. 12.一个个红石榴小姑娘绽放出可爱的笑脸,躲在树枝间. 13.宁静的夜晚里,只有那天上的星星在窃窃私语. 14.绿油油的草被风吹弯了腰. 15.风是调皮的,一会把那朵悠闲的云赶得满天跑,还不断变化她的面具,一会儿卷起地上的落叶,让她们打着旋舞蹈. 16.油蛉在这里低唱,蟋蟀在这里弹琴. 17.那点薄雪忽然害了羞,微微露出点粉色. 19.树缝里也漏着一两点路灯光,没精打彩的,是渴睡人的眼. 20.巨浪伸出双臂把我猛地托起. 21.收音机天天说个不停. 23.春尚浅,几处山顶上的梅花却挣扎着吐出红苞来. 24.微风柔和地吹, 柔和地爱抚我的面孔. 25.荷塘里的荷花都羞涩地用荷叶遮着脸. 26.落叶随着风翩翩起舞. 27.我沐浴在大自然的怀抱中,让柔和的晚风轻抚着鬓角,吹去一切郁闷和烦恼. 28.阳春三月,沉睡了一冬的银梨树被蒙蒙细雨淋醒. 29.它脱下破旧的外衣,又开始新的生活；它贪婪地吮吸着春天那清新、甜润的露珠儿,慢慢地长出逗人喜爱的嫩枝绿叶. 30.仲夏夜,清风徐徐吹来,明月追赶着晚霞,早早爬过山头,挂在中天,那月光似乎带着一股清凉,驱赶着酷日留下的余热. 31.蜘蛛把苍蝇拖来拖去,等苍蝇累得筋疲力尽,蜘蛛才高高兴兴地享用了这顿美餐. 32.当悲伤的水流入稳重的山,水这可怜儿的悲伤也勾起了山的悲伤,于是他们的心一起碎了；水把头埋入地下,山却把心的碎片一块块收好.于是就有了 . 迷乱复杂的溶洞,就有了千姿百态的石笋,就有了洞口突突的泉水. 33.天空中的星星眼睛一眨一眨的. 34.鸣蝉在树叶里长吟 . 36.水是野的,索溪像是一个从深山中蹦跳而出的野孩子,一会儿缠绕着山奔跑,一会儿撅着屁股,赌着气又自个儿闹去了. 37.小树摆动着枝叶,向我们点头笑. 38.一排排柳树倒映在水中,欣赏着自己的容貌. 39.月亮一露面,满天的星星惊散了. 40.真理它不会弯腰. 41.在那天边隐约闪亮的不就是黄河?那在山脚缠绕不断的自然是汶河；那拱卫在泰山膝盖下的无数小馒头,却是沮涞山等著名的山岭. 42.日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”这是革命的春天,这是人民的春天,这是科学的春天!让我们张开双臂,热烈地拥抱这个春天吧! 43.做人既不可翘尾巴,也不可夹着尾巴. 44.蝴蝶初翻帘绣,万玉女、齐回舞袖. 45.杜甫川唱来柳林铺笑,红旗飘飘把手招 . 46.它们睁大眼睛隔着薄膜探索外面的世界,就像我睁大眼睛隔着玻璃杯寻找它们. 47.看见一些细碎的小花,零零星星地撒满一地,风吹过来的时候,是微笑的样子 ;青的草,绿的叶,各色鲜艳的花,都像赶集似的聚拢来,形成了光彩夺目的春天. 48.春姑娘穿着彩衣,身批彩带,带着明媚的阳光、艳丽的花朵,翩翩舞到了人间. 49.柳树在小河边听着春之歌,微风一吹它摇动起像小辫子那样的枝条,好像在说：“春天真美!” 50.蜜蜂在花丛中翩翩起舞,饱览春天的美丽. 51.春姑娘穿着彩衣,身批彩带,带着明媚的阳光、艳丽的花朵,翩翩舞到了人间. 52.蜜蜂在花丛中翩翩起舞,饱览春天的美丽. 53.一盆盆花草从冬天的沉寂中睡醒来,抖掉全身的枯枝败叶,重新换上了新装.比喻句1) 父爱如山,母爱如海. 2) 皎洁的明月高挂在淡蓝色的天空中,月光像流水一样泻下来,大地一片银白色. 3) 月亮慢慢地从江心升起来了,圆圆的、亮晶晶的,好像一个银盘. 4) 春风像一支彩笔,把整个世界勾勒得更加绚丽多彩. 5) 春风像个慈祥的母亲,拂着你的脸颊,使你感到舒畅,心旷神怡. 6) 云彩像一朵朵洁白的羽毛,轻轻的飘浮在空中. 7) 东方天边的彩霞时刻在变幻,如霜枫,如榴火,如玛瑙,如琥珀. 8) 西湖像一块碧玉,也像一面铜镜. 9) 星星像一双明亮的眼睛在夜空中照耀. 10) 小姑娘的心灵像棉花一样纯洁. 11) 水仙花很漂亮,像一位站在小河边,穿着白衣服的仙女. 12) 春天像位爱美的姑娘,让世界姹紫嫣红. 13) 春天是位魔法师,她融化了冰雪,让小草破土而出. 14) 春天是一首美妙的乐曲,让世界充满生机； 15) 春天是一只快乐的小鸟,让世界充满活力； 16) 春天是一个优美的舞蹈,让世界充满微笑. 18) 小河清澈见底,如同一条透明的蓝绸子,静静地躺在大地的怀抱里. 19) 山坡上,大路边,村子口,榛树叶子全都红了,红得像一团团火,把人们的心也给燃烧起来了. 20) 站在柳丝轻拂的西湖边放眼远眺,只见湖的南北西三面是层层叠叠、连绵起伏的山峦,一山绿,一山青,一山浓,一山淡,真像一幅优美的山水画. 21) 平静的湖面,犹如一面硕大的银镜. 22) 孤山东边的白堤和西南的苏堤,就像两条绿色的绸带,轻柔地飘浮在碧水之上. 23) 明净的湖水晃动着绿岛和白云的倒影,仿佛仙境一般. 24) 岸边的华灯倒映在湖中,宛如颗颗宝石缀在湖面之上. 25) 那里的天空总是那么湛蓝、透亮,好像用清水洗过的蓝宝石一样. 26) 港湾里闪耀的灯光,像五颜六色的焰火溅落人间. 27) 马路上一串串明亮的车灯,如同闪光的长河奔流不息. 28) 金黄的向日葵,碧绿的白杨树,紫红的喇叭花,还有数不尽的鲜花嫩草,都像俊俏的小姑娘戴上了美丽的珠宝,显得更加生机勃勃. 29) 花越开越密,越开越盛,不久便挂满了枝头.走近看,仿佛是一个个活泼的小喇叭,正鼓着劲儿在吹呢. 30) 石头就是书.你们看,这石头一层一层的,不就像一册厚厚的书吗? 31) 荷叶上有几颗像钻石那么闪亮的小露珠. 32) 西湖,就是镶嵌在这天堂里的一颗明珠. 33) 在藏语中,拉萨是圣地的意思,那么,这湛蓝的天就是圣地的窗帘了. 34) 一到夜晚,整个香港就成了灯的海洋. 35) 香港,真是一颗无比璀璨的东方之珠. 36) 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔. 37) 爱护书籍吧,它是知识的源泉. 38) 一本好书就是一个好社会,它能够陶冶人的感情与气质,使人高尚. 39) 读一本好书等于和许多高尚的人谈话. 40) 选书应和交友一样谨慎.因为你的习性受书籍的影响不亚于朋友. 41) 书是智慧的钥匙. 43) 它像一条巨龙横卧在中国北方的崇山峻岭上,从东头的鸭绿江边到西头的嘉峪关,高高低低,蜿蜒曲折,全长6500多公里. 44) 幸福是染色的画笔,能染红鲜花,也能染绿树叶；能给清澈的湖水染上透明的质感,也能给纯洁的心灵涂抹一层辉煌. 幸福是迎面的清风,能吹来落叶,也能吹走沙砾；能在广阔的大海吹荡起一波涟漪,也能拂走心中所有不愉快的感觉. 幸福是暖炉,能融化坚固的冰块,给寒冷的人以温暖,给失魂落魄的人以安慰；幸福是清泉,能滋润干燥的沙漠,给饥渴的人以清凉,给奄奄一息的人以生命. 45) 生活就像爬大山,生活就像淌大河. 46) 这一朵朵菊花,远看像一个个色彩鲜艳的绣球,近抚好似一匹匹细腻的丝绸. 47) 这莲花,好似亭中妩媚的女子,在轻歌曼舞. 49) 仙人掌,正在用它的“武器”,与太阳作斗争. 50) 书犹药也,善读之可以医愚. 51) 书——这是一代对另一代精神上的遗训,这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选,这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令. 52) 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛. 53) 邱少云像千斤巨石一动不动扒在火堆里. 54) 就像根,永远是树叶的家；家就像红布条,永远系着游子的心,家就像大衣一件,不会提高温度,但却给予人们连火炉都不能替代的温暖. 55) 顿时,我的泪水像断了线的珍珠一样,夺眶而出. 56) 在图书馆扒着睡觉的时候流口水,就像晚年石钟乳一样. 57) 钱钟书围城里说：打呼噜像放长线的风筝. 58) 西湖像一块碧玉,一面镜子. 59) 我像风筝一样,不能远走高飞,痛苦无奈像秋千一般,荡了出去又回来. 60) 只看一个人的著作,结果是不在好的：你就得不到多方面的优点.必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来,倘若叮在一处,所得就非常有,枯燥了. 61) 天上的云像连绵的峰峦,像湍急的河流,像威武的雄狮,像奔腾的骏马. 62) 夜幕四合,周围的群山,像高大的山神,像神秘的古堡,像沮丧的巨人,像一条连绵不断的地毯. 63) 远处的霓虹灯亮了,像一道亮丽的彩虹,像仙女飘舞的裙带,像一座七彩小桥,像一朵朵耀眼,绚丽的云. 64) 太阳会发光,会发热,是个大火球. 65) 人潮卷来卷去,地坝变成了露天舞台. 66）炕沿上坐着的那个鬼子军官,两眼红红的,像一只恶狼. 67) 他打破了一块玻璃,吓得像受了惊的小鸟一样逃跑了. 68) 春天到了,大地变成了一片绿毯. 69) 一艘银灰色的气垫船,像一匹纯种烈马,在金波粼粼的海面上飞掠而过. 70) 文章写得很好.结构就像人体内的神经结和神经网的关系那样严密. 71) 小弟弟的脸胖乎乎、红扑扑的,看上去真像一个可爱的大苹果,我真想去咬上一口. 72) 远远望去,泰山峰上的松树连成一片,浓浓的,看上去就像人的颧骨上横着的一道剑眉. 73) 开饭时,全校同学像热锅上的蚂蚁一样挤成一团. 74) 敌机逃窜了,我们的飞机紧紧追在后面,像豺狗追小白兔一样,一前一后. 75) 鹅毛,像芦花,像棉絮的大雪降落下来. 76) 红的枫叶像火花一样纷纷地飘落下来. 77) 运动员像离弦的箭一般向终点跑去. 78) 北极星像盏指路灯一样挂在天空. 79) 梦像一条小鱼,在水里游来游去,想捉他,他已经跑了. 80) 梦像一片雪花,在空中飘舞,想抓住他,他已经融化了. 81) 老师是辛勤的园丁,教导着我们. 82) 美妙的小雪花呀,像只只空灵飘逸的玉蝴蝶,扇动着薄翼,初降人间. 83) 像水晶一样的雪飘落在冬季,像飘落的白茶花一样铺在大地. 84) 我的眼泪像断了线似的掉了下来. 85）豆大的雨点像鞭子一样毫不留情地抽打着一切. 86）他们朴实得就像那片高粱.（《安塞腰鼓》） 87）心像玻璃一样碎了. 88）敌人的子弹像雨点般的向我们的阵地射来.排比句1. 心灵是一方广阔的天空,它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水,偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原,它辉映出一个缤纷的世界.2. 痛苦是黑暗中的摸索,前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀,无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨,无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情,是烦恼中的恶魔.3. 愚蠢是一种天生的无奈,是一种后天的懒惰,是一种自己种下的恶果,是一种好果实中的蛀虫.4. 谎言是一只心灵的蛀虫,将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭,让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞,让人坠入罪恶的深渊万劫不复.5. 阴险,是一条披着羊皮的狼,干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌,嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山,让人透过清澈感到的是阵阵的寒意.6. 自私是一面镜子,镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹,蒙住了自己的眼睛,看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃,看上去透明,却始终隔开了彼此的距离.7. 爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉.8. 静物是凝固的美,动景是流动的美；直线是流畅的美,曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美,宁静的村庄是淡雅的美.生活中处处都有美,只要你有一双发现美的眼睛,有一颗感悟美的心灵.9. 古语云：“不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.”凡立功名于世者,无不是从小处做起,注意点点滴滴的积累,有意识地培养自己的品德才能,不断自我完善的.若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力,那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫,那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢?若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗,那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢?10. 伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神,其缺点错误在所难免,但这并不妨碍他们成为“巨人”.试问,会有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现?还有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位?又有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家?12. 选择是一个崭新的开端,选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀.17． 不要放弃希望,希望使人正视困难与失败.困难与失败并不可怕,可怕的是一个人失去希望,失去与之斗争的勇气.屈原爱国,“上下而求索”；一旦楚国灭亡,他失去了希望,便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了. 不要放弃希望,希望使人憧憬美好的未来.有了希望,才会产生对未来的向往,才会产生对美好生活的追求.德国诗人海涅在一首诗中动情地写道：“严冬劫掠去的一切,新春会给你还来.” 不要放弃希望,希望使人增添前进的动力.古今中外,有多少仁人志士,为了实现自己的理想而不懈地奋斗.双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语,谱写出不朽的《英雄》乐章.20.珍惜 有的人在拥有时并不珍惜……这或许是因为拥有太多而麻木的缘故,那么失去后的感觉会使你明白拥有的宝贵.当你在黑暗中勾勒黎明的天空时,才明白已从眼前过去的东方朝霞有多美；当你人过中年时,才明白年轻时代荒废了多少光阴；当你默数浑浑噩噩的往日时,才明白该干而没干的太多太多；当你踽踽独行在人生路上时,才明白曾经同行的幸福.21．文化 春秋战国,诸子百家,深邃如江海,滋育华夏,有孔子老庄,恰似“江河万古流”；唐朝宋代,骚人墨客,浩繁如星辰,照耀神州,有李杜苏辛,正如“光焰万丈长”；元明清时,戏曲小说,高妙如山川,丰富民族,有汉卿雪芹,已是“托体同山阿”.22. 追求 窈窕淑女,君子好逑,求的是纯洁的爱情；三更灯火五更鸡,求的是学富五车、满腹经纶；东奔西走,马不停蹄,求的是富贵荣华……23．中华民族 罗曼.罗兰说过：“一个民族的政治生活,只是它生命的浮面；为了探索它的内在生命--它的各种行动的源泉--我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂,因为这里反映了人民的种种思想、热情和理想.”所以一个人,无论他是中国人还是外国人,如果他从来没有读过《老子》《孟子》《论语》《诗经》和唐诗和宋词、汉文章,如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎,不为瓦全”的品格、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲,勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知,那么,他决没有资格说他懂什么是“中华民族”!24．新世纪 20世纪曾孕育着前人无数的祈盼,20世纪也闪耀着无尽的辉煌----当爱因斯坦创立相对论的时候,当比尔.盖茨创办微软的时候,当阿姆斯特朗登上月球的时候,当“多利羊“出世的时候----我们可以更快地奔跑了；当世界反法西斯战争胜利的时候,当新中国诞生的时候----我们可以更自由地呼吸了；当泰戈尔寻找天空中翅膀的时候,当毕加索描绘少女与鸽子的时候,当迈克尔.杰克逊尽情摇滚的时候,当乔丹高高跃起大灌篮的时候----我们可以更美地生活了.20世纪还有米老鼠,还有机器猫,还有芭比娃娃,还有大话西游……25．苦难与人生 屈原在其“联齐抗秦的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中,仍能“哀怨托离骚,孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书,“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑,却能“忧愁发愤,著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦,笔底波澜”,吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱.他们不是在时光的流逝中淡化苦难,而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争,升华了自己也点缀了历史.26．亲情 亲情是什么?亲情是朔风呼啸的冬夜,母亲手中飞翻的针线；是烈日炎炎的夏日,父亲手中驱蚊的芭蕉扇；是久别重逢后,亲人的一句平淡的问话“回来了”；是父亲暴怒时的一顿拳脚……27．解脱 不觉得,我又想起常被人鄙视的刘禅,虽乐不思蜀,但却使蜀地的百姓免受战乱之苦,统一的旗帜下,没有战争就该是幸福吧；近代美学大师王国维缘于“文化断裂”“文化幻灭”而投湖自尽,对其个人来讲,谁又能否认,这是一种殉道般的幸福呢?同样傅雷夫妇在无力承受压力的情况下,双双自杀,也该是一种解脱地狱般痛苦的幸福吧?只不过,对他们来说,这是另一种意义的幸福：解脱的幸福.28．历史 历史常给人以警示,假若当初商纣王能广开言路,察纳忠言,何至于落得众叛亲离,葬身火海的下场呢?假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告,又何至于病入膏肓而一命呜呼呢?反过来说,假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏,又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢?假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法,何以能称雄于六国呢?假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏,又怎么能有“贞观之治”的政治局面呢?由此可见,不善纳人言者,亡；善纳人言者,昌.29．长江 《长江之歌》：“你从雪山走来,春潮是你的风采；你向东海奔去,惊涛是你的气概.你用甘甜的乳汁,哺育各族儿女；你用健美的肩膀,挽起高山大海. 你从远古走来,巨浪荡涤着尘埃；你向未来奔去,涛声回荡在天外.你用纯洁的清泉,灌溉花的国土；你用磅礴的力量,推动新的时代.”听着响遏行云的旋律,一幅长卷在我们眼前徐徐展开：唐古拉山的源头溪流潺潺,瞿塘峡激流澎湃,涛如雷鸣,巫峡隽秀婀娜、曲径通幽,西陵峡滩多水急、形势险恶,三峡工程“高峡出平湖”,蔚为壮观,黄州赤壁“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”,采石矶江中映月,留太白遗风,金陵城下江水奔流,荡涤着秦淮笙箫,六朝金粉,入海口海天空阔,茫无涯际.正是长江连通了雪山与大海,沟通了远古与未来,也正是长江滋润着一方方肥田沃土,哺育了一代代炎黄子孙.长江是中华民族辉煌历史的见证,更是东方巨龙腾飞的不竭动力.长江这条母亲河在新的时代青春焕发,表现出了意气风发、激昂向上的时代精神.30．生活 《苦乐年华》：“生活是一团麻,那也是麻绳拧成的花；生活是一根线,也有那解不开的小疙瘩；生活是一条路,怎能没有坑坑洼洼?生活是一杯酒,饱含着人生酸甜苦辣.生活是七彩缎,那也是一幅难描的画；生活是一片霞,却又常把那寒风苦雨洒呀；生活是一条藤,总结着几个苦涩的瓜；生活是一首歌,吟唱着人生悲喜交加.” 根据例句,以人文景观为内容造四个排比句.例句是“我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰,有莽苍广阔的黄土高原,有草树蒙密的西双版纳,有浩浩荡荡的扬子江.”31,渴望 《渴望》----高三的渴望：“多渴望,多渴望重温余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清丽或婉约的诗行会带你梦中去.多渴望,多渴望在春意盎然的季节里骑着车踏一次青,放飞我幽囚一冬的思绪,看看是否枝头春意闹,让柔柔的轻风,暖暖的阳光,春天嫩绿恬静的微笑轻抚我久远的企盼!多渴望,多渴望在热闹奔放的夏季,重返我留下欢歌笑语的青草地,仰对晴朗朗的天宇,聆听大地的心跳,让甜丝丝的泥土芬芳渗入我的骨髓,听听小溪是否仍叮咚作响如梵阿玲奏着的名曲.多渴望,多渴望在硕果累累的金秋,回忆昔日欢乐的阳光,那时我会纵情地说：久违了,我的百草园；久违了,我的小蟋蟀；久违了,我梦里见她千百度的骄艳似火的枫叶林.多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的风景,浪迹天涯.多渴望在沉重的压抑之后驻足旷野高歌一曲,唱它个百川倒流,地动山摇,虽然声音已沙哑,依旧是最美的歌.”32. 欣赏 欣赏：欣赏高山,自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重；欣赏大树,自然会在大树的伟岸中获得自立和尊严；欣赏小草,自然会在小草的葳蕤中汲取执著与希望.33．欣赏 一个碌碌无为的浅薄者是没有欣赏可言的,既然不相信自己注定就是平庸之辈,就要在欣赏别人的同时,试着把自己投入到铸就辉煌的烘炉之中,把自卑表达成自信,把不满改写成奋争,把孤僻挥洒成壮观,把委屈升华成冷峻,把失意挤压成动力,把挫折摔打成练达.34.帆 帆的一生充满了曲折困苦,它呼啸在暴风中,腾跃在波谷里,急行在骤雨中,喧嚣在狂浪中,穿行于礁石间……帆以它坚强不屈的意志年年月月与怒涛巨澜搏斗着.我赞美帆,在我的眼中,只有真正具有帆的性格的人,才是真正的英雄；只有真正具有帆的信念的人,才算得上崇高.35．聆听 一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族.”狂妄自大的民族不喜欢聆听,只喜欢征服,他们的傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听,只会沾沾自喜,他们坐井观天,妨碍了他们的见识；急功近利的民族不喜欢聆听,只知浮在表面,他们浅尝辄止,缺乏深厚的内涵.因此,我们要学会聆听.这将使我们虚怀若谷,博采众长,锐意进取；这将使我们胸怀远大,视野宽广,开拓创新；这将使我们高瞻远瞩,潜心探索,内涵深厚.36.文学 选择文学,我也就选择了与文学家一同散步,在那里,我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华圆的旧迹,让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘,让三毛带我一路穿过西班牙和德意志,迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣,让张爱玲点燃一烛沉香,在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海------使我在故园中得到启发,灵魂为之升华.37.母亲 母亲是疲惫中的一杯龙井,当你软弱无力时,只消几口就是你神清气爽.. 母亲是烦恼中的一曲古筝,当你义气消沉时,优雅的旋律一飘荡,眼前立即一片青翠. 母亲是黄集中的一朵鲜花,当你落寞惆怅时,看一眼满目青翠,闻一下香沁心脾,心里得到恬适不会孤单. 母亲是挫折中的阵阵清风,当你惊惶伤心时,为你拭去焦躁的汗水,梳理好零乱的思绪. 母亲是困难中的一根拐杖,当你脚步蹒跚时,帮助你找好重心,支撑起一片希望的原野.38.我看见 我看见深邃的宇宙,蔚蓝的地球； 我看见神秘的希腊,浪漫的埃及； 我看见雄伟的长城,我美丽的家.39.人生 人生如酒,每一滴都是醉人的； 人生如泉,每一掬都是清爽的； 人生如诗,每一句都是动人的； 人生如歌,每一拍都是悦耳的； 人生如梦,每一个都是美丽的希望有所帮助
写月亮的作文300字
1. 我爱月亮,爱她的纯洁,爱她的永恒,爱她的神秘。
傍晚的时候我早早的出去，等着月出。
这时，天色逐渐暗下来了，大地笼罩着一片朦胧的夜色。
月亮姑娘悄悄地露出了那圆圆的笑脸，俯视着辽阔的大地。
村庄、山川、田野，好象一座逼真的玉雕，庄严而美丽。
奔腾一天的小河，在皎洁的月光下慢慢的流淌。
晚风吹来,波光粼粼,就像无数小鱼在水面追逐、跳跃。
河边沙滩上有许多人在那里乘凉，轻松而闲适。
连歌声、笑声、说话声也像月亮那样轻柔、和谐。
月亮越升越高，已经爬上了大楼顶。
她俯视大地，把光辉挥洒。
皓月当空，我眯起了双眼，确确实实看到了明月高悬中模模糊糊的景物。
是山
是水
是天空
是云雾
还是我的影子
“江畔何人初见月，江月何年初照人
”虽然我不是第一个见到月亮的人，但有一点是肯定的，那就是月亮的无私，月亮的默默奉献，还有她那促使人类不断进行探索的神秘感，。
也许，月亮上的黑点是蕴藏着宝藏的山脉，正等待着我们去开发。
啊，月亮你是一条淙淙的溪流，时时刻刻为人们送去情感的活水，你是历代文人溺爱的孩子，使他们的文字千百年来一直年轻、灿烂。
你伴随人类走过了漫长的岁月，沧海桑田，高山平地。
你丰富的阅历，你的饱含风霜之美，使世人永远有如面对得道的高僧——可望而不可及。
你的纯洁、永恒、神秘永远得宠于时空的长河，赢得世人无限的眷恋与赞美。
2.当天空慢慢暗下来时，我独自一人*在阳台的扶手上，仰望着天空，等待着月亮的出现。
一会儿，天空中露出了月儿的隐儿，浅浅的，羞答答的月亮正探出小脑袋，认为没有动静，便一扭身，出现在了天空。
瞬间，黑暗的天空似乎挂上了一盏明亮的灯，给大地披上了一层银纱。
我望着那悬挂在天空月儿，畅想着……可是没过一会儿，月亮在乌云的簇拥下，不见了。
这多扫兴啊
可我仍依旧等待着月亮的出现。
大约过了半个多小时，月亮才再次出现在了天空，这次比上一次更晶莹透亮，更加皎洁。
突然，空中飘来了一朵云，遮住了月儿秀丽的面容，此时，月儿用她的清辉给云朵罩上了一层浅浅的金边。
金色的云，迷人的月，镶嵌在黑色的天空中，看起来显得格外舒服。
又这样过了几个小时，月亮又一次隐去了，天空一片黑暗。
可我仍不住地遐想……我要飞上天，我要和月亮更亲密地接触
已经很晚了，大概今天月亮不会出来了，但我仍*在阳台，仰望着天空，继续等待着月亮的出现……
