有谁可以普及一下关于傣族名字吗
还有就是岩温坎这个名字有什么含义
西纳傣族，是有姓的民族。
西双版纳傣族的人名，是以代表性别的岩(aj)与玉为名字之男子称为岩××，女子称为玉××。
名字多以出生的顺序和傣文字母高低音组的排列顺序以及父母的心愿三者相互结合命名。
重名时，又在名字上加大、小及上、中、下等词加以区别。
长子、长女多选用西双版纳傣文的第一个字母阿(a)拼字命名，如岩温、玉温；岩应、玉应；岩燕、玉燕等；其余子女通常也选用与其排行相关的傣文字母拼字命名，如岩光、玉光；岩叫、玉叫；岩香、玉香；岩尖、玉尖等。
最末一个子女，通常用腊(1a)字命名。
有的名字，有着明显的降生顺序，如岩燕、岩刚、岩腊。
燕为长，刚为次(中间)、腊为末；有些名字又明显地反映了父母的美好心愿，如在名字中加以恩(银)、罕(金)和皎、香(宝石)等字，将子女名字冠之以岩×罕、玉×罕；岩×香、玉×皎等。
上述这种以降生顺序和傣文字母排列次序命名的方法，极易造成重名，一个村寨内如果出现几个名字相同的人时，就以大、小、上、中、下等加以区别。
如岩温龙(大岩温)、岩温囡(小岩温)、岩温讷(上岩温)、岩温代(下岩温)等。
西双版纳傣族除按降生顺序和傣文字母的排列次序命名外，还有以名花命名的，有以吉祥动物孔雀、凤凰、狮子、虎等命名的、有以重量命名的，以及以某种迷信观念命名的等等。
西双版纳傣族一人往往会有几个名字，儿童时代有童名，人寺当和尚以后有僧名，还俗以后有俗名，当父母以后又有父母名等。
某男童降生时名为岩燕，出家后便称为帕燕(和尚岩燕)、都窀燕(大佛爷岩燕)；当和尚还俗后称岩底燕，当佛爷还俗后称康朗燕等。
傣族男女，一旦当了父母便改称波岩×、波玉×；咪岩×、咪玉×。
即在父(波)、母(咪)之后加上长子或长女之名。
若长子为岩温，其父便称波岩温；其母便称咪岩温。
在西双版纳傣族中，有时会出现召××、刀××等姓名。
其实，召与刀都不是西双版纳傣族原有的姓氏。
在旧社会，西双版纳傣族有贵族、贫民、官与百姓之分。
西双版纳贫民百姓往往称旧时的男性贵族和官员为召和岛，如称宣慰使为召片领、称土司为召勐、称头人为岛帕雅。
召与岛均系对旧时的土司、贵族之称，并非西双版纳傣族的姓氏。
而普遍被用以作姓名之首的刀，也非西双版纳傣族传统姓氏。
以刀为人名之首，始见于车里宣慰世系的第六代，称为刀补瓦。
《车里宣慰世系简史》记载说：“岛亨龙继承父位时，正是宋理宗皇帝在位时期。
朝庭将景陇王的奏文中岛亨龙的‘岛’译为‘刀’，自此以后，景陇王的汉名都是‘刀’字起头。
……岛亨龙有二子，长子刀补瓦……”。
刀补瓦是车里宣慰使中第一个用刀字命名的人，后来又出现刀暹答、刀弓满、刀更勐、刀坝光、刀双勐等。
以上记载说明“刀”是“岛”或“召”的译音，是贵族和官的音译异字，并非传统姓氏。
关于“刀”字的取用，还有一说，即西双版纳傣族首领于1500多年前向朝廷进贡时，天子见傣王无姓，便赐宝刀一把，以刀为姓。
“刀”，也许是“岛”的音译，也许是朝廷天子所赐。
不论其来历如何，它已被越来越多的西双版纳傣族认可为姓氏，刀姓已经成为有名无姓的西双版纳傣族首先采用的姓氏。
傣字在傣族人心中有 什么 含义
傣族的特点：1、分布地较广口主要分布在一些发国家：全球有傣族人6600万。
主要分布在中国西南部、印度东北部、越南西北部、柬埔寨西北部、缅甸中北部、老挝、泰国等地区和国家。
另外，欧美地区也有傣族社区。
2、饮食习惯：傣族大多有日食两餐的习惯，以大米和糯米为主食。
3、有民族独特的傣族服饰：傣族妇女的穿着打扮，五彩缤纷，美不胜收；一般喜欢穿窄袖短衣和筒裙，把她们那修长苗条的身材充分展示出来。
傣族男子一般都穿无领对襟或大襟小袖衫，下穿长管裤，用白布、青布或绯布包头，有的戴礼帽，显得潇洒大方。
4、有自己的语言及文字：语言分暹罗、兰纳、大泰三大方言及若干个次方言，各方言都有共同的语法结构，临近的方言之间发音差距很小，随着空间距离的拉大，但不论何地方言均能进行简单交流。
文字有暹罗体、澜沧体、兰纳体、端体、绷体、哪体、阿洪体等七种字体，均由印度婆罗米字母演变而来，都是自左向右书写，自上而下换行，只在形体结构上有所差异。
5、傣族建筑受社会环境和思想习俗的影响大，地区不同，主建筑也不同：傣族的建筑受气候、海拔、地形、建筑材料等自然环境和人口、经济、宗教、政治、科技、思想意识等社会环境的影响，主要有以西双版纳傣族民居为代表的优美灵巧的干栏式建筑，以元江、红河一线傣族民居为代表的厚重结实的平顶土掌房，以及典雅富丽的佛寺建筑。
6、民俗独特，有自己的传统节日：浴佛节（傣语“栓兰”），又名“泼水节”，源于古印度婆罗门教的一种仪式，后为佛教所吸收，约在公元12世纪末至13世纪初随佛教传入傣族地区。
随着佛教在傣族地区影响的加深，浴佛节成为傣族的一种习俗流传下来，至今已数百年。
我喜欢你傣族话的读音是什么
玉碎宫 PRINCESS TANA (1981) 导高 编剧：田野 主演：林芳兵 葛存壮 李显刚 靳维 虞效平 上映：1981年 类型：剧情片 地区：中国大陆 蒙族干珠尔王的爱女塔娜公主，美丽善良，武艺超众。
她化装成平狩猎时，巧遇能骑善猎的青年洪古儿，二人钦佩彼此高超的箭法，相互爱慕。
塔娜公主在回宫途中突遇猛虎，在危急时刻，洪古儿赶到，救了塔娜，两人因此更加倾心相爱。
临别时，塔娜把象征着自己名字的珍珠玉作为信物赠给了洪古儿。
一心想娶塔娜为妻，借以篡夺王位的达鲁花赤桑格尔扎布，发现公主爱上了自己所属的奴隶洪古儿，借收赋税之机，欲杀死洪古儿。
塔娜公主不顾暴露自己的身份，挺身而出，制止了桑格尔扎布。
洪古儿知道塔娜是公主，忍着失恋的痛苦，悄悄离去。
桑格尔扎布并未死心，他同朝中总管大臣托日罕互下勾结，向干珠尔屡进馋言，陷害塔娜公主。
干珠尔王也想以女儿笼格尔扎布。
塔娜不从父命，一心爱恋洪古儿。
干珠尔王大怒，将她软禁，不准离宫。
塔娜公主的不幸遭遇，引起疯姐姐哈斯公主的同情。
哈斯向妹妹讲述了自己的病因：10年前，她私嫁官职微小的巴托布，可是父王为了要把她嫁给天朝皇帝，残酷地杀害了巴托尔和他们的孩子，她因此致疯被囚禁在宫苑之内，诵经念佛。
塔娜听了姐姐的血泪控诉，悲痛不已。
为了不重蹈覆辙，她更加坚决地同父王抗争。
干珠尔王无奈，只得同意让洪古儿与桑格尔扎布比武招亲。
洪古儿毅然前往王宫比武，决心用剑夺得爱情和幸福。
桑格尔扎布败给洪古儿后，托日罕又进谗言，怂恿干珠尔惩处洪古儿。
塔娜再三请求父王，最后以自杀迫使干珠尔王宣布赦免洪古儿。
正当干珠尔王无计可施之际，托日罕却给他送来了桑格尔扎布的密谋，干珠尔王大喜，于是，以'打死猛虎即招为驸马'为名，命洪古儿去巴拉哈喇山，从而暗下毒手。
哈斯公主偶然听到了这一密谋， 便急忙告诉妹妹，劝她去救洪古儿，并决心用自己的死来帮助妹妹获得自由和幸福。
塔娜冲出王宫后，哈斯放火烧了寝宫，把这'活棺材'连同自己一起焚毁了。
塔娜赶到巴拉哈喇山，四处寻找洪古儿。
此时，洪古儿因刀箭都被托日罕派人暗中灌铅铸死，正在徒手与猛虎搏斗，塔娜赶来，射死猛虎，但躲在树丛中的托日罕向他暗施冷箭，洪古儿中箭身亡。
塔娜眼见心爱的人被害，悲痛欲绝。
这时，干珠尔王、桑格尔扎布赶来，劝塔娜回宫。
塔娜彻底认清了以父王为首的封建势力的虚伪和丑恶，她亲自杀死了桑格尔扎布，然后自杀身亡。
