“我会发觉原来我是一只蝴蝶，很偶然的，经过了生”的原出处
在《其后》的结尾，黄碧云以一个失意的日本男人的口吻这样写结局：“我会发现我原来是一只蝴蝶，很偶然的，经过了生。
” 附：莫诺散文《一只偶然经过生的蝶》刊于《美文》(青春写作)2013年第4期一只偶然经过了生的蝶 文\\\/莫诺 她是弗朗明戈舞者，是记者，是律师，是学者，是讲师，是议员助理，亦是一名作家。
她长着一张瘦黑且文艺的脸，轮廓深重隐忍如她的字。
望着她的脸，总让我想起《她比烟花寂寞》那部奥斯卡电影里，杰奎琳•杜普蕾的扮演者艾米丽•沃森，她们的神情有十分神似的神经质与阴郁的孤独。
她又有东方女子，特别是上世纪香港女子特有的隐而不发的含蓄风情，就像王家卫《花样年华》镜头下穿旗袍的张曼玉，《2046》里倚在门廊上讲电话的章子怡……都有一张文艺得不像话，渴望被爱的脸。
但在她骨血里，还多了三分男子的硬朗、直白、血性与疼痛——这是以上那些文艺作品里的女子身上所不具备的特质。
她就是这样一个女子，一个叫人心疼得不知如何去爱护的女子。
她就是黄碧云，一只偶然经过了生的蝶。
【一】 黄碧云生于一九六一年的香港。
这一年在香港出生的还有张学友、刘德华、吴镇宇、叶倩文、林夕、钟伟民……仿佛是前生约定好了似的，要佐证这一年是人才集中降生的一年，才赶集般的钻到一九六一年的人间香港。
——就像一九九四年是世界优秀电影集中爆发的一年一样。
而黄碧云在这群人之中，并不明亮刺眼举世瞩目，并不粉黛如墨烟视媚行，她就像躺在文娱圈角落黑得发亮的一块原矿。
喜欢的人，可以视其为经得起雕琢的稀世珍宝；不喜欢的人，会觉得她不过是一块又冷又硬的黑石头。
黄碧云的幼年生活，世人所知并不周详。
仅仅于她的只言片语中，才知在她还是幼童时，家暴时常发生。
她对此感到厌倦，唯一一次离家出走，回来后却被父亲打得卧病在床一个月有余。
而在她的少年时代，我们仅知的是她的中学是在台湾度过。
在台湾，她经历了怎样的青春，其后又遭遇了怎样巨大的非难，才导致她在其后的人生写出了那些如此冷静、剔透、颓靡、无望甚至可以说是绝望的文字，我们不得而知。
又或许在她的《桃花红》一文中对赵氏七姊妹的处境的描摹，多多少少是对其自身的一种不完整隐喻。
赵氏姊妹，幼时母亲出走，从生命中缺失，而父亲赵得人亦非良人，沉闷暴戾。
或许这些都曾在黄碧云身上上演。
即便并非如此，她于这文字的隐约之中，为人所展现的也是：她所经遇之事并不比她笔下人物的简洁顺淌多少——从而为她日后精神行为上的孤独与对暴力死亡的热衷埋下伏笔。
她生命早年间美好的缺失与温暖的流产，直接导致其对生命的要求更为严苛，而又因着这样的严苛，她时常感到不快乐。
正如她在小说集《其后》的后记中写道：“因为对生命种种严峻而浪漫的要求，我不能做一个快乐正常的人。
”一样，在人间，她做着一个不快乐，甚至不正常的人。
这些不快乐不正常不仅仅只体现在她的小说里，而是被其慎重地复制于她的性格、生活之中。
年逾三十的她在香港动荡不安的九十年代，已经具备尚且优越的存活条件，并且那时她的作品已连续获得两届香港中文文学双年奖，但她仍旧感到不快乐。
她仍旧写人生的幻灭、命运的动荡、爱情的荒凉、亲情的疏漏，甚至更沉迷于对无望和黑暗的描写……或许可以如此断定：她压根儿就没写过有关美好的事物。
又或许她根本连打算都未曾打算过，因她看不到，感受不到。
这是性格内部促成的习惯与对命运的妥协。
亦可说就是所谓的命，不得不信的。
她是顺着命走的女子，命就是她自己。
她依靠自身特立独行的处事风格，与一以贯之的文字风格，使得她得以在香港鱼龙混杂的文坛独树一帜，并屡次获奖。
但作品的获奖并未给黄碧云带来丰厚的版税收入，很长时间，她的作品在台湾每次初版也就两千本。
她的书就像王小帅的电影一般，叫好却并不叫座。
一个出版责编说：“你的读者，固定就这么两千人。
爱你字的人，就会一直爱，不爱你字的人，就是不会看……” 如此，黄碧云的书，在很大程度上，是小众的、孤苦的。
而有趣的是，诸多爱她的读者，或许是出于爱护与担忧，竟也都不希望她为世人所知，大众起来。
只希望她静静细细的就好，一生只写给他们看。
我不知她是否也会于某个莫名伤感的黄昏，或是突如其来的暴雨夜，概叹自己的小众与“怀才不遇”。
又或许，打一开始，她就并不为“名利”的浮躁所动。
她是出尘的，是干净的，是不为世俗所扰的。
【二】 在黄碧云的作品中，好些故事的发生地被从香港搬到了异国。
这亦是她生命流离的佐证。
从《突然我记起你的脸》里灰色沉闷的伦敦，到《怀乡》里破败不堪的阿姆斯特丹，再到《一个流落巴黎的中国女子》里失落抑郁的巴黎，还有《爱在纽约》里无疾而终的纽约，《其后》里压抑令人厌倦的三藩市，《双世女子洛维烈嘉》里不太平的越南……这些跨越大洋界地的城市，并非只是她凭借主观臆想外加翻旅游手册写出来的，这所有的国家与城市，都是她脚踏实地经过的地方，这些地方，她都或多或少或浓或淡地停留过。
在她二十六岁时，流浪法国求学，随后浪迹欧美，走到柬埔寨、越南，又到过南斯拉夫与科索沃，最后逼不得已又回港……她的生命从未停止颠簸奔波。
而她于这颠簸奔波之中更加加深了她骨骼中的孤独与颓靡，这种性格特征直接折射到她小说人物的命运之上。
《失城》里陡然对人生感到倦累而杀了妻儿的陈路远，他给自己的托辞是“无法背爱情的十字架”；《盛世恋》里爱情逐渐陷入淡灭沼泽的程书静与方国楚，最终不得不走向离婚境地；《呕吐》里患上怪病神经质的叶细细，最后烧了与詹克明做爱的那条沙发；《她是女子，我也是女子》中叶细细原以为可以与许之行厮守终生，最后仍不得不对她说：“之行，如果有天我们淹没在人潮中，庸碌一生，那是因为我们没有努力活得丰盛。
”…… 她写恋情，诸多写畸恋，要么同性恋、师生恋，要么婚外恋、姐弟恋； 她写绝望，写得酣畅淋漓，写得忘乎所以，写得轻而易举，轻而易举得仿佛那些绝望并非绝望； 她写命运，就写不堪，就写强硬，就写沉沦，就写耽溺，就写无奈与奢望。
——仿佛在生命的沃土之上，并没有开出一朵命叫做希望的花。
但她及她笔下的人物依旧活着，抱着满满的绝望，以受伤而又酷似坚强的姿势活着。
活得那样丰富而不堪，活得那样温柔而暴烈：以万千触目惊心的姿势，活着。
正如出版她《盛世恋》的编辑的那段评论：“读这小说，便觉人生只是无数的姿势而已：爱是姿势，恨也是，聚散也是，升华与沉沦都是。
到了所有一切都离异了，便只剩得一种空洞的姿势。
黄碧云写人生写得如此悲凉，活生生的日子之上，都象有死亡的黑翼在盘旋。
……而小说本身是好小说，才气横溢的，笔底有魔力，叫人感染一些陌生的凄迷情怀，知道有人如此这般的活着，而我们，尽可以各自喜欢的方式去活。
” 活着的姿势这样多，而她的演绎那么丰盛孤独而精彩。
她耽在自我的世界中，灵魂通透得叫人心惊。
一场心惊过后，仍旧无人给她拯救。
因她无需拯救，无药可救，也拒绝拯救。
【三】 黄碧云在圈内并无什么好友，甚至可以直接将句中的“什么”两字都删去。
为她写书评，写推荐的书评人，大多与她素不相识，全是出于喜爱，才忍不住提笔。
而略微有些交道的也不过是那些出版编辑。
二十世纪末，黄碧云在香港文坛因连连获奖，而已负盛名。
先后出版了小说集《其后》、《温柔与暴烈》、《沉默••暗哑•微小》，散文集《扬眉女子》，杂文集《后殖民志》等作品，其中《她是女子，我也是女子》得以在内地出版。
如此，她的书得以进军内陆广阔的图书市场，但仍旧未能为她带来大批读者，她仍旧是小众的，是孤苦的。
但在为数不多的读者之中，便传出这样一段佳话： 一个西安女子，自遇上她的字后，就心心念念地给她写信，写长长的信，然后通过各种渠道一封封寄给她。
长年累月地写，长年累月地寄，最终皇天不负有心人，她收到了黄的一封回信。
而这个西安女子最终也成为一名作家，所用笔名就是黄碧云笔下常出现的那个悲凉女子：叶细细。
后来，她的文字逐而出现在内地一些花里胡哨的杂志里，被为数不多的人审阅、迷恋或者遗忘。
也是在后来的后来，近些年，又出现一个痴恋她的80后女子，总在一本超级畅销的杂志的行文里隐隐绰绰地表达对她的倾羡与爱慕。
而这个女子，因其文风的绮丽与绚烂，深情与颓靡，被诸多内地的青春孩子所迷恋。
而在此期间，黄碧云就被爱屋及乌地，被这些喜爱这枚女子的年轻读者所熟知与恋慕。
从而黄碧云这个名字，在近些年，被广大读者提及的次数也就越来越多。
在这件事上，这个八六年出生，名叫七堇年的畅销女作家，功不可没。
值得一提的是，在黄碧云刚刚进入内陆读者视野的同时，内陆亦有一个出尘宁谧的女作家走入大众的视野，并因她自身的神秘与静重而得到大批文艺青年疯狂地追捧与热爱。
她们的风格有三分相似，七分出入。
但显然黄碧云的文字更精致耐读，更粗犷血性，更黑暗孤独。
但其宿命却并无以上两个女子的好，还是仅仅只有小部分人知悉她的文字。
究其根由，不得不说还是因为香港地域太过狭小，香港的文化更为统一稳定，说不好听些，便是太过单一：纯港式的相似文风太多（即使黄碧云仅仅只有部分作品是被定义为纯港式的）。
而常年浸淫在资本主义文化下的香港人的文学鉴赏眼光便会因此出现疲软，如此，书自然卖不动。
而相比之下，内陆正处于文化大繁荣时期，青春文学又刚刚兴起，而读者基数又比香港高出不知多少倍。
理所当然地，当一种新兴的文风出现时，便会受到热烈的追捧，且不论这文风是否成熟。
如此说来，黄碧云在一定程度上，是可悲的。
而让我感到新奇的是，就在我以为这两个女子本不会有任何交集时，在2011年，我在书店竟然看到了由这名内地女子主编的杂志上，竟看到了黄碧云的名字赫赫在目。
刊于那本杂志的《末日酒店》便是黄碧云最新的作品了。
故事依旧荒凉，文字依旧黑暗，但跳脱得更为轻盈，更为灵动。
让我见到这已年过半百的女人更为沉静的生命体悟。
我知，她还将以向死而生的姿态继续写下去，舞下去，温柔地活下去。
直至如今，只要提到她的名字，我心中仍旧有欣喜与动容与疼痛，就像一个甜蜜的伤口。
【四】 记得更年轻些时——即使当前仍旧年轻得一无是处——彻夜彻夜地读黄碧云，读那些酸涩沉郁又让人无限动情的句子，内心饱满得仿佛要挤出水来。
那是一段盛情而颓废的时光，因她的陪伴，我就像吃了鸦片，越发沉迷起来。
我记得在一篇文字的开头，她这样写流浪、多余与天空： “流落到街上生活；足以让我明白，这个世界并不需要我。
我存活在这个世界，是一个多余的人。
这个世界对我来说也是多余的。
我们在相互的多余之中活着。
因此我很大，大如影子，世界也很大，走来走去都走不到尽头。
有时我也会想到死。
想到死的时候，会在教堂的钟楼，或加第几哇河上加一抺黄色。
我喜欢的天空也是黄色的、最后的天空。
” 她写沮丧与绝望写得切入肺腑，仿佛世界可以随时说不要就不要。
她的笔端总是带着痛感与失望，犹似她的人生遭遇过空前的劫难，她不过是轻轻地挑拣一二加以润色，然后付梓，被读者阅读、经历……又或许这一切的一切不过是她巧妙的杜撰，精心经营的一场有关黑暗与绝望的幻想。
只是在我心智尚未健全的唏嘘年少，因为阅她，所以不出其右地学会了轻易的绝望与不经意的伤感。
而人间，其实并未到不得不的田地。
我们不过是生在太平年代，过于渴望被害，从而达到佐证自己青春的别致与无可比拟，而她毫无疑问地成全了我这可笑的臆想。
或许她也成全了她自己。
后来，在更成熟一些后，突然能察觉她对生活潦草而深情的眷恋。
而不单单只是单调的伤感与绝望。
在《其后》的结尾，她以一个失意的日本男人的口吻这样写结局：“我会发现我原来是一只蝴蝶，很偶然的，经过了生。
” 在《突然我记起你的脸》里，她便是细细娘。
她规劝奥加保守自己的心，而最终不得不妥协。
她说：“我细细娘也曾经是个用心的女子。
但没有用。
我始终一无所得。
” 在所有的结局之中，她并没有给自己一个了结。
她对人间仍旧抱有淡灭的希望（且不论这淡灭的希望是否就等同于绝望）。
她仍旧选择着生，或惨怛、或浓烈、或明灭、或温柔的生。
而在我逐而成长为一个健全的人之后，渐渐能更为理性地判断她的一生与文字。
无关耽溺，只关欣赏。
【五】 记得有网友在网上说，读黄碧云读多了，会有自杀的冲动。
我时常在想，如若能死在这一场有关爱与不爱的暴烈与温柔的审判中，此生也算值了。
男炉中火命女路旁土命到底合不合啊怎么有的说和有的说不和啊
很详细的哦
寒山寺悟禅 阅读答案
寒山寺悟禅 王 少时读张继枫桥夜泊》以为这寒山一定是个古木参天、风景佳秀的名山。
许久之后，才得知寒山乃唐代一位高僧的名字。
平心而论，《全唐诗》中所收张继的40余首诗中，其他诗作称不上是上上佳品，惟独这首《枫桥夜泊》堪称唐诗中的精品。
诗使寒山寺更加名重禅林；寺又使张继和他的诗远播重洋。
今年暮春的一日，我有幸造访这千年古寺。
大雄宝殿的香火很旺，身着各色服装的善男信女们虔诚地顶礼膜拜着，众位高僧也手持木鱼，双目紧闭，肃穆地为膜拜者口诵经文。
据说，寒山寺的古钟只有午夜时分才可敲响，千余年来，那108下钟声不知震撼过多少人的心扉。
然而让我奇怪的是，眼下还是正午时分，伴随着大雄宝殿庭院里的袅袅青烟，钟楼里的钟声竟此起彼伏，不绝于耳。
寺内碑廊陈列的碑刻闻名遐迩，有《枫桥夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
”对张继的这首诗，历来的注释一直比较低调，称其是一首抒发羁旅愁情的七绝。
对此，我一直不以为然。
特别是三四两句，以往普遍认为是凄楚的钟声使旅人的愁情更加浓烈。
而我却以为，恰恰是这钟声使作者自省自警，从一腔愁绪中得到了解脱。
按佛经的说法：“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生。
”当年张继赴京赶考名落孙山，归途羁旅枫桥，冷月西斜，栖乌惊噪，难免悲从中来。
但作者的情绪并没有止限于此，当寒山寺夜半的钟声传来，他深受启迪，于是诗兴大发，留下了这千古绝唱。
或许也正是这钟声才清除了他不第的烦恼，促使他继而刻苦攻读，再次进京应试，终于中了进士。
果真如此，我想，那《枫桥夜泊》大概应该归于禅诗一类了。
本人并不信佛，也不谙禅事，但进得庙来也想体会一下个中的滋味。
要学禅事进入禅的境界还真是件难事，只有靠自己的灵性去认识或领悟。
古人为我们做出了很好的范例。
唐代诗人王维曾有“行到水穷处，坐看云起时”的名句，意思是到了水穷之处不但不烦不恼且产生了观云的兴趣。
柳宗元的《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓塞江雪”，表现了作者被罢官后贬到边陲的心境，尽管孤独寂寞，却仍有“寒江独钓”的兴味。
而刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”更是一种大境界、大超脱。
正由于这样，我国历史上众多的知识分子尽管一生之中在宦海几经沉浮，但大多都能虚怀若谷，安之若素。
走出寒山古寺，朗日已经西斜，毗邻寺庙的古道之上，长街人流，裙带飘香，“人面桃花相映红”。
许多人周身洋溢着朝拜之后的虔诚与满足。
其实，这光怪陆离的人世间，正设置着种种诱人的机遇和恼人的坎坷在等待着他们。
是春风得意抑或是厄运当途，任何人都无法预料。
既然进庙烧香，就要有个禅的心态，否则，欲无止境，当了皇帝还想成仙，天生的幸运儿总想锦上添花，过高的期望值往往导致物极必反，喜极生悲。
只是哪得诸般都占尽呢?凡人还是应该调整心态，安心静虑，平和地待人、待己、处事。
即使是华盖当头又回天无力，那就学学庄子“知其不可奈何而安之若命”，还能落得个“知足者常乐”的结局呢!（《随笔》02、6有删节） 1．文章中说《枫桥夜泊》这首诗“使寒山寺更加名重禅林”有什么理由?（4分） 2．为什么“眼下还是正午时分，钟楼里的钟声竟此起彼伏，不绝于耳”?（4分） 3．作者是从哪几个方面“悟禅”的?这里的“禅”指的是什么?（6分） 4．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（4分）（ ） A．本文叙写了作者游览寒山寺的经过，以张继的诗为线索，把游览中的所见所闻，所感所悟结合起来，构成了一个有机的整体。
B．作者在文章中引用了一些传说、故事、诗句和名言，既为自己所感悟的人生哲理提供了有力的依据，又增强了文章的文学美感。
C．作者对张继创作《枫桥夜泊》的理解与一般传统的认识不同，他认为“夜半钟声”震撼了诗人，激发他刻苦攻读而不是“愁情更加浓烈”。
D．古代一些著名文人仕途不顺又无法超脱，只好写诗来排解失意的苦恼，比如王维、柳宗元和刘禹锡的一些诗句就是他的心灵的写照。
E．穿着各异、打扮新潮的善男信女烧香拜佛祈求保佑，构成了寒山寺一道新的风景，那就是人们追求物质文明又追求精神文明。
1．正因为《枫桥夜泊》是唐诗中的精品，诗中的“寒山寺”从古至今广为人知，所以“寺”以“诗”传，更加名重禅林。
2．这是顺应时代潮流的现象。
为满足香客尤其是游客聆听山寺钟声的需求，千年古寺改变了“午夜时分才可敲响”的常规，以至正午时分，钟声竟此起彼伏，不绝于耳。
3．作者从以下三个方面“悟禅”：①对张继写《枫桥夜泊》的理解：受到挫折也不气馁，继续努力。
②对几个唐代诗人和他们的诗句的领悟：身处逆境不烦不恼，自我超脱。
③对人们朝拜神灵盛况的感触：神灵并不能消灾赐福，“春风得意抑或是厄运当途”是“任何人都无法预料”的客观现象。
这里的“禅”是：①以平常心态待人、待己、处事。
②知足常乐，不要无止境地追求俗世功利。
（答对一点得1分，答对两点得3分）4．B、C（（A．线索是作者“悟禅”。
D．王、柳、刘的诗句是他们超脱现实的心理写照，不是排解失意苦恼的记载。
E新潮的善男信女求神拜佛不是追求精神文
求初三学习计划（理想的大学，中考的目标，奋斗宣言）
初三学习，要学会听课：1、有准备的去听，也就是说听课前要先预习，找出不懂的知识、发现问题，带着知识点和问题去听课会有解惑的快乐，也更听得进去，容易掌握；2、参与交流和互动，不要只是把自己摆在“听”的旁观者，而是“听”的参与者，积极思考老师讲的或提出的问题，能回答的时候积极回答（回答问题的好处不仅仅是表现，更多的是可以让你注意力更集中）。
3、听要结合写和思考。
纯粹的听很容易懈怠，能记住的点也很少，所以一定要学会快速的整理记忆。
4、如果你因为种种原因，出现了那些似懂非懂、不懂的知识，课上或者课后一定要花时间去弄懂。
不然问题只会越积越多，最后就只能等着拥抱那“不三不四”的考试分数了。
其次，要学会记忆：1、要学会整合知识点。
把需要学习的信息、掌握的知识分类，做成思维导图或知识点卡片，会让你的大脑、思维条理清醒，方便记忆、温习、掌握。
同时，要学会把新知识和已学知识联系起来，不断糅合、完善你的知识体系。
这样能够促进理解，加深记忆。
2、合理用脑。
所谓合理，一是要交替复习不同性质的课程，如文理交叉，历史与地理交叉，这可使大脑皮层的不同部位轮流兴奋与抑制，有利于记忆能力的增强与开发；二是在最佳时间识记，一般应安排在早晨、晚上临睡前，具体根据自己的记忆高峰期来选择。
3、借助高效工具。
速读记忆是一种高效的阅读学习方法，其训练原理就在于激活“脑、眼”潜能，培养形成眼脑直映式的阅读学习方式，主要练习提升阅读速度、注意力、记忆力、理解力、思维力等方面。
掌握之后，在阅读文章、材料的时候可以快速的提取重点，促进整理归纳分析，提高理解和记忆效率；同时很快的阅读速度，还可以节约大量的时间，游刃有余的做其它事情。
具体学习可以参考《精英特全脑速读记忆训练软件》。
学习思维导图，思维导图是一种将放射性思考具体化的方法，也是高效整理，促进理解和记忆的方法。
不仅在记忆上可以让你大脑里的资料系统化、图像化，还可以帮助你思维分析问题，统筹规划。
不过，要学好思维导图，做到灵活运用可不是一件简单的事，需要花费很多时间的。
前面说的“精英特全脑速读记忆训练软件”中也有关于思维导图的练习和方法讲解，可以参考。
最后，要学会总结：一是要总结考试成绩，通过总结学会正确地看待分数。
只有正确看待分数，才不会被分数蒙住你的双眼，而专注于学习的过程，专注于蕴藏在分数背后的秘密。
二是要总结考试得失，从中找出成败原因，这是考后总结的中心任务。
学习当然贵在努力过程，但分数毕竟是知识和技能水平的象征之一，努力过程是否合理也常常会在分数上体现出来。
三是要总结、整理错题，收集错题，做出对应的一些解题思路（不解要知道这题怎么解，还有知道这一类型的题要怎么解）。
四是要通过总结，确定下阶段的努力方向。
50悬赏
求语文S版20课故宫的解说词 像导游一样的 350字左右 3Q啦
……哦哦
