求一本老字帖 字帖的内容是三字经 百家姓 神童诗 治家格言 千字文这些启蒙读物
以前的字帖太多了。
你可以去看看书目，看看有没有你觉得熟悉的数目。
然后去‘孔夫子旧书’搜一下封面，试试看。
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家规家训范本20条
家规家训1. 尊敬长辈、尊敬父母、尊敬老师、尊敬同学，尊敬他人就敬自己。
2. 自己情自己做，不要总是依赖别人，要学会独立自主。
3. 每天早晨6:30就要起床；晚上9:00前要睡觉。
4. 认真完成作业功课，并尽力帮助父母做力所能及的家务。
5. 每天放学一回家就先写作业，写完了才能做别的事。
6. 做按时吃饭的好孩子，不挑食，不浪费食物，不乱吃零食及垃圾食品。
7. 做诚实守信的孩子，不说谎，不随便拿别人东西，要勇于承认错误，并且要有改正的决心和改正的行动。
8. 只能在周末时才可以看电视，每次不能超过一小时。
9. 站有站相，坐有坐相，吃有吃相，站立行走时要有样。
10. 说话语气语调尽量做到标准，措辞委婉，不大喊大叫，凡事要镇定小心。
请问，word中的楷体是由哪位书法家的字演变来的
高云塍蒋介石下令，他写了套小楷，两岸三地至今都在用，就是电脑上我们经常在用的楷书。
但这个楷书是谁写的知道吗
1934年2月19日，蒋介石在南昌行营举行的扩大总理纪念周上，发表《新生活运动之要义》宣布“新生活运动”开始。
两个月后，下发指令，通知“各种书刊封面，报纸题字标语等，概不准用立体阴阳花色字体，及外国文，而于文中中国问题，更不得用西历年号，以重民族意识”。
蒋介石的这个口谕表明，他已经敏锐地觉察到，在“立体阴阳花色字体”中存在着一种与他所主张的“固有的民族意识”不相容的、异质的东西，与“外国文”、“西历年号”一样，这种字体设计的方式对民族意识构成了威胁，因此要通过行政命令来禁止这种字体在出版物上的广泛使用。
为此当时的汉文正楷印书局，请高云塍先生书写正楷常用字八千余，造了一副楷书字体。
他的作品《朱伯庐治家格言》被制成印刷品，曾在上海风行一时。
他的楷书以严谨端丽的风格而广受欢迎，被台湾和香港多家大型图书馆收藏，至今仍作为“标准字帖”而一版再版。
从中文字体设计的角度来看，汉文正楷是延续了的楷书传统。
从书法的角度看，事实上是明清时期的馆阁体书写传统在印刷时代的一种延续。
汉文正楷的书写者，高云塍 （1872—1941）又名高建标，南阳镇原仓前村（现龙虎村）人，著名浙江萧山籍书法家，是30年代中华书局旗下的帖学3大家之一，又是当时上海“蜜蜂画社”的第一期社员。
他书写了中国印刷业历史上第一套楷体铅字，基于他的楷体铅字字模所整理制作的计算机楷体字库集中反映了其小楷书法成就，对近现代产生了深远的影响，也拥有深刻的传播学与书学意义
客家人在治家，处事，待人，立身等方面，无不体现出明显的文化特征。
比如，
举例子和引用
一般书法比赛中，六尺整张的意思是什么?
六纸——规格为180×97（长）（单位：CM）六尺整当是六尺全开的意思。
⒈六尺全开：180×97准六尺）⒉六尺三开：60×97（标准六尺宣纸长度1／3，宽度不变）⒊六尺对联：180×49（标准六尺宣纸长度不变，宽度1／2）⒋六尺斗方：90×97（标准六尺宣纸长度1／2，宽度不变）
中国目前有无七世同堂
在泌阳县羊册镇西南、赊郭公路东侧，有一个600多口人的大村庄——砖台李。
在这个村子里，半数以上属于魏氏家族，因其“七世同堂”匾带来诸多传奇性演绎，而使砖台李魏姓享誉乡里。
----魏姓在我国百家姓中，按其人口比例占第44位。
魏姓出自邑名和国名，是周文王的后代。
发祥于晋陕，先在今山西、河南、山东等省发展繁衍，尔后播迁湖北、湖南、广东、福建、江苏、台湾、河北、江西等地；明清以后部分魏姓移居加拿大、美国、巴西、印度尼西亚等国。
----砖台李魏姓来自河南巩县乌罗村。
清雍正年间，巩县一带发生灾荒，魏姓始祖挑担讨饭，来到泌阳羊册古城寨西殷庄村，租地种菜，翌年，大葱热销，第三年在转台李村定居。
靠着掘石拓荒，种粮种菜，艰苦创业，勤俭持家，慢慢地站稳了脚跟，家底渐厚。
随后，又置地建房，渐成当地富裕之家。
但始终坚持同堂而居，不离不弃，保持宗族团结，增强生存力量。
至清代光绪年间，魏家已在砖台李村七世同堂生活，阖家近百口，人称魏家大户，成为一方望族。
----清光绪二年（1876年），南阳知府下乡体察民情路过砖台李村，恰遇魏家正在开饭，人头攒动，熙来攘往，甚是惊奇。
经过打探，深感其德，遂赠“七世同堂”金匾一块，以示褒奖。
该匾长2.19米，宽1.11米，厚0.05米，黑色土漆面。
匾正中，自右至左横书为正楷刻“七世同堂”金字，右侧上额竖题为“钦加运司衔即补道特授南阳府正堂加五级记录十次任为魏老先生大人硕德”，左侧下首竖书 “大清光绪三年菊月上浣谷旦，眷亲友仝顿首拜”。
分析右侧字意为：送匾者为皇上任命负责漕运的官员，其级别为缺职即补的道台，实职授南阳府正堂，任上并有十次奖励共晋五级的记录，古代官员称大人，禁提名道姓，故隐去其名讳。
左侧字意为：清光绪三年农历九月上旬吉日。
“七世同堂”匾为上级官员所送，挂於堂中，魏家眷亲入堂定要跪拜，是为眷亲友仝顿首拜之义。
----砖台李魏姓先祖，由“一担挑”的穷困潦倒，到“七世同堂”的发迹，大约经历了150年的时间，这种翻天覆地的变化，倾注了魏姓先人的大量心血和汗水，但主要的还在于魏氏家族开拓创新的治家理念和才干。
首先是选好当家人。
“家有千口，主持一人”，一个家族的兴衰，当家人的引领起着重要的作用。
在封建社会里，魏家一反常态，随着人口的增多，敢于打破长门长子主持的陈规，推选精明能干的六老魏天成当家，使魏家达到鼎盛时期，说明这个当家人没有选错。
其次是治家严谨，人尽其才。
“六世同堂”时，做到人人有活干，家家无闲人。
有人做生意，有人种菜园，有人管大伙，有人管磨面，有人管教学，有人使牛种田。
魏家所娶媳妇，过门三天就要下地干活。
干农活时，谁说闲话误工即被训斥。
家庭大食堂由妇女们轮流做饭，谁也不敢怠慢。
魏书玉通医术，善结交，当家人就让他开起“魏安贞堂”药铺，每年收入必须归公。
魏六老还根据当时农家修房盖屋普通使用竹椽子的情况，培植竹竿园数十亩，吸引了周围几十里的竹货商。
他深知勤俭持家之道，全家大锅饭菜不放油盐，而是将油盐分发各户，自行掌握，超支不补。
其三是重教兴学。
为了不让子孙后代成瞪眼瞎，魏家聘教师办私塾，孩子到了入学年龄必须上学，长大后能有作为的继续培养，不可雕者，则让其下田干活。
三门曾祖魏国相勤奋好学，清末“乡试”中了秀才，后来本家有了师资，不仅自办学堂培养子孙，还对外开放，面向社会招收农家子弟。
三门中的祖辈老二，老四都当过私塾先生，所以至今四周乡邻还流传着“二先生”、“三秀才”、“四学生”的美誉。
其四是家风民主。
日常家务由当家人一手铺派，重大问题，诸如子孙过继，房地产处理，经济交易等，则需各户指定代表，合族商议，方可确定。
----清光绪十五年底，因人口众多，入不抵出，即开始酝酿分家。
经合族公议，首先解决了“魏安贞堂“药铺问题，以100串钱兑给了当家人的儿子魏书玉，其收入由八门均分。
光绪十六年正月，合家无法维持，经合族公议，按老弟兄八人分为八门，其财产由八门均分，并分门立下字据；自光绪三年获赠金匾，到十六年分家，“七世同堂”又维持了13年时间，实属不易。
----岁月沧桑，往事如烟。
“七世同堂”的老屋已不见踪影，取而代之的是具有现代生活气息的红砖小楼；当年由先人们培植并养育了魏姓人的竹园，而今更加葱茏茂密，象征着魏姓子孙的兴旺和昌盛。
特别是那“七世同堂”金匾，虽历经多次劫难，但光彩依旧。
三百多年来，砖台李魏姓已历12世，后世300多口，除转台李外，有散布北京、上海、郑州、银川及国外等地，其中他们象先人们一样，在各条战线不同的岗位上，默默无闻地为社会做着积极的奉献。
从政的近20人，其中，2人为县处级干部，5人为科级干部。
20余人为教师，同时还有科研工作者、新闻记者、经商者、留学生，有的已创业有成，成为百万富翁。
梅州丰顺
丰顺县是一个山清水秀、人文荟萃、 风景如画的温泉第一乡。
她位于广东省东部，梅州市南端，与潮汕平原接壤；西距广州市公路里程400公里、深圳300公里，北距梅州68公里，南距汕头68公里。
梅汕高速公路、广梅汕铁路、206国道贯穿境内，交通十分便利。
有梅州市唯一的少数民族——畲族。
全县总面积2710平方公里，现有人口66万。
其中，山地、丘陵占全县总面积的88%，耕地仅占7.2%，是广东省47个山区县之一。
区内，山体庞大，地势高峻，海拔千米以上的山峰就有57座，粤东最大的生态之源八乡山奇峰重叠、云雾缭绕，是不可多得的天然避暑胜地；河流纵横，分属韩江和榕江两大水系,其中韩江为粤东第一大河; 冰臼奇观,在韩江支流白溪（龙鲸河），有至今保存完好的古冰川运动遗迹——冰臼群；温泉遍布，丰顺素有“九汤十八礤 ”之称，地热储量居亚洲第一，我国第一座热试验发电站就诞生在这里。
正是由于悠久的历史文化和特殊的山形地貌，给丰顺留下了丰富的温泉、瀑布、山地等独具特色的旅游资源
下面这段话中有四个错误，请用修改符号改正。
1、无不体现出明显的文化特征。
把‘没有’二字删除2、许多房屋的大门上刻着这样的正楷对联。
改为‘贴’着这样的正楷对联3、对联内容。
书名号改为引号4、对联的‘勤和检’改为‘勤和俭’
