人无信不立是谁的名言
人无信不立出自 原文 。
子曰：“足食，足兵①，民信之矣。
”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先
”曰“去兵。
”子贡曰：“必不得已而去。
于斯二者何先
”曰：“去食。
自古皆有死，。
” 译文 子贡问怎样治理政事。
说：“备足粮食，充实军备，老百 姓对政府就信任了。
”子贡说：“如果迫不得已要去掉一项，在这 三项之中去掉哪一项呢
”说：“去掉军备。
”子贡又问：“如果迫不得已还要去掉一项，在这两项之中又去掉哪一项呢
”回答说：“去掉粮食。
因为，自古以来谁也免不了一死，没有粮食不过是饿死罢了，但一个国家不能得到老百姓的信任就要垮掉。
” 读解 “足食，足兵，民信之矣”就是“备战，备荒，为人民。
”就 是“深挖洞，广积粮，不称霸。
”从古到今，粮食、国防、信义都 是一个国家赖以生存的基本问题。
粮食充足可以解决人民的温饱问题，逐步进入小康社会。
军备充足就不会有“落后就要挨打”的危险，使社会稳定，人民安居乐业。
取信于民就可以唤起人民大干快上的精神，为两个文明建设贡献力量，使社会进步而繁荣。
这三个方面的问题实际上是密切联系而不可割裂的。
一方面， 如孔子所说，“自古皆有死，。
”取信于民是最重要的。
但另一方面，也如孔子所说：“足食，足兵，民信之矣。
”没有“足食．足兵”，也就不能取得老百姓的信任。
所以，一味高喊 “穷棒子精神”，要求人民“勒紧肚子闹革命”，的确是不能取信于 民的。
历史的经验和教训已经证明了这一点。
说到底，还是物质文明建设和精神文明建设两个方面相辅相成的问题。
儒学的观点是两个方面都不忽视而更倾向于精神文明方面，所谓“重义而轻利”。
所以，当子贡提出二者必居其一的两难选择 时，孔子作出了“去食”的选择。
这正如后来孟子那个著名的选择一样：舍鱼而取熊掌，舍生而取义。
孔子并非不重视“足食，足 兵”。
正如孟子并非不喜欢吃鱼不想活命一样，都是“必不得已而去”。
这是我们必须注意的。
人无信不立,业无信不兴 是哪位古人说的
“人无信不立，业无信不兴”这句话出之 《正道》 第二部分，正道·社科·经典。
“人无信不立”，还出自《论语·颜渊》原句为：“自古皆有死，民无信不立。
”“事无信不成，商无信不兴”，为后人附会。
供参考。
人无信不立,业无信不兴是什么意思
那个业应该是行业的意思，而不是事业。
一个人没有信用就不能在社会上立足，一个行业如果没有诚信就不会兴旺。
人而无信,不知其可也。
“出自( )、孔子说“人无信不立”,这句话你如何理解
人而无信，不知其可也是一个汉语成语，拼音是rén ér wú xìn，bù zhī qí kě yě，意为一个人如果不讲信用，真不知道他是否可以（做成事）。
即人不讲信用是不行的。
出自《论语·为政》。
这是孔子所说的关于守信用的。
“人无信不立，业无信不兴，国无信则衰。
”的意思是：人没有诚信，就不能立足，做业务没有诚信，就不会兴隆。
国家没有诚信，早晚会衰亡。
这是中国著名的哲学家、思想家、道家学派创始人老子警句，原文是“人无信不立,国无信则衰”。
人无信不立，业无信难兴.谁说的
“人无信不立”，这句话出于《论语》“人而无信，不知其可也。
”《论语》据传是孔子口述，其弟子记录而成。
“业无信难兴”和其后的“政无信必颓”，应该都是后人仿“人无信不立”的句子而写的。
