人无信不立是谁的名言
人无信不立出自 原文 。
子曰：“足食，足兵①，民信之矣。
”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先
”曰“去兵。
”子贡曰：“必不得已而去。
于斯二者何先
”曰：“去食。
自古皆有死，。
” 译文 子贡问怎样治理政事。
说：“备足粮食，充实军备，老百 姓对政府就信任了。
”子贡说：“如果迫不得已要去掉一项，在这 三项之中去掉哪一项呢
”说：“去掉军备。
”子贡又问：“如果迫不得已还要去掉一项，在这两项之中又去掉哪一项呢
”回答说：“去掉粮食。
因为，自古以来谁也免不了一死，没有粮食不过是饿死罢了，但一个国家不能得到老百姓的信任就要垮掉。
” 读解 “足食，足兵，民信之矣”就是“备战，备荒，为人民。
”就 是“深挖洞，广积粮，不称霸。
”从古到今，粮食、国防、信义都 是一个国家赖以生存的基本问题。
粮食充足可以解决人民的温饱问题，逐步进入小康社会。
军备充足就不会有“落后就要挨打”的危险，使社会稳定，人民安居乐业。
取信于民就可以唤起人民大干快上的精神，为两个文明建设贡献力量，使社会进步而繁荣。
这三个方面的问题实际上是密切联系而不可割裂的。
一方面， 如孔子所说，“自古皆有死，。
”取信于民是最重要的。
但另一方面，也如孔子所说：“足食，足兵，民信之矣。
”没有“足食．足兵”，也就不能取得老百姓的信任。
所以，一味高喊 “穷棒子精神”，要求人民“勒紧肚子闹革命”，的确是不能取信于 民的。
历史的经验和教训已经证明了这一点。
说到底，还是物质文明建设和精神文明建设两个方面相辅相成的问题。
儒学的观点是两个方面都不忽视而更倾向于精神文明方面，所谓“重义而轻利”。
所以，当子贡提出二者必居其一的两难选择 时，孔子作出了“去食”的选择。
这正如后来孟子那个著名的选择一样：舍鱼而取熊掌，舍生而取义。
孔子并非不重视“足食，足 兵”。
正如孟子并非不喜欢吃鱼不想活命一样，都是“必不得已而去”。
这是我们必须注意的。
除了民无信不立,还有什么这样的格言。
言不信者，行不果 --墨子解释:说话不讲信用的人，做事不会有结果。
诚信者，天下之结也。
--墨子解释:讲诚信的人，不论任何人都会于他结交!小信诚则大信立。
--韩非子解释:做小事情讲信用，就能够建立起很大的信用!人背信则名不达。
--刘向解释:人不守信用，说过的话做不到.名誉，信誉，在别人眼里就一文不值。
像“人无信不立”的格言还有那些
言必信，行必果人心要实，火心要空君子一言，驷马难追
人无信不立是不是名言呢
人无信不立是不是名言呢。
。
。
。
。
。
。
。
。
。
算是，来源：1、孔子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗(ní),小车无軏(yuè),其何以行之哉?”这句话非常形象，把一个不讲信用的人比作没有的大车和没有的小车，表达的意思就是不讲信用的人寸步难行。
《论语·为政》2、孟子的名言“车无辕不行，人无信不立。
”《孟子·离娄上》3、＂自古皆有死，民无信不立．＂《荀子·不句·诂译》
人无信不立是谁的一句名言
出自论语： 自古皆有死，民无信不立。
祝你好运
人无信则不立 这句名言是谁说的
这句话原文是“人而无信知其可也。
”出于《孔子说的。
意思是说，人如讲信誉那怎以呢
说明孔子对“信”的重视。
在《论语》中，“信”有两层含义：一是受人信任，二是对人有信用。
人生活在群体中，与人相处，得到别人的信任十分重要。
据《论语》记载，弟子问孔子如何治国，孔子说要做到三点：一要“足食”，就是要有足够的粮食；二要“足兵”，有足够的军队；三要得到百姓的信任。
弟子问，如果不得已必须去掉一项，去哪一项
孔子回答：“去兵”。
弟子又问如果还必须去掉一项，去哪一项
孔子说“去食。
自古皆有死，民无信不立。
”可见，在孔子看来，得到百姓的信任比什么都重要。
治国如此，其他事何尝不是如此。
如果得不到别人的信任，什么事都办不成，无论大事小事都是如此。
人无信而不立是格言或名言吗
要准确的，我需要考试资料
人无信不立,国无信则衰 老子名言
