关于和谐校园的名言
平安校园警句 1. 将安全牢牢的记在心中，平安将会伴随我们渡过美好的一生。
2. 安全记在心，平安走天下。
3. 道路牵着你我他，安全系着千万家。
4. 平安比什么都重要。
5. 平安，平安，平平安安，人人平安，家家欢喜。
6. 高高兴兴上班（学），平平安安回家。
7. 校园是我家，平安靠大家。
8. 我爱我们的祖国，因为是祖国培养我，教育我，还让我们感到有安全感。
9. 家中煤气经常关，莫用生命买教训。
10. 校园是我们与老师的家，安全也要时刻铭记在我们心中，同学们我们共同携起手，让安全永远在校园内。
11. 安全是革命本钱，健康是人生基础，但是，如果不注意，“本钱”将花尽，“基础”将毁掉。
届时，即使你满腹经纶，只是昔日黄花。
所以说，为了自己长寿，为了亲人，重视安全，使自己健康，快乐过每一天。
由此可证：安全是生命之本，安全是头等财富。
12. 穿马路时左右看，用家电时看插头，用火电时要小心，做工作时要认真，平平安安过一生。
13. 事故警钟时时敲，安全之弦紧紧绷。
14. 安全谨记心安全永伴你。
15. 用平安祝福校园的今天，用平安打造校园的未来。
16. 隐患处处有，安全时时记。
17. 校园校园我爱你，因为你给了我们一份安全感。
18. 平安校园我爱你。
19. 心中时刻有平安，平安永在我身边。
20. 什么事都只有活着才能干，所以平安最重要。
21. 平安校园我爱它，人人安全靠大家。
22. 我们每个人的生命只有一次，所以都要珍惜生命，不能拿生命开玩笑，一定要随时随地都要安全意识。
23. 过马路要像孙悟空——东张西望。
遇到红灯要像老虎——耐心。
骑车要像海龟——慢点。
24. 害人，早晚要害自己。
25. 违章不禁，危险难险，违章不止，事故难消。
26. 千里之堤，溃于蚁穴，生命之舟，覆于疏忽。
27. 举安全之盾，防事故之患。
28. 二票三制要执行，严格遵守记在心，看目操作要闯祸，互相督促保太平。
29. 平安要靠每一个人的，而不是要靠一个人做到就行。
30. 过马路要眼观六路，耳听八方。
31. “安全”二字，我们要永记心中。
32. 平安的防范是容易的，可往往有些人使它变困难了。
33. 俗话说得好“平安二字值千金”，的确如此，但是如果你仔细去观察生活，就会发现其实做到这二字很简单。
包括你的身心健康，另外还要注意安全。
34. 开开心心上学，平平安安回家。
平安到家，家人放心。
35. 平安校园在我心，安全行动手中行，时时注意危险在，要让安全护我行。
36. 平安校园是我家，快乐是否看大家。
37. 火灾隐患，溺水丧生，安全第一，生活之本。
38. 丽水是我家，平安靠大家。
39. 过马路，不要急。
红灯停，绿灯行。
做个平安小市民。
40. 预防校园侵害，创建平安校园。
41. 安全两字很重要，不能忘记也不能丢。
万一你把它忘了，灾难就降临在你身上。
42. 可爱的城市，平安的一天，两者的结合，就是幸福的。
43. 红灯停，绿灯行，安全处处伴我行。
44. 同学们，让我们携起手来，共同创造平安校园，生活在平安的蓝天下。
45. 从小树立交通安全意识，掌握必要交通安全知识，确保安全。
46. 工作平安，休息平安，衣食住行都平安。
47. 交通安全要记住，莫用生命来赌博。
48. 在过马路时，别人并不会像我们一样小心，所以我们在过马路时一定要耳听八方，眼观六路。
49. 安全是宝藏，安全是生命，安全是金钱。
50. “平安”这二字是每个家庭都想拥有的。
那么就 你时时刻刻注意安全，让你永远平安。
51. 在马路上踢足球——危险 52. 没有大人陪你去游泳——小心 53. 过马路要走在马的背上——斑马线 54. 今年过节不收礼，要收就收《安全教育本》 55. 在马路上玩耍——疯了 56. 在环境差的地方玩——先把环境搞好点。
57. 安全不是空喊口号，要实际去注意起来。
58. 人病不上车，车病不上路。
59. 想要自己平安，并不难，只要把“安全”二字牢记心中 60. 无论是谁，无论你多么优秀，只要一不注意安全，你就会失去活着的权力。
61. 人的生命是很宝贵的，可是，要有生命，就必须把安全放在第一位，时时刻刻都想着安全，这样才能拥有生命。
62. 小朋友，要小心，玩火自焚从泣。
小朋友，要注意，电线落地不能踢，小朋友，要牢记。
安全时刻伴你行。
63. 大家自觉提高安全防范，享受社会带来的快乐。
64. 无论做什么事，都要记着安全第一。
生命才是学习的本钱。
同学们，让我们共创平安校园，在平安的蓝天下，放放心心学习，前面是一片艳阳天
65. 可爱的校园平安的一天，两者的结合，就是幸福。
66. 危险无处不在，只有紧记安全，才能平平安安过每一天。
67. 危险时时刻刻在身边，你不只要不注意防范它。
它就会马上让你死 68. 人人安全，家家放心。
69. 在利益和金钱之间。
记住，安全才是第一位。
70. 遵守交通规则，安全你我他。
71. 时间，金钱，一切，没有了安全就没有时间，没有金钱，没有了一切。
72. 举安全之盾，防事故之患。
73. 记住安全就二字，就能平安走天下。
74. 生命就像一只蜡烛，你不珍惜它，它就会消灭。
75. 安全是第一，如果不注意安全就会结束生命。
76. 安全是最大的效益，违章是犯罪，事故是最大的浪费。
77. 每个人心中第一的是安全，第二的是安全，第三还是安全。
如果你想好好学习、生活，那你一定要记住平安是生命中的100% 78. 安全是生命之本，安全永在我身边。
放学回家不要在外面逗留，直接回家。
79. 生活中最珍贵的是什么，是平安。
80. 事故警钟时时敲，安全之弦紧紧绷。
81. 安全一点，幸福十分，要挣钱保平安，要想富灭事故。
82. 安全是天，安全是地，没有安全，就没有了天和地。
83. 穿马路是左右看，用家电是看插头，用火是要小心，平平安安过生活。
84. 啊不离口，规章不离我。
安不可忘危，治不可忘乱。
85. 校园隐患处处有，时时刻刻要小心，只要安全心中记，平安一定伴你行。
86. 马路工地太危险，用火用电要小心，安全安全时时记，平安永远伴你行。
87. 动火预先开火票，防火指施可靠，119号要记牢，着火沉者扑灭掉。
88. 注意安全时刻不能忘。
89. 安全，安全，安全是人们生存的基本。
90. 遵守道路安全法，平安伴你一路行。
91. 管好自己的门，看好自己的人，家家平安，人人开心。
92. 平安校园我爱它，人人平安靠大家。
要想过着平安日，危险隐患处处防。
93. 安全在心中，保护自我时时刻刻不能忘。
94. 人的生命只有一次，当失去了，后悔已晚。
“平安”两字到哪都忘不得，伴你左右，给你幸福，无以伦比。
古今中外十大爱情故事梗概
1、司马相如与卓文君：凤求凰司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一个是孀居在家的佳人。
他们的故事，是从司马相如作客卓家，在卓家大堂上弹唱那首著名的《凤求凰》开始的：“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。
”这种在今天看来也是直率、大胆、热烈的措辞，自然使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心，双双约定私奔。
当夜，卓文君收拾细软走出家门，与早已等在门外的司马相如会合，从而完成了两人生命中最辉煌一事件。
卓文君也不愧是一个奇女子，与司马相如回成都之后，面对家徒四壁的境地(这对爱情是一个极大的考验)，大大方方地回临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。
尽管后世的道学家们称他们的私奔为“淫奔”，但这并不妨碍他们成为日后多少情侣们的榜样。
这之后还有一个事件值得一记：司马相如一度迷上了某才女，卓文君作《白头吟》，以这样的句子“闻君有两意，故来相决绝。
愿得一心人，白头不相离。
”终使相如回心转意。
2、克娄巴特拉与恺撒·安东尼：爱情与权力的选择举世闻名的埃及女王克娄巴特拉与罗马将军恺撒马克·安东尼之间的恋情甚至影响了埃及和当时世界的历史。
托勒密12世去世后，克娄巴特拉按父亲的遗嘱与亲弟弟联姻共同执掌权柄。
由于姐弟反目，她决定借助罗马帝国叱咤风云的恺撒的力量。
而恺撒出于巩固统治和从埃及取得酬金的目的，也认为促成克娄巴特拉姐弟重归于好是必要的。
但当恺撒见到克娄巴特拉时，一下子被这位天姿国色、才华非凡的女人所倾倒，帮助她夺取了王位。
后来，两人通过恺撒制定的一夫多妻制而成为合法夫妻，并生下一子。
公元前44年，恺撒死于反对派的突袭之后，克娄巴特拉感到失去了靠山，转而依靠罗马“后三头”之一马克·安东尼，用同样的手段赢得了有勇无谋的安东尼，再一次使自己王位稳固。
她与安东尼共生三子。
然而在克娄巴特拉内心的天平上，王朝远重于爱情，在“后三头”另一巨头屋大维势力超过安东尼后，她放弃了安东尼，使其惨败。
但是，年近40的她去并未打动屋大维，在软禁中结束了传奇的一生。
3、唐明皇与杨贵妃：长恨歌杨玉环原为寿王瑁王妃，玄宗惊艳于她的美貌，但碍于她是自己的儿媳而不便明目张胆纳入宫中，于是想出个让杨玉环出家，脱离寿王，再以“杨太真”身份入宫的方法。
从此杨玉环“三千宠爱在一身”，并于公元745年被册封为贵妃。
玄宗对杨贵妃的宠爱可谓无所不用其极，所谓“君王从此不早朝”，为了两情欢爱，可以把国事先放在一边；而从“一骑红尘妃子笑”的贼后面，我们看到玄宗甚至动用了他手中的权力来取悦杨贵妃，这样的做法出发点固然是为了爱，但皇帝毕竟是皇帝，他所做的一切并不仅仅是他个人的，必然要牵涉到政治的东西。
这使得他们的爱情洽谈室不可单纯，并最终敌不过政治：755年安史之乱爆发，次年玄宗匆匆出逃，发生马嵬兵变，杨贵妃被赐死，就算是皇帝也挽救不了自己心爱的女人的性命。
他们的爱情虽以悲剧收场，但正如白居易所描述的那样，“七月七日长生殿，夜半无人私语时：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
”他们的爱情，已经远远超出了一般皇帝与妃子之间的感情，上升到了真正的爱的层次，这也是后人广为传颂其爱情故事的原因。
4、白朗宁与马莱特：诗意的爱情奇迹1845年，长期瘫痪在床的伊丽莎白-巴莱特在英国诗坛声名鹊起，其地位已取代衰老的华兹华斯，而与丁尼生齐名。
本来就钦慕她的诗才的白朗宁给女诗人写了一封信，大胆地对她说：“我爱极了你的诗篇——而我也同时爱着你……”。
女诗人接到信后也给他回了一封热情洋溢的信。
两人从此开始频繁的书信来往。
在白朗宁的多次要求下，女诗人克服从不见生人的习惯，两人有了第一次见面。
哪知三天后，抑制不住强烈感情的白朗宁竟给女诗人写了一封求婚信。
39岁的女诗人这时躺在床上已有24年，她对结婚一事早已没有想法，认为自己不可能嫁给比她小6岁的白朗宁。
她拒绝了他。
尽管如此，两人依然保持亲密的交往，直至达到谁也离不开谁的地步。
这奇迹发生了，伊丽莎白突然能下地自由行真诚了。
尽管犹如暴君的父亲完全不同意她的婚姻，她还是勇敢地投入了白朗宁的怀抱，两人一起远离家乡，到意大利生活，后来还生一下孩子。
爱情的力量使白朗宁夫人原本孱弱的生命延续了15年，并使她写出了更多优秀的诗篇。
5、孙中山与宋庆龄：革命伴侣志同道合最容易成伴侣，孙中山与宋庆龄就是一个很好的例子。
作为一代革命先驱，孙中山得到了不少挚友的支持，宋庆龄的父亲就是其中的一个。
1913年八月，“二次革命”失败，革命派在国内失去了立足之地，大多随孙中山流亡日本，宋耀如一家更是举家迁避扶桑。
从美国读书归来的宋庆龄到日本与家人会面，终于见到了她所敬仰的孙中山，并开始接替父亲和姐姐的工作，于1914年9月起正式担任孙中山的英文秘书。
这是在患难中生长出来的爱情：革命失败，心灵的创伤和流亡海外生活的孤寂，孙中山在宋庆龄的帮助中得到了补偿；而宋庆龄追承孙中山革命的愿望得到了满足，并发出了这样的肺腑之言：“我的快乐，我唯一的快乐是与孙先生在一起。
”这遭到宋庆龄父母尤其是母亲的坚决反对：他们的年龄相差28岁
1915年10月，在得知孙中山已与前妻离婚的消息后，22岁的宋庆龄冲破父母的“软禁” ，赴东京与孙中山成婚。
他们的情深谊笃，令人感动：1922年6月16日，广州发生陈炯明兵变，在危难之际宋庆龄把生的希望留给了孙中山：“中国可以没有我，但不可以没有你
”而1925年3月11日孙中山弥留之际，特别嘱咐儿子、女婿要“善待孙夫人”，听到何香凝保证尽力爱护宋庆龄之后才放心。
短短10年聚首，胜过人间无数。
此后，宋庆龄孀居终生。
6、鲁迅与许广平：携手共艰危，以沫相濡亦可哀在与许广平结识、相爱之前，44岁的鲁迅虽有名义上的妻子朱安，但一直过着一种苦行僧似的禁欲生活，打算陪着朱安这个“母亲的礼物”“做一世牺牲”。
是许广平对他的敬仰、 理解乃至热爱打开了封冻已久的心田。
从1925年3月11日他们开始通信，一直是许广平以自己的勇敢和坚定打消了鲁迅的种种顾忌，终于明白表示：“我对于名誉、地位，什么都不要，只要枭蛇鬼怪够了”。
这所谓“枭蛇鬼怪”，就是又有“小鬼”、“害马”之称的许广平。
而在1925年10月许广平所写的《风子是我的爱》中，有这样的爱的宣言：“即使风子有它自己的伟大，有它自己的地位，藐小的我既然蒙它殷殷握手，不自量也罢
不合法也罢
这都于我们不相干，于你们无关系，总之，风子是我的爱……”1927年10月，鲁迅与许广平在上海正式开始同居生活，在旧式婚姻的囚室里自我禁闭20年之后，他终于逃出来了。
对于鲁迅和许广平来说，这是他们生命中最有光彩的举动，鲁迅于1934年12月在送给许广平的《芥子园画谱》上所题的“十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀”正是他们爱情生活的写照。
7、徐志摩与陆小曼：万种风情无地着徐志摩与陆小曼的交往，用“爱得轰轰烈烈”来形容，一点都不为过。
陆小曼的丈夫王赓时任哈尔滨警察厅长，虽不在北京，但侯门如海，徐志摩要用钱来贿赂门房(每次500元) 才有可能与陆小曼见面，而陆小曼给徐志摩写情书不但要用英文，连寄信也只能自己抽空出去寄。
几经波折，徐陆二人的恋情愈演愈烈，弄得满城风雨，王赓甚至还拔出枪来威胁陆小曼，但这一切都遏止不住二人的热情。
对于徐志摩与陆小曼的爱情，郁达夫的看法颇为中肯：“他们的一段浓情，若在进步的社会里，有理解的社会里，岂不是千古的美谈
忠厚柔艳和小曼，热烈诚挚如志摩，遇合在一起，自然要发放火花，烧成一片了，哪里还顾得到纲常伦教
更哪里还顾得到宗法家风
” 1926年10月3日，徐志摩与陆小曼举行婚礼，梁启超为证婚人，胡适为介绍人。
他们的婚礼，真可以算得上是“别开生面”，梁启超作为徐志摩的老师，在婚礼上进行中引经据典地来了一通训词，训斥这一对新婚夫妇：“你们都是离过婚，重又结婚的，都是用情不专，以后要痛自悔悟，重新做人”。
最后还来了一句“祝你们这次是最后一次的结婚
”但徐志摩这样的历尽千辛万苦去追求，去试验梦想中神圣的爱的境界，虽有“不顾一切，带有激烈的燃烧性”且“不管天高地厚，人死我亡，势非至于将全宇宙都烧成赤地”的热情，终于还是落个失败的结局，思之令人感慨。
8、萨特与西蒙：波伏娃：柏拉图式恋爱的精典法国著名哲学家、文学家萨特与西蒙-波伏娃的爱情尽管没有附丽于婚姻， 但去长达50多年并终其一生。
1929年， 青春年少、生机勃勃的萨特就读于巴黎高等师范学院，与好友尼让、埃博德组成“三人帮”，如疾如醉的遨游于知识的海洋。
这时，西蒙-波伏娃——一位年轻、聪颖而清秀的女朗进入了萨特的生活。
萨特与波伏娃迅速陷入热恋，“我们在早晨人需，直到很晚才会分手。
我们穿过巴黎散步，一直在继续我伞兵话题——我们的事、我们的关系、我们的生活和我们即将写的书……”毕业考试结束了，萨特名列第一，波伏娃紧接第二，真可谓比翼齐飞。
萨特为期18个月的服役不得不让这对恋人分别，但他们共同制定了一个特殊的恋爱合同。
在合同中，双方强调，两人要保持最亲密的关系，无话不谈，不准有任何欺骗行为。
然而，随着两人感情加深，他们在爱情观点上的差异也逐渐表现出来。
萨特说：“在青春期，当我能看女人的时候，我是想要她的全部。
”“独身生活是我的原则，我生来就是当光棍的。
”“我不会结婚，永远单身，我要所有的女人……只要能搞到手。
”这是对波伏娃的声明，一方面要同她保持亲近的、永不结婚的爱情关系，另一方面又要波伏娃不要干预他的私生活。
至于波伏娃，她对萨特的这一点非常清楚，并能接受。
“萨特不愿履行一夫一妻制的职责，他喜欢与女人在一起，他认为这些人和男人在一起，不那么狡猾。
”“在我们之间，存在着必要的爱情，同时我也认识到，需要偶然爱情。
”正是在这种理解与宽容的爱情中，萨特与波伏娃的爱情显得与众不同，他们没有结婚，但却情投意合，并将这份情感维持了半个多世纪，直到1980年萨特去世。
9、温莎公爵与辛普森：不爱江山爱美人 爱德华八世与沃利斯·辛普森的爱情故事可谓举世闻名。
1931年，生于巴尔的摩市的沃利斯-辛普森与第二任丈夫英国大商人欧内斯特怀着对上流社会的迷恋，与当时还是亲王的爱德华结识，并经常参加亲王的各种流动。
1936年元月，威尔士亲王爱德华继位，成为爱德华八世。
国家大事的重任丝毫没有减低他对沃利斯的爱，他向王室宣布要和沃利斯结婚。
这时，沃利斯与丈夫欧内斯特的离婚宴也摆上了日程。
爱德华八世的决定遭到朝野强烈的反对，他们无论如何也接受不了一人结过两次婚的女人成为王后。
多次交涉未果之后，爱德华八世决定逊位来完成这桩亘古未有的婚姻。
顶着来自皇室、首相以及新闻界的各种压力(沃利斯也成为英国早期“狗仔队”捕猎的对象)，爱德华八世逊位而成为温莎公爵，1937年终于在法国与沃利斯成婚。
对于失去王位以及永远不能回到自己的国家，温莎公爵对沃利斯说：“你可别后悔，我丝毫也不。
我只知道幸福永远维系在你的身上……”10、三毛与荷西：梦里花落知多少台湾作家三毛与荷西的故事浪漫而缠绵绯恻，尽管两人都已逝去，但他俩仍是无数少男少女心目中的爱情偶像。
三毛和荷西相识在西班牙，当时三毛念大学二年级，两人常常一起看电影、逛公园。
一天，荷西对三毛说：“你要等我6年，我有4年在大学要读， 加两年兵役要服，6年一过，我就娶你。
”后来两人分手了。
按照承诺，以后的6年中他们没有任何联系，这其间三毛去了德国、美国。
6年后命运再度将三毛带回马德里。
这天，有位朋友打电话给三毛：“快来，搭计程车过来。
”不知发生了什么事的三毛匆匆赶到朋友家。
朋友神秘地让她把眼睛闭上，三毛只觉得一双温柔的手臂把她整个儿抱了起来，张开眼一看，哎呀
不得了，竟是那位身材高大、长满胡须的、她当年的小朋友——荷西。
两人热烈亲吻、拥抱后，荷西把三毛带到自己的屋内，满屋子三毛的巨幅照片再一次让三毛惊呆了，6年来，荷西一直惦恋着她。
三毛感动至极，对自己说：“这一生我还要谁呢
”婚后的生活虽然清苦，但充满温馨和情趣。
三毛说堵塞，“因为幸福满溢而怕得悲伤”。
悲剧果然降临，在一次意外事件中，潜水员荷西过早地离开三毛而去，痛不欲生的三毛几次试图自杀，终因亲情难舍而止步。
然而，数年后三毛还是自缢于医院，不能不说与此有着密切的关系。
金钥匙的介绍
国际金钥匙组织的历史 关于 Concierge 一词的来源有一个很有趣的说法，一种说法是来源于拉丁文，语意为 保管 、 管理 或是仆人；我们却宁愿选择另一种说法，即古代法语的衍生意思，那能让我们寻回封建时代 Concierge 发展的轨迹，这个词为 Comte des cierge( 蜡烛伯爵，即保管蜡烛的人 ) ，是负责满足一些到豪华场所娱乐的贵族们的奇想和渴望，以及其他需求的人 ) 。
古时，遍布在那些荒无人烟的边境地区，照顾过往的旅行商队的人，我们叫他们作 Concierge ，这种职业最终在中世纪传到欧洲、在一些知名的政府建筑、宫廷和城堡里， Concierge 变成 钥匙的保管人 。
1800 年，随着陆上铁路和游轮的增加并初具规模，旅游业欣欣向荣，现代酒店的 Concierge 诞生了。
1929 年 10 月 38 日，来自法国巴黎 Grand Hotel 酒店的 11 个委托代办建立了金钥匙协会， 协会章程允许金钥匙们通过提供服务而得到相应的小费，他们发现那样可以提高对客服务效率、随之还建立了城市内的联系网络。
欧洲其他的国家也相继开始建立类似的协会 1952 年 4 月 25 日，来自 9 个欧洲国家的代表在法国东南部的嘎纳 (Cannes) 举行了首届年会 (Congress) 和创办了 欧洲金钥匙大酒店组织 (Union Europeene des Portiers des Grand Hotel) ，简称 UEPGH 。
斐迪南．吉列先生是一名金钥匙，他为金钥匙事业沤心沥血，是金钥匙组织的主要创始人，并被尊称为 金钥匙之父 (Fathers of LES CLEFS DO'R) 。
1970 年， UEPGH 成为 国际金钥匙大酒店组织 (Union International Portiers Grand Hotel) 。
简称 UIPGH ，这一联盟的成立象征着不只在欧洲，而且来自全球的不同国家都在争取加入金钥匙组织， 1994 、 UIPGH 又改变了它的名字 UICO 在 1997 年又改变成了今天的名称、 UICH(Union Internationale Des Concierges D'hotels) 国际饭店金钥匙组织为拥有 34 个成员国地区组织而自豪。
他们是：澳洲、奥地利、比利时、巴西、加拿大、中国、捷克、丹麦、英国、法国、德国、希腊、荷兰、中国香港、匈牙利、爱尔兰、以色列、意大利、日本、卢森堡、马来西亚、墨西哥、摩洛哥、挪威、纽西兰、菲律宾、葡萄牙、罗马尼亚、新加坡、西班牙、瑞典、瑞士和美国。
在 1997 年的 1 月意大利首都罗马举行的国际金钥匙年会上中国被接纳为国际饭店金钥匙组织的第 31 个成员国。
什么是 Concierge 金钥匙服务 Concierge - 名词，词义为：门房、守门人、钥匙看管人 Les C1efs d'Or [ 音： lay clay door] 名词，来自法语，系指由为服务行业献身的酒店委托代办金钥匙成员们组成的国际专业组织。
在世界经济发展速度飞快的今天，精明的您一定想让自己的生活过得更安逸舒适， Concierge 金钥匙是您最好的朋友。
欧洲人早在 70 年前已经认识到 Concierge 的重要性。
美洲人在 40 年前就开始 学习和运用金钥匙服务并体会到这个信誉组织的价值所在。
在美国，一家很受人喜爱的饭店，通常将是大家对 金钥匙服务 ; 这一概念十分熟悉的饭店。
从 20 年前开始，亚洲的新加坡人和香港人迅速地在亚洲的酒店中推广这种个性化的品牌服务。
通常，一位酒店客人知道向戴金钥匙标记的 Concierge 咨询以获得到哪间餐厅就餐的建议或完成一些预订，但那仅仅是一个开始…… 一旦对话开始， 金钥匙 会改变您的生活，他能为您、您的公司、甚至是您的家人提供帮助、不只在本地区，在世界上其它城市您亦可享受到 金钥匙 为您提供的无微不至的服务。
金钥匙的 Concierge 的服务内容涉及面很广：向客人提供市内最新的流行信息、时事信息和举办各种活动的信息，并为客人代购歌剧院和足球赛的入场券，或为域外举行的团体会议作计划。
满足客人的各种个性化需求，包括计划安排在国外城市举办的正式晚宴；为一些大公司作旅程安排；照顾好那些外出旅行客人和在国外受训的客人的子女；甚至可以为客人把金鱼送到地球另一边的朋友手中 现在国际饭店金钥匙组织已拥有超过 4500 名来自 34 个国家的金钥匙成员。
对比欧洲和美洲，亚洲男性选择从事这一职业占有一定比例人数，中国的会员数量已将近 500 名 ( 少数为女性 ) 。
而在中国旅行的客人正在继续加深对饭店金钥匙的认识，以便知道如何获得饭店金钥匙的帮助。
在中国一些大城市里，金钥匙委托代办服务被设置在酒店大堂，他们除了照常管理和协调好行李员和门僮的工作外、还负责许多其他的礼宾职责。
中国是国际金钥匙组织的第 31 个成员国。
中国饭店金钥匙的发展 现在，在中国的酒店里，出现了这样一群年青人：他们身着一身考究的西装或燕尾服，衣领上别着一对交叉的 金钥匙 徽号，永远地彬彬有礼，永远地笑容满面，永远地机敏慎密。
他们是国际金钥匙组织 (U.I.C.H) 的成员 -- 中国饭店金钥匙。
饭店金钥匙的服务哲学，是在不违反法律的前提下，使客人获得满意加惊喜的服务。
特别是目前中国的旅游服务必需要考虑到客人的 吃、住、行、娱、游、购六个大内容 。
酒店金钥匙的一条龙服务正是围绕着宾客的需要而开展的。
例如从接客人订房、安排车到机场、车站、码头接客人；根据客人的要求介绍各特色餐厅，并为其预订座位；联系旅行社为客人安排好导游；当客人需要购买礼品时帮客人在地图上标明各购物点等等。
最后当客人要离开时，在酒店里帮助客人买好车、船、机票，并帮客人托运行李物品；如果客人需要的话，还可以订好下一站的酒店并与下一城市酒店的金钥匙落实好客人所需的相应服务。
让客人从接触到酒店开始，一直到离开酒店，自始至终，都感受到一种无微不至的关怀。
从这，人们不难想象酒店金钥匙对城市旅游服务体系、饭店本身和旅游者带来的影响。
饭店金钥匙对中外商务旅游者而言，他们是酒店内外综合服务的总代理，一个在旅途中可以信赖的人，一个充满友谊的忠实朋友，一个解决麻烦问题的人，一个个性化服务的专家。
饭店金钥匙服务对高星级酒店而言，是管理水平和服务水平一种成熟的标志。
他是在酒店具有高水平的设施、设备以及完善的操作流程基础上，更高层次酒店经营管理艺术的体现。
饭店金钥匙服务对城市或地区旅游业而言，将对其服务体系的形象将产生深远的影响。
因为，中国饭店金钥匙是由一群富有服务经验，对中国旅游业发展和饭店发展负有历史使命感和责任感的人组成的，他们共同的任务是使中国旅游业、饭店业能够和国际接执，同时能够在国际上树起一块牌子， 中国的旅游饭店服务是不错的 。
这样，中国会吸引更多客人的光顾，企业就有效益，行业就有发展。
他不仅给各城市的旅游饭店业创新服务注进了新的活力，而且对各城市旅游服务业的健康良性互动发展来说也是一种动力。
饭店金钥匙在中国的逐渐兴起，是我国经济形势的发展，以及旅游总体水平发展的需要。
他将成为中国各大城市旅游体系里的一个品牌，即代表着热情好客独具酒店特色的一种服务文化，并将成为该城市酒店业的一个传统。
二十一世纪的中国酒店业将拥抱金钥匙。
中国金钥匙网： 深圳礼宾网： 寄 语 我热爱我现在从事的工作 , 因为我在这份工作中找到了真正的自我 . 我觉得当我满头白发 , 还依然身着燕尾服 , 站在大堂里跟我熟悉的宾客打招呼时 , 我会感到这是我人生最大的满足 . 我以我自己能终生去做一名专业服务人员而骄傲 , 因为我每天都在帮助别人 , 客人在我这里得到的是惊喜 , 而我们也在客人的惊喜中找到了富有的人生 . 我们未必会有大笔的金钱 , 但是我们一定不会贫穷 , 因为我们富有智慧、富有经验、富有信息、富有助人的精神，富有同情心、幽默感，富有为人解决困难的知识和技能，富有忠诚和信誉，当然我们还有一个富有爱的家庭，所有这些，构成了我们今天的生活。
青年朋友们，富有的人生不难找，它就在我们生活的每一天当中，就在我们为别人带来的每一份惊喜当中。
（ 1997 年 8 月在广东省青年道德先进事迹报告会上的发言）与中国年轻的金钥匙们共勉 中国金钥匙组织主席：孙东先生 中国饭店金钥匙组织的座右铭 “友善待客之道为服务之本” 中国饭店金钥匙组织的工作口号 “友谊、协作、服务” 中国饭店金钥匙的使命 ——为全世界旅行者提供高效、准确、周到、完美的服务，倾尽全力将卓越的服务体现在我们所做的每一件工作中，为客人解决难题，带来满意加惊喜。
国际金钥匙组织的格言 友谊与服务 无论在世界的哪个角落，金钥匙们都将倾尽全力，去延续我们肩负的使命：以真诚服务于我们的职业，我们的酒店，乃至整个旅游业。
——国际金钥匙组织的创始人：费迪南德 . 吉列特 国际金钥匙组织中国区的历史 星级酒店的首席礼宾司和一些四星级酒店的礼宾经理，应孙东的邀请，乘船共赴黄埔议事，达成共同建立酒店间委托代办服务的协作意向，为建立地区协会奠定了基础； 第一次参加国际金钥匙服务理论培训：1994年6月，孙东被派往美国康耐尔大学进修，期间参加了该学院首次举办的委托代办服务及管理课程，系统地学习了有关理论和操作，带回了大量委办服务的资料。
回来后又将所学知识传授给了其他委办职员，使大家对金钥匙服务有了更全面、更深刻的认识； 广州礼宾司的第一次联合：1994年10月，广州地区的五家五星级酒店的首席礼宾司和一些四星级酒店的礼宾经理，应孙东的邀请，乘船共赴黄埔议事，达成共同建立酒店间委托代办服务的协作意向，为建立地区协会奠定了基础； 第一次传播金钥匙服务：1995年3月，白天鹅宾馆房口副总监欧阳文、委办主任孙东和刘志强，走访北京和上海，了解两地酒店委办服务的情况，交流经验，促进自身的提高。
这次走访活动，引起了许多酒店高层管理者和同行对金钥匙的极大关注； 1995年5月，孙东成为国际金钥匙组织正式会员； 1995年11月在广州白天鹅宾馆召开了第一届中国饭店金钥匙研讨会，主题是“奔向2000年的金钥匙”，标志着中国饭店金钥匙的诞生； 1996年9月，国家旅游局、中国旅游饭店业协会对中国金钥匙的发展给予了支持与指导。
同年11月在北京王府饭店召开了第二届研讨会，主题是“崛起的中国饭店金钥匙”。
中国饭店金钥匙的发展使全国饭店金钥匙协作网络方向基本形成。
同时，全国饭店金钥匙开始对金钥匙服务进行理论探讨。
1997年1月，国际金钥匙组织中国区成为国际金钥匙组织第31个成员国。
同年11月在南京召开了第三届研讨会，主题是“蓬勃发展的中国饭店金钥匙”，正式提出了中国饭店金钥匙组织的工作口号：友谊、协作、服务； 1998年5月，中国金钥匙服务被列入饭店评星定级标准之一。
同年11月在大连召开了第四届研讨会，主题是“走向繁荣的中国金钥匙”，标志着中国饭店金钥匙走向成熟——第一次制定了指导国际金钥匙组织中国区未来发展的纲领性文件——《中国饭店金钥匙未来发展纲要》。
1999年2月国家旅游局正式批准国际金钥匙组织中国区成立划归饭店业协会管理，名称为中国旅游饭店业协会金钥匙专业委员会。
9月，孙东、黄国强代表国际金钥匙组织中国区赴英国参加国际金钥匙组织理事会，汇报第47届国际金钥匙组织年会的准备工作。
2000年1月16日至21日，国际金钥匙组织中国区在广州成功地举办了第47届国际金钥匙组织年会。
3月，中国旅游饭店业协会金钥匙专业委员会、国际金钥匙组织中国区正式注册。
四合院里进院是干嘛用的?
四合大体分布为大门、进院、大堂、第二进院、书住宅等，两厢房,各房有走廊，隔扇门相连接。
对地表所存民居的了解，必将使民居的文化弘扬并发展下去。
北京四合院，是由东、西、南、北四面房子围合起来形成的内院式住宅。
北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人四合院，是华北地区民用住宅中的一种组合建筑形式，是一种四四方方或者是长方形的院落。
一家一户，住在一个封闭式的院子里，过着一种安逸、消闲、清静的日子，享受家庭的欢欣、天伦的乐趣，自然有一种令人悠然自得的气氛。
这种四合院，是在新中国成立前的旧社会遗留下来的，而且现在仍然沿用着。
这种院落，一般采用出入一个院门。
平时，院门一关，处于一种完全封闭状态。
四合院的院门，大都采用木板大门。
厚厚的木板制成的大门一端，上下都放在轴心里，左右旋转，可以关开闭合，安全、可靠。
四合院中，有正房，即北房。
这是院中的主房，而且，一般四合院的走向也是坐北向南的。
东西两侧，为东西厢房。
东西厢房，一般都比较对称，建筑格式也大体相同或相似。
南面建有南房，与北房相对应。
整个四合院，大都按照中国传统的”习惯，采用对称的办法建筑成。
当然，在南北、东西房形成的角落中，也有耳房。
这种耳房，有的用来储存粮食，成为粮库及其它库房，也有的做厨房，还有一个角落，一般是西南角为厕所，而东南角，则大都是院子的大门，这种四合院子的程式，在山西的县城及其附近的农村是较为普遍的。
也有一些地方的院落，大门是开在南向中央的。
有些家庭，为了把院落装饰点缀一番，还在院落一进门处的正对面，修建一个影壁，也即是一堵砖墙。
在正对大门的这一面，一般都有花卉、松竹图案或者大幅的书法字样醒目地放置影壁正面。
上书“福”、“禄”、“寿”等象征吉祥的字样。
也有一部分影壁，绘上吉祥的图案，如“松鹤延年”、“喜鹊登梅”、“麒麟送子”等等，给四合院内制造了一种书香翰墨的气氛。
也有的农家，采用“五谷丰登”、“吉祥如意”、“福如东海”的字样或图画。
这种影壁，设在大门之内的迎门处，有的是单独建筑的，有的是镶在厢房山墙上的。
影壁，也称照壁，壁身都为正方形，四周用砖雕装饰，中间的方块为书法或者绘画。
照壁分为基座和壁身两个部分，除去给庭院增加气氛，祈祷吉祥之外，照壁也起到一种使外界难以窥视院内活动的隔离作用。
院内，有用石板铺设地面的，也有用砖铺地的，还有用鹅卵石铺地的，不尽相同。
有的是院内地面全部铺设的，也有把主要通道铺设的，无论是怎样铺，院内总要留出几块地方种树，栽花，作为庭院的点缀。
随着时代的发展，如今在建筑上已经有很多变化。
农村中，大都从原有的四合院基础上发生大的演变。
这就是，扩大正房的房间数，因为正房——北房采光好。
因而，在盖房时，尽可能地充分利用北边的空间、地面，这就使院落成为不规则形，以北房为主的正房前面形成的一个方或长方形院落。
四合院内宅居住的分配是非常严格的，内宅中位置优越显赫的正房，都要给老一代的老爷、太太居住。
北房三间仅中间一间向外开门，称为堂屋。
两侧两间仅向堂屋开门，形成套间，成为一明两暗的格局。
堂屋是家人起居、招待亲戚或年节时设供祭祖的地方，两侧多做卧室。
东西两侧的卧室也有尊卑之分，在一夫一妻多妾（‘一夫多妻’是误解，古代妻只有一个而妾可以有多个：‘一妻二平四偏妾）的制度下，东侧为尊，由正室居住，西侧为卑，由偏房居住。
东西耳房--可单开门，也可与正房相通，一般用做卧室或书房。
东西厢房则由晚辈居住，厢房也是一明两暗，正中一间为起居室，两侧为卧室。
也可将偏南侧一间分割出来用做厨房或餐厅。
后罩房——中型以上的四合院还常建有后军房或后罩楼，主要供未出阁的女子或女佣居住。
四合院是由正房（一般是北房）、东西厢房和南房组成的一个独立的院落，正房旁有时还有东西耳房，有抄手游廊将四面的房子联接，可避风雨。
北京的胡同一般是东西走向的，主要以走人为主，胡同北边的四合院门一般开在院子的东南角，南边的四合院门一般开在院子的西边角。
四合院是北京地区典型的民居形式一般的四合院都有二进院落，大型的有三四进院落和花院，二进院落一般是在东西厢房之间建一道隔墙，外宅一般是工作人员居住的，内外宅之间一般建豪华的垂花门，垂花门内有影壁，只在有重大活动时才打开，旧时说的大户人家的小姐大门不出，二门不迈，既指此门，家中的男仆一般也不得进此门。
街门比较简单，街门一般建在院子的左边。
大型四合院最后一排正房为后罩房。
四合院虽有一定的规制，但规模大小却有不等，大致可分为大四合、中四合、小四合三种： 1、小四合院一般是北房三间，一明两暗或者两明一暗，东西厢房各两间，南房三间。
卧砖到顶，起脊瓦房。
可居一家三辈，祖辈居正房，晚辈居厢房，南房用作书房或客厅。
院内铺砖墁甬道，连接各处房门，各屋前均有台阶。
大门两扇，黑漆油饰，门上有黄铜门钹一对，两则贴有对联。
2、中四合院比小四合院宽敞，一般是北房5间，3正2耳，东、西厢房各3间，房前有廊以避风雨。
另以院墙隔为前院（外院）、后院（内院），院墙以月亮门相通。
前院进深浅显，以一二间房屋以作门房，后院为居住房，建筑讲究，层内方砖墁地，青石作阶。
3、大四合院习惯上称作大宅门，房屋设置可为5南5北、7南7北，甚至还有9间或者11间大正房，一般是复式四合院，即由多个四合院向纵深相连而成。
院落极多，有前院、后院、东院、西院、正院、偏院、跨院、书房院、围房院、马号、一进、二进、三进……等等。
院内均有抄手游廊连接各处，占地面积极大。
如果可供建筑的地面狭小，或者经济能力无法承受的话，四合院又可改盖为三合院，不建南房。
中型和小型四合院一般是普通居民的住所，大四合则是府邸、官衙用房。
北京四合院属砖木结构建筑，房架子檩、柱、梁（柁）、槛、椽以及门窗、隔扇等等均为木制，木制房架子周围则以砖砌墙。
梁柱门窗及檐口椽头都要油漆彩画，虽然没有宫廷苑囿那样金碧辉煌，但也是色彩缤纷。
墙习惯用磨砖、碎砖垒墙，所谓北京城有三宝……烂砖头垒墙墙不倒。
屋瓦大多用青板瓦，正反互扣，檐前装滴水，或者不铺瓦，全用青灰抹顶，称灰棚。
四合院的大门一般占一间房的面积，其零配件相当复杂，仅营造名称就有门楼、门洞、大门（门扇）、门框、腰枋、塞余板、走马板、门枕、连槛、门槛、门簪、大边、抹头、穿带、门心板、门钹、插关、兽面、门钉、门联等等，四合院的大门就由这些零部件组成。
大门一般是油黑大门，可加红油黑字的对联。
进了大门还有垂花门、月亮门等等。
垂花门是四合院内最华丽的装饰门，称垂花是因此门外檐用牌楼作法，作用是分隔里外院，门外是客厅、门房、车房马号等外宅，门内是主要起居的卧室内宅。
没有垂花门则可用月亮门分隔内外宅。
垂花门油漆得十分漂亮，檐口椽头椽子油成蓝绿色，望木油成红色，圆椽头油成蓝白黑相套如晕圈之宝珠图案，方椽头则是蓝底子金万字绞或菱花图案。
前檐正面中心锦纹、花卉、博古等等，两边倒垂的垂莲柱头根据所雕花纹更是油漆得五彩缤纷。
四合院一般是一户一住，但也有多户合住一座四合院的情况，多为贫困人家，称为大杂院。
大杂院的温馨是许多老北京居民无法忘记的。
老北京的四合院院门 院门，是四合院的主要入口，北京人习惯叫它“街门”。
在世间一切都急剧变化的今天，已很难以这些街门来判断院主人的等级了。
流连于绿树掩映中的街巷，那众多的旧式街门已经成为无声的历史，默默中带给你无边的联想和启迪，就像一位世纪老人，用颤抖的声音向你诉说着早年的故事。
在北京那众多的院门中，大致可以分出这样两类，即屋宇式门和随墙式门。
前者有门洞，门占一间屋；后者没门洞，只在墙上开门。
细说起来，屋宇式大门又分成王府大门、广亮大门、如意门等；随墙门有小门楼、车门等。
咱先说这王府大门。
以往对住宅的称谓，《大清会典》中有着明确的规定:“凡亲王、郡王、世子、贝勒、贝子、镇国公、辅国公的住所，均称为府。
”其中，亲王、郡王的住所称王府。
至于那些不是凤子龙孙的达官显贵，尽管有封爵，或有尚书、大学士、军机大臣的头衔，他们的住所也不能称“府”， 说完王府大门，再来说说广亮大门。
“广亮”，顾名思义，应该是比较宽敞、豁亮的意思，这是相对旁边的小门楼等较矮的院门而言的。
“广亮”的原音是“广梁”，说的是屋顶的大梁很宽广。
既然如此，院门还能小吗
显然，只有官高爵显的人物，或民国以后的军阀商贾们才有可能建造。
为了显眼，大门的这一间要比两边的房屋大一些，有自己的山墙，戗檐上施以砖雕花饰，屋顶加高，墀头墙突出。
广亮，不仅体现在规模上，更体现在装饰上:上有数对门簪，下有精致的石鼓门枕，墙面的砖雕，木头上的彩画也无不考究。
大门内外有影壁、屏门，设台阶，一般比地面高出三五寸。
大门两边的内墙上一般抹灰涂白，周边加线脚。
讲究的用竹条或铁棍做骨架，再用水泥沙子堆塑出浮雕花样来。
也有的在上面画壁画，再有的是磨砖对缝、平整光洁的所谓“硬心”装饰。
小门楼是随墙门中最常见的一种。
在风格上仍追求屋宇的效果。
它有两堵极短的山墙，有屋顶，上做正脊，两头翘起，檐上装饰着花草砖。
所以说，尽管这种形式的院门等级最低，但普通人家也会尽可能地装饰一番。
特别是那墙垣式门楼，与房屋无异。
用瓦片砌成的串串铜钱式样，更显得新颖别致。
《四世同堂》中祁家住的就是这种小门楼，即花墙子门楼。
栅栏门也是随墙门的一种，俗称菱角门，一般用于大宅门的马号。
两根木柱支着横木，上边用一种菱角形的木构件向外出挑，承托着屋顶，门扇是直棂栅栏门。
《大都》一书中，对这种栅栏门的描写曾有几处，这里选有代表性的引述如下:从米市大街朝西一拐弯，进了胡同，这就到了。
墙外种着四五棵槐树，两树之间留着间隔。
树身外面用粗砖像矮墙似的砌高起来围着它们，砖块当间砌的时候留着透亮的空隙，砖垣上面平圆顶抹了几层光滑硬实的洋灰……铃铛还没住声，忽然大门自动地打开了，马车骨碌碌地奔进门内一条狭长的泥径来。
这两边都是房屋的砖墙……前面是一块空敞的泥地院子，除了西北角的几间屋子，这院子少见的空旷。
玉英带着静山、金妈都下了马车，跨上了四五级台阶，迎面紧掩住的是四扇绿漆油饰的屏门，当中漆了四块斜正方形的红方块儿，油着四个饱满的黑字。
这一段描述了自进栅栏门到进院的场面，主要是停车场和马号。
这种情景，在八道湾11号院门前，也曾出现过。
那时的这里，并不像今天这样只是一个红砖垒起来的低矮门楼，相反，是一座大栅栏门，临街还有一堵院墙。
院内的空地有半亩大，专用于停车，能停好几辆骡车呢。
空场北面斜对着的才是朱红的正式大门，还有门洞。
据说清末民初时，这种带栅栏门和停车场的大户很多，尤其是王府大门外的空场左右的辕门，也有用栅栏门的。
圆明园式门是清末受外来文化的影响，以圆明园式门为代表的洋式院门，也出现在北京的大街小巷之中。
圆明园式门的产生，源于皇帝在圆明园中建西洋楼，帝王的爱好也引起了王公贵胄的兴趣，纷纷在自己的宅园中建洋式门楼。
如恭王府花园东侧大门的门楼，就是圆明园式门楼中的代表。
这种门在西洋式立柱之上的女儿墙表面做中、西式花饰，或为西洋式花草或为中式文物古董，中西合璧，很有时代特色。
东城交道口南东棉花胡同15号即有一座砖雕拱门。
高4米多，宽2米多，从金刚墙以上均为砖雕，上刻花卉及走兽，顶部有朝天栏杆，栏板上雕有松竹梅岁寒三友，拱门外两侧雕有多宝阁，阁内雕着暗八仙等图案。
整个拱门的砖雕，布局严谨，凹凸得当，做工精细，很是罕见。
另外，老北京宅院还有其他形式门。
过去南城一带的胡同里，有些住宅的临街后山墙和其一侧的院门外，还筑一道木板墙，木板墙上再开一个门，叫板子门儿。
木板墙和后山墙之间的空隙，设置厕所和放水桶、垃圾筐等碍眼的东西。
住在板子门里的住户，大多是独门院的富裕人家，有人进出时随手关门，较好地起到了防御作用。
有些民居四合院临街，于是就把临街一面的房屋改成了铺面的房屋做买卖，后面的院子或住家作为加工厂。
北京人称这样的房子为铺面房。
这种铺面房的门往往就是院门，同时还开有旁门或后门。
这也是四合院之门的一种特殊形式。
四合院的如意门脸儿 如意门脸儿 如意门是咱京城四合院住宅采用最普及、最常见的一种宅门形式。
如意门属于屋宇式大门中的一种，北京四合院的屋宇式大门还包括王府大门、广亮大门、金柱大门和蛮子门。
旧时，如意门的宅主不像王府大门、广亮大门、金柱大门的宅主那样具有相当的政治地位和品级，也不像蛮子门的宅主在经济上有多富裕。
如意门多为一般普通百姓所采用，形制不算太高，进而不受封建等级制度的限制。
正是基于这一点，宅主们可以根据自己的喜好和经济状况对如意门门脸儿大加装饰也可素面朝天。
所以说，通过细心观察和耐心研究这些个门脸儿。
我们可以品味出当时宅主们的生活信仰、人生观、价值观以及一种闲适的玩趣等。
如意门与其他屋宇式大门的最大区别在于，前檐柱间砌墙，在墙正中位置留出门洞，安装门扇。
门洞左右上角各挑出一组“如意”形状的砖雕，俗称“象鼻枭”。
门楣上方安装门簪两个，多刻有“如意”二字，除了这种锓字类型的门簪，还有素面和雕花类型。
前面提到，如意门门脸儿既可以被修饰的华美无比，也可以做得简朴平淡。
而考究的如意门，最经典最有看头的，还要属门楣上方以及墀头墙部分的大面积砖雕了。
门楣雕刻大体上有四部分，从下至上依次是挂落、冰盘檐、栏板和望柱。
在它们之上进行雕琢除了华丽美观外，几乎每个部分的图案以及所代表的寓意都是不一样的，甚至每一个带有砖雕的如意门在装饰上也是不尽相同的，令人百看不厌。
例如，东城区盛芳胡同1号为如意门的宅门形式，其挂落部分是以自然花草类题材为装饰，雕有梅、松、牡丹、兰、菊等精美图案。
这种以自然花草类图案为题材再赋予一定的寓意，是中国古代建筑装饰的惯用手法，也经常被如意门以及其他形式的宅门所广泛使用。
挂落之上为冰盘檐。
冰盘檐分若干层，呈细长条状，砖雕小巧精致，图案样式丰富，一般以花草、锦纹样式居多。
盛芳胡同1号如意门的栏板和望柱，雕以青铜器具、宝鼎、瓶、炉以及博古案等博古图案，构图典雅，书卷气浓厚，给人以高雅脱俗的文化享受。
墀头墙指的是山墙突出檐柱的部分。
这部分的砖雕主要由戗檐、垫花和博缝头组成。
其中，戗檐的雕刻题材最为广泛。
盛芳胡同1号院“延年益寿”的戗檐砖雕，蝙蝠、团寿、盘长和祥云团抱着“延年益寿”四个字，刻工十分精美。
垫花分为两种，一种是花篮状垫花，其内常刻有牡丹、太平花等花草图样，而另一种是倒三角形垫花。
如院门为如意门的东城区北竹杆胡同38号俞平伯故居的倒三角形垫花，凤凰栖于牡丹丛中，富贵华丽，寓意吉祥。
戗檐的外侧突出的那部分称之为博缝头，常常刻万事如意、凤凰展翅以及富贵牡丹等吉祥图案。
如意门除了门楣上方以及墀头墙的砖雕别具特色外，还有一些构件，如屋脊上的蝎子尾和盘子、门墩儿、大门上的门钹和门包叶、门簪以及门联等，又为如意门增添几分气派和娴雅，体现了设计者的匠心独运和宅主们对美好生活的向往。
在北京，常采用锓阳字雕的方法把门联刻在如意门和小门楼上，广亮大门和金柱大门则无门联，蛮子门也比较少见。
这些门联在形式上主要分为喜庆类、格言类、山水类和行业类等，在一定程度上表现了宅主们的信仰、职业、文化涵养以及对生活的美好憧憬，字体多为楷书或隶书。
东城区西总布胡同49号院的如意门几乎没有砖雕修饰，给人一种清纯淡雅之感。
礼士胡同127号如意式宅门，门联曰：“中心为忠如心为怒，柔曰读史刚曰读经”，此格言类门联表现出宅主的那种以文化滋养性情的超凡脱俗的思想境界和人文品格。
虽然说如意门是一种等制比较低的门型，比不上王府大门、广亮大门、金柱大门给人们所带来的震慑力和冲击力，但是如意门以它那雍容大方、朴实又不失情趣的一颗“心”感染着每一位在此居住，甚至是路过它的“有缘人”。
“四大名旦”中的程砚秋和荀慧生、近代护国运动首领蔡锷、现代作家翻译家梁实秋、史学家教育家陈垣，还有叶圣陶、俞平伯、杨昌济、李渔、林白水等杰出先辈和名人们都曾经与如意门结下了不解之缘。
中国北方的传统民居，总的特点是以院落（或天井）为核心，依外实内虚的原则和中轴对称格局规整地布置各种用房。
其中以北京四合院水平最高，也最为典型，是中国汉族传统民居的优秀代表。
外院横长，大门开在前左角即东南角，进入大门，迎面在外院东厢房的山墙上筑砖影壁一座，与大门组成一个小小的过渡空间。
由此西转进入外院。
大门之西正对民居中轴的南房称倒座，作客房，外院还有男仆室及厨、厕；由外院通过一座垂花门式的中门进入方阔的内院，即全宅主院。
北面正房称堂，大多为三间，遵守着明清朝廷庶民庐舍不过三间五架，不许用斗拱，饰彩色的规定。
正房开间和进深尺寸都比厢房大，故体量最大。
正房左右接出耳房，由尊者长辈居住。
耳房前有小小的角院，十分安静，所以也常用作书房。
这种一正房两耳房的布局称作纱帽翅。
正房前，院子两侧各建厢房，其前沿不超越正房山墙，所以院落宽度适中，空间感觉甚好。
厢房是后辈们的居室。
正房、厢房朝向院子都有前廊，用抄手游廊把垂花门与这三座房屋的前廊连接起来，可以沿廊走通，不必经过露天。
廊边常设坐凳栏杆，可在廊内坐赏院中花树。
所有房屋都采用青瓦硬山顶。
正房之后有时有一长排后照房，或作居室，或为杂屋。
较大的民居可以在堂后再接出一座四合院，以居内眷。
或更在全宅一侧接出另外一组四合院，也有的在一侧接出宅园。
开在前左角的民居大门称青龙门，按后天八卦，北为坎，东南为巽，故宅门的此种布局称坎宅巽门，按风水观念认为是吉利的。
实际上，宅门不设在中轴线上，使得从宅外进入必先通过一个小小过院，有利于保持民居的私秘性和增加空间变化（只有王府的宅门才放在中轴线上，认为以王侯之尊，即使不作坎宅巽门也可以免除外邪的侵害）。
其他地区，不论南北，在一般民居中，坎宅巽门也十分通行。
宅门都是一间，按大小和规格又有数种：如广亮大门等级最高，进深大，门扇安在中柱一线，前后各有一个空间，前部空间两侧设守门人条凳，额枋下有雀替；金柱大门较小，门扇前移，安在金柱（即老檐柱）一线，门前空间也较小；蛮子门更小，门扇更前移，安在外檐柱一线，门前没有空间。
以上三种都用在官宦人家。
再小的是如意门，有的面阔只及半间，门扇也在外檐柱，用在虽非官宦而相当殷富的人家。
最小的是墙门，没有进深，门上有小屋顶，或模仿西洋建筑砌通天柱。
从外院进入内院的中门，通常是一座称为垂花门的小门屋，施悬山勾连搭顶（即前后两个双坡顶相接），造型玲珑，相当华丽，预示由此进入内宅，丰富了内外二院的景观。
在垂花门后檐柱处常设门扇，称屏门，作用类同仪门，平时关闭，人由门前左右廊道绕入，遇大事或贵客莅临才开启。
以中门间隔内外，不仅保持了内院的安静，同时也含有宗法礼制的意义。
宋代一部生活百科全书式的著作《事林广记》说：凡为宫室（此指宅院），必辨内外，……男治外事，女治内事，男子昼无故不处私室，妇人无故不窥中门；女仆无故不出中门，有故出中门亦必拥蔽其面。
可见，中门来源之早，是区别内外所必需。
北京四合院亲切宁静，有浓厚的生活气息，庭院方阔，尺度合宜，院中莳花置石，一般种植海棠树，列石榴盆景，以大缸养金鱼，寓意吉利，是十分理想的室外生活空间，好比一座露天的大起居室，把天地拉近人心，最为人们所钟情。
遇婚丧大事可在院内临时搭建大棚，以待宾客。
抄手游廊把庭院分成几个大小空间，但分而不隔，互相渗透，增加了层次的虚实映衬和光影对比，也使得庭院更符合人的日常生活尺度；家庭成员在这里得到交流，为创造亲切的生活情趣起了很大作用。
北京四合院庭院方正，是为冬季多纳阳光。
冀南和晋陕豫等地，夏季西晒严重，院子变成南北窄长，以减少阳光。
西北甘肃、青海，风沙很大，院墙加高，称为庄窠。
东北土地辽阔而气候寒冷，为更多接纳阳光，院子常十分宽大，宅墙内空地甚多。
各地的四合院，适应家居生活的需要，都有着不同的特点。
中四合院一般都有三进院落，正房多是5间或7间，并配有耳房。
正房建筑高大，都有廊子。
东、西厢房各3间或5间，厢房往南有山墙把庭院分开，自成一个院落，山墙中央开有垂花月亮门。
垂花门是内外的分界线。
民间常说的大门不出，二门不迈的二门指的就是这道垂花门。
前院又叫外院，外院东西各有一、两间厢房，要比里院的厢房小一些，它多用作厨房或仆人的居室。
邻街是5至7间倒座南房，最东面一间开作大门，接着是门房，再是客厅或书房，最西面的一间是车房。
大四合院建筑雄伟，房屋高大，院落重叠，前廊后厦，抄手游廊，垂花门，影壁，隔断都十分讲究，院内有院，院外有园，院园相通，为大型住宅建筑，非一般人所能居住。
四合院的建筑布局明显受到古代风水说的影响，大门都不开在中轴线上，而开在八卦的巽位或乾位。
所以路北住宅的大门开在住宅的东南角上，路南住宅的大门开在住宅的西北角上。
大门内外设有影壁。
人一家长幼有序各居其室，作息各得其便。
北京的四合院院子比例大小适中，冬天太阳可照进室内，正房冬暖而夏凉，庭院是户外活动的场所。
正房或正厅无论在尺度上、用料上、装修的精致程度上都大于、优于其它房屋。
长辈住正房，晚辈住厢房，妇女住内院，来客和男仆住外院；符合中国古代家庭生活中要区分尊卑、长幼、内外的礼法要求。
北京的四合院讲格局，讲款式，讲气派，重传统，整个院落布局严整、敞亮，使人有雅静舒适之感，而老北京北京四合院，天下闻名。
“云开闾阖三千丈，雾暗楼台百万家”，这“百万家”的住宅，便是如今所说的北京四合院。
北京四合院的型制规整，十分讲究，有房子，有院子，有大门，有二门，有游廊，有私塾，有客厅，有照壁，有库房，有厨房，大户人家连园林、车马房一应俱全。
关上大门，自成一统。
站在北京四合院中环顾，中间舒展，廊槛曲折，有露有藏。
四合院的神髓就在于一个“合”字，将一个的家庭的所有成员“合”在一起。
“庭院深深深几许”，只有在这古老的院落中，才能感受到这中国式的诗境。
大四合院：正房是前廊后厦，后边有罩房。
东西厢房南边的花墙子中间有一座垂花门，门内是四扇木屏风，东西厢房都有抄手游廊，与垂花门相通。
有的花墙子在垂花门两旁，镶上两三个漏窗。
正房与厢房之间，有圆月亮门儿，可以从过道到后院去，有的有过厅，可以穿行 。
外院，东西各有一道花墙，中间是月亮门儿，四扇绿油漆的木屏风，红斗方字，东边的是“动壁图书”，西边的是“西园翰墨”。
可以从这个门儿到跨院去。
南房有穿山游廊，是以山墙开门，接起来的走廊。
如此布局，形成了东西南北互相连通的几个院落。
北京最典型的大四合院是清朝时的那王府（在金鱼胡同）和恭王府（什刹海西街）等几个，壮观气派，还带花园。
中四合院，中四合院一般是正房五间或七间，屋里有木隔断或落地罩，有的正房和厢房带廊子。
五间的是三间正房两间耳房，耳房是单开门，所谓“三正两耳”。
七间的，在正房和耳房之间，有两个与正房相通的（在山墙开门）套间儿。
东西厢房各三间，厢房和耳房之间，有个过道儿，可以通后院。
东西厢房的南边，有一道院墙，把院子隔成里外院，都是砖地，雨过天晴的院子，不存水。
院墙的正中间有一个月亮门儿，为了不让外院儿的人一眼就看见里院，就在月亮门儿的后边，立一个砖砌的或木制的影壁。
有的在院里摆几盆花，摆个大鱼缸，夏天支搭天棚，在院里乘凉。
老北京人说：天棚、鱼缸、石榴树。
这是四合院夏天的情景。
外院，东西各有鹿顶一间或两间。
鹿顶的房子比厢房稍小一些，用做厨房或是仆人们住。
南房七间的格局，尽东头儿的一间是大门洞儿，大门西边的一间是门房儿，房门开在大门洞的西山墙。
尽西头儿的一间做车房或是做旁门。
读过论语之后的感悟
呵呵，要制她一定要你哥哥出面。
因为你必定辈分小做这个不合乎伦理。
如果你哥哥都看得过去她的所作所为那是你哥哥问题了。
你操心也没用。
我养成了勤学好问的好习惯作文600字
第一节 好习惯和坏习惯都具 有很强大的力量 好的习惯让人立于不败之地，坏的习惯则让人从成功的宝座上跌下来。
拿破仑·希尔认为，保罗·盖蒂的这句话很有道理。
有一段时期，盖蒂抽烟抽得很凶。
一天，他去法国度假的途中，在一个小旅馆投宿。
晚上下起了大雨，地面特别泥泞，开了好几个钟头的车之后，盖蒂实在是累极了。
吃过晚饭，他就回到自己的房间里，睡着了。
但是清晨时分盖蒂突然醒了过来，他很想抽支烟，于是他就打开了灯，很自然的伸手去摸他一般都会放在床头的烟，但是没有。
他下了床，到衣服的口袋里去找，也没有。
于是他又在行李袋里找，结果他又一次失望了。
他知道这个时候旅馆的酒吧和餐厅早就关门了。
他想，这个时候把不耐烦的门房叫过来，实在是不可能。
现在他唯一能得到香烟的方法就是穿好衣服，到火车站去，但是那还在6条街之外呢。
看来情形并不乐观，外面还下着雨。
他的汽车也停在离旅馆还有一段距离的车房里。
而且，在他住店的时候，别人也提醒过他了。
车房的门是午夜关，第二天早上6点才开门，现在能叫到出租车的机率也相当于零。
显然，要是他真的迫切地需要一支烟，那么他只能在雨里走到黑暗中。
抽烟的欲望不断地折磨着他。
于是，他下了床，脱下睡衣，穿好衣服，准备出去。
正在他伸手拿雨衣的时候，他突然笑了起来，笑自己傻。
他突然觉得，自己的行为多荒唐可笑。
盖蒂站在那里，心里不停地想着，一个所谓的知识分子，一个商人，一个认为自己有足够的智慧可以对别人下命令的人，居然在三更半夜要离开舒适的旅馆，冒着大雨走上好几条街去买香烟。
盖蒂也是生平第一次注意到，他现在早就养成了一个坏习惯，那就是为了一个不好的习惯，他可以放弃极大的舒适。
看来，这个习惯对他并没有什么好处，于是，他的头脑立刻就清醒了过来，很快他就做出了决定。
他已经决定好了，就走到桌子旁边把那个烟盒团起来扔出去，然后重新换上睡衣，回到舒服的床上。
心里怀着一种解脱，甚至是一种胜利的感觉，很满足地关上灯，合上了眼睛。
在窗外的雨声里，他进入了一个从来没有过的深沉的睡眠。
自从那个晚上之后，他再也没抽过一根烟，也再没有想过要抽烟。
盖蒂说，他并不是想用这件事来指责那些有抽烟习惯的人。
但是他经常回忆那天晚上的情形，他只是为了表示，按照他当时的情况，他差点被一种恶习俘虏。
经常做一件事就会形成习惯，而习惯的力量是难以抗拒的。
但是人类还有一种潜藏的缓冲能力，也不容小觑。
既然人有可能养成一种习惯，那肯定他也有能力改掉这种习惯。
还有些人说，奇怪的是，养成好习惯很难，但是一个坏习惯却在不知不觉中就已经形成了。
但是，事实并非如此，这还要看一个人的毅力。
不管怎么说，习惯终归是习惯，并没有合理的理论说坏习惯要比好习惯更容易养成。
动作敏捷或迟缓只是个时间的问题，一个人要么习惯了准时，要么他就会习惯迟到。
一个准时的人，总会体会到这种习惯给他带来的好处，无论是约会，会议，还是什么别的方面的承诺。
如果别人请你吃饭，你迟到了，那就会给主人和其他的客人造成不便。
你可能会因此而变得很不受欢迎，以后人家都不会再请你吃饭了。
拿破仑·希尔认为，对商人来说，准时是一项特别宝贵的资产。
俗话说得好，“时间就是金钱”，这句话永远是正确的，现在这个时代里，这个原则比以前更加重要。
现代企业的步调是一日千里，分秒必争。
主管和高级职员的每日安排都是满满的，因为他们可没有多余的时间可以浪费，就像生产线不能耽搁一样。
守信对生意人来说，是个难得的品德，最有希望成功的商人和公司，他们一定是准时接受定单，准时回复并交货，提供服务，准时付款，准时还债。
如果等时间已过去了，订货还没到，那顾客下次可能就不找你了。
节俭是另外一种可以养成的习惯，对天生节俭的人来说，这个习惯给他带来的成功的机会要比别人多。
而习惯了节俭的人，他只知道在乎时就要注意节减开支和成本。
在今天，竞争这么激烈的商业社会里，就算是在很小的地方去节省，积少成多，最后节省出来的东西也是可观的。
甚至可能造成赢利和亏本的区别。
任何刚开始经营事业的商人，最有价值的习惯就是在做出决定之前，都要好好地回顾一下他的推理。
这种最后的检查，也许只需要几分钟，甚至几秒钟，但是收获却很大，它可以让人有一个机会来整理自己的思路，回想自己为什么会做出这样的决定。
这么一个看起来很简单的过程，实际上非常有用。
这就像是世界上那些非常有名的演员，他们在每次登台演出之前，虽然已经对自己扮演的角色很熟悉了，却还是要合上剧本，在心里迅速地把自己的角色重温一遍。
拿破仑·希尔对“养成自己这种习惯的秘诀”的态度是肯定的。
他认为任何人都能在下定决心之前留下一分钟，最后一次冷静地整理思绪。
还有一种习惯是，任何一个想在商业上成功的人，一定要养成在面对重大事情时轻松应对的习惯，成功的商人都是能放松自己的人，他们就算碰到了逆境，也能坦然地接受。
他的脑筋总是保持着能思考，能反应的状态，他们随时准备开发新的机会，随时准备了解和应对新问题和新情况。
高明的商人这种轻松的心态，就像是一个合格的橄榄球运动员一样。
当球员传球的时候，如果球意外地落到了对方的手中，他也不会慌乱。
商人也是如此，在激烈的商业竞争中，遇到突然事件，他也不会手忙脚乱，他会很敏捷地作出反应，他有办法应付情况，他可能会抱紧了球跑过去，也可能会警觉地转个身，以免对方扑上来。
有些刚开始做生意的人，早就具备了这种轻松的内在的推动力，但是大多数的生意人却要经过反复地检验，才会最后明白这个道理。
一个想成功的人，必须知道习惯的力量是相当大的。
他也必须了解，要养成好习惯，必须一直努力地去做，同时要警惕那些可能会破坏他的好习惯的恶习，还要赶紧养成对自己的追求有帮助的好习惯。
第二节 好习惯的报酬就是成功 拿破仑·希尔的一位好朋友，成功学家曼秋诺曾经提出过一项培养好习惯的心理暗示，他要求他的学员对自己说： “今天是我生命的新开始，我要脱去我的旧衣，因为失败早已让它伤痕累累。
“今天是我再生的日子，葡萄园是我的出生地，欢迎大家来品尝我的水果。
“今天，在这个葡萄园里，从那些最高、结的果实最多的葡萄藤上，我要摘下智慧的果实。
因为这些是我职业生涯里最值得尊敬的那些人，一代一代地种下来的。
“现在，我要品尝这些果实的滋味，我还要吞下每一颗果实的种子，让新生的力量在我的心里发芽。
“我选择的这个行业，充满了机会，从来没有失败和失望。
而那些已经失败了的人，如果他们像叠罗汉那样叠起来，肯定比金字塔还高。
“但是，我是另外一批人里的，我是不会失败的。
因为我的手里有方向图，带领我走出扑朔迷离的大海，离开波涛汹涌的海面，来到成功的彼岸。
过去的不过是一场梦。
“我的奋斗不再以失败告终，因为失败就像是痛苦一样，不适合我的生活。
过去，我接受它，那是因为我需要磨炼，现在我拒绝它，是因为我的能力和智慧都有了提高。
它们会指引我走出黑暗，走向光明和幸福。
在那里，金苹果也不过是我的报酬里的一个小部分而已。
“要是人能长生不老，那他就可以学到很多的东西，但是我不能，所以，我学的东西都是有限的。
我要学会忍耐的工夫。
因为，上帝做事的时候，从来都是按部就班的。
创造橄榄树花了他100年的时间，而我不过是一颗小小的洋葱，我曾经像一个洋葱一样卑微地活着，现在我不想过洋葱那样的生活了，我要成为一棵橄榄树。
实际上，我一定要成功(具体一点，比如演说家，科学家等)。
” 一、良好的习惯是成功的钥匙 如果你没有做伟大事业的知识，你也没有经验，而且你还经常处于一种无知的状态，甚至还曾经堕入过自怜的深渊。
那么，你应该怎么养成良好的习惯呢?事实上，这个答案很简单，只要在你没有知识的前提下，开始你的旅程就好了。
因为上帝已经给了你比这个原始森林里的任何其他动物都多的知识和本能，只是人们把自己的经验估计得过高了。
说真的，经验是对教训的总结，但是，要想获得经验，就必须牺牲很多的时间。
而且，等人类知道了它的知识的时候，它的价值已经退步了。
结果呢?有了丰富的经验，可是人也死了。
而且，经验也只是一时的，今天可能很有用的措施，到了明天可能就没有效果了。
只有原则可能永远不变，而这些原则都掌握在你的手里，因为，这些能带你走向伟大之路的原则，都已经写在这里了。
它会引导你走向成功，避免失败。
其实，已经失败了的人和已经成功的人唯一不同的地方就在于他们的习惯不同，良好的习惯是成功的钥匙，坏习惯是失败的钥匙。
所以，你要遵循的第一个原则，就是养成良好的习惯，并且全心全力去执行。
在你还是小孩子的时候，你可能会为了一点小事而感情冲动，在你已经过去了的岁月里，你也有过受感情、环境、偏见、贪婪和习惯支配的时候，而这些暴君里，最坏的就是习惯了。
必须将所有的坏习惯都摧毁，准备在新的田地里播种，种下成功的希望。
拿破仑说，最好大声地对自己说，我要养成良好的习惯，我要全心去实行。
那么，怎么完成这艰难的伟大事业呢?就是要革除你生活上的坏习惯，换成一个能帮助你走向成功的好习惯。
因为一个习惯能遏制另外一个。
二、凡事变成习惯就好做了 养成了好的习惯又有什么用呢?这里实际上还隐藏着人类本能的秘诀，当你每天都重复这些话的时候，它们很快就会成为你心灵的一部分。
而最重要的是，它们还会溜进你的心灵，变成奇妙的源泉，永无止歇，为你创造环境，并做出让你自己都难以相信的事情。
当话语被你的心完全吸收的时候，每天早上，你会带着一种从来没有过的活力从梦里醒来。
你觉得自己精力旺盛。
你的热情高涨，你迎接新世界的欲望将会让你克服一切恐惧，你会比你想象中过得更快乐。
随后，你发现自己有了应付一切的办法。
你惊奇地发现，你能轻松自如地运用这些方法。
因为，任何方法只要经过了练习，就是熟能生巧，难的也变成容易的了。
所以，一个好习惯就养成了，当一种习惯经常反复地练习而逐渐变得容易的时候，你就会喜欢去做。
而你一旦喜欢去做，你就愿意经常去做。
这是人的天性。
当你经常去做时，这就是你的习惯了。
你也就是习惯的奴仆了。
三、今天是我新生命的开始 你现在要郑重地对自己说：“今天是我新生命的开始，没有人能阻止我的成长。
我不能一天不读这些书。
因为，损失了就再也没办法补救了，我也不会找别的事情来代替，因为我坚持每天阅读的习惯，实际上，在这新习惯上花费上几分钟的时间，对将要属于你的那些快乐不过是一点微笑的代价而已。
” 当你阅读本书里的这些字句的时候，你一定不要忽略任何一个字，也不要简化任何一句话。
以免忽视这里的寓意。
这些智慧的葡萄已经被挤压到了一个瓶子里面，不能用的残渣都已被剔除了，剩下的只有纯净的真理。
你按照我的指示喝下去吧，不要浪费一口，这就是成功的种子。
今天，你的旧貌已随风而逝，你要在众人当中昂首阔步，不管他们是否认识你。
因为，你是一个拥有新生命的人。
不断地对自己重复这些心理暗示，你就能培养出良好的心理习惯。
《成功的意义》待续
