黑格尔名言理解
黑格尔 时常听见这样一句话：“存在就是合理。
”比如，当某种丑恶的社会现象暴露时，有些社会人士就会这样说。
不可否认，此说法一定意义上相当深刻，因为它要求不要仅仅停留于就事论事式的表面分析，而要深入到现象背后的原因。
然而，其消极之处也十分明显：它往往沦落为对丑恶现象的辩护。
之所以出现这种情况，窃以为跟我们对“存在就是合理”理解的片面性有关。
第一、存在就是合理，当然有为现实辩护的一面，不过，它不是主要的；主要的是它革命、批判的一面。
这点，恩格斯在《路德维希。
费尔巴哈和德国古典哲学的终结》里早有揭示。
他说，黑格尔的名言“凡是现实的就是合理的，凡是合理的就是现实的”，“这显然是将现存的一切神圣化，是在哲学上替专制制度、替警察国家、替王室司法、替书报检查制度祝福”。
但是，这样想的，只是“近视的政府”与“同样近视的自由派”。
“在黑格尔看来，凡是现存的决非无条件地也是现实的。
在他看来，现实的属性仅仅属于那同时也是必然的东西”，“这样一来，黑格尔的这个命题，由于黑格尔的辩证法本身，就转化为自己的反面：凡在人类历史领域中是现实的，随着时间的推移，都会成为不合理的”。
举个例子，“罗马共和国是现实的，但是，把它排斥掉的罗马帝国也是现实的”。
换而言之，某种丑恶现象的存在是合理的，但是，将它消灭之后出现的美好现象更加合理。
第二、“存在就是合理”的成立是有条件的。
“存在就是合理”其实是黑格尔名言“凡是现实的就是合理的，凡是合理的就是现实的”的通俗（一定意义上也是歪曲）表达。
它的成立，以黑格尔的整个哲学体系为依据。
黑格尔认为，宇宙的本原是绝对精神（理性），它自在的具备着一切，然后外化出自然界、人类社会、精神科学，最后在更高的层次上回归自身。
因此，凡是在这个发展轨迹上的就是合理的（“合乎理性”的简略说法），也就是必然会出现的、是现实的。
反过来讲也同样成立。
我们当然要承认黑格尔哲学的深刻之处，然而，其理论的虚构性、先验性也是不能否认的。
在其整个哲学体系受到质疑的今天，其个别结论当然也还是可以成立的，不过，它们需要重新论证。
毫不思索的拿来就用，虽然与“拿来主义”共享着“拿来”二字，实际上恰恰是缺乏脑子的表现，是违背“拿来主义”精神的。
黑格尔的思想为什么是客观唯心主义
黑格尔在他的《学》中写:“一切现实的东唯有在它具有理念并理念的情况下才有。
”在《美学》中他又说:“只有符合概念的实在才是真正的存在，因为在这种实在里,理念使它自己达到了存在。
” 客观唯心主义把客观精神（如“上帝”、理念、“绝对精神”、法则、众生业力等）看作世界的主宰和本原，指出现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
客观唯心主义的哲学观点世界是绝对观念的异化，世界是抽离物质的宇宙法则或意念的创造物。
求一句名人名言，意思是说不要因为别人而改变自己，很早看到的，没记住但是念念不忘。
假如我是我，是因为我生来如此，那么我是我，你是你。
可是，假如因为你而我是我，因为我而你是你，那么，我不是我，你也不是你。
-------孟德尔。
“对同一句格言，年轻人所理解的意义，总是没有
对同一言,年轻人所理解的意义,没有饱霜的老人所理解的广深刻.这一观点在认识论上说明了A.认识来源于经验,在经验的积累中加深认识B.认识的深刻性与经验的多少在一定意义上成正比例C.老年人的认识在一切方面超过青年人的认识D.认识的深刻性与认识的积累有密切联系［考点点拨］本题考查的知识点是理性认识依赖感性认识；感性认识越丰富,理性认识越深刻；认识的深刻性与知识的积累有密切联系.认识过程中感性认识和理性认识及其辩证关系,从感性认识到理性认识的飞跃［解析］这是黑格尔的一个论断.老年人的认识有其因经验和知识积累比年轻人多而带来的优点,但也有其守旧性、片面性等缺点,所以不能说老年人的认识在一切方面都超过年轻人的认识,故不选C项.认识来源于经验,说的是来源于感性认识,这是一个唯物主义的选项,老年人之所以比年轻人更深刻,就在于经验更丰富和知识更多,并能在经验和积累中加深认识,所以本题答案是ABD.
找一句名言的原句，大致意思是人类永远不知道从历史中进行反省，一再犯同样的错误
人从历史中接受的教训就是，人从不接受历史的教训---黑格尔
选一句名言警句，（举例说明）不少于240字
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
——韩愈好问，在学习中，你会遇到许许多多的问题，有的问题可以通过自己的刻苦钻研加以解决，但有的问题不是自己所能解决的，在这种情况下，你必须不耻下问，向同学向老师请教。
向别人请教问题不是一件难为情的事，别人不会因此而取笑你，反而会觉得你是一个谦虚的人。
正所谓：三人行，必有我师。
乐读，那就是要博览群书，除了我们上课用的教科书，还要多读各类适合少年儿童阅读的书，如：儿童文学、童话、寓言故事、少年百科全书，以及各类的报刊杂志等等，它会令我们大量地吸收信息，增加我们的知识面。
