关于文体之星的名言
爱 国 1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子?牧民》2．临患不忘国，忠也。
——《左传?昭公元年》 3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 4．苟利国家，不求富贵。
——《礼记?儒行》 5．捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 6．烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子?外篇?广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 8．位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》 9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 11．精忠报国。
——《宋史?岳飞列传》 12．天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 13．朝闻道，夕死可矣。
——《论语?里仁》 14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——《论语?里仁》 15．士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语?秦伯》 16．志不强者智不达。
——《墨子?修身》 17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记?陈涉世家》 18．志当存高远。
——诸葛亮《诫外生书》 19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》 20．有志者事竟成。
——《后汉书?耿弇列传》 21．志小则易足，易足则无由进。
——张载《经学理窟?学大原下》 22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼《晁错论》 23．有志不在年高，无志空长百岁。
——石成金《传家宝?俗谚牧民》 持 节 24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语?子罕》 25．岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语?子罕》 26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语?卫灵公》 27．不降其志，不辱其身。
——《论语?微子》 28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子?滕文公下》 29．穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子?尽心上》 30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁《报任安书》 31．不为穷变节，不为贱易志。
——桓宽《盐铁论?地广》 32．宁可玉碎，不能瓦全。
——《北齐书?元景安列传》 33．疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》 34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——周敦颐《爱莲说》 35．时穷节乃见，一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》 36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。
——于谦《无题》 37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》 38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
——郑燮（xiè）《题画?竹石》 自 强 39．天行健，君子以自强不息。
——《周易?乾?象》 40．胜人者有力，自胜者强。
——《老子》第三十三章 41．不怨天，不尤人。
——《论语?宪问》 42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
—— 《孟子?告子下》 43．生于忧患而死于安乐。
——《孟子?告子下》 44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》 45．以修身自强，则名配尧禹。
——《荀子?修身》 46．能胜强敌者，先自胜者也。
——《商君书?画策》 47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——曹操《龟虽寿》 48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。
——李咸用《送人》 50．生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《乌江》 51．百尺竿头，更进一步。
——朱熹《答巩仲至》 诚 信 52．修辞立其诚。
——《周易?乾?文言》言语应该建立在诚信的基础上。
53．不精不诚，不能动人。
——《庄子?鱼父》 54．失信不立。
——《左传?襄公二十二年》 55．轻诺必寡信。
——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
——《论语?学而》 57．与朋友交，言而有信。
——《论语?学而》 58．人而无信，不知其可也。
——《论语?为政》可：可以立身处世。
59．民无信不立。
——《论语?颜渊》 60．言必信，行必果。
——《论语?子路》果：果断 61．一诺千金。
——《史记?季布栾布列传》 知 耻 62．记己有耻。
——《论语?子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
63．无羞恶之心，非人也。
——《孟子?公孙丑上》 64．人必自侮，然后人侮之。
——《孟子?离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱 他。
65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
——《孟子?尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不 知羞耻啊
66．知耻近乎勇。
——《礼记?中庸》 67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
——杨雄《法言?君子》 68．人有耻，则能有所不为。
——朱熹《朱子语类》倦十三 69．五刑不如一耻。
——吕坤《呻吟语?治道》 70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。
——龚自珍《明良论二》 改 过 71．见善则迁（学习），有过则改。
——《周易?益?象》 72．改过不吝。
——《尚书?仲虺（huǐ）之诰》 73．与人不求备，检身若不及。
——《尚书?伊训》 74．人孰无过
过而能改，善莫大焉。
——《左传?宣公二年》 75．过而不改，是谓过矣。
——《论语?卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
——《旧唐书?魏征 列传》 77．言者无罪，闻者足戒。
——白居易《与元九书》 78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。
——李觏《易论第九》 79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。
——陆九渊《与傅全美》 80．有则改之，无则加勉。
——朱熹《四书章句集注?<论语集注>卷一》 81．不贵于无过，而贵于能改过。
——王守仁《改过》 82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。
——薛瑄《读书录》卷十 83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。
——颜元《颜习斋先生言行录》 84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
——《增广贤文》 厚 仁 85．惟仁者能好人，能恶人。
——《论语?里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
86．人而不仁，如礼何
人而不仁，如乐何
——《论语?八佾（yì）》 87．仁者寿。
——《论语?雍也》 88．仁者无敌。
——《孟子?梁惠王上》 89．己所不欲，勿施于人。
——《论语?颜渊》 90．宽则得众。
——《论语?阳货》 91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子?梁惠王上》 92．君子莫大乎与人为善。
——《孟子?公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子?离娄下》 94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
——《荀子?荣辱》 95．不蔽人之善，不言人之恶。
——《战国策?魏策》 96．爱之不以道，适所以害之也。
——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了 他。
97．以爱己之心爱人，则尽仁。
——张载《正蒙?中正》 98．民，吾同胞；物，吾与也。
——张载《正蒙?乾称》 贵 和 99．二人同心，其利断金。
——《周易?系辞上》 100．亲仁善邻，国之宝也。
——《左传?隐公六年》 101．礼之用，和为贵。
——《论语?学而》 102．君子和而不同，小人同而不和。
——《论语?子路》君子与人和谐相处，却有自己的主见；小 人容易苟同别人，却不能与人和平共处。
103．君子和而不流。
（流：盲从）——《礼记?中庸》 104．乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。
——《孟子?梁惠王下》 105．天时不如地利，地利不如人和。
——《孟子?公孙丑下》 106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。
——《淮南子?兵略训》 107．单者易折，众则难摧。
——崔鸿《三十国春秋?西秦录》 108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。
——林逋《省心录》 109．有朋自远方来，不亦乐乎
——《论语?学而》 110．君子成人之美，不成人之恶。
——《论语?颜渊》 111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
（纯洁的友谊不带任何功利色 彩，就像水一样清澈透明。
） ——《庄子?山木》 敦 亲 112．哀哀父母，生我劬劳。
——《诗经?小雅?蓼莪》 113．事父母，能竭其力。
——《论语?学而》 114．父慈而教。
——《左传?昭公二十六年》 115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。
——《孝经?天子》 116．孝在于质实，不在于饰貌。
——桓宽《盐铁论?孝养》 117．谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊《游子吟》 118．夫妇和而后家道成。
——《幼学琼林?夫妇》 119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。
——陈子昂《座右铭》 120．父不慈则子不孝。
——颜之推《颜氏家训?治家》 121．家必自毁，而后人毁之。
——《孟子?离娄上》 122．贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
——《后汉书?宋弘列传》 重 义 123．多行不义必自毙。
——《左传?隐公元年》 124．义以生利，利以丰民。
——《国语?晋语》 125．见利思义。
——《论语?宪问》 126．见得思义。
——《论语?季氏》 127．义，志以天下为芬。
——《墨子?经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。
128．非其有而取之，非义也。
——《孟子?尽心上》 129．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《孟子?告子上》 130．先义而后利者荣，先利而后义者辱。
——《荀子?荣辱》 131．临难毋苟免。
——《礼记?曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。
132．义之法在正我，不在正人。
——董仲舒《春秋繁露?仁义法》 133．义者，心之养也；利者，体之养也。
——董仲舒《春秋繁露?身之养重于义》 134．君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。
——陆九渊《与郭邦逸》。
尚 勇 135．视死如归。
——《管子?小匡》 136．率义之为勇。
——《左传?哀公十六年》 137．见义不为，无勇也。
——《论语?为政》 138．仁者必有勇，勇者不必有仁。
——《论语?宪问》 139．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
——《论语?宪问》 140．义之所在，不倾于权，不顾其利。
——《荀子?荣辱》 141．知而好问者圣，勇而好问者胜。
——《文字?自然》 142．不入虎穴，不得虎子。
——《后汉书?班超列传》 143．小勇，血气所为；大勇，义理所发。
—朱熹《四书章句集注?<孟子集注>卷二》 144．初生之犊不惧虎。
——罗贯中《三国演义》第74回 好学 145．学而时习之，不亦说乎
——《论语?学而》 146．学而不思则罔，思而不学则殆。
——《论语?为政》 147．学而不厌，诲人不倦。
——《论语?述而》 148．敏而好学，不耻下问。
——《论语?公冶长》 149．笃信好学，守死善道。
——《论语?泰伯》 150．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
——《论语?卫灵公》 151．博学而笃志，切问而近思。
——《论语?子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问 并且联系际进行思考。
152．博学而详说之，将以反说约也。
——《孟子?离娄下》 153．尽信《书》，则不如无《书》。
——《孟子?尽心下》 154．学至乎没而后止。
——《荀子?劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
155．玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记?学记》 156．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《礼记?中庸》 157．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语?述而》 158．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语?里仁》 159．善学者，假人之长以补其短。
——《吕氏春秋?用众》 160．读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 161．行成于思，毁于随。
——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。
162．圣人无常师。
——韩愈《师说》 163．学贵得师，亦贵得友。
——唐甄《潜书?讲学》 164．少壮不努力，老大徒伤悲。
——汉乐府古辞《长歌行》 165．盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明《杂诗八首》之一 166．莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞《满江红?写怀》 167．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
——朱熹《劝学》 168．明日复明日，明日何其多
我生待明日，万事成蹉跎。
——文嘉《明日歌》 审 势 169．知人者智，自知者明。
——《老子》的33章 170．知足不辱，知止不殆。
——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有 危险。
171．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——《老子》第58章 172．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》第64章 173．圣人择可言而后言，择可行而后行。
——《管子?形势解》 174．三思而后行。
——《论语?公冶长》 175．欲速则不达，见小利则大事不成。
——《论语?子路》如果贪求小利，就不能成就大事。
（后 句） 176．人无远虑，必有近忧。
——《论语?卫灵公》 177．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
——《荀子?劝学》 178．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。
——《韩非子?喻老》 179．亡羊而补牢，未为迟也。
——《战国策?楚策》 180．差若毫厘，谬以千里。
——《礼记?经解》 181．凡事预则立，不预则废。
——《礼记?中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失 败。
182．惟有道者能备患于未形也。
——《管子?牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候 就预防它。
183．居安思危，思则有备，有备无患。
——《左传?襄公十一年》 184．前事之不忘，后事之师。
——《战国策?赵策》 185．前车覆，后车诫。
——《汉书?贾谊传》 186．傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。
——《礼记?曲礼上》：骄傲不可滋长，欲望不可 以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。
187．善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。
——贾谊《新书?审微》 188．运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
——《史记?高祖本纪》 189．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志?蜀书?先住传》 190．乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。
——吴兢《贞观政要?刑法》 191．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
——《新五代史?伶官传序》 求 新 192．终日乾乾，与时偕行。
——《周易?乾?文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运 转，永不停止。
193．日新之谓盛德。
——《周易?系辞上》：每天都有新的变化才是大德。
194．穷则变，变则通，通则久。
——《周易?系辞下》 195．苟日新，日日新，又日新。
——《礼记?大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不 间断地更新又更新。
196．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
（担心） ——《宋史?王安石列传》 197．德贵日新。
——康有为《论语注》卷九 198．惟进取也故日新。
——梁启超《少年中国说》 199．青，取之于蓝而青于蓝。
——《荀子?劝学》 200．君子之学必日新，日新者日进也。
不日新者必日退，未有不进而不退者。
——程颢．程颐《二 程集?河南程氏遗书》 201．为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。
——朱熹《朱子语类》卷八 202．欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣《登鹳鹊楼》 203．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 勤 俭 204．君子以俭德辟难。
——《周易?否》 205．克勤于邦，克俭于家。
——《尚书?大禹谟》 206．俭，德之共也；侈，恶之大也。
——《左传?庄公二十四年》 207．民生在勤，勤则不匮。
——《左传?宣公十二年》 208．俭节则昌，淫佚则亡。
——《墨子?辞过》 209．锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
——李绅《悯农》 210．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐《咏史》 211．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
——《新五代史?伶官传序》 212．由俭入奢易，由奢入俭难。
——司马光《训俭示康》 213．取之有度，用之有节，则常足。
——《资治通鉴》卷二百三十四 214．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史?范纯仁列传》 215．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
——朱柏庐《治家格言》 奉 公 216．以公灭私，民其允怀。
——《尚书?周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。
217．大义灭亲。
——《左传?隐公四年》 218．公家之利，知无不为，忠也。
——《左传?僖公九年》 219．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——《论语?子路》 220．上有好者，下必有甚焉者矣。
——《孟子?滕文公上》 221．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
——《韩非子?有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放 过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222．公生明，偏生暗。
——《荀子?不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。
223．大道之行也，天下为公。
——《礼记?礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。
224．国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。
——贾谊《新书?阶级》 225．衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。
——《淮南子? 主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏 颇，才可以算作正直。
226．治国有常，而利民为本。
——《淮南子?泛论训》 227．公正无私，一言而万民齐。
——《淮南子?修务训》 228．奉公如法则上下平。
——《史记?廉颇蔺相如列传》 229．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。
——《史记?太史公自序》 230．临官莫如平，临财莫如廉。
——刘向《说苑?正理》 231．圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。
——徐干《中论?赏罚》 232．鞠躬尽瘁，死而后已。
——诸葛亮《后出师表》 233．有公心必有公道，有公道必有公制。
——傅玄《傅子?通志》 234．发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。
——包拯《论星变》 235．有功则赏，有罪则刑。
——司马光《进修心治国要札子状》 236．惟公则生明，惟廉则生威。
——石成金《传家宝?绅瑜》 237．人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
——刘鹗《老残游记》第九回 务 实 238．知之为知之，不知为不知，是知也。
——《论语?为政》 239．君子耻其言而过其行。
——《论语?宪问》 君子以说的多．做得少为耻。
240．士虽有学，而行为本焉。
——《墨子?修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。
241．道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
——《荀子?修身》：路程虽近，不走就达不到目的 地；事情虽小，不做就成功不了。
242．善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。
——《荀子?性恶》 243．谨于言而慎于行。
——《礼记?缁衣》 244．君子强学而力行。
——杨雄《法言?修身》 245．实事求是。
——《汉书?河间献王刘德传》 246．百闻不如一见。
——《汉书?赵冲国传》 247．临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书?董仲舒传》 248．事莫明于有效，论莫定于有证。
——王充《论衡?薄葬》 249．名必有实，事必有功。
——荀悦《申鉴?俗嫌》 250．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
——刘勰《文心雕龙?知音》 251．古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游《冬夜读书示 子聿》 补充： 252．非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
——《荀子?修身》 253．己欲立而立人，己欲达而达人。
——《论语?雍也》：自己要站得住脚，也要设法让别人站得住脚；自己要事事行得通，也要设法让别人事事行得通。
254．君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
——《荀子?非相》
求大学生文体之星，社会实践，社会工作，志愿服务，创新活动的颁奖词
我要写到脑裂了。
社区文动中心主要为社区居民文化、体育、教育普等多功能服务，布局设计主要考大块六个部分的内容： （一）社区文化站。
包括文化（团队）指导站、体育健身指导站和科普活动指导站三部分内容。
我们在规划中设计了钢琴室、创意工作室、合唱房、舞蹈练功房、戏剧排练厅、小剧场等。
其主要功能，一是依托文化中心提供百姓喜闻乐见的文化服务和文化专业辅导。
二是组织社区成员开展经常性的体育健身活动。
将市民体质测试站搬入河滨花园会所，为社区居民提供经常性的体质监测服务。
同时将建造健身苑，满足社区成员的体育需求，增强体质。
三是向社区居民群众宣传科普动态、普及科普知识。
新落成的中心将有一间独具特色的创意工作室，开展各类科技创新活动。
同时我们将安装科普电子屏、设计科普长廊、设置科普图书专架，为社区居民提供各方面的信息和生活上的有益指导。
（二）社区图书馆。
我们将在河滨花园一楼按照一级图书馆的要求建设300平方米的借阅一体化的图书馆。
新建的社区图书馆主要分四块区域，一是图书外借区域。
街道图书馆将实现与上海市图书馆、各区县图书馆的联网，异地借还，通过现代化的手段，供读者各取所需，提高图书馆资源利用率。
二是阳光阅览室。
提供社区居民阅读学习的场所，通过优秀的读物，普及最新科学知识，提高居民科学文化水平，潜移默化地向广大读者进行思想教育。
三是少儿图书馆。
这里有着丰富的少儿读物，同时定期开展各类儿童读书活动，丰富少年儿童的闲暇生活。
四是电子阅览室。
以互联网为载体，快捷地传播大量信息，及时满足人们对信息的需求，充分发挥信息引导功能。
(三)社区教育，包括社区学校和社区青少年教育两部分内容。
我们设置了8个教室，并设计实现远程教育功能。
一是通过社区学校为社区的全体成员提供教育服务，开展多规格、多层次、多内容、多形式的教育培训活动（如思想道德、时事形势、科学技术、文明礼仪、文化艺术、家政服务、疾病防治、心理生理、老年保健等），以保障和满足社区成员学习的基本权利和终身学习的需求，提高社区成员的整体素质；二是为居民提供富有教育意义的休闲娱乐的服务项目，如戏剧班、声乐班、插花班、书画班、编织班等，丰富居民的精神生活，提高社区成员的生活质量，提高社区文明程度；三是依托社区教师队伍，通过社区青少年教育办公室开展适合于青少年特点的教育活动，对学生进行爱国主义、集体主义、社会主义教育，不断增强社区青少年思想道德教育的针对性和有效性，积极引导社区青少年树立正确的世界观、人生观和价值观。
廉洁文化进校园活动的建议怎么写
读书破万卷，下笔如有神。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
书读百遍，其义自见。
书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。
书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，就会清楚地看到，你知道的很少。
书是我的奴隶，一定要服从我的意志。
书，能保持我们的童心；书，能保持我们的青春 。
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿 性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良 ——蒲松龄《阿宝》 书富如入海，百货皆有。
人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。
故愿学者每次作一意求。
——苏轼《东坡文集事略》 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。
就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。
不可按册子便在，掩了册子便忘。
——朱熹《朱子语类大全》 读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎
——朱熹《训学斋规》 学贵精不贵博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。
——戴震《戴东原先生年谱》 读书以过目成诵为能，最是不济事。
——郑板桥 无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专…… ——邹韬奋《韬奋文集》 加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
——周恩来《周恩来选集》 读书也像开矿一样，“沙里淘金”。
——赵树理 我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。
我读该书的终末，就懂得它的起因。
这是我所能介绍给你惟一正解的方法。
——狄慈根：《辩证法的逻辑》 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
——爱因斯坦 “书籍是人类的编年史，它将整个人类积累的无数丰富的经验，世世代代传下去。
” ——坎耶里 “书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
” ——惠普尔 “书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。
” ——德伯里 “书籍是人类进步的阶梯。
”——高尔基 “理想的书籍是智慧的钥匙。
” ——托尔斯泰 “优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。
” ——弥尔顿 “书籍是生活的加速器。
” ——尼克拉耶娃 “书是这一代对下一代精神上的遗训。
” ——赫尔岑 书是人类进步的阶梯———高尔基 书籍是人类知识的总统——莎士比亚 书籍是人类思想的宝库——乌申斯基 书籍——举世之宝——梭罗 好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基 书是唯一不死的东西——丘特 书籍使人们成为宇宙的主人——巴甫连柯 书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔 人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫 书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫 书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者———史美尔斯 书籍便是这种改造灵魂的工具。
人类所需要的，是富有启发性的养料。
而阅读，则正是这种养料———雨果 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔 书籍——当代真正的大学——卡莱尔 书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住——高尔基 书籍就像一盏神灯，它照亮人们最遥远、最黯淡的生活道路——乌皮特 书籍具有不朽的能力。
它是人类活动的最长久的果实——史美尔斯 理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰 除了野蛮国家，整个世界都被书统治着——福尔特尔 书籍乃世人积累智慧之长明灯——寇第斯 书籍能引导我们进入高尚的社会，并结识各个时代的最伟大人物——斯迈尔斯 书籍使人变得思想奔放——革拉特珂夫 唯书籍不朽——乔特 书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者——钦宁格 书籍是天才留给人类的遗产，世代相传，更是给予那些尚未出世的人的礼物——爱迪生
文化活动报告
为推进全市群众文化活动的深入开展，使群众文化生活更加丰富多彩，人民精神风貌更加昂扬向上，促进全市文化事业的大繁荣大发展。
*年*月1*至*日，由市人大常委会主管副主任、部分本级人大代表组成调查组，深入到龙镇、和平镇、兴隆乡、新发乡和青山街工委，对全市群众文化活动开展情况进行了调查。
现将情况报告如下。
一、群众文化活动基本情况 （一）城乡文化基础设施有所改善。
近年来，市政府不断加大文化基础设施建设力度，城乡文化基础设施有所改善。
*年市文体局综合办公楼的落成，市图书馆、龙江剧团等单位办公条件有了明显好转。
市标广场和青山公园的扩建、粮食休闲广场的辟建，为市民文化活动创造了条件，提供了场所。
近两年，市文体局共向上争取资金50余万元，在龙镇、和平镇按标准修建了综合文化站，兴隆乡文化站正在建设中。
和平镇利用小城镇建设、扶贫开发资金建休闲健身广场两个，一千平方米篮球场和排球场一处。
在省文化厅的支持下，在龙镇发展村、和平镇翻身村建“农民书屋”两个，送文化书籍3000余册。
年初以来，全市各乡镇共放映电影304场，观众达54，320、00人次，朝阳乡因业绩突出，受到了省文化厅的表扬。
全市有8个行政村建成了图书室，藏书19000余册；青山街工委六个社区都有图书室或文体活动室，基本能满足居民阅读和文体活动需要。
随着文化基础设施的明显改善，为进一步丰富城乡群众精神文化生活奠定了坚实的基础。
（二）政府和部门文化活动主导作用不断增强。
近年来，市政府高度重视群众文化活动，由政府牵头组织的文化活动成为城乡文化活动的主要组成部分。
*年春节“三地情和谐颂”、“迎新春书画展”、“饮水节”专场文艺演出，还有“难忘乡情”、“增友谊促和谐，共创美好明天”的区域联欢会等,“以节兴文”活动悄然兴起。
以单位和部门工作为主题的群众文化活动发展较快。
自*年以来全市各单位共举办专场广场演出近200场，观众达数十万人次，极大地丰富了群众文化生活。
如全市教育系统举办了中小学生艺术节和“新思想之夏”教育专场广场文艺演出，建设系统举办了“建设杯”职工篮球赛专场文艺演出等。
各乡镇积极组织开展群众文化活动。
龙镇政府高度重视群众文化工作，采取制定和完善规章制度，聘用文化专业人才等措施，使群众文化活动走上了经常化和制度化的轨道，群众文化工作开展得有声有色，丰富多彩。
和平镇借参加全市金色田野农民艺术节“金色旋律”文艺汇演选拔赛之机，动员号召各村群众，特别是文化骨干踊跃参与文艺汇演选拔赛。
通过举办文化活动，宣传了党的亲民、惠民政策，丰富了群众文化生活，使优秀节目和文化人才脱颖而出。
（三）群众自发性文化活动较为活跃。
公园群众文化活动最为活跃。
近年来，随着人民生活水平的提高，“求知、求乐、求美、求健康”意识逐步增强，公园成为群众自发性文化活动的主阵地，每日参与活动人数近千人。
从活动形式看，既有分散的，也有集中的，既有经常性的，也有季节性的；从活动内容看，涉及文化、艺术、体育等诸多领域，公园不仅成为了群众文化活动的舞台，更成为了人们增进了解、沟通信息的平台。
社区群众文化活动逐步发展。
每天傍晚街头巷尾的秧歌、健身操等文化活动，是街区一道靓丽的风景。
哈客隆门前、金烨小区的秧歌队、健身操参与人员较多，有一定规模，队伍较稳定，哈客隆秧歌队有时还参加一些部门庆典宣传活动。
农村群众文化活动方兴未艾。
随着新农村建设的不断深入，农村文化建设也步入了快速发展的轨道，群众自发性文化活动比较活跃。
新发乡德安村农民乐队，代表五大连池参加黑河市“金色田野”农民艺术节汇演并获奖。
龙镇爱尔乐队是一支农民乐队，自编自演身边人和事，与村民一起自娱自乐。
和平镇孙建德、王增福的诗歌、小说、曲艺、绘画等作品被多家报刊杂志刊发。
孙建德被群众誉为“乡间艺术家”。
双泉乡一心村张明被黑河市文联、文化局联合授予“剪纸之星”称号，作品多次获奖和发表。
二、存在的问题 从调查情况看，全市群众文化活动发展形势良好。
但活动的内容和形式与群众“要文化”的强烈愿望相比、与构建和谐社会，提高城乡人民文化生活水平的要求相比，还存在差距。
主要表现在： （一）投入不足，文化基础设施建设相对滞后。
一是群众文化活动场所缺乏。
目前，市里没有电影院、文艺演出剧场、博物馆等必要的文化场所，市群众艺术馆、图书馆、龙江剧团办公面积未达标。
乡镇综合文化站不达标的占多数，达标的只有龙镇、和平镇。
绝大多数村屯群众文化活动没有场所。
二是文化设施、设备陈旧落后，而且数量不足。
群众艺术馆、龙江剧团只有架子鼓、电子琴等几件简陋的乐器。
和平镇综合文化站有达标的活动室，但没有设施设备，基本上是闲置的活动室。
（二）工作机构不健全，文化人才匮乏。
一是*年乡镇机构改革后，乡镇文化站被撤并。
自此，文化工作处于无机构、无编制、无人员的“三无”状态。
二是市群众艺术馆、龙江剧团专业人员不足、业务素质不高，年龄老化，平均年龄46.5岁，自身职能作用发挥不明显。
民间文化带头人大多年龄较大，缺少中青年骨干。
（三）多数村屯文化活动群众热情不高，参与率较低。
从调查的情况看，多数农村群众的文化活动方式单一，内容单调，没有吸引力；符合农民群众生活特点、适合农民群众欣赏水平的文化产品匮乏，群众参与积极性不高，参与率较低。
（四）历史文化资源挖掘不够，创新能力不强。
我市专业文化团体演出节目多以二人转、拉场戏为主，群众文化活动以传统的秧歌为主。
但从内容上看，体现我市历史文化底蕴的作品不多，创新能力不强，学别人的多、自己的东西少，许多节目重复上演，没有自己的特色和品牌，导致群众文化活动整体处于低水平、浅层次、小规模的局面。
三、工作建议 （一）要加大投入，进一步加强文化基础设施建设。
市政府要建立以政府为主导的多元投入机制，加快文化基础设施建设步伐，为群众文化活动搭建平台。
一是增加政府财政投入，每年财政预算要安排专项资金，用于文化基础设施建设和活动经费保障。
二是要充分利用国家“十一五规划”抓基层文化建设和省推进边疆文化大省建设的契机，积极向上争取资金。
三是通过市场化运作的方式，鼓励社会力量参与文化建设和支持群众文化活动开展。
四是号召群众自筹，实现自我发展。
通过多渠道的资金投入，不断完善文化基础设施，使全市逐步形成以城区为中心，乡镇为依托，村为基础的具有设施完备和功能齐全的三级群众文化活动网络。
（二）要重视文化队伍建设，积极培养群众文化活动骨干。
一是按照上级要求，重建和充实乡镇文化工作机构和人员，为群众文化活动的开展提供组织保障。
二是充实和培养年轻骨干演职人员，提高市群众艺术馆专业人员的业务能力和水平。
解决专业人员不足，年龄老化的问题，逐步实现结构的优化，指导得力。
三是挖掘培养群众文化人才。
通过组织普查、举行比赛、开展活动等多种途径挖掘文化能人，使民间文化人才浮出水面。
市文化部门要进一步加大对基层文化骨干的培训力度，提升文化骨干的综合素质。
同时，做好引导保护工作，充分发挥他们在群众文化活动中引领、带动作用。
经过不懈努力，逐步建立健全遍及城乡、能人辈出的群众文化工作机制和队伍网络。
（三）要大力开展群众文化活动，丰富城乡群众文化生活。
一是要以民俗节日、重大节庆日和重大活动为载体，确定群众文化活动主题，大力开展群众文化活动。
吸引群众走出家庭，进入社区，融入社会，增强文化活动吸引力、凝聚力，拉动群众文化活动向更高层次、更高领域、更多种类发展。
二是加强乡镇综合文化站和农村文化大院建设，广泛开展各类群众文化活动，解决农村文化活动形式单一、内容单调的问题。
三是在城乡举办有影响力、参与性强的演、展、赛活动。
在邀请省内外各文艺团体和演员来我市演出的同时，发动群众、依靠群众，举办群众自身参与的文艺活动，增强群众的参与精神，形成全民参与文化活动新风尚。
（四）深度挖掘历史文化资源，提升五大连池的知名度和美誉度。
五大连池历史文化底蕴较为浓厚，曾是达斡尔游牧民族的聚集地；新中国第一位女拖拉机手梁军的诞生地；革命传统戏“红灯记”和朝阳山革命老区“红色文化”、毛主席题词的“萌芽学校”所在地；北京、上海知青的下乡地；中国女子长跑队的训练基地等等。
为此，市政府要整合相关部门的专业力量，特别是离退休老干部和社会上熟悉热爱文化事业的有志之士，成立专门队伍，在深度挖掘文化历史资源和开发矿泉旅游文化的基础上，推出一批具有地方特色的文化作品，创出品牌，打出精品，丰富矿泉旅游文化名城的文化内涵，引领群众文化活动的发展，进一步提升五大连池知名度和美誉度。
星影榜的活动还是由通惠达文化举办的
我的中国天的风吹醒了大万物复苏，梦想是神秘的遐想；春天的出了地面，嫩绿的新芽，生机盎然，梦心动的向往；春天的花，含苞待放，娇艳迷人，梦想是心中的渴望。
丽莉老师在生死关头一推一拉的壮举；罗阳叔叔用宝贵的生命换来了歼—十五的完美升空；刘洋阿姨用他坚定地步伐和执着的信念踏上了登月之旅……这何不是他们心中坚定的梦想。
因为有梦想才能照亮现实。
梦想应该是蓝色的——梦之蓝，梦之韵，如大海一般深邃，如蓝天一般宽广。
我希望抬起头来看到的是没有被浑浊气体所吞噬的蓝天。
那里有鸟儿在天空中肆意的飞翔；我希望低下头，看到的山川湖泊不再有污浊的垃圾随波逐流；不再有化工排放液体汩汩流淌；那里有小溪、河流清脆的歌唱。
我希望我们生活中没有劣质的婴幼儿奶粉；没有打了抗生素的家禽类食品；也没有黑心商贩的地沟油。
一份信念，一份执着，铸就了同一个梦想。
正值花季年龄的我心中早已定下了自己的梦想。
当我看到一摞摞的书本感到疲倦时，我就会告知自己：“别忘了，你还有一个远大的梦想
”当我遇到困难打算放弃时，我也会提醒自己：“加油啊
不能气馁，因为你还用一个美好的梦想
”如果想要梦想走进生活就一定要为之而努力，虽然这一路会很辛苦，但我们无怨无悔
少年智则国智，少年强则国强。
在这个孕育着千万华夏儿女的土地上，有无数个为梦想而拼搏的人们，这其中也包括我们这些未来之星。
我们正在用自己的热情与真诚，编织着一个个伟大的梦想，成就者一个国家的再度辉煌
中国梦，我的梦
