系统求卸载，快穿男神有毒的男主是谁
一直陪在女主身边的那俩个，文中说是灵魂分裂成两个了
钢琴小品是什么
钢琴小品一般是单乐章结构的短小曲目 例如贝多芬的。
奏鸣曲是采用奏鸣曲式写成，一般是三乐章或多乐章结构。
在音乐的历史中，有着无数精彩的钢琴小品，对钢琴小品的了解不是很多，但是去搜集了些资料，发现原来曾经听过很多的作品，都算是小品。
音乐史上最著名的钢琴小品，曲目的范围从巴洛克乐派到古典乐派、浪漫乐派直到印象乐派、大师云集，曲曲珠玑，能让我们聆听到优美音乐的同时对钢琴音乐的历史有着全面的了解。
首先我们要欣赏音乐，应该对作品的作者有着一定得了解。
这样才能更好的帮助我们理解作品。
小品，其不可不听但不能久听，小品是小菜吃的再多也不会饱。
日久还会影响吃大餐的时间。
喜欢旋乐的朋友可听一些帕格尼尼，萨拉萨地，克来斯乐的小提琴曲集，罗西尼的奏鸣曲，穆特的卡们，都不错。
钢琴可欣赏，肖邦的夜曲等作品，贝多芬钢琴奏鸣曲8，14，21。
拿索斯的“我的钢琴日记“也不错。
我举些例子来描述，例如 “少女的祈祷”。
本曲为波兰女钢琴家巴达捷芙斯卡(Badarzewska,1838-1861)作于1856年。
本曲为举世皆知的钢琴小品。
其结构单纯，浅显淳朴，但亲切感人，虽略带伤感，但又异常柔美，逼真地表现了一个纯洁少女的美好心愿。
俄国作家契诃夫十分欣赏这首小品，在创作剧本时，曾注明将此曲用于第四幕。
巴达捷夫斯卡（Tekla Badarzewska，1838-1861）是波兰的女钢琴家、作曲家，主要作品为三十五首钢琴小品，风格单纯而清丽，但她的大部分作品默默无闻，只有（作于1859年）是中最为脍炙人口的钢琴小品之一。
她创作这首时，年仅18岁，她不幸于24岁离开了人世，可是她的这首精致小品却足以使只有短暂生命的她流传百世。
是名副其实的少女所创作。
作者巴达捷美斯卡是一位波兰少女，在十八岁的里谱写了《少女的祈祷》，二十四岁便夭折了。
她的青春是短暂的，但她留下的这首钢琴小品，却是一支永开不凋的鲜花，永远绽放在世界音乐的百花园里。
自己的感受： 首先旋律纯洁、亲切、温婉而优美，高起伏分解和弦的应用唤起人们一种巧妙的思维。
音乐中充满了青春的活力，感受到无限的憧憬和期待之情，也许是作者心中一种美好情感的抒发。
我觉得理解了作者才能更好的理解作品。
名曲欣赏----舒曼的钢琴套曲<童年情景> 罗伯特·舒曼,德国著名的音乐家，自幼显露出音乐、诗歌、戏剧等多方面的才华。
先学法律，但仍孜孜不倦地学音乐，以至成为当地首屈一指的钢琴家。
1830正式开始了音乐家的生涯。
由于急于求成，把手指练坏，转而从事音乐创作和评论。
他是浪漫主义音乐成熟时期的代表之一，舒曼在工作之余，总爱跟孩子们在一起。
这时，他会感到孩童般陶醉。
他喜欢听孩子们弹钢琴，也乐意为孩子们讲故事，他常常巧出心计地想出各种游戏，甚至亲自布置圣诞树与孩子们同享天乐。
舒曼深深地爱孩子，也熟悉孩子。
舒曼作有许多新颖独特的钢琴名曲如、、、等，而并不是直接去描绘儿童生活，也不是供孩子演奏的小曲，它是为成年人回忆童年时代的情景而作。
舒曼曾对克拉拉说：“由于回忆起你的童年时代，我在维也纳写下了这部作品。
”他还说：“每次弹这些曲子，孩童时代的许多情景就会在脑子里苏醒过来，使我深深感动。
”因此，此曲又名《儿童时代的回忆》。
这部套曲共有十三首小曲。
舒曼力图深人地刻画儿童的各种心理活动，音乐写得神态逼真，形象幽默，饶有情趣。
作者要求十三首曲子连续演奏。
但其中一些受人喜爱的小曲经常被人 们抽出来单独演奏，如有名的《梦幻曲》。
《梦幻曲》。
舒曼写过许多表现梦幻的曲子，他喜爱在幻想的天地中邀游。
这是其中最为脍炙人口的一首梦幻曲。
他以娴熟的浪漫主义写作技巧，把我们带进了一个谧静甜美的梦幻境界。
世界的钢琴曲中有很多不错的钢琴小品。
多听听他们，会很有体会。
每听一遍都会有不一样的感觉。
推荐几首，比较不错的钢琴小品： 01 E大调练习曲“离别”Op.10-3（肖邦）Etude “Chanson de L'adieu”in E Major Op.10-3（Chopin）邓泰新Dang Thai Son 02 降E大调夜曲Op.9-2（肖邦）Nocturne No.2 in E-Flat Major Op.9-2（Chopin）邓泰新Dang Thai Son 03 梦幻曲Op.15-7（舒曼）Traumerei Op.15-7（Schumann）科多斯Gabreil Chodos 04 快乐的农夫Op.68-10（舒曼）Frohilcher Landmann （Schumann）科多斯Gabreil Chodos 05 爱之梦（李斯特）Liebestraume（Liszt）杰科克Kemal Gekic 06 帕格尼尼大练习曲“钟”（李斯特）La Campanella（Liszt）杰科克Kemal Gekic 07 摇篮曲（勃拉姆斯）Wiegenlied （Brahms）戴摩斯Jorg Demus 08 圆舞曲Op.39-15（勃拉姆斯）Waltz Op.39-15（Brahms） 戴摩斯Jorg Demus 09 少女的祈祷（巴达捷芙斯卡）The Maiden's Prayer（Badarzewska）科多斯Gabreil Chodos 10 船歌Op.37b-6（柴可夫斯基）Barcarolle Op.37b-6（Tchaikovsky）戴摩斯Jorg Demus 11 三套马车Op.37b-11（柴可夫斯基）Trokia（Tchaikovsky）北川晓子Akiko Kitagawa 12 幽默曲Op.101-7（德沃夏克）Humoreske Op.101-7（Dvorak）戴摩斯Jorg Demus 13 致春天Op.43-6（格里格）An Den Fruhling Op.43-6（Grieg）戴摩斯Jorg Demus 14 致野玫瑰Op.51-1（麦克道威尔）To a Wild Rose Op.51-1（Mac Dowell）北川晓子Akiko Kitagawa 15 明月之光（德彪西）Clair de lune （Debussy）科多斯Gabreil Chodos 16 亚麻色头发的少女（德彪西）La Fille aux cheveux de lin （Debussy）邓泰新Dang Thai Son 17 水中倒影（德彪西）Reflets dans I'eau （Debussy）奥蒂斯Chistina Ortiz 18 水的嬉戏（拉威尔）Jeux d'eaux （Ravel）奥蒂斯Chistina Ortiz 19 爱的问候（埃尔加）Salut d'amour （Elgar）吉田真穗Maho Yoshida 多听才会有感觉。
可以选择任何时候去欣赏作品。
用心理聆听就好了。
求再没人遇见by无仪宁死百度云TXT
是玖月郗《亲爱的》系列《亲爱的苏格拉底》介绍：和她相遇的那一年，他的人生刚刚开始； 和她分离的那一年，他的人生骤然结束。
那一天，她说， 言小火，你等我一下。
…… 于是，他一直在等。
用暖暖的心融化严寒...这是篇有言焓有甄暖的言情悬疑文。
主要角色：女主——甄暖男主——言焓（连载中）
求王跃文作品《爱历元年》txt。
四大名著 敕勒歌》《木兰辞》北朝民歌1.神话作品有彝族的创世长诗《阿细的先基》、《查姆》、《勒俄特依》，纳西族的《创世纪》，白族的《创世纪》，瑶族的《密洛陀》，侗族的《侗族祖先哪里来》，苗族的《苗族史诗》、《苗族古歌》，哈尼族的《奥色蜜色》，佤族的《西冈里》等。
2.英雄史诗有藏族的《格萨尔王传》、蒙古族的《江格尔》和柯尔克孜族的《玛纳斯》。
这3部史诗被列入世界英雄史诗之林，引起学者的瞩目。
3.优秀长诗有维吾尔族的《阿诗玛》、《召树屯》、《逃婚调》、《艾里甫和赛乃姆》。
藏族文学：8、9世纪创作的敦煌文献《赞普传略》11世纪初以后贡嘎坚赞的哲理诗《萨迦格言》、桑吉坚赞的传记文学《米拉日巴传》、六世达赖仓央嘉措的《仓央嘉措情歌》、才仁旺阶的长篇小说《旋努达美》等回纥（回鹘）是中国西北地区的古老民族，他们创造了古回鹘文，九姓回鹘可汗碑就是用古回鹘文、突厥文和汉文刻成的。
公元10世纪后半期至12世纪，维吾尔文学得到飞速发展，并取得了辉煌的成绩。
尤素甫·哈斯·哈吉甫的叙事长诗《福乐智慧》、马合木德·喀什噶里的巨著《突厥语辞典》、阿合买提·玉格乃克的《真理的入门》是维吾尔族文学史上的三大名著。
14至15世纪，诗坛上出现了鲁提菲等诗人，特别是纳瓦依的创作，不仅对15世纪维吾尔文学创作产生了巨大影响，对整个西亚和中亚文学，也是一座丰碑。
18世纪以后，尼扎里的《爱情长诗集》，在维吾尔族文学史上占有十分重要地位。
蒙古族于14世纪初，创造了蒙古文字。
随之，大量的作家和作品问世。
成书于13世纪的《蒙古秘史》对后世产生了深远影响。
罗卜桑丹金的《黄金史》、萨囊彻辰的《蒙古源流》以及尹湛纳希的《青史演义》等都曾受到它的滋养。
19世纪，蒙古族古代文学的代表作家尹湛纳希还用蒙古文创作了《一层楼》、《泣红亭》等作品。
哈斯宝的《新译〈红楼梦〉》和为此书所作的评点，在红学中独树一帜。
不少古代少数民族中用汉字从事创作并取得很高成就的作家，就屡见于中国文学史。
如元代诗人耶律楚材、萨都剌，散曲作家贯云石（维吾尔族），杂剧作家李直夫（女真），明代文学批评家李贽，清代词人纳兰性德，小说家蒲松龄、曹雪芹等。
罗曼蒂克的爱情
罗曼蒂克爱情所产生的既令人如醉如痴，也让人痛苦万分。
只是迄今为止，我们对这种称之为爱情的男女之间的关系，依然知之甚少。
对某些人来说，它只是一种短暂的疯狂，犹如暴风雨般，情感转瞬即逝；而对另一些人，爱情却是一个永远也不能抵达的圣地，她会留下生命中一段能时常回忆的美丽。
许多人在目睹和亲历了罗曼蒂克中的悲剧后认为，爱情只是一个错误的希冀。
于是越来越多的人不再愿意承担爱情的私密和脆弱，转面发展其不负有责任和不需要承诺的两性关系，有些人甚至连也不复存在。
心理学家、社会学家、人类学家也加入了对罗曼蒂克爱情的指责. 行列，他们认为那种“是形成永恒情感的基础”的看法是一种天真的幻觉，它只是现代西方文化的神经质产物而已。
人们带着对未来的美好希望，以真诚的爱开始与异性相处。
然而随着时间的推移，这种关系却最终分崩离析，留下许多痛苦和迷惘。
当他们追溯相处的日子，发觉彼此曾经是那样地相亲相爱，于是他们百思不得其解：这一切是如何失去的?早知今日，何必当初?他们觉得，如果这种赤诚的爱都会死亡，那么还有什么爱会永久?世上有真爱吗?也许该到了把孩提时代过家家时的梦幻结束的时候了。
直到某一天，他们连这些问题都不再想起时，就表示折磨已经远去，剩下的只有麻木。
他们会在某些时候这样安慰自己：这种麻木意味着成熟。
确实，在我们的文化中，许多人就是这样来慰藉自己的。
不过人们依旧会去爱。
生而复死，死而又复生，犹如生命永不停息。
人生的舞台依旧热闹。
人们还会受着莫名激动的驱使，努力向着很少有人达到的尽善尽美的境地迈进，他们对未来可能出现的任何希望都不会破灭。
其实，这种希望的存在实际是人们内心需求的一种反映，但这种需求又是什么呢?是什么让我们内心的欲望如此地持久?又是什么阻隔在我们与爱的完满之间?在我们爱的旅程中，这些都是我们要去回答的问题。
罗曼蒂克爱情不是幻觉，而是一个证实我们存在的机会，是一种历险，是一种挑战。
我还认为，为爱痴狂是我们情感生活中的正常现象。
我从不把罗曼蒂克爱情看作是年轻人的特权，当然它也不是某些文学作品中的理想。
我认为罗曼蒂克爱情是我们许多人走向自我成熟和提高过程中所不可或缺的一个组成部分，它的重要性远远超出了我们一般的认可范围。
这就是本书的中心话题之一。
人与人之间有许多不同种类的爱。
本书所谈的罗曼蒂克之爱情是指：男女之间在精神上、情感上以及性方面产生的强烈依恋。
它是一方对另一方高度认可的反映。
如果一对男女没有亲历过强烈的感情倾慕，我不认为他们具有罗曼蒂克；如果双方没有精神上的依恋，没有心灵的交流，没有互相对价值观念和外貌的深深吸引，我也不把他们看作是罗曼蒂克；如果没有情感的投入，没有的吸引，没有互相的羡慕，我都不认为他们产生了罗曼蒂克的爱情。
求亲爱的弗洛伊德的全部番外啊
。
。
。
