古今中外的奋斗名言警句
1、敏而好不耻下问——孔子 2、业勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。
长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子 33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不学，不知义——《礼记赞扬，像黄金钻石，只因稀少而有价值。
——塞缪尔·约翰逊称赞不但对人的感情，而且对人的理智也起着很大的作用。
——列夫·托尔斯泰【俄】 人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
－－ 列夫．托尔斯泰 人的价值是由自己决定的。
－－ 卢梭 自己活着，就是为了使别人活得更美好。
－－雷锋 要有积极的人生态度，不要受了点挫折就想不开，人生最尊贵者莫过于生。
——方海权 一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。
-- 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
(司马迁) 察己则可以知人,察今则可以知古。
(《吕氏春秋》) 一个人的价值 , 应当看他贡献什么 , 而不应当看他取得什么。
－－ 爱因斯坦 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
(《老子》) 如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。
—— 卡耐基 原谅敌人要比原谅朋友容易。
—— 狄尔治夫人 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
—— 朱熹 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。
—— 周恩来 愿每次回忆，对生活都不感到负疚。
—— 郭小川
励志格言
梦在前方，路在脚下。
处事格言
美德的本身就是它的报酬。
——达拉顿 道德是真理之花。
——雨 果 凡是真的、善的和美的事物，不管他们外表如何，都是简单的，并且还总是相似的。
但是，我们所加以指责的错误却是各各不同和千变万化的。
---歌德 真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
---亚里士多德 文雅，和气，谦逊，应以诚恳为前提，以尊重为基础。
诚恳和尊重是语言的内在因素，讲究语言美能使人变的更高尚，更纯洁。
---富勒 失去了真，同时也失去了美。
---别林斯基 在一个国家中，若无个人的美德，就不能存在公众的美德，而公众的美德是共和国的唯一基石. 希望我的回答对你有所帮助!
有关《格言联璧》的问题
璧原指美玉，这里用了它的比喻意，既然是格言，那么语言便如美玉一样美好璧bì(1) ㄅㄧˋ(2) 平圆形中间有孔的玉，古代在典礼时用作礼器，亦可作饰物。
(3) 美玉的通称：～人（即“玉人”，指容貌秀美的人）。
～日（像璧玉一样圆而亮的太阳）。
～月。
(4) 郑码：XMSC，U：74A7，GBK：E8B5(5) 笔画数：18，部首：玉，笔顺编号：513251414311211214璧bì〔名〕(1) (形声。
从玉,辟声。
本义:平而圆,中心有孔的玉)(2) 同本义 [a round flat piece of jade witha hole in it]璧,瑞玉环也。
——《说文》肉倍好谓之璧。
——《尔雅·释器》。
注:“肉边好孔。
玉人,璧好三寸。
”璧者,方中圆外。
——《白虎通》宏璧。
——《书·顾命》。
郑注:“大璧,度尺二寸。
”以苍璧礼天。
——《周礼·大宗伯》如圭如璧。
——《诗·卫风·淇奥》愿以十五城请易璧。
——《史记·廉颇蔺相如列传》相如奉璧奏秦王。
(3) 又如:璧不可以防寒(比喻物品虽然贵重,但无实际的用处);璧雍(璧堂。
古代天子所设的太学。
外形好像圆璧,周围以水绕之)(4) 玉的通称 [jade]柱以白璧,砌以青玉。
——唐·李朝威《柳毅传》(5) 又如:璧玉(上等美玉);璧散(古玉爵名。
为祭祈时所用的礼器);璧人(仪容美好的人);璧门(用玉装饰的门)(6) 喻月亮 [moon]。
如:璧采(比喻月光,月色)
高逸飞的格言
高逸飞简介：崇尚民主，人权自由
并声称为此而战。
在新浪开有博客。
现博客点击量已突破百万。
他的成名作是《中国历史教科书问题很严重》。
这篇文章曾被新浪博客首页推荐，但随后被删除了。
高逸飞思想狂放不羁，追求一种人生境界。
有着强烈的愤世嫉俗的思想。
是个十足的愤青
自称狂人高。
高逸飞博客： 人生格言为崇尚民主，人权自由
以友益的格言为话题的议论文500字
我前些日子在“擂台作文”栏目中看到“格言新说”这个题目。
刚开始时，我也想着找一句格言，然后颠倒它的本意来写一篇文章。
后来想想，人们进行“格言新说”其实是在做一件愚蠢的事。
孔子曰：己所不欲，勿施于人。
意思是说自己不喜欢的事物，就不要施加给别人。
现代人想想，这句话不对啊。
难道你不喜欢上进，就不允许别人喜欢吗
难道你不喜欢科学，就不允许别人喜欢吗
于是，现代人把孔子的话改为：所己不欲，就施于人。
大家可以想想，这句话对吗。
显然不对嘛。
难道你不想杀人放火，就逼着别人杀人放火
难道你不想自杀，就逼着别人自杀
现代人喜欢进行“格言新说”，“新说”的“格言”却不对，岂不可笑。
回到刚才说的，我们可以想想应该怎样改孔子的这句话。
若改成“己所不欲，虑施于人”这似乎也不符合实际。
如果一个人整天想着该不该把自己不喜欢的东西施加给别人，那这个人活着还有什么意思。
我们可以再想想该怎么改。
不过，想来想去还是不知怎么改（至少我不知）。
既然如此，和不还原“格言”的“本来面目”。
高尔基曾说：书是人类进步的阶梯。
高尔基所说的“书”本来是指健康的、有益的书。
而现代人偏要把高尔基所说的“书”加入不健康的书。
于是，他们找到了借口。
他们会说：书未必是人类进步的阶梯。
这明显是在鸡蛋里挑骨头嘛。
“一切皆有可能”是人们熟知的一句格言。
有人会说：如果一个人认为可以把石头煮成鸡蛋，这岂不是很可笑吗
这也是在鸡蛋里挑骨头。
我想，前人说这句话肯定是基于一定的基础之上。
前人不会笨到不考虑实际吧。
要不然，这句话在刚说出之时就以被批得不成样，根本不会留传下来。
哲学上说：事物总有它的两面性。
所以，我们没有必要要求格言具有完全正确性。
要是真要钻牛角尖的话，那这个世界就乱了。
有一句话说：眼见为实，耳听为虚。
那人们还每天看报纸、看新闻做什么。
现在非常流行一句话：感谢伤害过自己的人。
话有说回来了，“滴水之恩当涌泉相抱”。
那我们岂不是要特别感谢希特勒，特别要感谢日本法西斯犯罪头号分子
那怎么样才能解决这个问题呢。
全把这些格言废了。
这也不符合现实。
格言可以说是中国文化的精髓部分，废了这些格言，中国文化不知要逊色多少。
综上所述，还是格言的“本来面目”比较好。
格言想是一块有斑点的美玉，但格言又不能像美玉一样“取其精华，去其糟粕”，要不然，格言就变成了颠倒是非黑白的谬语
