佛陀为什么倡导戒色
当初没有酒戒 不过有一位比丘喝醉了酒 犯了很多错 佛就制定了酒戒《分别善恶所起经》 佛言人于世间。
喜饮酒醉。
得三十六失。
何等三十六失。
一者人饮酒醉。
使子不敬父母。
臣不敬君。
君臣父子。
无有上下。
二者语言多乱误。
三者醉便两舌多口。
四者人有伏匿隐私之事。
醉便道之。
五者醉便。
骂天溺社。
不避忌讳。
六者便卧道中。
不能复归。
或亡所持什物。
七者醉便不能自正。
八者醉便低仰横行。
或堕沟坑。
九者醉便躄顿。
复起破伤面目。
十者所卖买谬误妄触抵。
十一者醉便失事。
不忧治生。
十二者所有财物耗减。
十三者醉便不念妻子饥寒。
十四者醉便嚾骂不避王法。
十五者醉便解衣脱裤绔。
裸形而走。
十六者醉便妄入人家中。
牵人妇女语言干乱。
其过无状。
十七者人过其傍欲与共斗。
十八者蹋地唤呼惊动四邻。
十九者醉便妄杀虫豸。
二十者醉便挝捶舍中付物破碎之。
二十一者醉便家室视之如醉囚。
语言冲口而出。
二十二者朋党恶人。
二十三者疏远贤善。
二十四者醉卧觉时。
身体如疾病。
二十五者醉便吐逆。
如恶露出。
妻子自憎其所状。
二十六者醉便意欲前荡。
象狼无所避。
二十七者醉便不敬明经贤者。
不敬道士。
不敬沙门。
二十八者醉便淫妷。
无所畏避。
二十九者醉便如狂人。
人见之皆走。
三十者醉便如死人。
无所复识知。
三十一者醉或得疱面。
或得酒病。
正萎黄熟。
三十二者天龙鬼神。
皆以酒为恶。
三十三者亲厚知识日远之。
三十四者醉便蹲踞视长吏。
或得鞭搒合两目。
三十五者万分之后。
当入太山地狱。
常销铜入口。
焦腹中过下去。
如是求生难得。
求死难得。
千万岁。
三十六者从地狱中来出。
生为人常愚痴。
无所识知。
今见有愚痴无所识知人。
皆从故世宿命喜嗜酒所致。
如是分明。
亦可慎酒。
酒有三十六失。
人饮酒皆犯三十六失 。
为什么现在的人说要戒色，生活还有什么意思，
首先你要明白“戒色”这两个字的含义，解释起来比较复杂。
因为思想是很难被文字描述的，它们本身就处在不同的纬度，除非自己理解。
戒色不是一个单纯的“戒律”，它是打开你智慧人生的一把钥匙，是突破堕落的起点。
请你仔细仔细想一想：淫欲，虚名，沉迷，诱惑，生气，妒忌，等等，这些负面消极的思想根本不是你真正想要的，请不要回避它们，你应该大胆的承认这些不是你想要的。
因为你的本质本来就是：良善，仁爱，宽容，自律，充满希望和阳光的，请不要怀疑，这就是你的本质。
本质是不会离开你，也不会因为你的经历和漫长的时间改变的。
但是你为什么会提出这个问题呢
答案很简单，是因为“小我”的存在，小我靠负面的思想存活，他们就像覆盖在你圣洁本质上面的灰尘，遮盖住了你本来的“良善”和“真实的快乐”，而且你也应该承认，人的欲望，是不会得到满足的，享受也根本不会让你长期的得到灵魂的欢愉。
你得到你的欲望了，你会夜夜期盼满足更大的欲望，你没得到你想的欲望，你心里会愤愤不平，嫉恨这个一直爱你的世界和一直爱你的人。
你应该冷静下来并大胆的承认，就是这样。
但幸运的是，“消极和欲望”永远是短暂和虚假的（如果你不去跟随它的话）而“良善仁爱和快乐”才是你的本质，不管你跟随不跟随，它们都将是你的本体，不会随时间消失。
只要你愿意去除你心灵上的灰尘，让本体之光充满你的内在。
戒色就是去除的第一步，请不要再回头想“如果人生没有享受，那生活的意义在哪儿呢”这句话根本就是虚假的，这不是你本然的想法，你只是被自己的欲望欺骗了而已，你才会认同这句话是“真理”。
当你走出欲望，你就会明白这句话多么可笑和幼稚，就好像现在的你看十年前的你做的事情说的话一样。
如果你去除了那些灰尘，请相信我，你已经深深的住在了天堂。
用耶稣的话讲：你已经征服了世界。
或者像佛陀说的那样：你已经到达了彼岸。
（最后一句话引用《当下的力量》中的一句话）
为什么佛要让人戒色，色不是人的最大快乐吗
那是您还没修到三禅，到了三禅的快乐是身体内部的内触妙乐，随时随地都在快乐中，比男女之事弄了半天才只有几秒钟的快乐强多了去了。
男女之事是消耗，沉迷在其中人的智力，体力，毅力情志都会受很大的影响，男女之事不可放纵，否则就会乐极生悲。
优填王的优填王与佛陀论戒色之道
金 ：传播戒色作用力足以一切的邪淫业障金玺龙昆山金玺龙8 人赞同了该文章《论中有一句话：“己欲立而立人，己欲达而达人” 这是一种胸怀，一种智慧。
我要马上戒邪淫，立刻转运!!”这种迫切的心情，完全可以理解。
但“花开有时”，凡事皆有因缘，不可能随心所欲地实现。
正所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”，你想获得什么，最好先给别人什么。
所以，想快速戒邪淫吗?那么请做个戒邪淫的倡导者、劝化者、鼓动者、传播者、宣传者，让更多的人，因你的努力，而最终戒除了邪淫。
而这时，你会惊喜地发现，虽然没有很刻意地闭关独自戒邪淫，但是心中的欲念，在劝人戒邪淫的善行中，逐渐淡薄。
究其缘由，可从四个方面论之： 1、劝人戒邪淫，正是对症下药。
经典有言，想腰缠万贯，就得先财布施，即上报四恩，下济三苦;想长命百岁，就得先无畏布施，即戒除杀生，放生物命，让濒死有情离开死亡的怖畏;想聪明伶俐，就得法布施，助印经典，传播正;法。
古人亦言：将欲取之，必先与之。
这些道理，看似教条，其实大有深意，随着我们年岁的增长，人生阅历的丰富，会越发觉得这些教言的真实不虚。
戒邪淫也是如此。
想要医好自己的邪淫病，不能把自己隔绝起来，自己与自己打战，自己舔自己的伤口，自己被自己打败。
独自戒邪淫，你会戒得很辛苦，很痛苦，很无助。
戒邪淫，不应是一个人的战争。
天底下，所有立志戒邪淫者，都是你的战友;所有受淫欲摆布之人，都是你拯救的对象。
你要知道，在当今邪淫炽盛的时代，只要你还在社会上混，自己是不可能独善其身的，你必须站出来，有所担当，有所作为，劝更多的人戒邪淫。
请相信，你传播出去的正能量，最终会以几何倍数反弹到您身上，将您的邪淫业障冲垮无余! 2、劝人戒邪淫，自己最先受益。
有人说，自己都淫念纷飞，邪态毕露，哪有什么能耐劝人戒色?答：大可不必有此顾虑。
现在网络发达，网上也有不少戒邪淫的文章，有大德开示的，有戒友心得的，有前辈经验的，有经典案例的，等等，很丰富。
即使我们写不了这样的文章，至少我们可以利用网络、微信等平台去转载、分享、传播，以便让更多戒友受益，这不就是劝人戒邪淫吗?实际上，在传播戒色文章的过程中，最先受益的是你自己。
因为，你会比以前更加精进地去看戒色文章，找到好文，当然是你先受到启发。
所以，当您一心想着如何劝人戒邪淫时，你自己是最先被自己劝化的那一个啊!还有人说，自己要工作，还要照顾家庭，其实也挺忙的，所以没有精力去劝人戒邪淫。
答：这种说法也不成立。
试想，既然这么忙，为何您在邪淫放纵的时候，就有时间，独独在劝人戒邪淫的时候，又没空了?正如索达吉堪布在一些开示里提到的，末法时代的人们，行持善法方面，心力不足，昏昏欲睡，作恶造业方面，则是精力充肺，通宵达旦。
比如，转载一篇戒邪淫文章，只要网络稍微不给力一点，就扫兴不做了;但是提起玩游戏、追偶像剧、看娱乐节目，就可以做到废寝忘食、海枯石烂、天荒地老。
要清楚，这是业障深重的表现，是心魔在作祟，不让您行善，以便早日积资净障，而最终受害的，还是你自己。
3、劝人戒邪淫，功德无量。
劝人戒邪淫的功德有多大?比如，你无意中转载了一篇戒色文章，而有一个邪淫者，机缘巧合，看到了你转载的这篇文章，刚好对他胃口，深深触动了他，给他当头棒喝，令他幡然悔悟，从此踏上了永断邪淫、开启崭新人生的不归路。
从某种程度上说，这个回头的浪子，从戒邪淫之后所产生的一切今生、来世的安乐福报，都缘于您那天刚好花了几分钟，转了那篇决定他命运的文章!若非如此，该邪淫者，可能还会造很多恶业，感受无量苦果，两相一对比，就知道您的功德有多大，更何况你积累的是无人知晓的阴德，这就更不可思议了。
再比如，你转载的戒色文章，被人看到，他也觉得好，也转载了，就此而言，他转载所产生的一切功德，都与你有分。
特别是当今网络具备的跨地域、即时性、受众广等特点，使得通过网络来行善造恶，都有极强的放大效应。
所以，如此滚雪球一样的善行会让您原本微小的功德得以成倍成倍地增长，这是不可想象的! 又比如，你传播的戒色文章，劝化了一个戒邪淫者，这个戒邪淫者，很感恩，也投身到劝人戒邪淫的事业中。
由此，此人也劝化一些邪淫者，而被劝化的邪淫者又去劝其他人，这样辗转教化，互相勉励，不断扩展。
然后，当我们回溯这一切善行源头的时候，会发现：原来是基于你那次传播了一篇戒色文章，结果产生了这种多米诺骨牌般的连锁效应，真不可思议!还比如，你劝了一个人不邪淫，这个人从此安分守己，改恶向善，他的父母很欣慰，夫妻和谐，子女有依靠，朋友得良友，同事关系融洽，社会少一个色狼，多一块栋梁，等等潜在的正面效应，说不能尽。
还记得中学政治课上“世界是普遍联系的”这样的论点吗?还记得“蝴蝶效应”这部电影吗?的确，劝人戒邪淫的功德有多大呢?如果以无私的心去做的话，恐怕只有全知的佛陀能完全了达了!编辑搜图请点击输入图片描述 4、劝人戒邪淫，回报丰厚。
先看一个公案：明朝冒起宗，从小就诚心诚意地诵读《太上感应篇》。
戊午年进了考场参加乡试，感觉昏昏的就像做梦一样，觉得有神人帮助作文。
得领乡荐名额，但会试没有考中。
回家后，发愿为感应篇添注解。
考虑到贪淫好色，很损阴德，所以在“见他色美”一条，列举了很多报应事例。
当时协助抄写的是南昌罗宪岳。
辛酉年，罗宪岳考入县学生。
戊辰年正月，罗宪岳梦见三位神仙，当中是白发黄衣老翁，左右各站一位紫衣少年。
老翁拿出一本册子对左边少年说：“你读一下。
”左边少年朗诵了好一会儿。
罗宪岳听出所读的是冒起宗“见他色美”的全部注解。
读完了，老翁说：“该中。
”随后叫右边少年咏一首诗，少年咏道：“贪将折桂广寒宫，须信三千色是空，看破世间迷眼相，榜花一到满城红。
”罗宪岳醒后详细记下梦中事，寄给冒起宗的儿子，并对他说：“你父亲就要考中了，但‘榜花’二字不知指什么?”等到发榜时，冒起宗果然考中。
后来冒起宗在陈宗九书房的藏书中，发现《类书》中有“榜花”二字的注解：“唐朝科举，礼部发榜时，姓氏生僻的称榜花。
”冒姓就属于这种生僻之姓，故诗中暗示为“榜花”。
(摘自《寿康宝鉴(白话)》) 评：劝人戒邪淫，功德无量，福报丰厚，此类案例，从古至今，都有不少，只是有些没有公布。
末学就是一个受益者，“自作自受”，只要您努力劝人戒邪淫，这种无欺的缘起力最终会反弹到您身上，让您快速成功戒邪淫的!共勉! 此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿共戒邪淫，得大自在!（文章来源于戒色吧，宣传戒色文化，弘扬人间正气）编辑于 2019-10-14
信佛要完全戒色吗，普通人为什么要戒色
看过一本书《正见 : 佛陀的证悟》所说的“任何人，只要认同和践行【四法印】”，便是佛教徒。
我不是佛教徒，但我喜欢“佛学”，更多是从客观世俗的角度去看佛教的教义。
但我确实很认同【四法印】里面的观点，并相信诵经持戒修行，只是通过改变生活方式来践行佛教教义。
哪怕你形式上样样做到，也不能说明你就是一个合格的佛教徒。
而戒色，更准确的说是“节欲”，普通人大可正常过世俗生活。
怎么彻底戒色
这几个神咒，一般是诵经前念诵。
但也可以作为日常修持的功课，时常念诵。
至于说以玩笑的方式随便念，那当然要避免了。
道法玄奥，需要恭敬中求，一份恭敬一份信心，就得一分利益。
太乙救苦天尊
