求特别的人生格言
1. 孩子们脱得光溜溜的在河里游泳。
2. 露着光溜溜的两只胳膊，准备洗衣服。
3. 萨姆把喝空了的啤酒盒放在光溜溜的咖啡桌上。
4. 艾舍斯特的头发着淡灰色，光溜溜的带着波纹。
5. 他看着银刺地带，看着那被推得光溜溜的14英亩地。
6. 他那张狭长的脸刮得光溜溜的，眉宇间有一种安详而精明的神气。
7. 他每天搽油把头梳得光溜溜的。
有没有什么好的人生格言啊，适用于求职简历的，多列几条呀
优秀企业之所以优秀，并非人才济济，而是提供平台让平凡的人做出了不平凡的业绩。
三十而立；四十不惑；五十知天命；六十花甲；七十古稀；八十九十耄耋；一百期颐什么意思啊
一楼的似乎答非所问解读“三十而立，四十不惑 子曰： “吾，五，而志于学， 三十而立， 四十惑， 五十而知天命， 六十而耳顺， 七十而从心所欲，” 意思是说孔子在十五岁那年立志从学， 三十而立并非三十岁成家立业， 这里的立是指学业的根基已经树立， 就是个人的价值观已经形成，不会被外力所动摇。
四十不惑，确切的说也不是四十岁没有疑惑， “立”与“惑”是一组对立，界定在于是否懂得行权， 三十而“立”时通常遇事无权可行，无权则无发言权，对事态度是可即可，不可即不可。
四十时，已掌握一定权利，此时处事相对通达，对待事情是无可，无不可。
这里想象成一群四十来岁官运亨通的小老爷们，整天若无其事接待着一个个来自弱势群体的求助，表面心不在焉，内心精明了得，游戏规则是如何予其有利，如何制定。
呵呵，这个比喻来的有点噱头，但好理解“行权”重要性，行权者不惑也。
现在该知道当官的多在哪个年龄段了吧． 五十而知天命。
天命，是上天的命令吗
这么说不是很唯心
其实这里有一段典故，周文王在五十岁坐牢时想不通自己为什么这么衰， 皇帝做了半辈子，如今还要坐牢，不甘心啊，于是潜心研究， 终于悟透一个道理——万物在周而复始的规律性变化，这就是《周易》的本质。
月有阴晴圆缺，人有悲欢离合， 海有潮起潮落，花有花开花落， 天有白天黑夜，人有清醒睡眠 年有春夏秋冬，衣有四季之分， 股票有涨有跌，心情就有好有坏 业绩有高有低，待遇就有好有差 秒针滴答滴答，时间一圈圈跑远， 皇朝在循环交替，领导在不断更换， 流行在循环交替，明星在不断更换， 芯片在循环交替，手机在不断更换， 到最后我们的生死也是循环交替的.... 是的，一切都是周而复始的规律性变化， 站在这个层面照理没什么会想不通了， 可有人会说：“道理都懂，可做起来难。
” 所以还不是真懂，那什么是真懂
呵呵，没有五十年的造化，换不来啊
不然怎么叫“五十知天命”呢 想来后世成为阶下囚的拿破轮，米络舍维其，乃至今天的撒达姆在悟性上若有周文王的半点功力， 也该落得安心了吧。
说完五十，再说六十 六十而耳顺，并非常言说的年纪大了，耳朵顺了，听什么都能接受。
《说文》中提到：“理也，损百川。
”意思是河川流通顺畅了以后，才看得天下美景。
正所谓，顺之而后，始见天理，始着条理。
诗画中的美景是用眼睛看的， 而人心亦是一幅美景，却不能眼观， 于是要用耳朵来倾听，所谓弦外之音， 说的正是用耳朵听出潜藏的声音， 即是所言之人的真实所想 简单讲就是把察言观色的工夫发挥到家了。
朋友之间常说：“你只要说一句话，我就知道你下半句讲什么。
” 要知道说这话的人完全出自对朋友的了解与性格的掌握。
而面对一个陌生人，很少有人敢这么说， 如果今天有个人站在你面前，对你说：“你要升官了” 那这个人不是算命的，就是耳顺的， 你若问他贵庚，兴许人家会告诉你：“老朽六十有三。
” 七十而从心所欲，不逾矩。
从心所欲就是想怎么着就怎么着．自古只有皇帝敢这么说，难道人到七荀就敢自命为皇
当然不是，下文的”不逾矩”便是这么做的前提． 这里的“矩”即法规，伦理。
整句说的是七十岁做事随心所欲，却不逾越规则， 这一条放在最后，足见境界之高了。
人总是杂念丛生，因为生来欲望不止， 现在要让欲望自发的限制在规则之内随意游走，这可不是随便一说的。
如果把“从心所欲”做一次层面的分类，可以看到 层面一、恶欲而恶为，指坏念头坏行为，这是人性本恶的论调，想象一个人生来没有接受任何教育，他的所作所为应该是对本能的最好的体现，而这种行为一定与外界格格不入，人们会把他视做一个没有教养的野兽，当然这样的人早就进医院或大牢了。
层面二、恶欲而善为，指有坏念头但做好事。
“色而不欲”，说的应该是这一层，有色心，却不触犯戒条，能自律。
还有象“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”这种美色当前、金钱当前的论调，也多为这一层意思。
“恶欲善为“的行为模式应该算得主流吧。
层面三、善欲而善为，指全是好念头，只做好事。
行欲而不动恶念，这是很高的思想境界．孔子七十 岁道破这番领悟，反见这位门徒三千的千古圣人都难逃恶念萦绕六十载，何况常人呢
不过七十虽为孔子最后一个十载，但”从心所欲”的终极领悟却仍未摆脱”欲”念，假借老子语录，可妄称其谓”道可道，非常道，圣可道，非常圣”吧 想来孔子若寿寝于八十，人生格言中该加上一句， 八十而无欲则刚．
留下你最喜欢的一段话 或者人生格言
我自己有就很喜欢的话。
顺便送给你吧。
16字真言，希望对你有帮助。
物来顺应，未来不迎，当时不杂，过往不恋。
20个成语 20歇后语 20格言 10首写 花的诗
我认为教好的是 选择一条路，就算跪着也要把它走完
001 没有比历史更深的海洋，没有比未来更高的天空。
002 世界因为我们融入其中而精彩。
003 有一万颗心便有一万个世界。
004 枷锁，对于极欲挣脱它的人，总是勒得更紧。
005 生活中没有如果，也不要有但是。
生活总是它所是的样子，有轻松也有沉重，有欢乐也有悲伤。
不要庆幸什么，也无须埋怨什么，凡是生活的馈赠我们都欣然接受——是一块玉就镂一副手镯，是一坨土就育一粒种子。
已有的应多加珍惜，没有的可尽力争取——但不可过于贪求。
生活中也许充斥浮躁和虚伪，但我们心中一定要有淡泊和真诚。
这样，至少是生活中属于我们自己的那一小部分，蕴含了幸福的成分。
006 有的人把玻璃当成宝石，过后却责怪玻璃欺骗了他的眼睛。
007 父亲不流泪。
008 离别是美丽的，但希望它不要太长久。
009 两个人一旦携起手来，便只能往一个方向行走。
010 以毁灭生命的方式，创造了一生中第一次也是最后一次辉煌。
这就是流星，通过它我明白了什么叫悲壮。
011 水边的一次偶然失足，造就了第一个会游泳的人。
012 人生如航海。
而家就是，且永远是供我们倦航时停泊生命之舟的港湾。
即使它再小、再简陋、再寒伧，也总能为我们抵御侵袭心灵的风暴，予我们以温暖和安全感。
013 轮船嚷着：把舵拆掉，我要自由
014 完美，不是因为没有缺陷，而是因为缺陷没有被发现。
015 笑得豪爽者，往往有颗脆弱的心。
016 一般而言，回忆是追寻往昔的欢乐，憧憬是预览未来的欢乐.有多少人沉湎于回忆和憧憬之中，却忘了发掘当前的欢乐
017 存在即拥有自己的生命，其本身就是美好的。
而因为存在，我们还将拥有阳光、土地和别的生命，拥有亲情、友情和爱情，拥有曾经拥有、正在拥有和将会拥有的一切 惊奇、梦想和喜悦。
实际上，我们拥有多少并不重要，重要的是我们拥有——而这已足够让我们永远欣慰并且快乐。
018 不加思考，没有什么不懂；略加思考，有些东西不懂；细加思考，简直一点不懂。
019 小时候，期待长大；长大后，期待一份爱；拥有了爱以后，又期待这份爱天长地久…… 人生总是充满期待。
就在数不清的期待中，我们悄悄地老了——尽管这并不是我们的期待。
020 苦海既然无边，回头又怎会有岸。
021 不要因为第一网落空，就断定河里没有鱼。
022一般人都有喜欢卖弄的毛病。
卖弄的多半是学识，但别人看到的多半是无知。
024雪山孕育了河流，并始终以自己的生命滋养着河流。
然而河流的心啊，从最初起就是属于大海的。
025毛毛虫指着缓缓行进的火车，骄傲地对蚜虫说：看，那家伙在模仿我呢
026如果鸟类享有充分的权力和自由，必会有一些鸟儿用黄金打铸自己的翅膀。
027河水在河床里欢快地流淌着。
一个偶然经过河边的诗人让河水的情绪给感染了，乃热情地讴歌河水的活力以及它运动不息的进取精神。
但我要赞美的是河床，她难道不是一位沉默而坚忍的伟大的母亲
028少年人向前望，老年人向后望，中年人四处望。
029叫恶狗让路，只需向路边扔一根肉骨头。
030鲜花说：我就喜欢插在牛粪上，因为这有利于保持我的鲜艳。
031爱，是一种信仰，是一种自我压迫与自我牺牲，是一种心灵的震憾与阵痛，是一种曲折顿挫的人格嬗变与兼具悲壮和辉煌色彩的生命涅盘。
032捧出来的权威，历史将脱去他的冠冕。
033重要的东西并非就多多益善，比如太阳。
034放弃，是为了腾出手来拿得更多。
035是朝露，就得准备在阳光里献身。
036被人牵挂是甜蜜的，牵挂别人是苦涩的，但都是幸福。
037大海，它全是水，地狱，它全是鬼. 038善与恶不是绝对,而是相对. 039.敷衍了回忆,又该怎么微笑? 040.既然苦海无边回头有怎会是岸? 041.活在自己的迷宫里,苦苦挣扎,真的是好痛! 042生活太多无奈,敢做就去做.
