关于星星和云朵的现代诗
形容星词语一、形容星星语：闪烁、亮晶晶、璀璨光灿烂、星星点点、星罗棋布、斗转、群星密布二、形容星星的成语：成语解释百星不如一月一百颗星星发出的亮光不如一个月亮发出的光明亮。
比喻量多不如质优。
灿若繁星灿：灿烂。
繁：众多。
亮晶晶的就像天上众多的星星。
比喻才能出从的人很多。
戴月披星身披星星，头顶月亮。
形容早出晚归，辛勤劳动，或日夜赶路，旅途辛苦。
皎如日星皎：洁折光亮。
像太阳、星星一样洁白光亮。
形容十分明显。
“星星真美，因为有一朵看不见的花。
“ 这句话是什么意思
我们长大了，越来欢阅读大作家所写的字里行间充满着哲学色彩的著作，泛泛而谈着有关人生或是人情。
那么，你还记得你曾经爱过的童话故事么
最近又重读了圣·埃克苏佩里的《小王子》。
只是和小时候不一样，现在读童话兴奋点不在故事，甚至也不在于故事背后的寓意，而是越来越深的感受童话作者的心境。
每每看《小王子》静静躺着的时候，我都觉得对于一切真正的杰作，就如同对于奇妙的自然现象一样，我们只能用心去领悟，而不能凭借抽象概括加以了解。
这是个我永远读不懂永远读不完的童话故事。
小王子住在只比他大一点的星球上，陪伴他的是一朵他很爱的玫瑰花，但因为玫瑰的虚荣伤害了小王子，于是他开始遨游太空的旅游，先后访问的六个星球的各种见闻让他陷入忧伤，他觉得地球上的人类也缺乏想象力，只知道鹦鹉一样重复别人说过的话，后来他遇到了狐狸，小狐狸告诉小王子自己的秘密，正是这个秘密让小王子在蛇的帮助下回到了自己B612的星球上，陪伴着自己的玫瑰花。
周国平曾写过这篇文章是《小王子》中读出悲凉，他所说的悲凉是觉得成人的身上有的是他们自己习以为常的庸俗和已被湮没已久的童心。
的确，小王子的旅行中间接触的人和物，比如追逐权威专利的国王，比如为了躲避醉酒耻辱而喝酒的酒鬼，比如占有星星并自以为严肃的商人，比如拒绝旅行的地理学家和墨守成规的点灯人，其实他们都是我们人类的自身缩影。
小王子厌恶他们的生活，他一路上只是感觉大人们怪怪的，不可理喻的，失常的。
就好像假如你对大人说：“我看见了一所美丽的粉红色砖墙得到小房子，窗上爬着天竺葵，屋顶上还有鸽子……”他们是想象不出这所房子的模样的。
然而，要是对他们说：“我看到一所值十万法郎的房子。
”他们就会高呼：“那多好看呀
但小王子并没有被成人那种骗人的世界所征服，而最终找到自己的理想，这理想是连接锺万物的爱，而这种爱又是人类所缺少的，因此他时常伤感。
也便如圣·埃克苏佩里所说： “这本书是献给长成大人的从前的孩子。
” 我想每个人读小王子都会收获到属于他自己的看法，也许我还未进入社会没有真正能够理解到周国平老先生所说的悲凉，但是我却有读到属于我自己的感动。
“星星真美，因为有一朵看不见的花。
”每次想到小王子的这句话，只要一想到我还存在于这个世界，我顿时就会觉得世界美丽无比，熠熠生辉。
“这是我的秘密，再简单不过的秘密。
一个人只要用心看，才能看到真实。
事情的真相只用眼睛是看不见的。
”“古屋星星和沙漠，赋予他们美丽的是某样看不到的东西。
”《小王子》中我最爱的是那只小狐狸，他告诉了小王子他的秘密就是用心去看这个世界。
正如海伦凯勒也这样说，说这个世界最美好的东西，是看不见的摸不着的。
只能用心灵去感受。
看来，我们眼睛看到的，时常是错觉，那么，用心去看，该怎么看呢
还有一句，直到今天我都没有真正读懂的一句话“你在你的玫瑰花身上耗费的时间使得你的玫瑰花变得如此重要。
”即使我为了读懂你说的陌生的语言曾经整整一年每天抽所有空的时间准备英语口语水平考试，且最终收获了我的玫瑰花。
但是我有时候仍在怀疑这份价值，更在于另一句话“这世上本就有很多事情是徒劳无功的”做着斗争。
那么，睿智的小狐狸啊，他能启迪我属于我的答案么。
他懂得距离，懂得驯养，懂得最重要的东西是看不见的，教会了小王子那么多，而他只得到了麦田的颜色，小王子离开后，那金色的麦田让他会想到小王子，幸福而忧伤。
莎士比亚在《第十二夜》中的第三幕第一场借奥利维娅的嘴赞美爱情的力量“爱的黑夜有正午的阳光”，还有罗密欧所说的“爱是最智慧的疯狂。
”那么在我的心中这几近完美的小狐狸一定赞同“爱是最智慧的疯狂”。
聪明的睿智的小狐狸，明知会悲伤还是去爱的小狐狸，沉默地望着金色麦田的小狐狸。
法国作家弗朗索瓦丝萨冈的处女作是《你好，忧伤》，这四个字常让我触动，如果小狐狸微笑着眺望金色的麦田，他会不会也说，你好，忧伤。
“这就像花一样，如果你爱上了一朵长在星星上的花，那么夜间，你看着星星就会甜蜜愉快，所有的星星都好像开着花。
”小王子执着地为了他的那朵玫瑰花，愿意放弃生命回到自己的星球上，我很羡慕那朵带刺的玫瑰，她带着刺，她的高傲，她的虚荣，她的真心都有小王子在呵护着，他们是幸福的，小王子啊，你也别忘了，那只爱你却愿意放弃鼓励你回到B612好好照顾你的玫瑰的小狐狸，也许他此刻正含着笑意望着金色的麦田。
我们居住的整个地球不过是太空中的一个小点。
在那边的星球上，你认为两个住得最远的居民之间有多远
也许那颗星星的直径我们的仪器都测不出来。
也许，两条腿的任何努力都不能把两颗心带得更近，只有让心自己走，自己决定方向，在你的心里总会有一颗最闪的星星，上面开着别人看不见的花。
咏物诗之古诗
著名咏物诗作：1、咏 蝉 骆宾王 西陆蝉声唱， 南冠深。
玄鬓影， 来对白头吟。
露重飞难进， 风多响。
无人信高洁， 谁为表予心
这首诗作于高宗仪凤三年（678）。
当时骆宾王任侍御史，因上疏论事触忤武后，遭诬，以贪赃罪名下狱。
起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思。
诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。
接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。
三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“不堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。
诗人几次讽谏武则天，以至下狱。
大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。
在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。
就在这十个字中，诗人运用比兴的方法，把这份凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来。
同时，白头吟又是乐府曲名。
相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。
其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。
”（见《西京杂记》）这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠爱之忱。
“白头吟”三字于此起了双关的作用，比原意更深入一层。
十字之中，什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。
接下来五六两句，纯用“比”体。
两句中无一字不在说蝉，也无一字不在说自己。
“露重”“风多”比喻环境的压力，“飞难进”比喻政治上的不得意，“响易沉”比喻言论上的受压制。
蝉如此，我也如此，物我在这里打成一片，融混而不可分了。
咏物诗写到如此境界，才算是“寄托遥深”。
诗人在写这首诗时，由于感情充沛，功力深至，故虽在将近结束之时，还是力有余劲。
第七句再接再厉，仍用比体。
秋蝉高居树上，餐风饮露，有谁相信它不食人间烟火呢
这句诗人自喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱，“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白。
然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”。
在这样的情况下，有那一个来替诗人雪冤呢
“卿须怜我我怜卿”，只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。
末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。
这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境界，是咏物诗中的名作。
2、墨梅王冕吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
诗意：吾家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
不需要别人夸它的颜色好看，只要留下清香的气味弥漫在天地之间。
这是一首题画诗。
墨梅就是颜色艳丽的梅花。
诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
开头两句“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。
画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。
“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。
诗人与晋代书法家王羲之同姓，故说“我家”。
三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。
它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。
这两句正是诗人的自我写照。
王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。
但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。
“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋的品格。
这首诗题为“墨梅”，意在述志。
诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。
字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。
在这首诗中，一“淡”一“满”尽显个性，一方面，墨梅的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上；另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。
从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。
3、石灰吟于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。
诗意：（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。
它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
这是一首托物言志诗。
作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。
这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。
次句“烈火焚烧若等闲”。
“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。
加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。
第三句“粉身碎骨浑不怕”。
“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。
至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。
明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。
于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。
但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。
这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
4、梅花 宋 王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
诗意： 墙角处有几枝洁白的梅花，冒着严寒独自傲然盛开。
远远看已知道那不是雪，因为有一阵阵清香飘来。
诗人通过以梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。
作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。
这首小诗意味深远，而语句又十分朴素自然，没有丝毫雕琢的痕迹。
5、竹石 【清】郑 燮(xiè ) 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
诗意：竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。
经历成千上万次的折磨和打击，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都经受得住，仍然坚韧挺拔，顽强地生存着。
这首诗着力表现了竹子那顽强而又执著的品质 。
是赞美了岩竹的题画诗，是一首咏物诗，也是一首题画诗开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的神韵；后两句进一步写岩竹的品格，它经过了无数次的磨难，长就了一身特别挺拔的姿态，从来不惧怕来自东西南北的狂风。
郑燮不但写咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，用他的话说是“画竹子以慰天下劳人”。
所以这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。
同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像岩竹一样刚强勇敢，体现了爱国者的情怀。
6、马 唐·李贺 大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
诗意：在燕山大漠（此处为互文），明月如银钩，在月光照耀下，沙尘像雪片纷纷扬扬。
何时能够骑上我的铁甲快马，在清秋时节任意驰骋。
这首诗写良马出自名地，而边陲天地广阔，正可奋勇奔驰，唯待知遇名主也。
何当二字，托出盼望之意。
李贺生活的时代，藩镇割据，战事频频，作者以名马自喻，言虽然生逢用人之时，亦有用才之地，但尚需惜才用才之主。
这是李贺马诗的基本意旨。
李贺在其短暂的一生中，一直怀有建功立业之心，为此，他甚至宁愿投笔从戎。
但这一理想终难实现，所以他的诗中总会有一股郁郁不平的悲愤之气。
7、咏柳 贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
诗意：像碧玉一样梳妆成的高高柳树，千丝万缕的柳枝都垂下了绿色的丝条。
不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的，原来是恰似剪刀的二月春风。
这是一首咏物诗，写的是早春二月的杨柳。
杨柳的形象美是在于那曼长披拂的枝条。
一年一度，它长出了嫩绿的新叶，丝丝下垂，在春风吹拂中，有着一种迷人的意态。
这是谁都能欣赏的。
古典诗词中，借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段，婀娜的腰身，也是读者所经常看到的。
这诗别出新意，翻转过来。
“碧玉妆成一树高”，一开始，杨柳就化身为美人而出现：“万条垂下绿丝绦”，这千条万缕的垂丝，也随之而变成了她的裙带。
上句的“高”字，衬托出美人婷婷袅袅的风姿；下句的“垂”字，暗示出纤腰在风中款摆。
诗中没有“杨柳”和“腰支”字样，然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人，却给写活了。
《南史》说刘悛之为益州刺史，献蜀柳数株，“条甚长，状若丝缕。
”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前，玩赏不置，说它“风流可爱”。
这里把柳条说成“绿丝绦”，可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。
但这是化用，看不出一点痕迹的。
“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”，“绿丝绦”引出了“谁裁出”，最后，那视之无形的不可捉摸的“春风”，也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。
这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草，给大地换上了新妆，它正是自然活力的象征，是春给予人们美的启示。
从“碧玉妆成”到“剪刀”，读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。
诗歌里所出现的一连串的形象，是一环紧扣一环的。
我国古代有不少著名的美女，柳，为什么单单要用碧玉来比呢
这有两层意思：一是碧玉这名字和柳的颜色有关，“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。
二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。
提起碧玉，人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》，还有“碧玉小家女”（肖绎《采莲赋》）之类的诗句。
碧玉在古代文学作品里，几乎成了年轻貌美的女子的泛称。
用碧玉来比柳，人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华；这柳也还是早春稚柳，没有到密叶藏鸦的时候；和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，深深地抓着了垂柳的特征，在诗人的眼中，它似美女的化身。
高高的树干，就像她亭亭玉立的风姿，下垂的柳条，就像她裙摆上的丝带。
在这里，柳就是人，人就是柳，两者之间仿佛没有什么截然的分别。
而且“碧玉”也有双关的意义。
既在字面上与柳树的翠色相合，又指年轻貌美的少女，与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳，还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。
然而，更妙的以下两句：“不知细叶谁载出，二月春风似剪刀。
”在贺知章之前，有谁想过春风像剪刀
把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形，它显示了春风的神奇灵巧，并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。
此诗借柳树歌咏春风，把春风比作剪刀，说她是美的创造者，赞美她裁出了春天。
诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。
比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。
因此《唐诗笺注》云：“赋物入妙，语意温柔。
”8、严郑公宅同咏竹杜甫绿竹半含箨，新梢才出墙。
色侵书帙晚，阴过酒樽凉。
雨洗娟娟净，风吹细细香。
但令无剪伐，会见拂云长。
诗意：嫩绿的竹子有一半还包着笋壳，新长的枝梢刚伸出墙外。
翠绿的颜色浸润书套迟迟不退，竹影移过酒樽也觉得清凉。
竹经雨洗显得秀丽而洁净，微风吹来，可以闻到淡淡的清香。
只要不被摧残，一定可以看到它长到拂云之高。
松竹梅，历来为人喜爱，称为“岁寒三友”。
竹的品性也为人称道。
历来咏竹之作，十分丰富。
杜甫的《严郑公宅同咏竹》，以“竹”为吟咏对象，托物言志，耐人寻味。
诗的开篇即写竹的新嫩和勃发的生机。
竹的一半还包着笋壳，枝梢才伸出墙头，寥寥几字，写出了“新竹”的特点。
接着在颔联突出竹的“色”和“阴”，转换了描写的角度。
窗外那翠绿的颜色似乎使室内的“书帙”都浸润其中，“侵”字把竹影的渐渐扩大之势写得鲜活可人，富有动感
而书酒相伴，本是惬意之事，再加上竹影移过，那桌上的酒樽也觉得清凉宜人
竹的可爱之态，跃然纸上
陆游写竹：“解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离。
”（《新竹》）杜甫这两句，与陆游异曲同工。
如果说，前两联，从视觉的角度写竹，那么颈联诗人转而写竹的清香之气，又是从嗅觉的角度描摹了。
经雨洗濯的绿竹显得更加秀丽而洁净，微风过处，送来缕缕的竹的清香，沁人心脾，身居如此环境，真有欣然忘食、乐而忘忧之感了。
以上三联从不同的角度，突出了竹的品性，气完意足。
最后一联，作者顺势一点：“但令无剪伐，会见拂云长。
”人们只有真心爱竹、护竹，不去“剪伐”，摧残可爱的新竹，它一定会自然生长到拂云之高
竹品，即人格。
诗人反复状写竹的可爱，意在突出心中所达之意：尊重天性，顺应物性之自然；或者呼吁统治者要呵护人才，而不要随意摧残人才；或者以竹自况，期待朝廷能提携自己，使自己能“致君尧舜上”，能为治国平天下奉献绵薄之力…… 这首咏物之作，托物言志，十分妥贴，状物，形象生动；言志，委婉含蓄。
值得认真品味。
不以物喜不以己悲下一句是什么
不以物喜不以己悲下一句：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
《岳阳楼记》朝代：宋代作者：范仲淹
借物起兴什么意思`
赋比兴都是古文常用的手法借物起兴是在开头先描写一种与正题无关的事物,以达到烘托的目的如<孔雀东南飞>中的头一句:孔雀东南飞,五里一徘徊.就是很明显的借物起兴.
