帮忙翻一下电影中的格言谢~
四字词：厚积薄发 遵养 蓄发 韬光养晦 卧薪尝胆 养精蓄锐名1.如果我们过于爽快认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。
---卡尔·波普尔 2.“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。
---华罗庚（中国） 3.我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。
---诺贝尔（瑞典） 4.只有顺从自然，才能驾驭自然。
---培根（英国） 5.真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。
---牛顿（英国） 6.谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。
---狄德罗（法国） 7.凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
---爱因斯坦（美国） 8.人的天职在勇于探索真理。
---哥白尼（波兰） 9.我不知道世上的人对我怎样评价。
我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。
尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。
---牛顿（英国） 10.科学的灵感，决不是坐等可以等来的。
如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。
---华罗庚（中国） 1、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
2、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会， 而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
3、莫找借口失败，只找理由成功。
(不为失败找理由，要为成功找方法) 4、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
5、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
6、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。
学习会使你永远立于不败之地。
7、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
8、人之所以能，是相信能。
9、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。
10、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
11、人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行。
12、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
13、含泪播种的人一定能含笑收获。
14、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
15、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。
16、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
17、不要等待机会，而要创造机会。
18、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢
事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。
19、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
20、做对的事情比把事情做对重要。
21、人格的完善是本，财富的确立是末。
22、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
23、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
24、没有天生的信心，只有不断培养的信心。
25、只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。
26、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
27、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
28、失败是什么
没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么
就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
29、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧
30、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
31、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
32、成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成
有关人格修养的格言警句或成语或故事
关于火的成语：把薪助火 把：握住；薪：柴火。
抱着柴草去救火。
比喻用错误的方法去消灭祸患，不但于事无补，反而使事态扩大 抱火卧薪 抱火：捧着火种；卧薪：睡在柴草堆上。
比喻处境险恶 不避汤火 汤：沸水；火：战火。
指不畏凶险 趁火抢劫 趁着别人紧张时去捞取私利或害人 放火烧山 比喻煽风点火，挑拨离间 飞蛾扑火 飞蛾扑到火上，比喻自取灭亡 膏火自煎 油脂因能照明而致燃烧，比喻人因有才能或有财产而得祸 火耕流种 古代原始的耕种方法 火烧火燎 燎：烘烤，烧烤。
比喻心急如焚 救民水火 救：拯救；水火：水深火热。
从水深火热中拯救老百姓 燎如观火 指事理清楚明白，如看火一样 烈火干柴 比喻男女欢情很深 烈火真金 烈火：熊熊大火，猛烈的火。
真金不惧火炼，在烈火中可以鉴别出真正的黄金 明火执仗 明：点明；执：拿着；仗：兵器。
点着火把，拿着武器。
形容公开抢劫或肆无忌惮地干坏事 抱薪救火 比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。
不吃烟火食 烟火食：熟食。
道教以为仙人可以不吃熟食。
旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。
不通水火 形容跟人不相往来。
趁火打劫 趁：乘机。
趁人家失火时去抢劫。
比喻乘人之危谋取私利。
城门失火，殃及池鱼 城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。
比喻因受连累而遭到损失或祸害。
撮盐入火 撮：以指取物。
盐一放在火里就爆裂。
比喻性情急躁。
厝火积薪 厝：放置；薪：柴草。
把火放到柴堆下面。
比喻潜伏着很大危险。
打得火热 形容十分亲密。
刀耕火耨 耨：除草。
古人播种前先伐去树木烧掉野草，以灰肥田。
泛指原始的耕作技术。
刀耕火种 古时一种耕种方法，把地上的草烧成灰做肥料，就地挖坑下种。
刀山火海 比喻极其危险和困难的地方。
灯蛾扑火 比喻自己找死。
灯火辉煌 形容夜晚灯光明亮的繁华景象。
电光石火 闪电的光，燧石的火。
原为佛家语，比喻事物瞬息即逝。
现多形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝。
冬寒抱冰，夏热握火 形容刻苦自勉。
洞若观火 洞：透彻。
形容观察事物非常清楚，好象看火一样。
飞蛾赴火 象蛾子扑火一样。
比喻自找死路、自取灭亡。
飞蛾投火 象蛾子扑火一样。
比喻自找死路、自取灭亡。
风风火火 形容急急忙忙，冒冒失失的样子。
风高放火，月黑杀人 风高：风非常大。
月黑：指黑夜。
趁风大放火，趁黑夜杀人。
形容盗匪趁机作案的行径。
烽火连天 形容战火遍及各地。
烽火四起 战争的火焰从四面八方燃烧起来。
形容边防不安宁，四处有敌人进犯。
烽火连年 烽火：古时边防报警的烟火。
比喻战火或战争。
指战火连年不断。
赴汤蹈火 赴：走往；汤：热水；蹈：踩。
沸水敢蹚，烈火敢踏。
比喻不避艰险，奋勇向前。
干柴烈火 形容男女之间强烈情欲要求，多用于不正当的男女关系。
也形容情绪高涨。
负薪救火 背着柴草去救火。
比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。
膏火之费 膏：点灯的油；膏火：灯火。
借指求学的费用。
隔岸观火 隔着河看人家着火。
比喻对别人的危难不去求助，在一旁看热闹。
篝火狐鸣 夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。
这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。
后用来比喻策划起义。
寒附火者 因为寒冷而靠着火取暖的人。
黑灯瞎火 形容黑暗没有灯光。
火中取栗 比喻受人利用，冒险出力却一无所得。
火然泉达 比喻形势发展迅猛。
积薪厝火 薪：柴草；厝：同：“措”，放置。
把火放在柴堆下面。
比喻隐藏着很大的危险，后患无穷。
火烧眉毛 火烧到眉毛。
比喻事到眼前，非常急迫。
火耕水耨 耨：除草。
古代一种原始耕种方式。
火树银花 火树：火红的树，指树上挂满灯彩；银花：银白色的花，指灯光雪亮。
形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。
火上浇油 往火上倒油。
比喻使人更加愤怒或使情况更加严重。
急如星火 星火：流星。
象流星的光从空中急闪而过。
形容非常急促紧迫。
火眼金睛 原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。
后用以形容人的眼光锐利，能够识别真伪。
火伞高张 火伞：比喻夏天太阳酪烈；张：展开。
形容夏天烈日当空，十分炎热。
火上弄冰 比喻一下子消失净尽。
火冒三丈 形容愤怒到极点。
急于星火 星火：流星。
象流星的光从空中急闪而过。
形容非常急促紧迫。
火光烛天 火光把天都照亮了。
形容火势极大（多指火灾）。
火海刀山 比喻极其危险和困难的地方。
交梨火枣 道教经书中所说的“仙果”。
皎阳似火 皎：白而亮。
太阳像火一样燃烧。
多形容夏日的炎热。
救民于水火 把人民从深重的灾难中拯救出来。
近火先焦 比喻跟祸事最接近的人首先遭殃。
绝薪止火 绝：断绝；薪：柴草。
断绝柴草，使火停止燃烧。
比喻从根本上彻底解决问题。
救火扬沸 沸：开水。
比喻不从根本上解决问题。
也形容情况危急。
救火投薪 为了扑灭火焰而将木柴扔进火中。
比喻采取错误的办法，不但解决不了问题，反而会使问题变得更加严重。
烈火轰雷 形容性情暴躁，爱发脾气。
燎原烈火 好象大火在原野上燃烧，使人无法接近。
比喻不断壮大，不可抗拒的革命力量。
烈火辨日 在烈火中能辨别玉的好坏。
比喻在关键时刻能看出一个人的节操。
烈火烹油 比喻声势气焰很盛。
烈火见真金 真金是不怕烈火烧的，所以只有在烈火中才能鉴别出是不是真金。
比喻在关键时刻最能考验人。
连天烽火 烽火：古时边防报警的烟火，比喻战火或战争。
形容战火烧遍各地。
炉火纯青 道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。
后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。
怒火中烧 怒气象火一样在心中燃烧。
形容怀着极大的愤怒。
明火执杖 点着火把，拿着武器。
原指公开抢劫。
后比喻公开地、毫不隐藏地干坏事。
明若观火 象看火那样清楚。
形容看事物十分明晰。
炮火连天 形容炮火非常猛烈。
披麻救火 披着麻去救火。
比喻惹火烧身，自招灾祸。
惹火烧身 惹：引；身：本身。
引火烧自己。
比喻自找麻烦或自找苦吃。
热火朝天 形容群众性的活动情绪热烈，气氛高涨，就象炽热的火焰照天燃烧一样。
敲冰求火 敲开冰找火。
比喻不可能实现的事。
泼油救火 救火时用油浇洒。
比喻事情处理不得法，反而使事态更严重。
如蹈汤火 蹈：踩；汤：滚水。
如同在滚水、烈火中行走一样。
比喻处境艰险。
如火燎原 燎：烧；原：原野。
如火在原野燃烧。
比喻声势很大，难于阻抑。
如火如荼 荼：茅草的白花。
象火那样红，象荼那样白。
原比喻军容之盛。
现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。
舌锋如火 比喻话说得十分尖锐。
煽风点火 比喻煽动别人闹事。
十万火急 形容事情紧急到了极点（多用于公文、电报等）。
水火兵虫 指使古书遭受损毁的四种灾害：水灾、火灾、战乱和书蠹。
也泛指各种天灾人祸。
顺风吹火 比喻乘便行事，并不费力。
吞刀吐火 古杂剧之一，泛称魔术。
水火不相容 容：容纳。
比喻二者对立，绝不相容。
水深火热 老百姓所受的灾难，象水那样越来越深，象火那样越来越热。
比喻人民生活极端痛苦。
石火电光 形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝。
水火无交 没有财物牵涉。
形容为官清正廉洁。
水火之中 水火：比喻灾难。
灾难困苦之中。
玩火自焚 玩：玩弄；焚：烧。
玩火的必定会烧了自己。
比喻干冒险或害人的勾当，最后受害的还是自己。
万家灯火 家家点上了灯。
指天黑上灯的时候。
也形容城市夜晚的景象。
香火因缘 香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。
香和灯火都是供佛的，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。
指彼此契合。
薪尽火传 薪：柴。
柴虽烧尽，火种仍留传。
比喻师父传业于弟子，一代代地传下去。
向火乞儿 向火：烤火；乞儿：乞丐。
近火取暖的气丐。
比喻趋炎附势的人。
烟消火灭 比喻事物消灭干净。
星火燎原 一点儿小火星可以把整个原野烧起来。
常比喻新生事物开始时力量虽然很小，但有旺盛的生命力，前途无限。
心急如火 心里急得象着了火一样。
形容非常着急。
烟不出火不进 形容人慢性子，不爱说话。
心急火燎 心里急得象着了火一样。
形容非常着急。
星星之火 一点点小火星。
比喻开始时策小，但有远大发展前途的新事物。
引火烧身 原比喻自讨苦吃或自取灭亡。
现多比喻主动暴露自己的缺点错误，以争取大家的批评帮助。
以火救火 用火来救火灾。
比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。
真金不怕火炼 比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。
因风吹火 因：顺着。
顺着风势吹火，比喻乘便行事，并不费力。
常用作谦词。
招风揽火 比喻招惹是非。
只许州官放火，不许百姓点灯 指反动统治者自己可以胡作非为，老百姓却连正当活动也要受到限制。
众人拾柴火焰高 比喻人多力量大。
判若水火 判：区别。
比喻两者显然相反，互不相容。
火烛小心 火烛：泛指能起火的东西。
原指谨防失火。
亦泛指处事小心谨慎。
水火相济，盐梅相成 烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。
喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。
钻火得冰 比喻不可能实现的事情。
明火执械 解释】:形容公开抢劫或肆无忌惮地干坏事。
同“明火执仗”。
熬油费火 指耗费灯油。
多指日夜忙碌。
抱火厝薪 厝：同“措”，置放。
薪：柴火。
把火放在柴草底下。
比喻危机即将出现。
抱火寝薪 抱火：捧着火种；寝薪：睡在柴草堆上。
比喻危机潜伏，人安于险境而不自知。
也比喻危机即将出现。
鼻端出火 形容意气风发；情绪激昂。
鼻端生火 以之形容马行疾速。
鼻头出火 形容意气风发；情绪激昂。
炳如观火 炳：光明、明亮、显着。
形容看得清楚明白。
炳若观火 形容看得清楚明白。
不避水火 指不畏凶险。
不食烟火 ①指不吃熟食。
道家修炼主张绝粒却谷，不吃世间烟火物。
②指诗文立意 传风搧火 犹煽风点火。
比喻鼓动别人做某种事。
多用于贬义。
春风野火 比喻迅猛之势。
厝火燎原 “厝”念cuò。
放火燎原，喻小乱子酿成大祸患。
大动肝火 大怒。
蹈赴汤火 同“蹈汤赴火”。
刀耕火耘 犹刀耕火种。
蹈火赴汤 同“蹈汤赴火”。
蹈火探汤 同“蹈汤赴火”。
蹈汤赴火 比喻不避艰险。
洞如观火 见“洞若观火”。
反风灭火 汉刘昆为江陵令，县多火灾，昆向火叩头，多能降雨止风；后为弘农太守。
先是崤黾驿道多虎穴，行旅不通。
昆为政三年，仁化大行，虎皆负子渡河，光武帝闻而异之，以为德政。
《后汉书·儒林传上·刘昆》：“诏问昆曰：‘前在江陵，反风灭火，后守弘农，虎北渡河，行何德政而致是 忿火中烧 犹言怒火中烧。
黑灯下火 形容黑暗没有灯光的情景。
狐鸣篝火 见“狐鸣鱼书”。
火耕水种 耨：除草。
古代一种原始耕种方式。
火急火燎 犹火烧火燎。
火尽灰冷 比喻权势消失。
火尽薪传 火虽烧完，柴却留传下来。
比喻思想、学术、技艺等世代相传。
火龙黼黻 《左传·桓公二年》：“火龙黼黻，昭其文也。
”原指火形和龙形的文彩，后用以比喻作文只知雕章琢句，犹如补缀百家之衣。
火冒三尺 见“火冒三丈”。
火灭烟消 火苗熄灭，烟云消散。
比喻事物消失净尽，不留一点痕迹。
亦作“烟消火灭”。
火耨刀耕 犹火耕。
多指比较原始的耕作方法。
火妻灰子 焚妻灭子。
指毁弃家室。
火热水深 ①犹水深火热。
比喻十分困苦的处境。
②形容严酷；厉害。
火山汤海 喻艰难危险。
火上加油 在一旁助威增加他人的愤怒或助长事态的发展 火上添油 见“火上浇油”。
火树琪花 比喻灿烂的灯火或焰火。
饥火烧肠 形容饥饿难忍。
解衣抱火 见“解衣包火”。
解衣包火 比喻不解决问题，只招致危险。
井中求火 在水井里去寻求火。
比喻方法或方向不对，根本达不到目的。
救火拯溺 见“救焚拯溺”。
撩火加油 犹言火上加油。
燎若观火 谓事理清楚明白，如看火一般。
履汤蹈火 身入汤火。
喻处苦难之境。
明火持杖 同“明火执仗”。
怒火冲天 形容愤怒之极，无法抑制。
七窍冒火 同“七窍生烟”。
敲冰索火 比喻行动和目的相反，一定不会成功。
清灰冷火 见“清灰冷灶”。
如蹈水火 比喻处境艰难。
入火赴汤 喻不避艰险。
扇风点火 谓进行鼓动或煽动。
扇火止沸 沸：沸腾，指水滚开。
用扇风助长火势的办法来停止水沸腾。
比喻采取的办法与希望达到的目的正好相反。
烧犀观火 喻洞察事物。
石火风灯 见“石火风烛”。
石火风烛 比喻为时短暂。
石火光阴 表示光阴之迅速，一眨眼就要过去 事火咒龙 比喻荒诞不经之事。
事火，指祀火为神；咒龙，指咒龙请雨。
关于光的成语：黯淡无光 黯淡：同“暗淡”，不明亮，昏暗。
形容昏暗不明亮 阐扬光大 发扬光大，使美好的事物在原来的基础上不断发展、扩大和提高 春光漏泄 柳枝泛绿，透露了春天带来的信息。
喻指秘密或男女的私情被泄露出来 光焰万丈 光焰：光辉。
形容极其辉煌灿烂 光宗耀祖 光：有面子；宗：宗族；耀：显耀；祖：祖先。
为宗族争光，使祖先显耀 晖光日新 指进德修业不懈，日日更新 辉光日新 指一个人在道德、文学、艺术等方面日有长进 回光反照 指日落时由于反射作用而天空中短时发亮。
比喻人死前精神突然兴奋。
也比喻事物灭亡前夕的短暂兴旺 驹光过隙 指光阴易逝 敛锷韬光 比喻隐匿锋芒，才气不外露 流光瞬息 形容时间极短 漏泄春光 原指透露春天的信息，后比喻泄露男女私情 陆离光怪 形容现象奇异，色彩繁杂 掠影浮光 指浮光掠影，浮于表面不深入 满面红光 满面：整个面部。
形容心情舒畅，精神健旺的样子 暗淡无光 暗淡：不明亮，昏暗。
形容失去光彩。
八面见光 形容人非常世故，各方面都能应付得很周到。
波光粼粼 波光：阳光或月光照在水波上反射过来的光。
粼粼：形容水石明净。
波光明净。
晨光熹微 熹微：天色微明。
早上天色微明。
穿壁引光 穿：凿通；引：引进。
凿通墙壁，引进烛光。
形容家贫读书刻苦。
春光明媚 明媚：美好，可爱。
形容春天的景物鲜明可爱。
刀光剑影 隐约显现出刀剑的闪光和影子。
形容环境充满了凶险的气氛。
德厚流光 德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。
指道德高，影响便深远。
电光朝露 一闪而过的电光，日出以前的露水。
比喻存在不久的事物。
电光石火 闪电的光，燧石的火。
原为佛家语，比喻事物瞬息即逝。
现多形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝。
发扬光大 发扬：发展，提倡；光大：辉煌而盛大。
使好的作风、传统等得到发展和提高。
风光旖旎 形容景色柔和美好。
浮光掠影 水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。
比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。
刮垢磨光 刮去污垢，磨出光亮。
比喻使事物重显光辉。
也比喻仔细琢磨。
光彩夺目 夺目：耀眼。
形容鲜艳耀眼。
也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。
光辉灿烂 多比喻前程的远大或事业的伟大。
光可鉴人 光：光亮；鉴：照。
闪闪的光亮可以照见人影。
形容头发乌黑，肌肤润泽艳丽或器物光滑明亮。
光明磊落 磊落：心地光明坦白。
胸怀坦白，正大光明。
光阴似箭 光阴：时间。
时间如箭，迅速流逝。
形容时间过得极快。
光明正大 心怀坦白，言行正派。
光风霁月 光风：雨后初晴时的风；霁：雨雪停止。
形容雨过天晴时万物明净的景象。
也比喻开阔的胸襟和心地。
光复旧物 光复：恢复；旧物：旧有的东西。
指收复曾被敌人侵占的祖国山河。
光芒万丈 形容光辉灿烂，照耀到远方。
光天化日 光天：最大的天，大白天；化日：生长万物的太阳。
原形容太平盛世。
后比喻大家看得非常清楚的场合。
光阴荏苒 荏苒：时间一点一点的流逝。
指时间渐渐地过去了。
光前绝后 比喻事情做得干净利落，不留痕迹。
光前裕后 光前：光大前业；裕后：遗惠后代。
为祖先增光，为后代造福。
形容人功业伟大。
光怪陆离 光怪：光彩奇异；陆离：开卷参差。
形容奇形怪状，五颜六色。
和光同尘 和、同：混合。
和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。
指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。
也比喻同流合污。
晦迹韬光 晦、韬：隐藏；迹：踪迹；光：指才华。
指将自己的才华隐藏起来，不使外露。
湖光山色 湖的风光，山的景色。
指有水有山，风景秀丽。
浑俗和光 浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。
比喻不露锋芒，与世无争。
也比喻无能，不中用。
吉光片羽 吉光：古代神话中的神兽名；片羽：一片毛。
比喻残存的珍贵文物。
积厚流光 积累的功业越深厚，则流传给后人的恩德越广。
回光返照 指太阳刚落山时，由于光线反射而发生的天空中短时发亮的现象。
比喻人死前精神突然兴奋。
也比喻事物灭亡前夕的表面兴旺。
火光烛天 火光把天都照亮了。
形容火势极大（多指火灾）。
目光如豆 眼光象豆子那样小。
形容目光短浅，缺乏远见。
流光易逝 形容时间过得极快。
鲁殿灵光 灵光：汉代殿名。
比喻仅存的有声望的人或事物。
目光炯炯 炯炯：明亮的样子。
两眼明亮有神。
目光如炬 目光发亮象火炬。
形容愤怒地注视着。
也形容见识远大。
目光如鼠 形容人眼神奸滑。
奇光异彩 奇妙的光亮和色彩。
日月重光 重光：重放光芒。
太阳月亮重放光芒。
比喻经过一番动乱后出现新的清明局面。
谦尊而光 尊者谦虚而显示其美德。
容光焕发 容光：脸上的光彩；焕发：光彩四射的样子。
形容身体好，精神饱满。
山光水色 水波泛出秀色，山上景物明净。
形容山水景色秀丽。
鼠目寸光 形容目光短浅，没有远见。
水色山光 水波泛出秀色，山上景物明净。
形容山水景色秀丽。
石火电光 形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝。
韬光晦迹 韬光：把才华隐藏起来；晦迹：不让人知道自己的踪迹。
指隐藏才能，不使外露。
韬光养晦 指隐藏才能，不使外露。
五光十色 形容色彩鲜艳，花样繁多。
星灭光离 比喻朋友关系不能继续。
夜光之璧 珍贵的璧玉，夜间放光。
一寸光阴一寸金 比喻时间十分富贵。
正大光明 心怀坦白，言行正派。
凿壁偷光 原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。
后用来形容家贫而读书刻苦。
光华夺目 犹光彩夺目。
形容鲜艳耀眼。
光采夺目 形容鲜艳耀眼。
同“光彩夺目”。
赫赫之光 赫赫：显著貌。
原指太阳的光明亮清晰。
后比喻人享有很高的威望和声势。
扯空砑光 扯空：说假话。
砑光：纸及布匹用石头磨光，使发光泽，叫“砑光”；比喻沾别人光。
指花言巧语，骗人钱财。
刀光血影 形容血腥的杀戮。
东壁余光 东邻墙壁上透过来的光。
表示对他人有好处而对自己并无损害的照顾或好处。
返照回光 佛教语。
谓用佛性对照检查，自我反省。
风光月霁 指雨过天晴时明净清新的景象。
亦比喻胸襟开阔、心地坦白。
浮光略影 见“浮光掠影”。
浮光跃金 月光照在浮动的水面上，金光跳跃。
光彩陆离 色采斑斓错杂。
光彩耀目 光采鲜明，视之耀眼。
光彩溢目 犹光彩夺目。
光车骏马 装饰华丽的车马。
光前启后 犹光前裕后。
光阴如箭 光阴：时间。
时间如箭，迅速流逝。
形容时间过得极快。
化日光天 ①谓太平盛世。
②比喻众目昭彰、是非分明的场合。
混俗和光 同于尘俗，不露锋芒。
谓不求特异，与世无争。
吉光凤羽 吉光与凤凰的毛羽。
比喻艺术珍品。
吉光片裘 同“吉光片羽”。
霁月光风 指雨过天晴时的明净景象。
用以比喻人的品格高尚，胸襟开阔。
金光盖地 比喻钱神的本领高强。
绝后光前 绝：断绝；光：光大，扩充。
扩充了前人所不及的事，做出了后人难以做到的事。
形容功业伟大或成就卓著。
磊落光明 襟怀坦白，光明正大。
零光片羽 比喻珍贵事物的一小部分。
鲁灵光殿 ①汉代著名宫殿名。
在曲阜（今山东曲阜）。
②比喻硕果仅存的人或事物。
明光烁亮 光亮耀眼。
明光锃亮 见“明光烁亮”。
明光铮亮 见“明光烁亮”。
暮景残光 犹言夕阳残照。
比喻年老体衰，临近死亡。
片光零羽 比喻零星的珍贵品。
潜光匿曜 见“潜光隐耀”。
潜光隐德 谓隐藏德才。
潜光隐耀 隐藏光采。
常指隐居。
日月无光 连太阳和月亮都失去了光彩。
比喻极其黑暗。
十光五色 形容景象纷繁，色彩绚丽。
石火光阴 表示光阴之迅速，一眨眼就要过去 水光山色 泛指山水景色。
韬光敛彩 收敛光采。
比喻隐匿才华，无声无息。
韬光敛迹 同“韬光晦迹”。
韬光灭迹 谓隐藏自己行迹，不使外人得知。
韬光俟奋 谓掩藏才智，待时奋起。
韬光隐晦 同“韬光养晦”。
韬光隐迹 同“韬光晦迹”。
韬光用晦 同“韬光养晦”。
韬光韫玉 隐匿光采，韫藏宝玉。
比喻隐藏才华，不露光芒。
韬曜含光 掩藏隐匿光明。
谓不显耀名声。
无私之光 语本《礼记·孔子闲居》：“天无私覆，地无私载，日月无私照。
”后以“无私之光”喻帝王的德泽。
煦色韶光 谓晴暖美丽的风光。
迅电流光 比喻光阴像电光迅速地消逝。
养晦韬光 谓隐藏行迹和才能，不露锋芒。
旖旎风光 旖旎：柔和美丽。
柔和而美丽的韵致风采或自然风景。
一扫而光 一下子就扫除干净。
油光晶亮 形容非常光滑明亮。
油光可鉴 形容非常光亮润泽。
油光水滑 ①形容光滑润泽。
②形容人的圆滑、狡诈。
游光扬声 流传荣誉，播扬名声。
油头光棍 指浮浪子弟。
余光分人 比喻顺便帮助别人不必有任何花费。
重光累洽 同“重熙累洽”。
珠光宝气 珠、宝：指首饰；光、气：指闪耀的光彩。
形容妇女服饰华贵富丽，闪耀着珍宝的光色。
波光鳞鳞 〖解释〗形容波光像鱼鳞一样层层排列。
漏泄春光 〖解释〗①透露春天的信息。
②指密传消息或泄露男女私情。
弢迹匿光 〖解释〗指隐藏行迹与光采，不使外露。
霞光万道 〖解释〗形容日出日落时霞光散射的美丽景象。
也形容某种珍宝放出耀眼的光辉。
血光之灾 〖解释〗迷信指有被杀的灾祸， 一而光 〖解释〗比喻彻底清除。
同“一扫而空”。
黯然无光 黯然：阴暗的样子。
形容昏暗不明亮 光杆司令 光棍一条 光明大道 红光满面 目光短浅 名言：充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。
—— 赫胥黎 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 鲁迅 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来
—— 奥斯特洛夫斯基
老子的名言
老子 1、“道可道，非常道；名，非常名”––––––是，可以的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。
中国人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。
这种态度不利于科学的发展。
2、“知足不辱，知止不殆”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”–––––––现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”，满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。
3、“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”––––––––在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。
4、“夫唯不争，故天下莫能与之争”–––––它一方面表现了国人的不竞争心理，另一方面不争小利而得大便宜，表现了国人的狡猾谋略。
5、“玄之又玄，众妙之门”–––––––中国的学问多是“玄学”，不是科学。
6、“知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱”–––––此话意即：知道雄大的一面，但自己谨守雌弱的一面；知道光彩的一面，但自己安于暗昧的一面；知道荣耀的一面，但自己宁守卑辱的一面。
中国人以柔克刚，太富有计谋了。
7、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”––––––人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。
8、“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”––––––人治社会一切无保障，为了保护自己，不为天下先，可以理解；但在现代文明社会，中国人就应当有敢为天下先的勇气。
9、“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉”–––––––老子此话的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更难遇到。
因此，圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉，有货不能为人所识。
的确，老子提出以柔克刚、无为而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主义、市场经济的无为而治思想仅为统治者暴政过后的与民休息政策的依据。
10、“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”–––––––意即挫掉锐气，超脱纠纷，含敛光耀，混同尘俗。
昏昏噩噩的中国社会把人的生气、个性、菱角和创造性全要磨灭、消解。
11、“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”–––––––中国人有点小聪明，于是统治者竭尽心智折腾老百姓，何知摒弃个人智能，发挥法治、市场的作用
12、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”––––––––意思是，要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。
可见，封建统治者总是在利用人民、欺骗人民。
13、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”–––––––中国乃战争之国，伏尸千里，流血成河，成为每一朝代兴起、每一次接班人之争的必然。
中国人几千年悟不出如何使政权平稳过渡的办法，这是我们的智力的缺陷。
14、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”–––––––中国历来兵权最重要，“枪杆子里出政权”，而不是“选票箱里出政权”。
有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。
15、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”––––––此类似于市场经济的思想可惜很少有人能理解，历代统治者只知扰民，只知私欲膨胀，老百姓怎么能富裕、朴素呢
16、“为之于未有，治之于未乱”–––––––中国人于琐事有防患于未然的本领，但于防止政治侵害、腐败，保护自己的人权方面却没有这样的智慧。
17、“治大国，若烹小鲜”–––––––意思是，治理大国的道理，与炸一条小鱼的道理一样贵静，不可折腾。
“文革”中有人却说，天下大乱，越乱越好，怪哉。
18、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”––––––人治社会一切随人的喜怒哀乐变化无常，祸福不测。
19、“无名，天地之始（开始）；有名，万物之母（根本）”––––––有人说，“无名”是宇宙大爆炸前潜在的物质，“有名”是原始的物质，大爆炸后形成万物。
中国人天才地揭示了宇宙生成论。
不过，中国的学问都是原始的、模糊的、坯胎状的，几千年都没有发展。
20、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”（天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事）–––––––老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世，这是倒退的思想。
21“是以圣人处无为之事，行不言之教”（所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则）––––––––无为成为绝对的准则，就不对了。
人文科学新定律：现代社会既要无为（市场经济），又要有为（实行法治）。
22、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去”（生养了万物，但不居为己有；做了事情，但不恃功自傲；大功告成，但不坐享自居；正因为不居功，所以功绩不会失去）––––––––功成身退，是中国人的保身之道。
说明人治社会是多么的凶险和莫测。
23、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”（不推重有贤才的人，免得人民竞争；不看重难得的货物，也就无人偷盗；不使人看见可以引起欲的东西，民心也就不会被搅乱）–––––––老子消除纷争的办法不是制定规则，进行引导，而是消除人们的欲望，返回蒙昧时代。
24、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”（所以，圣人治国，要简化人民的头脑，填饱人民的肚子，削弱人民的志气，强壮人民的骨骼，永远使人民没有知识、没有欲望）––––––这种愚民的理论在孔子、庄子、韩非子、孙子那儿都能看到。
25、“为无为，则无不治”（按无为的原则办事，没有不成功的）–––––––君无为，臣民有为，所以“无不治”。
老子真是高明、诡秘的人啊
26、“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”（天地不重视仁义，听任万物自生自灭；圣人不重视仁义，听任百姓自生自灭）–––––––现代社会是，既要尊重人民的自由权利，又要维护人民的利益，建立社会保障制度，而不是听任百姓自生自灭。
27、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
非以其无私邪
故能成其私”（所以说，圣人不为天下先，反而能占先；将生命置之度外，反而能生存。
不正是由于他表现出大公无私吗
反而能成就其私欲）–––––––以后为先，伪装成无私，老子的大智慧中表现了中国人的狡猾。
难怪人们常说，中国人与西方人处事，一对一，对方肯定不是我们的对手。
28、“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”（居住要善于择地，心灵要深沉如渊，交友要表现出仁善，语言要令人信服，施政要无为而治，办事要沿用窍门，行为要待机而动）–––––––中国的学问皆是谋略学。
29、“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”（缤纷的彩色，使人眼花缭乱；动听的音乐，使人沉溺迷惑；丰美的食物，使人口伤厌食；驰骋打猎，使人心发狂；稀缺的财货，使人行为不轨）–––––––老子要求摒弃文明，返璞归真，同时也是走向浑沌无知。
30、“宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”（受宠若惊，受辱若惊，…只有将自己身体看得贵于天下的人，才可以担当治理天下的重任；只有爱自身胜过爱天下的人，才可以托付于天下给他）––––––爱惜自身，不烦忧劳作，无为而治，才能托付天下。
无为也反映了南方楚国小农经济的轻松自在。
31、“古之善为士者，微妙玄通，深不可识”（古代思想境界高的人，微妙、幽玄而通达，深邃到无人可以琢摩）–––––––高深莫测，在中国是褒义词，在西方却是贬义词。
32、“知常曰明。
不知常，妄作，凶”（知道规律，叫作明智。
不知道规律，轻取妄动，其结果必凶）–––––––所谓“常”，就是“道”，就是欲取先予，欲张反敛，以反达正等谋略，老子深为谙之。
33、“太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之”（最高明的统治，百姓仅仅知道有它的存在；第二等高明的统治，百姓喜欢和歌颂它；稍差的统治，百姓畏惧它；最差的统治，百姓咒骂它）–––––––这里的意思是，最高明的统治，是道家的无为而治，第二等的，是儒家的教化、礼治，稍差和最差的，是法家之暴政。
可惜的是，历代统治者用得最多的是法家之术，其次是儒家之术，最少的是道家之术。
34、“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”（人间真理被废弃，才会出现仁义道德；民智得以开启，罪恶也就产生了）–––––––仁义道德是乱世的产物，罪恶是智慧的产物，这种说法虽然有道理，但现代文明之世也还是需要道德、智慧，只不过需要的是自主的道德、人性的道德，是大的治国智慧，而不是封建的道德，小的阴谋诡计的智慧。
35、“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”（抛弃圣明和智慧，对人民有百利而无一害；抛弃仁义道德，人民自然的感情才能回归；抛弃技巧机关和物质利益，盗贼才能绝迹）–––––––人民昏昏噩噩，统治者愚民愚己，中国所以落后。
36、“见素抱朴，少私寡欲”（表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望）––––––中国人对“私”、“欲”斩尽杀绝，西方人对“私”、“欲”正确引导，建立起市场经济。
37、“绝学无忧”（不读书，则没有忧愁）–––––––老子主张“不学”，“不智”，以便忘却忧愁，顺从世道。
38、“我独异于人”（只有我，不肯与世人相同）–––––––像老子这样有个性的中国人何其少也
39、“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”（不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫；不自以为是，所以是非昭彰；不自我夸耀，所以功勋不没；不自高自大，所以成为民众之长）––––––这里说的也是保身之道。
中国的智慧就是生存的智慧。
没有西方人的对自然的探索智慧。
40、“希言自然”（少说话是合乎自然的）–––––––孔子也说：“天何言哉
”“君子讷于言而敏于行”。
因为在中国，因言治罪，说话闯祸，是自古以来的通例。
41、“人法地，地法天，天法道，道法自然”（人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则）–––––––中国人以顺应自然为最高法则，西方人以战胜自然为最高法则，两者可以互补。
42、“善行无辙迹，善言无瑕谪”（善于走路，不留痕迹；善于言谈，无可指谪）––––––––神出鬼没，滴水不漏，中国人的大智慧。
43、“天下神器，不可为也。
为者败之，执者失之”（天下是神秘的，不能逆理而为。
逆理而为必然会把天下搞乱，越是执着把持，就越会失去）–––––––为而败，执而失，这其中包含了辩证法的道理。
中国的思想主要是阴阳辩证的思想。
44、“以道佐人主者，不以兵强天下。
其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”（以人间正道辅佐君主的人，不以军队逞强于天下。
用兵会很快产生恶果；军队所到之处，荆棘丛生；大战过后，必有荒年）–––––––中国的战争异常残酷，完全是为了政治上的夺权，所以对经济、环境肆意地破坏，对人民的生命财产肆意地杀掠。
45、“善有果而已，不敢以取强。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。
物壮则老”（只要很好地达到了目的就算了，不要以兵来逞强。
达道了目的不要自高自大，达到了目的不要自我夸耀，达到了目的不要骄傲，达到了目的而要认为这是迫不得已，达到了目的不要逞强。
事物壮大了，必然走向衰亡）–––––––老子看到了物壮则老，物极必反的道理，所以，主张果而勿强，可现实中几个军阀能做到
46、“胜而不美，而美之者，是乐杀人。
夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣”（胜利了，不要自以为了不起。
自以为了不起，是以杀人为快乐。
以杀人为快乐的人，不可以得志于天下）–––––––中国的现实问题是，乐杀人者，如朱元璋反而能得志于天下。
47、“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强”（了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者）–––––––有自知之明的统治者太少了，所以秦始皇、隋炀帝、武则天、朱元璋皆以逞强治天下，败局已定。
