格列佛在慧骃国遇到哪些困难
格列佛任“冒险家号”船长，航行到北美，水手劫船，格列佛被弃置在慧骃国。
这个国家慧骃（马）是统治者，耶胡（象人类一样的动物）是畜类，“仁慈和友爱”是这个国家的两种美德，它们共同遵守的格言是发扬理性，以理性来治理国家，教育下一代，它们节制、勤劳、运动、清洁、互助。
格列佛向慧骃国王谈起百年欧洲君主战争，战争起因是君主认为自己统治的地面不够大，人口不够多；大臣贪污腐化，转移人们对国内行政事务的不满情绪。
好像没遇到什么困难吧
在慧骃国,作者所见所闻有哪些?讽刺了什么?
具体解释奉上，请你参考： 列佛被放逐到慧骃国。
这儿马是该国有理性的居民和统治者。
而列胡（雅胡、野胡、耶胡、野猢等多种名称是翻译的问题）则是马所豢养和役使的畜生。
格列佛的举止言谈在慧骃国的马民看来是一只有理性的列胡。
在慧骃各种美德的感化下,格列佛一心想留在慧骃国.然而慧骃国决议要消灭那里的列胡.所以格列佛的愿望无法实现。
无奈之下,格列佛只好乘小船离开该国打道回府。
格列佛怀着对慧骃国的向往,一辈子与马为友.并且厌弃了世俗，决心不与他人同流合污。
将慧马与耶狐作对比，凸显了理智、仁慈、友谊的人性的可贵和贪婪、无信，嫉妒的丑陋。
第一章作者出外航海，当了船长——他的部下图谋不轨，把他长期禁闭在舱里，后又弃他于一块无名陆地——他进入这个国家——关于一种奇怪动物“野胡”的描写——作者遇见两只“慧骃”。
第二章作者由一只“慧骃”领到家中——关于房屋的描写——作者受到接待——“慧骃”的食物——作者因吃不到肉而感到痛苦，但最终找到了解决的法——他在这个国家吃饭的方式。
第三章作者得到“慧骃”主人的帮助和教导，认真学习它们的语言——关于这种语言的介绍——几位“慧骃”贵族出于好奇前来看望作者——他向主人简单报告他的航海经过。
第四章“慧骃”的真假观——主人不同意作者的说法——作者更为详尽地叙述自己的身世和旅途经历。
第五章作者奉命向主人报告关于英国的情况——欧洲君主之间发生战争的原因——作者开始解释英国宪法。
第六章再谈安女王统治下的英国——欧洲宫廷中一位首相大臣的性格。
第七章作者对祖国的热爱——主人根据作者的叙述对英国的宪法和行政发表看法，并提出类似的事例加以比较——主人对人性的看法。
第八章作者关于“野胡”的几种情况的叙述——“慧骃”的伟大品德——青年“慧骃”的教育和运动——它们的全国代表大会。
第九章“慧骃”全国代表大会进行大辩论，辩论结果是如何决定的——“慧骃”的学术——它们的建筑——它们的葬礼——它们的语言缺陷。
第十章作者的日常生活安排，他跟“慧骃”在一起的幸福生活——因为他经常跟它们交谈，他在道德方面有很大的进步——他们的谈话——作者接到主人通知必须离开这个国家——他十分伤心，昏倒在地，可还是顺从了——他在一位仆人的帮助下设法制成了一艘小船，冒险出航。
第十一章作者的危险航程——他到达新荷兰，打算在那儿定居——被一当地人用箭射伤——被葡萄牙人所捉，强行带到他们的船上——船长对他的热情招待——作者回到英国。
求《格列佛游记》里关于慧骃国的10个练习题
出自第四卷 慧骃国游记 第10章 我正过着快乐的生活，想自己就此安居度日，可是一天早晨，比平时还更早一些，我的主人把我叫了过去。
我看到它的脸色就知道他心里一定有事。
短短的一阵沉默过后，它开口说，听了它的话不知我会有什么感想；上次上谈起 “野胡”问题时，代表们都对它家里养着一只“野胡”（指我）而反感，而且养 “野胡”不像养“野胡”，倒像对待“慧骃”一样。
大家都知道它时常同我谈话，好像它与我在一起能得到什么好处或者乐趣似的。
这样的做法是违反理性和自然的，也是它们那里听都没有听说过的。
因此大会郑重劝告它，要么像对我的同类一样使用我，要么命令我还是游回我原来的那个地方去。
凡是曾经在主人家或者它们自己家见到过我的“慧骃”都完全反对第一种办法；它们认为，我除了那些动物天生野性外，还有几分理性，这就要担心，我可能会引诱“野胡”们跑到这个国家和森林或者山区里，到了夜里再带着它们成群结队地来残害“慧骃”的劳动成果，因为我们不爱劳动，生性贪婪。
我的主人又对我说，附近的“慧骃”天天都来催促它遵照代表大会的劝告，它也不能再耽搁下去了。
它猜想我要游到另一个国家去是不可能的，所以希望我能想法做一种像我曾经向它描述过的、可以载着我在海上走的车子；制造的过程中，它自己的仆人和邻居家的仆人都可以帮我的忙。
最后它说，它自己是很愿意留我下来一辈子给它做事的，因为虽然我天性脾劣，却也在尽自己最大的能力努力效仿“慧骃”，并因此改掉了自己身上的一些坏习惯和坏脾气。
这里我得向读者说明，这个国家的的法令叫作“赫恩赫娄阿乌恩”，我所能想到的最近似的译法是“郑重劝告”，因为它们根本不知道怎样强迫理性动物去做什么事，它们只能劝解或者郑重劝告它去做这件事，没有谁能违反理性，否则就放弃了做理性动物的权利。
听了我主人的话后，我非常悲伤，十分失望，痛苦得无法自支，就昏倒在了它的脚下。
我苏醒后它才告诉我，它刚才都断定我已经死了，因为这里的“慧骃”不可能天生那么没有用。
我用微弱的声音回答说，真要是死了倒是莫大的幸福。
我虽然不能埋怨代表大会作出那样的劝告，也不能怪它的朋友们来催促它，然而从我微弱、荒谬的判断来看，我想它们对我稍许宽容一点，也还是符合理性的吧。
我游泳一里格都游不到，而离它们这儿最近的陆地可能也要在一百多里格以外的地方。
做一只小小的容器把我运走，所需要的许多材料这个国家根本就没有。
我断定这事是做不成的，因而觉得自己；尽管如此，为了顺从主人的意见，也为了感谢它，我还是想来试一试。
我还说，我肯定是不得善终了，可那还是我最小的不幸，因为万一碰上什么奇遇而逃得性命，就又要跟“野胡”在一起生活了，没有榜样的指引，没有表率使得我永远沿着道德之路前进，想到这些，我怎么能够高兴起来呢
我也非常清楚，英明的“慧骃”作出的一切决定都是有实实在在的理由的，不会被我这么一只可怜的“野胡”提出的什么论据动摇。
于是，我先是向它表示感谢，感谢它主动提出让它的仆人来帮忙造船，同时也请求它给我以充分的时间来做这项艰巨的工作。
然后我就对它说，我一定尽力保护自己这一条贱命，万一还能回到英国去，或者还有希望对自己的同类有所用处；我可以歌颂赞美著名的“慧骃”，建议全人类都学习它们的美德。
我的主人只简单的回答了我几句。
它答应我两个月的时间让我把船造好，同时命令那匹栗色也就是我的伙计（现在我们相隔这么远，我可以冒昧地这样称呼它了）听我的指挥，因为我对主人说过，有它帮忙也就够了，我知道它对我是很亲切的。
我要做的第一件事就是让它陪着我到当初反叛我的那些水手逼我上岸的那一带海岸去。
我爬上一座高地，向四面的海上远眺。
我好像看到东北方向有一座小岛，于是我拿出袖珍望远镜，结果清清楚楚看出大约五里格以外（我估算）还真是一座小岛。
但是在栗色看来那只是一片蓝色的云，因为它不知道除了它自己的国家外还存在别的国家，所以也就不能像我们这些人一样可以熟练地辨认出大海远处的东西，我们却是熟谙此道的。
我发现了这座小岛之后，就不再多加考虑了。
我决定，如果有可能的话，那就是我的第一个流放地，结果会怎样就只好听天由命吧。
回到家里，我和栗色商量了一番之后，就一起来到不很远的一处灌木林里，我用小刀，它用一块尖利的燧石（按它们的方法很巧妙地绑在一根木柄上），我们砍了几根大约有手杖粗细的橡树枝，有的还要更粗一些。
不过我不想烦读者来听我详细描述我是怎样做那些事的，简而言之，六个星期之后，在粟色小马的帮忙下（最吃苦的那部分活都是它干的），我制造成了一只印第安式的小船，不过要比那种船要大得多。
我用自己搓的麻线将一张张“野胡”皮仔细缝到一起把船包起来。
我的帆也是用“野胡”皮制做的，不过我找的是最小的“野胡”，老一点的“野胡” 皮太粗太厚。
我还准备了四把桨。
我在船上存放了一些煮熟的兔肉和禽肉，还带了两只容器，一只盛着牛奶，一只装着水。
我在我主人家旁边的一个大池塘里试航了一下我的小船，把不要的地方改造了一番，再用“野胡”的油脂把裂缝堵好。
最后，我见小船已经结结实实，可以装载我和我的货物了。
当我尽力将一切都准备完毕之后，我就让“野胡”把小船放到一辆车上，在栗色小马和另一名仆人的引导下，由“野胡”慢慢地拖到了海边。
一切都准备好了，行期已到，我向我的主人、主妇和它们全家告别。
我的眼里涌出泪水，感到心情十分沉痛。
我的主人一方面出于好奇，一方面出于对我的友好（我这么说也许不是自负吧），决定要去海边送我上船，还叫了它邻近的几位朋友随它一同前往。
为了等潮水上来，我不得不等上一个多钟头，后来见风正巧吹向我打算航行过去的那座小岛，就再次向我的主人告别。
可是正当我要伏下身去吻它的蹄子的时候，它格外赏我脸将蹄子轻轻地举到了我的嘴边。
我并不是不知道我因为提到刚才这件事曾受到不少责难；诽谤我的人都认为，那么卓越的一个“慧骃”是不大可能赐如此大的荣耀给我这样的下等动物的。
我也不曾忘记，有些旅行家很喜欢吹嘘自己曾受到什么特殊的恩典。
但是，如果这些责难我的人对“慧骃”的高贵、有礼的性格有更深的了解，他们马上就会改变自己的看法。
我又向陪我的主人前来的其他“慧骃”致敬，然后上船，推船离开了岸边。
有人能提供一些关于《格列佛游记》的名著阅读习题吗
前者应该是类似人类的动物，后者是马，主要是为了讽刺人类
《格列佛游记》的人物形象
佛林奈浦（财政大臣）：猜阴险毒、狡诈。
相关情节：佛的仁怀宽厚和俘获不来夫斯舰队的军功受到小人国国王的赏识，佛林奈浦就大为恼火，并怀疑格列佛与自己的妻子通奸，就联络其他大臣设谋陷害、大加污蔑，最后迫使格列佛逃往不来夫斯古。
斯开瑞士（海军大将）：嫉妒、阴险、狡黠。
相关情节：小人国的国王野心勃勃，在与邻国不来夫斯古战争中，格列佛涉过海峡把不来夫斯古国大部分舰队俘获过来，从此格列佛受到小人国国王重用，斯开瑞士就大为不满，与大臣合谋谋害格列佛。
布罗卜丁奈格国王：是位博学、理智、仁慈、治国能力强的开明国君。
相关情节：布罗卜丁奈格国王博学多识，性情善良，他用理智、公理、仁慈来治理国家，他厌恶格列佛所说的卑劣的政客、流血的战争。
慧骃国国王：理智贤明、勤劳勇敢、仁慈友爱、公正诚信——作者心目中理想的人类。
