说疑心重的人用的经典语录
说不明白,感觉怪怪的,难到是自己疑心太重了!但身边的人,总感觉都明白些什么,而且还会用宛转的句子或相信自己,别人的话只能参考
形容人疑心重的成语
疑神疑鬼、杯弓蛇影、满腹狐疑、狐疑不决 、狼顾狐疑。
一、疑神疑鬼白话释义：形容人多疑朝代：近代作者：鲁迅出处：《准风月谈·前记》:“然而这么一来，却又使一些看文字不用视觉，专靠嗅觉的‘文学家’疑神疑鬼。
”二、杯弓蛇影白话释义：喻疑神疑鬼，妄自惊慌。
朝代：清作者：黄遵宪出处：《感事》：“金玦庞凉舍隐痛；杯弓蛇影负奇冤。
”翻译：金块庞凉舍隐隐作痛；杯弓蛇影背奇冤三、满腹狐疑白话释义：指一肚子的疑惑朝代：清·《儿女英雄传》第13回：“公子听如此说，便不好问，只是未免满腹狐疑。
”作者：文康出处：·《二刻拍案惊奇》：“谁知素梅心怀鬼胎，只是长吁短叹，好生愁闷，默默归房去了。
”翻译：谁知道素梅竟心中鬼胎，只是长吁短叹，好生愁闷，默默地回房去了四、狐疑不决 白话释义：形容心里疑惑，一时决定不下来。
朝代：南朝·宋作者：班固出处：·《后汉书·刘表传》：“表狐疑不断，乃遣嵩诣操，观望虚实。
” 翻译：刘表犹豫不决，于是派韩嵩去拜见曹操，看看情况是否虚实五、狼顾狐疑白话释义：狐狸本性多疑。
朝代：现代作者：孙中山出处：《布告全国同胞书》：“行事或虎头鼠尾，而存心复狼顾狐疑。
”翻译：行事或虎头鼠尾，而存心再回望狐疑
如何消除心中的疑心
一,无端心语星空 无端猜疑，于补；疑心太重，害己殃人。
猜疑，就是无有地起疑心，对人对事不放心，小心过甚。
有了猜疑之心，对待朋友，看待事物，就不能从客观实际出发，进行合乎逻辑的判断、推理，而是凭借一点表面现象，主观臆断，随意夸大，进行扭曲事物，得出一个不切实际的结论，或者先入为主，先设框框，然后察言观色，甚至无中生有，把幻觉当真，把一些毫无关系的现象也当作事实材料，生拉硬拽来当作证据。
猜疑使人际交往中本来小小的疙瘩发展成长期的不和。
自古以来不知有多少人因为猜疑而疏远了朋友，中断了友谊，甚至断送江山。
猜疑实在是害人又殃人。
猜疑又是自己折磨自己。
杯弓蛇影的典故就是很好的例证。
弓影投映在盛酒的杯中，好像小蛇在游动，饮者以为真把小“蛇”给吞下去了，越想越恶心，结果害得自己重病一场。
这才是天下本无事，庸人自疑之，疑心太重，到头来自讨苦吃。
对别人无端的猜疑，貌似无端，实在有端，猜疑源于褊狭的私心。
“以小人之心，度君子之腹”，疑心太重的人，总怕别人争夺自己的所爱、所求、所得，怕别人损害自己的利益，终日疑神疑鬼，顾虑重重，你对别人不放心，别人能对你坚信不疑吗
虽说防人之心不可无，但是时时提防，处处疑心，还会有知心朋友吗
每个人都有多疑的时候，疑心是人在社会中保护自己和预防性保护自己的正常心理活动，但疑心的程度却有轻重，过于疑心和过于敏感却是不正常的现象了。
敏感多疑，通常不只是对外界事物，也包括对自身状态的猜疑和忧虑。
有些人性格内向，生性不开朗、不豁达，什么事情都斤斤计较，造成性格不完善和缺陷，我们虽然不能认为这就是精神症状，但大多数精疾病的发病却和性格缺陷有着千丝万缕的联系，可以说，大部分精神疾患者中，疑心过重都是主要的表现。
他们常常把周围环境中跟自己毫无关系的事物牵扯到自己的身上，像看到别人吐痰，就认为是瞧不起自己：听到他人的言谈中说到自己的姓，就认定是在谈论、甚至讥讽漫骂自己。
虽然疑心过重并等于精神疾病，但却有引发精神疾病的可能，其危害之大由此可见。
当然，适度的戒备自然对保护自己有益，但疑心过重，对别人的任何举措都当作是对自己居心不良，必然是毫无益处。
多疑源于心理不健康。
多疑的人心胸狭隘，斤斤计较，患得患失，与人相处，眼里坏人总比好人多，所以朋友很少，更无至交。
多疑的人思想飘忽不定，心无主见，容易受人挑唆，无中生有，怀疑一切。
由于心理不健康，往往生出许多事端，自己给自己制造麻烦，事后又常常后悔不迭。
我国古代的名医华佗有一句名言：“多疑也是病。
”多疑是一种心理疾病，是身心健康的“隐性杀手”。
摒弃多疑，首先要加强思想修养，使自己心胸开阔。
应多些平和淡泊，多想别人好处，多些仁爱宽容，多和外界交往。
遇事看得开，少钻牛角尖。
“胸襟和眼界要特别宽阔。
” 摒弃多疑，自己要善于给自己“开天窗”，增加心里的“透明度”。
对自己一时纠缠不清，剪不断理还乱的问题，不管是外边的，还是家里的，遇有疑虑别闷在心里，应及时向家人或有关人敞开心扉，多沟通、多倾诉，将心中的疑虑大胆暴露，及时化解。
这样不仅减轻了自己的心里负担，和淋漓家人是关系也会越来越亲近，自然就离多疑越来越远。
多疑的病根在自己，只有不断的战胜自我，才能消除心理多疑。
战胜自己的狭隘，就会心怀坦荡开朗：战胜自己的偏激，就会理智处事：战胜自己的浅陋，就会多一些宽容：战胜自己的孤僻，就会多一些友谊。
就是对待疾病，也要首先战胜自己讳疾忌医的恐惧心理，才能正视疾病，战胜疾病……这样不断战胜自我，才会迎来美好、和谐、舒畅、顺达的人生。
有人说：“假如我们都知道别人在背后怎样谈论我们的话，恐怕连一个朋友都没有了。
”这并不是一句否定人与人之间友情的话，相反的，它正可以告诉我们，不、对背后的闲话尽可不必去认真打听和计较。
要知道，人们背后一时兴之所至，谈到你的过错和缺点，说了对你不利的话，这是人之常情。
即使他是你的朋友，偶尔一两次顺口说来的话，也并不证明他不够朋友。
假如你不知道，这事情就会和你根本没有发生过一样。
可是，假如你时常担心别人背后对你的谈论，而要千方百计得去打听的话，传话的人可能会把事情夸张些或歪曲些。
这样一来，本是无意之间的闲谈，就会成为相当严重的有意的中伤，当然就会影响到朋友之间的感情。
我认为在这方面是大可不必过于认真的；假如你喜欢你的朋友，在传话的人面前，你反而应该替他辩护一下或洗白一下才对。
因为这是换得朋友对你的信心及杜绝闲话的最好办法。
朋友之间的感情本不是短时间可以建立得起来的。
在彼此交往期间，不计较小的恩怨，适当地消除小的误会，原谅对方有意或无意的错误等等，都是使友谊巩固和增进的最好方法，许多人一生交不到一个朋友，那就是因为他太斤斤计较了。
要知道，世间有几个人没有缺点和没有粗心大意的时候呢
假如别人也同样的来计较我们的错失的话， 我们不是也会成为孤立可怜的人了吗
对人多一些体谅，欣赏别人的好处，记住别人的好处，忘掉别人的错处，原谅别人的缺点，不去故意挑剔别人，就可以获得一种心安理得的快乐。
有一颗体谅他人的心，就仿佛获得了一把钥匙，能开启本来关闭的大门。
多少年以前，有一个名诗人自问：“世界上有哪一个人的作为，能满足世人所有的需要和欲望
”他想了一整夜，后来他自己回答：“没有一个人能做得到。
” 尽管是最接近、最亲爱的人也不能做得同我们所要求的完全符合。
即使是关系最密切、最贴心的人，也不能像我们所想那样做得十全十美，使我们满意。
如果你能认清这一事实，这便是人生智慧的一部分。
忽略了这一点，或者是看不清这一点，我们就会不满足于现状，因而希望获得更多，也要求更多了。
这样一来，人生就显得更无趣了。
人类既机灵又畏羞，如果你抱持一种不怎么体贴的态度，对方就会觉察出来，马上像蚌壳一样，立刻关起门来，躲避我们了。
所以我们时常要求得到更多的光、更多的爱心、更多的体谅。
不能原谅自己，但要原谅别人。
也就是人们常说的，严于律己、宽于待人，尤其是更不能有快意恩仇的报复之心。
在生活中我们感到有些人似乎带有一些阴气；有些人总令你不寒而粟，总想离他（她）远一点；有些人你即使想说服自己接受，但感觉始终让你对他（她）充满警惕。
原因很简单：正常人无法接受心理扭曲心态失衡的人，他们反感这类人，不屑也根本不愿意和他们交往。
其实，报复心重的人有时候也想轻松畅快地与人交流，但其骨子里时不时漏出的报复浊气，令人望而生畏。
当报复心驾驭了人的灵魂时，人就无法自己。
从这一刻起，报复者就自己给自己判了无期徒刑。
在这种情势之下，报复者就只有一种选择就是选择孤独。
翻看任何一个有关报复的案例，我们都会发现，报复是一种可怕的事，表面上看来似乎是快意恩仇，但是，报复往往是一柄双刃剑，它在将剑刺进对方身体和心理的同时，也伤害了自己。
在生活中有更多的人也许没有过激的言行，但是，却会在内心的深处埋藏着对对方的仇恨，虽然由于自制力强没有酿成大祸，但那份埋藏的仇恨却像一匹野兽撕咬着他的心，很苦也很累。
仇恨不是唯一解决问题的方式，多一点原谅他人之心，生活也许更美好。
原谅他人并非软弱，一个懂得原谅二字用处的人，原谅会成为他的无形武器；消极的一面是可以避免因仇恨卷入无益复仇的旋涡，积极的一面是可以克服对他有所不利的敌人，而且可以更进一步把敌人化为朋友。
此文章很真实，反映我们心理的想法和心态的调整。
其实，我们生为凡尘人，让自己快乐，幸福就是我们的目标。
多一分理解、包容、体谅和关怀，是我们奔向目标的先决条件。
愿你爱的人更爱你，你想人更想你
二,“疑人偷斧”也是病 疑心症是一种对自己的健康状况和心理感受过分关注、担心或深信自己的身体和生活出现了严重变故，固执地对自身感觉或生活征象做出与实际不符的病态解释，致使整个身心被由此产生的疑虑、烦恼和恐惧所占据。
这一心理病症的特点是：他人的解释和客观现实均不足以消除其怀疑心态。
这类患者一般是在儿童时代受到过严厉管教或遭受不幸，与他人感情疏远，又缺乏感情交流，逐渐发展到对一切人都不信任。
这类人往往自视甚高，心胸狭隘，神经过敏，遇事爱往坏处想，总认为别人什么事都在瞒着自己，甚至捕风捉影，听风即是雨，缺乏与家人、同事的沟通能力，弄得周围人际关系紧张。
现代心理学研究表明，疑心症属于偏执型的性格缺陷。
疑心症患者多为胆汁质和性格内向的人，以白领人群发病较多。
疑心是人的一种性格缺陷，疑心重的人多心胸狭窄，行为偏激，性格乖戾，与人格格不入，有时会把自己引入主观臆想的死胡同，排斥了别人，也孤立了自己，为自己的学习和生活增加了许多麻烦，有的人甚至会影响到正常的学习和生活。
疑心重的人应做一定强度的体育锻炼，疲劳后获得轻松感，血液循环加速，有氧代谢增快，有利于患者从疑心状态中解脱、情绪放松。
跑步、跳绳、游泳、健身舞等都是理想的选择，但要结合身体状况量力而行。
饮食中缺乏B族维生素和某些氨基酸也会诱发或加重疑心症。
因此，食物中适当补充粗粮、胡萝卜、鱼、动物肝脏、海产品等，这些富含微量元素的食物可以增强体质，稳定身体机能，有利于心理健康。
家有疑心病者，亲人应帮助他们进行全面、细致、权威的体格检查，根据检查结果排除躯体性疾病。
如果因为疑心重而影响生活、工作，应到专业心理治疗机构进行支持性心理治疗。
如何才能使自己的疑心不那么重
告诉你一条名言：信者不疑，疑者不信。
自己疑心太重怎么办
对自我的调节能力。
一个人在人生中，难免遭到别人的议论和流言果猜疑别人对自己的看法，不必放在心上，但丁有一句名言；“走自己的路，让别人说去吧。
”要善于调节自己的心情，不要在意他议论，该怎样做还是怎样做，这样不仅解脱了自己，而且产生的怀疑也烟消云散了。
关于‘羊’的‘名人名言’
1、见兔而顾犬为晚也；亡羊牢，未为。
—— 《战国策》2、积累，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。
—— 邓拓3、整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。
不过本来一直称呼她作“夫人”，现在却简单地称呼她作“小姐”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是可羞的。
—— 《莫泊桑短篇小说选》4、在生活中，有的是吃人的人，有的是被吃的人，但是这两种人可以转化，羊渐渐可以转成狼；狼呢，渐渐地到一定阶段也可以转变成羊。
就好像是善恶一样，没有绝对的善恶，你这人特别的善良，那也有特别不善良的地方。
最可笑的还有许多人，在羊向狼转化的时候，转化成一半，停在那儿了，半羊半狼，自己也闹不太清楚，到底是羊还是狼。
—— 刘震云5、一群羊在草地上吃草，一辆车开来，只有一只羊没去看车静静地吃草，这只羊显得特别孤独。
—— 郭敬明6、群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。
牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。
北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。
而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。
—— 鲁迅7、可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。
这样下去，一定要完结的。
我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊
—— 鲁迅8、要是你做了狮子，狐狸会来欺骗你：要是你做了羔羊，狐狸会来吃了你；要是你做了狐狸，万一骗子向你告发，狮子会对你起疑心；要是你做了骗子，你的愚蠢将使你受苦，而且你也不免做豺狼的一顿早餐…… —— 莎士比亚9、母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。
—— 莎士比亚10、羊毛出在羊身上。
—— 李宝嘉11、别的国家是羊毛出在羊身上，但中国是羊毛出在熊身上或牛身上，就是不出在羊身上。
—— 崔健12、对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊
那么，无论什么魔鬼，就都只能到他自己的地狱里去。
—— 鲁迅13、他们是羊，同时也是凶兽；但遇见比他更凶的凶兽时便现羊样，遇见比他更弱的羊时便现凶兽样…… —— 鲁迅14、不能让放羊的去犁地，弄得荒了田地跑丢了羊。
—— 马烽15、把自己的羊放出来。
虽然羊走路很辛苦，然而必须如此。
一直懒在一个又暖又舒适的羊圈中并不是真幸福。
所以他必须放羊出来，使他们吃草喝水，呼吸新鲜的空气，欣赏美丽的风景。
觉悟罢，让我们不再留恋原有的地罢
如果他指挥我们出来，如果是我们的主亲手放我们出来的，一切决不会错误的。
起来罢，奉他的名，向着青草地和可安歇的水边开步罢
放胆罢，因为他“在前头走”。
无论甚么危险必须先经过他。
信心的眼睛能看见前面领路的好牧人；如果看不见了，自己再向前走去就危险了。
安心罢，主叫我们走的路，他自己都有过经历的；他不会叫我们走一步我们不能走的路。
这才是一个有福的生命——不远看将来，不忧虑前面一步，不自己选择路程，不把理想的重担压在背上，只是静静地一步一步紧跟着牧人。
在东方的旷野中，牧童总是走在羊群前头的。
有甚么危险的事情发生，必定先临到他，因为他在羊群前头。
现在，神也在我们前头。
他在明天。
明天顶会使我们挂虑，可是神已经在那边了。
我们一生的明天，都必须先经过他，然后才临到我们。
—— 考门夫人16、帅与之期，如登高而去其梯。
帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊。
—— 孙武17、人在江湖，杀人是正常的，不杀人反而成了异类，就像一头狼，不会吃肉，一个劲地吃草是很危险的——做吃人的狼不做吃草的羊。
—— 冯仑18、斜光照墟落，穷巷牛羊归。
—— 王维19、白发今年一倍增，闭门养此老无能。
牛羊被野霜天晚，禾稼连云岁事登。
未午舂炊余脱粟，乍寒包裹有粗缯。
自怜未废诗中业，父子蓬窗共一灯。
—— 陆游20、中原堕胡尘，北望但莽莽。
耆年死已尽，童稚日夜长。
羊裘左其衽，宁复记畴曩
岂无豪俊士，愤气塞穹壤。
我欲友斯人，悲诧寄遐想。
梦行黄河滨，云开见仙掌。
—— 陆游21、闭合孤城剩放慵，桐江清绝胜吴松。
云收忽见北山雪，月落正闻西寺钟。
世味老来无奈薄，土思病後不胜浓。
蓴羹岂止方羊酪，轻许平生笑士龙。
—— 陆游22、收身归死镜湖傍，闭户悠悠白日长。
巷僻断非容驷路，肠枯那有蹴蔬羊。
书生正可蹈东海，世事漫思移太行。
睡起不知天早暮，坐看萤度篆盘香。
—— 陆游23、恩戴米恩是神话里的人物，有人说他是国王，但是大多数人都说他是牧童，恩戴米恩长得俊美绝伦，当他看守羊群的时候，月神西宁偶然看到他，便爱上了他，从天而降，轻吻他，躺在他身旁为了永远拥有他，月神西宁使他永远熟睡。
像死去一样躺在山野间，身体却仍然温暖而鲜活。
每一个晚上月神都会来看他，吻他。
恩戴米恩从未曾醒来看看倾泻在自己身上的银白色的月光。
痴情的月神永恒地、痛苦地爱着他。
—— 张小娴24、烂醉今朝卧道傍，乡闾共为护牛羊。
高怀那遣群儿觉，至理真能万事忘。
—— 陆游25、头风间作已全轻，山雨虽频却快晴。
窗外时时度花片，木梢处处送莺声。
地偏无客谈闲事，麦熟逢人乐太平。
不为衰迟辜节物，一瓯羊骆荐朱樱。
—— 陆游26、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。
—— 庄子27、青菘绿韭古嘉蔬，蓴丝菰白名三吴。
台心短黄奉天厨，熊蹯驼峰美不如。
老农手自辟幽圃，土如膏肪水如乳。
供家赖此不外取，襏襫宁辞走烟雨。
鸡豚下箸不可常，况复妄想太官羊。
地炉篝火煮菜香，舌端未享鼻先尝。
—— 陆游28、牛羊忽窜突，村社杂喧(兀豕)。
昨闻府牒下，今见里胥来。
召募赴戎行，羽檄驰如雷。
“后期不汝有，行矣胡迟回
”老妪捶胸哭，哭声亦何哀
龙钟六十馀，伶什惟一地。
弱小不识事，黄犊母之随。
筋力倘可食，或免一家饥。
薄命木足惜，儿去伤永离。
老妪泣未阑，老翁跪致辞：“主事亦云棘，妇人那得知
蝼蚁穴寸土，自荷皇天慈。
天威有震叠，小人敢疑猜。
贫者当故汽，富者当输财。
便当遣儿去，木劳火急催。
所愧无酒食，与吏佐晨炊。
”贫者勉自效，富者更可悲。
隶卒突兀至，诛求百不支。
艹倩艹倩纨裤子，累累饱鞭笞。
前卒贪如狼，后队健如(赦库)。
应募幸脱免，倾荡无涂资。
吁嗟朝廷意，兵以卫民为。
—— 曾国藩29、众生都有心──精神活动，因此也就都有自我感。
对自己的身心、家属等，能深切的注意爱护他，对他人的却漠不关心。
不但人这样，牛羊也是这样，但自我感不能像人那样的明晰吧了。
息息相关，法法缘起，而众生都看作独立性，起真实的自我感，这是众生共同的错觉。
佛法中的无我，就专为对治它的。
—— 印顺导师30、大道以歧路亡羊，士人以多方丧生。
—— 列子31、合乐来仪凤，尊祠重饩羊。
卿材优柱石，公器擅岩廊。
峻节临衡峤，和风满豫章。
人归父母育，郡得股肱良。
—— 柳宗元32、我不太相信那些策划的大仙们，我认为蒙牛、小肥羊不是策划出来的，是踏踏实实的产品、服务和体系。
没有产品、质量、服务这些东西一切策划都是空的，这是我的一个看法。
—— 马云33、汉家三十六将军，东方雷动横阵云。
鸡鸣函谷客如雾， 貌同心异不可数。
赤丸夜语飞电光，徼巡司隶眠如羊。
—— 柳宗元34、希望每一位公民都不要穿羊绒衫。
羊绒出自山羊，大家可能不知道，山羊吃完草以后还要刨出草根吃掉，导致土地沙漠化，而羊绒衫的价格并没有把破坏资源所付出的成本加进去。
—— 陈佩斯35、人的忆念，比什麽都强，小时的事情都记得，几千年来的历史，千百年来的经验，都能保存而传下来。
这在牛羊猪狗，甚至天神，都不及我们。
人的智慧最强，一切文化，科学发明，都是依著过去经验的忆念、累积，而後能日渐进步，日渐发明。
由於忆念而来的智力，是一切所不及的。
—— 印顺导师36、酹江月 严子陵钓台浮生有几，叹欢娱常少，忧愁相属。
富贵功名皆由命，何必区区仆仆。
燕幅尘中，鸡虫影里，见了还追逐。
山间林下，几人真个幽独。
谁似当日严君，故人龙衮，独抱羊裘宿。
试把渔竿都掉了，百种千般拘束。
两岸烟林，半溪山影，此处无荣辱。
荒台遗像，至今嗟咏不足。
—— 范成大37、涧底盘陀石渐稀，尽向坟前作羊虎。
—— 王建38、苦寒行北上太行山，艰哉何巍巍
羊肠坂诘屈，车轮为之摧。
树木何萧瑟，北风声正悲
熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。
溪谷少人民，雪落何霏霏
延颈长叹息，远行多所怀。
我心何怫郁
思欲一东归。
水深桥梁绝，中路正徘徊。
迷惑失故路，薄暮无宿栖。
行行日已远，人马同时饥。
担囊行取薪，斧冰持作糜。
悲彼《东山》诗，悠悠令我哀。
—— 曹操39、但愿牛羊满家宅，十月报赛南山神。
—— 王建40、古道迢迢人迹稀，羸骖欹帽远村归。
正看日暮羊牛下，又见月明乌鹊飞。
僧院疏钟出林岫，渔家微火耿窗扉。
闲游要是幽人事，草露从教湿短衣。
—— 陆游41、六州歌头长淮望断，关塞莽然平。
征尘暗，霜风劲，悄边声。
黯销凝。
追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。
隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。
看名主宵猎，骑火一川明。
笳鼓悲鸣。
遣人惊。
念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。
时易失，心徒壮，岁将零。
渺神京。
干羽方怀远，静烽燧，且休兵。
冠盖使，纷驰骘，若为情。
闻道中原遗老，常南望、羽葆霓旌。
使行人到此，忠愤气填膺。
有泪如倾。
—— 张孝祥42、稽山何巍巍，浙江水汤汤，千里亘大野，勾践之所荒。
春雨桑柘绿，秋风粳稻香。
村村作蟹椴，处处起鱼梁。
陂放万头鸭，园覆千畦姜。
舂碓声如雷，私债逾官仓。
禹庙争奉牲，兰亭共流觞。
空巷看竞渡，倒社观戏场。
项里杨梅熟，采摘日夜忙，翠篮满山路，不数荔枝筐，星驰入侯家，那惜黄金偿。
湘湖蓴菜出，卖者环三乡。
何以共烹煮，鲈鱼三尺长。
芳鲜初上市，羊酪何足当。
镜湖滀众水，自汉无旱蝗。
重楼与曲槛，潋灩浮湖光。
舟行以当车，小繖遮新妆。
浅坊小陌间，深夜理丝簧。
我老述此诗，妄继古乐章；恨无季札听，大国风泱泱。
—— 陆游43、水调歌头鳌禁辍颇牧，熊轼赖龚黄。
一时林莽千险，□午要驱攘。
金版六韬初试，烟歛山空野迥，低草见牛羊。
旒纩释南顾，戈甲濯银潢。
玉书下，褒懿绩，促曹装。
帝宸天近，红旆东去带朝阳。
归辅五云丹陛，回首楚楼千里，遗爱满潇湘。
应记依刘客，曾此奉离觞。
—— 张孝祥44、长鱼腹腴羊臂臑，馋想久矣无秋毫。
今朝林下煨苦笋，更觉此君风味高。
—— 陆游45、东吴春暮寒犹重，睡美不闻城角动。
身虽衰惰怕出门，江山尚入幽窗梦。
梦到青羊看修竹，道人告我丹将熟；试求一黍换肝肠，它日重来驾黄鹄。
—— 陆游46、今日甲子晴，秋稼始可言。
老农喜相觅，随事具鸡豚。
扫地设菅席，酌酒老瓦盆。
耳热仰视天，何异倾金尊。
牛羊散墟落，霁色满衡门。
起舞属父老，勿恨此酒浑。
—— 陆游47、迢遥的牧女的羊铃，摇落了轻的树叶。
秋天的梦是轻的，那是窈窕的牧女之恋。
于是我的梦静静地来了，但却载着沉重的昔日。
哦，现在，我有一些寒冷，一些寒冷，和一些忧郁。
—— 戴望舒48、源水终无路，山阿若有人。
驱羊先动石，走兔欲投巾。
洞晚秋泉冷，岩朝古树新。
峰斜连鸟翅，磴叠上鱼鳞。
化鹤千龄早，元龟六代春。
石图分帝宇，银牒洞灵宫。
回丹萦岫室，复翠上岩栊。
雾浓金灶静，云暗玉坛空。
野花常捧露，山叶自吟风。
林泉朋月在，诗酒故人同。
余逢石髓。
从尔命飞鸿。
俘云今可驾，沧海自成尘。
—— 王勃49、偶上篮舆踏夕阳，醉魂困思两伥伥。
涧薪旋拾供茶灶，诗稿初成寄药囊。
村舍蓺麻驱鸟雀，牧童随草放牛羊。
归来徙倚衡门久，始觉中春已日长。
—— 陆游50、浣溪沙西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
一波才动万波随。
黄帽岂如青蒻笠，羊裘何似绿蓑衣。
斜风细雨不须归。
—— 徐俯51、郊居去市远，猪羊稀入馔。
既畜鸡鹜群，复利鱼蟹贱。
暴殄非所安，击鲜况亲见。
那得屠杀业，为客美肴膳
余年尚有几，过日如露电。
岂无园中蔬，敬奉君子宴。
—— 陆游52、物生天地间，同此一太虚，林林各自植，但坐形骸拘；日夜相残杀，曾不置斯须，皮毛备裘褐，膏血资甘腴。
鸡鹜羊彘辈，尚食稗与刍；飞潜何预汝，祸乃及禽鱼。
豺虎之害人，亦为饥所驱；汝顾不自省，何暇议彼欤
又于人类中，各私六尺躯，方其忿怒时，流血视若无。
我欲反其源，默观受气初，梃刃之所加，惨若在我肤。
朝饭一釜豆，暮饭一杯蔬，扪腹茆檐下，陶然欢有余。
—— 陆游53、胡床移就菊花畦，饮具酸寒手自携。
野实似丹仍似漆，村醪如蜜复如齑。
传芳那解烹羊脚，破戒犹惭擘蟹脐。
一醉又驱黄犊出，冬晴正要饱耕犁。
—— 陆游54、看书涩似上羊肠，得睡甘如饮蜜房。
起坐藤床搔短发，数声画角报斜阳。
—— 陆游55、平明南出笮桥门，走马归来趁未昏。
渐老更知闲有味，一冬强半在梅村。
本为梅花判痛饮，却嗅梅香消宿酲。
日欲落时始上马，青羊宫前闻发更。
—— 陆游56、学步渐扶床，乘车已驾羊。
虚称砌台使，不遇玉函方。
杳杳天难问，茫茫夜正长。
寂寥谁伴汝，萧寺闭空房。
—— 陆游57、眼重朝眠足，头轻宿酒醒。
阳光满前户，雪水半中庭。
物变随天气，春生逐地形。
北檐梅晚白，东岸柳先青。
葱垄抽羊角，松巢堕鹤翎。
老来诗更拙，吟罢少人听。
—— 白居易58、水调歌头不见严夫子，寂寞富春山。
空余千丈危石，高插暮云端。
想象羊裘披了，一笑两忘身世，来把钓鱼竿。
不似林间翮，飞倦始知还。
中兴主，功业就，鬓毛斑。
驰驱一世豪杰，相与济时艰。
独委狂奴心事，不羡痴儿鼎足，放去任疏顽。
爽气动心斗，千古照林峦。
—— 朱熹59、在我们的世界里，时间是经、空间是纬，细细密密地织出了一连串的悲欢离合，织出了极有规律的阴差阳错。
而在每一个转角，每一个绳结之中其实都有一个秘密的记号，当时的我们茫然不知，却在回首之时，蓦然间发现一切脉络历历在目，方才微笑地领悟了痛苦和忧伤的来处。
在那样一个回首的刹那，时光停留，永不逝去。
在羊齿和野牡丹的荫影里流过的溪涧还正年轻，天空布满云彩，我心中充满你给我的爱与关怀。
—— 席慕容60、我不会讲话，一见人多就结结巴巴，像羊拉屎一样，不合你的味道请多多包涵。
—— 匿名61、天冷日不光，太行峰苍莽[上声]。
尝闻此中险，今我方独往。
马蹄冻且滑，羊肠不可上。
若比世路难，犹自平于掌。
—— 白居易62、我喜欢兽性男人,他要有狗的忠实,绵羊的顺从,猩猩的聪明以及狮子的骄傲。
—— 萧蔷63、把人群分成羊和狼，有些简单了，却也是准确的。
—— 刘震云64、世界上所有的狼都想装羊，而世界上所有的羊也都在装狼。
—— 刘震云65、世界上有两种人，一种是狼，一种是羊，他们是吃和被吃的关系。
—— 刘震云66、客途孤愤只君知，不作儿曹怨别离。
报国虽思包马革，爱身未忍价羊皮。
呼鹰小猎新霜後，弹剑长歌夜雨时。
感慨却愁伤壮志，倒瓶浊酒洗余悲。
—— 陆游67、失马讵知非福，亡羊不妨补牢。
病里正须周易，醉中却要离骚。
—— 陆游68、残年流转似萍根，马上伤春易断魂。
烘暖花无经日蕊，涨深水过去年痕。
迷行每问樵夫路，投宿时敲竹寺门。
不信太平元有象，牛羊点点散烟村。
—— 陆游69、乐羊为魏将，食子殉军功。
骨肉且相薄，他人安得忠。
—— 陈子昂70、天寒朝泥酒，熟醉卧蓬窗。
雨势平吞野，风声倒卷江。
渔蓑傲狐腋，菜把美羊腔。
常笑潮阳守，南征畏下泷。
—— 陆游71、三十三年举眼非，锦江乐事祗成悲。
溪头忽见梅花发，恰似青羊宫里时。
—— 陆游72、金鼎合神丹，世人将见欺。
飞飞骑羊子，胡乃在峨眉。
—— 陈子昂73、青羊宫前锦江路，曾为梅花醉十年。
岂知今日寻香处，却是山阴雪夜船。
—— 陆游74、当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。
二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。
—— 陆游75、现代社会疯狂啦，女人性欲太强了，绵羊开始吃狼了，猫和老鼠上床了，兔子也吃香肠了，没外遇就色盲了，包三奶也算正常了。
—— 赵本山76、白螺壳空灵的白螺壳孔眼里不留纤尘，漏到了我的手里却有一千种感情：掌心里波涛汹涌，我感叹你的神工，你的慧心啊，大海，你细到可以穿珠
可是我也禁不住：你这个洁癖啊，唉
请看这一湖烟雨水一样把我浸透，象浸透一片鸟羽。
我仿佛一所小楼风穿过，柳絮穿过，燕子穿过象穿梭，楼中也许有珍本，书页给银鱼穿织，从爱字到哀字——出脱空华不就成
玲珑吗，白螺壳，我
大海送我到海滩，万一落到人掌握，愿得原始人喜欢，换一只山羊还差三十分之二十八，倒是值一只盘桃。
怕给多思者拾起：空灵的白螺壳，你带起了我的愁潮
我梦见你的阑珊：檐溜滴穿的石阶，绳子锯缺的井栏……时间磨透于忍耐
黄色还诸小鸡雏，青色还诸小碧梧，玫瑰色还诸玫瑰，可是你回顾道旁，柔嫩的蔷薇刺上还挂着你的宿泪。
—— 卞之琳77、望小时候我总爱看夏日的晴空，把它当作是一幅自然的地点：蓝的一片是大洋，白云一朵朵大的是洲，小的是岛屿在海中；大陆上颜色深的是山岭山丛，许多孔隙裂缝是冷落的江湖，还有港湾像是望风帆的归途，等它们报告发现新土的成功。
如今，正像是老话的苍海桑田，满怀的花草换得了一把荒烟，就是此刻我也得像一只迷羊辗转在灰沙里，幸亏还有蔚蓝，还有仿佛的云峰浮在缥渺间，倒可以抬头望望这一个仙乡。
—— 卞之琳78、河岸风樯远，村陂牧笛长。
短篱围麂眼，幽径缭羊肠。
照水须眉见，搓橙指爪香。
衣裘又关念，碪杵满斜阳。
—— 陆游79、现在没有国界了，中国狮子可以吃美国羊。
—— 张瑞敏80、世人于衣食供身之物，悉知预备，不致临时失措。
而关于身心性命之事，不但不知预修，且以人之预修者为痴。
而以己之肆志纵情，姿行淫杀，为有福，为有智。
不知世间盲聋喑哑残废无依之人，与牛马猪羊，或为人服役，或充人口腹者，皆此种自以为有福有智之人，所得其福智之真实好报耳。
—— 印光大师81、东武望馀杭。
云海天涯两杳茫。
何日功成名遂了，还乡。
醉笑陪公三万场。
不用诉离觞。
痛饮从来别有肠。
今夜送归灯火冷，河塘。
堕泪羊公却姓杨。
—— 苏轼
