信仰的的名人名言有哪些
信仰是精神的劳动：动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。
只有高尚的组织体，才能达到信仰。
〔俄〕契诃夫：《契诃夫手记》没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土……〔美〕惠特曼：《人生就是奋斗》信仰和理性不相容，应该要理性，而不要信仰。
〔德〕霍尔巴赫：《健全的思想》整个人生是一幕信仰之剧。
没有信仰，生命顿时就毁灭了。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》盲目的信仰导致宗教的狂信。
〔法〕卢梭：《爱弥儿》有信仰的人，比集团中的掌权者或因利害而乌合起来的九十九人更有力量。
〔英〕穆勒当人抛弃信仰时，迷信可望搬进来。
〔英〕吕凯特我们若凭信仰而战斗，就有双重的武装。
〔古希腊〕柏拉图：《智慧的锦囊》每个人总不免有所迷恋，每个人总不免犯些错误，不过在进退失据，周围的一切开始动摇的时候，信仰就能拯救一个人。
〔俄〕西比利亚克：《普里瓦洛夫的百万家私》强制的信仰只能唤起反感。
〔德〕叔本华：《书简》信仰把许多事物视作必须由它移去的大山。
〔英〕W?R?英奇：《教区长的凡思补遗》一个人的信仰或许可以查明，但不是从他的信条中，而是从他惯常行为所遵循的原则中。
〔英〕萧伯纳：《人与超人?革命者的格言》当旨信者成为公众的笑料时，他感到愉悦，因为他开始认为自己是殉道者。
〔英〕西德尼?史密斯：《致彼得?普利姆利书》在尘世的事务中，人之得救不靠信仰，倒是靠缺乏信仰。
〔美〕富兰克林：《格言历书》只信可能之事，非信仰就是哲理。
〔英〕布朗：《一个医生的宗教信仰》信仰就是一种感情，这种感情的力量，就同其他各种感情一样，恰好同激动的程度成正比。
〔英〕雪莱：《论无神论的必然性》信仰犹如爱慕，它不能被强制。
任何强制的爱，都必会变成恨。
因而，那种强制信仰的企图，其结果首先是真正的不信仰。
〔德〕叔本华：《论宗教》光有信仰是不够的。
必须满怀热情地保持信仰。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》从来没有一次显著地改变事件进程的群众运动，其参加的个人不是为某种信仰所鼓舞的。
〔美〕悉尼?胡克：《理想?社会神话和民主》对待信仰也像对待爱情一样，是需要勇气和胆量的。
〔俄〕托尔斯泰：《同时代人回忆托尔斯泰》信仰乃是智力的那种强有力的、持久的、生动的说服性，没有任何欺骗性的诱惑能够成功地与之抗衡。
信仰修正行为，给心愿提出新的方向，并使整个性格纯净圣洁。
〔英〕葛德文：《政治正义论》信仰，无所不在，从整体中强烈地表现出来。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》改换信仰的人不是我认为可取的人。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》一个人理应是有信仰的，或者正在寻找信仰的人，人没有信仰，就成了行尸走肉。
〔俄〕契诃夫：《补遗》一切共同的信仰都是美满爱情的纽带。
〔法〕莫洛亚：《生活的艺术》信仰只是为软弱的人，萎靡的人，贫血的人，贫血的人的
他们向往上帝，有如植物的向往于太阳。
唯有垂死的人才留恋生命，凡是自己心中有着太阳有着生命的，为什么还要到身外去找呢
〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》一个人是不能仅仅信仰自己的。
〔俄〕屠格涅夫：《前夜》信仰决不是知识，而是使知识有效的意志决断。
〔德〕费希特：《人的使命》信仰存在于人生之中。
对于依靠人的力量解决不了的某种力量，规律和现象产生敬畏之感，便是它的出发点。
〔日〕池田大作：《青春寄语》最彻底的狂热的信仰几乎是纯粹的不可知论，根本不知其所以，却绝对信任之。
〔美〕门肯：《去它的
尽是诽谤》人是一种好轻信的动物，他必须信仰某种东西；在缺乏好的信仰基础时，他宁可满足于坏的信仰。
〔英〕罗素：《不得人心的杂文集》信仰得快，变化得快。
英国谚语一切力量的一致才是真正的信仰。
〔古罗马〕奥维德：《断片》信仰是人心中最高的情感。
〔丹麦〕克尔恺郭尔：《恐惧与颤栗》信仰起源于爱。
〔奥〕弗洛伊德：《精神分析引论》信仰是可以创造奇迹的。
〔美〕马克?吐温：《赤道环游记》信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。
〔德〕享利希?曼：《亨利四世》信仰会是而且永远会是人类最后的希望之锚，人类即使达到了最高的尘世幸福，这个信仰也是不可缺少的〔德〕魏特林：《一个贫苦罪人的福音》我们必须把我们的信仰置于感情之中；否则的话，它就永远会摇摆不定。
〔法〕帕斯卡尔：《思想录》一个将真诚地去干的人，需要坚定地去信仰。
如果他每次都不得不诸求世界同意，如果他不能不顾及世界的同意，又拿出他自己投的赞成票的话，他就是一个可怜的阳奉阴违的仆人。
〔英〕卡莱尔：《英雄和英雄崇拜》我觉得人都应有信仰，或者都应当去追求信仰，不然，他的生活就空洞了。
〔俄〕契诃夫：《契诃夫戏剧集》为了取得前进的力量，我们就必须怀抱达到一个乐土的希望。
〔俄〕列夫?托尔斯泰：《战争与和平》当喉咙发干时，会有连大海也可以一饮而尽的气慨——这便是信仰；一等到喝时，至多只能喝两杯——这才是科学。
〔俄〕契诃夫：《契诃夫手记》有信仰的人跟没有信仰的人说着两种不同的语言，彼此根本不能了解。
〔法〕巴尔扎克：《于絮尔?弥罗埃》奇迹本是信仰的最爱的子孙。
〔德〕歌德：《浮士德》为了有可靠的信念，我们必须从怀疑开始。
〔波兰〕斯坦尼斯瓦夫一世：《格言集》通向真正信仰的道路，是要经过无信仰的沙漠才会达到的。
〔苏〕高尔基：《克里姆?萨姆金的一生》危及社会的是信仰，而不是怀疑。
〔英〕萧伯纳：《安德洛克罗斯与狮子?序幕》信仰看破死亡。
〔英〕华兹华斯：《不朽的征兆》世界上的各种信仰是几个富于想象的人物脱口而出的话。
〔美〕爱默生：《日记》必须允许所有信仰的存在，……因为这个国家中的每一个人都应该以他自己选择的方式进入天堂。
〔德〕腓特烈大帝感知神的是心情，不是理性，信仰就是如此。
〔法〕帕斯卡尔：《思想录》一切力量的一致才是真正的信仰。
〔古罗马〕奥维德：《断片》信仰乃憧憬之物的实质，也是未见之物的见证。
〔意〕但丁：《神曲?天堂》我们的信仰是我们力量的尺度。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》信仰在于心连心地拥抱世界，在于不满足于感觉的灰尘。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》信仰正像一个神圣的器皿那样，各人尽可能地把自己的感情、悟性、想像献纳其中作为祭品。
〔德〕歌德：《歌德自传》信仰决不是知识，而是使知识有效的意志决断。
〔德〕费希特：《人的使命》信仰是一种精神的力量。
〔俄〕契诃夫：《在路上》信仰是伟大的情感，一种创造力量。
〔苏〕高尔基：《忏悔》信仰是人心中最高的情感。
〔丹麦〕克尔恺郭尔：《恐惧与颤栗》朝好的方向去，只有一条道路，它存在于所有宗教之中。
这就是信仰。
〔巴基斯坦〕阿卜杜拉?侯赛因：《悲哀世代》我们若凭信仰而战斗，就有双重的武装。
〔古希腊〕柏拉图：《智慧的锦囊》强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。
〔英〕华特?贝基霍：《智慧的锦囊》信仰，是人们所必须的，什么也不信的人不会有幸福。
〔法〕雨果：《悲惨世界》整个人生是一幕信仰之剧。
没有信仰，生命顿时就毁灭了。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》一切共同的信仰都是美满爱情的纽带。
〔法〕莫洛亚：《生活的艺术》幸福的人为了不趾高气扬；无幸福的人为了找个支撑；不幸的人为了不气馁——他们无不需要信仰。
〔德〕洪堡：《随感》信仰会是而且会永远是人类最后的希望之锚、人类即使达到了最高的尘世幸福，这个信仰也是不能缺少的。
〔德〕魏特林：《一个贫苦罪人的福音》没有信仰便不能够生活。
〔俄〕屠格涅夫：《屠格涅夫论》信仰是生命的力量。
信仰所给予人生之谜的答复含有人类的最深刻的智慧。
〔俄〕列夫?托尔斯泰：《托尔斯泰文集》缺乏信仰的学问不仅不能提高人，甚至把人降到低级动物的水平。
〔俄〕契诃夫：《信》一个人理应是有信仰的、或者正在寻找信仰的人。
人没有信仰就成了行尸走肉。
〔俄〕契诃夫：《补遗》每个人总不免有所迷恋，每个人总不免犯些错误，不过在进退失据、周围的一切开始动摇的时候，信仰就能拯救一个人。
〔俄〕西比利亚克：《普里瓦洛夫的百万家私》信仰是人类赖以生存的众多力量之一，若是没有它，便意味着崩溃。
〔美〕威廉?詹姆斯：《智慧的锦囊》信仰是可以创造奇迹的。
〔美〕马克?吐温：《赤道环游记》信仰能欺蒙人，可是它有一个极大的好处；它使一个人的面貌添上一种神采。
〔印度〕泰戈尔：《家庭与世界》信仰是人生的强有力的“支柱”，是众多文明的基础。
〔日〕池田大作：《青春寄语》信仰是去相信我们所未看见的；而这种信仰的回报，是看见我们所相信的。
〔古罗马〕奥古斯丁：《智慧的锦囊》信仰是一种感情，这种感情的力量，就同其他各种感情一样，恰好同激动的程度成正比。
〔英〕雪莱：《雪莱政治论文选》一个人的信仰或许可以被查明，但不是从他的信条中，而是从他惯常行为所遵循的原则中。
〔英〕萧伯纳：《人与超人?革命者的格言》信仰把许多事物视作必须由它移去的大山。
〔英〕英奇：《教区长的凡思补遗》信仰，应该像泉水一般从灵魂中出其不意的飞涌出来。
〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》大多数人的信仰完全是受偶然的支配。
〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》信仰，无所不在，从整体中强烈地表现出来。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》一种新的信仰能符合多种多样的愿望。
每人都会从中听到对自己愿望的呼应。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》强制的信仰只会唤起反感。
〔德〕叔本华：《书简》信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。
〔德〕亨利希?曼：《亨利四世》信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。
〔俄〕契诃夫：《契诃夫手记》我们生而具有信仰。
人承载信仰，就像树承载着果实一样。
〔美〕梭罗：《崇拜》信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。
〔黎巴嫩〕纪伯伦：《沙与沫》我们必须把我们的信仰置于感情之中；否则的话，它就永远会摇摆不定。
〔法〕帕斯卡尔：《思想录》虚幻的信仰，是一种有毒的迷药，服了下去就不省人事……〔法〕罗曼?罗兰：《爱与死的搏斗》如果迷上那种空中楼阁似的信仰，便会像染上一种不良的嗜好，毁掉一生。
〔法〕罗曼?罗兰：《爱与死的搏斗》光有信仰是不够的。
必须满怀热情地保持信仰。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》改换信仰的人不是我认为可取的人。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》一个人是不能仅仅信仰自己的。
〔俄〕屠格涅夫：《前夜》理解而后信仰。
〔法〕阿伯拉尔：《是与否》您不能失去信仰，不能因为怀疑而毁灭那伟大的爱。
〔苏〕高尔基：《崇高的爱》信仰不是逢场作戏，不是作为形式上的信仰，而是生平一贯地作为精神支柱去信仰。
〔日〕池田大作：《青春寄语》信仰是一位生着双翼的智者，历史上的伟人都曾把他奉作巨人。
〔美〕帕克赫斯特：《布道文集?宗教生活》信仰是一种自我献身的行为；在信仰中，意志、理性和爱都占有一定位置。
〔英〕威廉?英奇：《威廉?英奇教长的聪明与才智》何谓信仰
所谓信仰是口头承认，内心默认，并见诸行动……〔阿拉伯〕：《一千零一夜》个人的兴趣和利益通常是我们信仰的标准，就像它们也是我们实际活动的标准一样。
〔英〕吉本：《罗马帝国衰亡史》科学是一种生活方式，它只在人们具有信仰自由时候才能繁荣起来。
〔美〕诺?维纳：《人有人的用途》尽到信仰的责任而不求报偿，不论今世后世都一样。
〔英〕伯?罗素：《罗素传略》原则和信仰比生命还要贵重／为了它，我们宁肯牺牲生命／只要能留下荣誉给后代子孙。
〔匈〕裴多菲：《男人，应当有男人的骨气》爱情需要忠诚，信仰需要坚定。
〔英〕乔?赫伯特：《外国谚语名句选》我们所有的信仰都是某个圣人的伦理观。
〔美〕爱默生：《日记》一种信仰在另一种信仰看来似乎是狂热。
〔英〕托?布朗：《海德里奥塔菲亚》信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。
〔黎巴嫩〕纪伯伦：《沙与沫》信仰能欺蒙人，可是它有一个极大的好处：它使一个人的面貌上一种神采。
〔印度〕泰戈尔：《家庭与世界》信仰正像一个神圣的器皿那样，各人尽可能地把自己的感情、悟性、想象献纳其中作为祭品。
〔德〕歌德：《歌德自传》把本来属于信仰的东西还给信仰。
〔英〕弗?培根：《随笔?论学识的增长》在生活中没有信仰的人，犹如一个没有罗盘的水手，在浩瀚的大海里随波逐流。
〔意〕但丁人一旦放弃了信仰，就再也没有信仰可以约束他了。
〔法〕迪?巴尔塔：《神圣的工作用与工作》没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土……〔美〕惠特曼：《人生就是奋斗》人没有信仰，就成了行尸走向。
〔俄〕契诃夫：《补遗》通向真正信仰的道路，是要经过无信仰的沙漠才会达到的。
〔苏〕高尔基：《克里姆?萨姆金的一生》没有信仰就不会有美德。
〔波〕显克微支：《你往何处去》当人抛弃了信仰，可望搬进迷信来。
〔德〕亨?李凯尔特信仰太多等于没有信仰。
〔英〕托?穆尔：《寓言诗集》没有信仰的人是命运的奴隶。
〔英〕朱?查?多尔：《对真理的质疑》在政治上，如同在宗教上一样要想用火与剑迫使人们改变信仰，是同样荒谬的。
〔美〕汉密尔顿：《联邦党人文集》有信仰未必能成大事，而没有信仰却将一事无成。
〔英〕小巴特勒：《笔记》信仰是社会政治和文化现象的指导力量。
〔美〕亨利?亚当斯：《亨利?亚当斯的教育》信仰是人类赖以生存的众多力量之一，若是完全没有它，便意味着崩溃。
〔美〕威廉?詹姆斯：《智慧的锦囊》众人信奉的伟大信仰可使众人联合成一体。
〔英〕蒲柏：《人论》人有了坚定的信念才是不可战胜的。
〔意〕贝蒂：《吟游诗人》要想完成英雄事业，必需信心和热血。
古人说过：有了信仰可以渡海如履平地。
〔法〕罗曼?罗兰：《群狼》居于一切力量之首的，成为所有一切的源泉的是：信仰。
而要生活下去就必须有信仰。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰回忆录》信仰是人生的动力。
〔俄〕列夫?托尔斯泰：《自白》再没有比信仰更强大的力量了，它森严可畏而又不可战胜，像澎湃汹涌瞬息万变的大海中的出于鬼斧神工的一座巨岩一样。
〔俄〕果戈理：《塔拉斯?布尔巴》信仰是伟大的情感，一种创造力量。
〔苏〕高尔基：《忏悔》信仰可以移山。
〔波〕显克微支：《你往何处去》信仰是可以创造奇迹的。
〔美〕马克?吐温：《赤道环游记》依靠生命之宝——信仰，就能不知不觉地合上宇宙生命运行的节奏，切实体验到“冬天过后必定是春天”。
〔日〕池田大作：《青春寄语》信仰是人生的强有力的“支柱”，是众多文明的基础。
〔日〕池田大作：《青春寄语》信仰是人心中最高的情感。
也许，在每一世代中，有许多人都没有主到它，但是，却没有一个人超越它。
〔丹〕克尔恺郭尔：《恐惧与颤栗?跋》活着时有人尊敬，死去后有人悼念，这是坚定信仰的镜子。
〔古希腊〕荷马：《奥德修纪》人类与其说是有理性的动物，不如说是有信仰的动物。
〔英〕詹?哈林顿：《大洋共和国》人类就其性格来说，是一种有信仰的动物。
〔英〕埃?伯克：《关于法国革命的感想》要想证明一个人的真诚，就看他是否把自己奉献给了一个信仰。
〔美〕詹?拉?洛威尔：《我书中的人物》信仰是一种尝试，一种用人类语言解释超越人类现实的高尚的尝试。
〔美〕克?达?莫利：《新闻记者的宗教信仰》信仰需要你，需要诚实的人生；它不需要才智的高超，也不需要上有的神秘深奥。
〔德〕托马斯：《效法基督》新的希望、新的信仰和新的思想永远是人类不可缺少的，人们不可能期待它们从死气沉沉的单调中诞生出来。
〔英〕伯?罗素：《为什么我不是基督教徒》信仰坚定的人是一刻也不会迷失方向的，他的灵魂将冲破炼狱的烈焰直奔天堂极乐世界。
〔挪〕西?温塞特：《克里斯丁》有些人宁可抱着自己的信仰沉下水底也不愿放弃它而游泳逃生，我就是这样的人。
〔英〕斯坦利?鲍德温：《在里兹的讲话》信仰会是而且永远是人类最后的希望之锚。
〔德〕威廉?魏特林：《一个贫苦罪人的福音》一切引人向善的信仰都是有益的。
〔美〕托?潘恩：《人权》每个人都有自己的信仰，所不同的只是样式有别而已。
〔英〕约?塞尔登：《席间闲谈》信仰的伟大之处在于一个人决定他自己不是上帝。
〔美〕霍尔姆斯：《致威廉?詹姆斯》信仰，强大的信仰，／光明的前途在期待着你；／你嘲笑那遇事摇头的悲观，／高喊着一切都能实现。
〔英〕查?韦斯利：《赞美诗集》真正的信仰是建立在岩石上的；而其他的一切都颠簸在时间的波浪上。
〔英〕弗?培根：《随笔?论事物之盛衰》信仰之光为他们把道路照亮。
〔英〕克里斯蒂娜?罗塞蒂：《我挽雕弓在云间》信仰属于灵魂的范畴。
它是生活的希望，安全的铁锚，灵魂的解脱。
〔法〕拿破仑：《流放中的拿破仑》一个时代的信仰永远是另一个时代的诗文。
〔美〕爱默生：《外演讲录?论性格》你应该在这个黎明和每一个黎明，从乡村的睡梦中醒来，你的信仰就像循规蹈矩的太阳在呐喊，永不死亡。
〔英〕迪伦?托马斯：《诗集》人类的理智一旦提供了证据，信仰就会变得毫无价值。
〔罗马〕圣格列高利：《布道文集》我们依靠信仰而生活；然而，信仰并不是《圣经》与传奇的奴隶。
〔美〕惠蒂尔：《需求》盲目的信仰正是迷误、错觉和欺骗的根源。
〔法〕让?梅叶：《遗书》虚伪属于有强大信仰的时代，在那时，人们甚至被迫接受另一种信仰时，也不放弃从前的信仰。
〔德〕尼采：《偶像的黄昏》信仰和知识，这是天平的两边：一个愈高，另一个就愈低。
〔德〕叔本华：《叔本华》我不得不限制知识，以便给信仰留下地盘。
〔德〕康德：《纯粹理性批判》无知是信仰的第一个前提，因此教会非常重视。
〔法〕霍尔巴赫：《袖珍神学》思辨的结束就是信仰的开始。
〔丹〕祁克果：《恐怖和战栗》只要能加强信仰或创造信仰，便是真正的奇迹。
〔英〕萧伯纳：《圣女贞德》在我看来，信仰绝对的宿命论似乎不可避免地要导致无为，导致生命的死亡。
〔印〕尼赫鲁：《印度的发现》人们歌颂信仰，为它著书立说，为它战斗乃至献身；——可就是不为信仰而生存。
〔英〕查?科尔顿：《沉思录》怀疑与信仰，两者都是必需的。
怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。
〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》怀疑越多，信念越强，只要信念克服了怀疑。
〔英〕罗?勃朗宁：《男人和女人》我决不是理解了才能信仰，而是信仰了才能理解。
因为我相信：“除非我信仰了，我决不会理解。
”〔意〕安瑟伦：《神何以成为人》怀疑永远与信仰为敌。
〔苏〕高尔基：《重逢》我们不应用火烧别人来证明我们自己的信仰，只应为了我们的信仰随时准备被烧死。
〔德）斯?茨威格：《异端的权利》如果你连自个儿也不信仰了，你就真的在堕落啦。
〔挪〕易卜生：《卜克曼》没有怀疑的信仰是死的信仰。
〔西〕乌纳穆诺：《基督教的痛苦》立于权威之上的信仰不是信仰。
〔美〕爱默生：《散文集》信仰与怀疑互为相应，它们彼此补其不足。
没有怀疑就没有真正的信仰。
〔瑞土〕海塞：《追悼》信念
有信念的人经得起任何风暴。
（古罗马〕奥维德：《爱情诗》产生信念是要付出很高代价的。
〔英〕本?琼森：《炼金术士》一生活中没有任何东西会给人勇气，只有得到了这种信念才行。
〔德〕叔本华：《地位》信念是储蓄在自己家里的私人资本。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。
〔英〕白哲特：《物理学与政治学》信念是心灵的良知。
〔英〕汉?沃德：《罗伯特?埃尔斯米尔》宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流。
〔英〕查?丘吉尔：《夜》最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》有必胜信念的人才能成为战场上的胜利者。
〔美〕托?希金森：《文学中的美国精神》喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的事业也是这样，他的成就决不会超过自己的信念。
〔美〕林肯哥伦布是凭着信念发现了新大陆，绝不是靠航海图。
〔美〕乔?桑塔亚那我有一个信念：事业虽有大小之别，但只要去做，就一定会成功。
〔日〕松下幸之助：《创业的人生观》在荆棘道路里，唯有信念和忍耐才能开辟出康庄大道。
〔日〕松下幸之助：《创业的人生观》在关系到生死存亡的紧要关头，在面临某项严重危机之时，如果缺乏战胜困难的坚定信念，是肯定不会取得成功的。
〔日〕斋藤竹之助：《高明的推销》信念既可以给我们带来幸福，也可以使我们陷入无法挽回的悲惨境地中，对信念进行科学评价，为的是防止陷入痛苦。
〔日〕猪木正文：《人的生死之谜》信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，昌出了歌。
〔印〕泰戈尔：《流萤集》坚定你的信念吧，我的心，天会破晓的。
希望的种子深藏在泥土里，它会发芽的。
〔印〕泰戈尔：《渡》如果一个人有足够的信念，那么他就能创造奇迹。
〔挪〕西?温塞特：《克里斯丁》即使面对敌人的盾牌也要阐明真实而崇高的信念。
〔瑞曲〕卡尔?海登斯塔姆有自知之明信念坚定，必将无往而不胜。
〔印〕瓦鲁瓦尔：《古拉尔箴言》穆圣教训我们：“功绩的成与败，离不开意念的好与坏，因此每个人根据自己的意念，都有不同程度的收获。
”〔阿拉伯〕：《一千零一夜》天哪，我们放弃一个信念，／难道就因为它已不再真实
／只要换而不舍，持之以恒，／它将重新成为真实的信念，／生活中的事之所以时真时假，／就因为我们的信仰经常动摇。
〔美〕埃?阿?鲁宾逊：《黑屋》
仁慈的名人名言有哪些
仁慈人造福自己，强暴害己身。
《新约全书?箴言》仁慈是治愈残忍的良〔古〕费德鲁斯：《寓言集》仁慈的气息永远是一个人心灵高尚的标记。
〔法〕巴尔扎克：《夏倍上校》任何大人物的章饰，无论是国王的冠冕、摄政的宝剑、大将的权标，或是法官的礼服，都比不上仁慈那样更能衬托出他们的庄严高贵。
〔英〕莎士比亚：《一报还一报》慈悲是高尚人格的真实标记。
〔英〕莎士比亚：《泰斯特?安德洛尼克斯》要正确地评价人的品格，评价者只要有一颗仁厚的心，就不一定非要具备丰富的阅历。
〔英〕布尔沃?利顿：《他将怎么办
》仁慈必须建立在正义的基础之上，而决不能取代正义。
〔美〕亨?乔治：《劳动条件》仁慈能征服一切。
〔英〕理谢里登：《皮萨罗》让“宽厚”成为你的格言。
〔英〕斯梯尔：《旁观者》仁慈是心灵美，而不是行为美的体现。
〔英〕艾迪生：《保护人》拥有卓越心灵的人，堪与王侯匹敌。
〔普〕腓特烈大帝在我认为重要的美德是仁慈和智慧。
〔英〕罗素：《为什么我不是基督教徒》仁慈的国王是上天所给予大地的最好礼物。
〔法〕伏尔泰：《老实人》对人慈善，对己自尊，对主虔诚。
〔法〕乔治?桑：《我的一生》仁慈是好的。
但对谁仁慈
这是个要害问题。
〔法〕拉封丹：《寓言集》你须随地播下厚道的种子，／因为任何地方厚道的种子都能生根、开花、结实。
／厚道的种子生长出来的果实即使历经长久的时日，／收获它的只是亲手播种的人。
阿拉伯：《一千零一夜?狐狸和狼的故事》上帝的道德目标就是仁慈。
〔以〕阿巴?埃班：《犹太史》我首要的训诫是：应拥有颗纯洁、仁慈和光明的心，这样才能成为亘古的、不朽的和永存的。
〔波斯〕巴哈欧拉：《隐言经》
描写沙漠的诗句
SB2 Unit 1△cultural adj. 文化的△relic n. 遗物；遗迹；纪念物rare adj. 稀罕的；稀有的；珍贵的valuable adj. 贵重的；有价值的survive vi. 幸免；幸存；生还vase n. 花瓶；瓶dynasty n. 朝代；王朝△Taj Mahal 泰姬陵△ivory n. 象牙△dragon n. 龙△amber n. 琥珀；琥珀色in search of 寻找△Frederick William I 腓特烈•威廉一世（普鲁士国王）△Prussia n. （史）普鲁士（位于北欧）amaze vt. 使吃惊；惊讶 amazing adj. 令人吃惊的select vt. 挑选；选择honey n. 蜜；蜂蜜design n. 设计；图案；构思 vt. 设计；计划；构思fancy adj. 奇特的；异样的 vt. 想象；设想；爱好style n. 风格；风度；类型decorate v. 装饰；装修jewel n. 珠宝；宝石artist n. 艺术家belong vi. 属于；为……的一员 belong to 属于△Peter the Great （俄国皇帝）in return 作为报答；回报△Czar n. 沙皇troop n. 群；组；军队△St Petersburg n. （俄罗斯城市）reception n. 接待；招待会；接收△Catherine Ⅱ（俄国女皇）at war 处于交战状态remove vt. 移动；搬开less than 少于wooden adj. 木制的doubt n. 怀疑；疑惑 vt. 怀疑；不信△Konigsberg n. 哥尼斯堡（俄罗斯港市Kaliningrad的旧称）△the Baltic Sea △mystery n. 神秘；神秘的事物former adj. 以前的；从前的worth prep. 值得的；相当于……的价值 n． 价值；作用 adj. [古]值钱的△rebuild vt. 重建local adj. 本地的；当地的apart adv. 分离地；分别地 take apart 拆开△Leningrad n. （苏联城市）painting n. 绘画；画castle n. 城堡△Windsor Castle （英国著名城堡）trial n. 审判；审讯；试验△eyewitness n. 目击者；证人evidence n. 根据；证据△Jan Hasek 简•哈兹克（男名）△Czech Republic （东欧国家）explode vi. 爆炸entrance n. 入口△Hans Braun 汉斯•布朗（男名）sailor n. 水手；海员；船员sink vi. (sank, sunk; sunk, sunken) 下沉；沉下△Anna Petrov 安娜•帕特罗夫（女名）maid n. 少女；女仆△Berlin n. 柏林（德国首都）think highly of 看重；器重△Johann Webber 约翰•韦伯（男名）informal adj. 非正式的debate n. 争论；辩论 vi. 争论；辨论SB2Unit 2ancient adj. 古代的；古老的compete vi. 比赛；竞争 competitor n. 竞争者take part in 参加；参与medal n. 奖章；勋章；纪念章stand for 代表；象征；表示△mascot n. 吉祥物△Pausanias 帕萨尼亚斯（男名；古希腊人名）Greece n. 希腊 Greek adj. 希腊（人）的；希腊语的 n. 希腊人；希腊语magical adj. 巫术的；魔术的；有魔力的volunteer n. 志愿者；志愿兵 adj. 志愿的；义务的 vt. & vi. 自愿homeland n. 祖国；本国regular adj. 规则的；定期的；常规的basis n. 基础；根据athlete n. 运动员；运动选手admit vt. & vi. 容许；承认；接纳slave n. 奴隶nowadays adv. 现今；现在gymnastics n.(pl) 体操；△athletics n.(pl) 体育运动；竞技Stadium n. （露天大型）体育场（pl stadiums or stadia）gymnasium (gym) n. 体育馆；健身房as well 也；又；还host vt. 做东；主办；招待n. 主人responsibility n. 责任；职责△olive n. 橄榄树；橄榄叶；橄榄枝；橄榄色△wreath n. 花圈；花冠；圈状物replace vt. 取代；替换；代替motto n. 座右铭；格言；警句swift adj. 快的；迅速的△similarity n. 想像性；相似点△Athens n. 雅典（希腊首都）charge vt. & vi. 收费；控诉 n. 费用；主管 in charge 主管；看管physical adj. 物理的；身体的fine vt. 罚款poster n. 海报；招贴advertise vt. & vi. 做广告；登广告△Atlanta n. （女名；城市名）△princess n. 公主glory n. 光荣；荣誉bargain vi. 讨价还价；讲条件 n. 便宜货△prince n. 王子hopeless adj. 没有希望的；绝望的△Hippomenes n. 希波墨涅斯（男名；古希腊人名）foolish adj. 愚蠢的；傻的△goddess n. 女神pain n. 疼痛；痛苦one after another 陆续地；一个接一个地deserve vi. & vt. 应受（报答或惩罚）；值得△striker n. 敲击者；（足球的）前锋SB2Unit 3△abacus n. 算盘△calculator n. 计算器△PC（=personal computer）个人电脑；△laptop n. 手提电脑△PDA(personal digital assistant)掌上电脑； 个人数码助理△analytical adj. 分析的calculate vt. 计算universal adj. 普遍的；通用的；宇宙的simplify vt. 简化sum n. 总数；算术题；金额△Charles Babbage 查尔斯•巴比奇（英国数学教授）operator n. （电脑）操作员；接线员logical adj. 合逻辑的；合情理的 logically adv. 逻辑上；合逻辑地；有条理地technology n. 工艺；科技；技术 technological adj. 科技的revolution n. 革命artificial adj. 人造的；假的intelligence n. 智力；聪明；智能 intelligent adj. 智能的；聪明的△Alan Turing 艾伦•图灵 （英国数学家）solve vt. 解决；解答△mathematical adj. 数学的from…on 从……时起reality n. 真实；事实；现实△designer n. 设计师personal adj. 私人的；个人的；亲自的 personally adv. 就个人而言；亲自tube n. 管；管子；电子管△transistor n. 晶体管△chip n. 碎片；芯片as a result 结果total adj. 总的；整个的n. 总数；合计 totally adv. 完全地；整个地so…that… 如此……以致于……network n. 网络；网状物web n. 网application n. 应用；用途；申请finance n. 金融；财经mobile adj. 可移动的；机动的rocket n. 火箭explore vt. & vi. 探索；探测；探究△Mars n. 火星anyhow adv. （也作anyway）无论如何；即使如此goal n. 目标；目的；球门；（进球）得分happiness n. 幸福；快乐human race 人类△supporting adj. 支持的；支撑的download vt. 下载△programmer n. 程序员；程序师virus n. 病毒△android n. 机器人signal vi. & vt. 发信号 n. 信号△teammate n. 同伴；伙伴△Nagoya n. 名古屋（日本港市）△Seattle n. 西雅图（美国城市）type n. 类型vt. & vi. 打字in a way 在某种程度上coach n. 教练arise vi. (arose, arisen)出现；发生with the help of 在……的帮助下electronic adj. 电子的appearance n. 外观；外貌；出现character n. 性格；特点mop n. 拖把vt. 用拖把拖；擦deal with 处理；安排；对付watch over 看守；监视△naughty adj. 顽皮的；淘气的niece n. 侄女；甥女△spoil vt. 损坏；宠坏SB2Unit 4wildlife n. 野生动植物protection n. 保护wild adj. 野生的；野的；未开发的；荒凉的△habitat n. 栖息地；（动植物的）自然环境△threaten vt. & vi. 恐吓；威胁decrease vi. & vt 减少； （使）变小；或变少△endanger vt. 危害；使受到危险die out 灭亡；逐渐消失loss n. 损失；遗失；丧失reserve n. 保护区hunt vt. & vi. 打猎；猎取；搜寻zone n. 地域；地带；地区in peace 和平地；和睦地；安祥地in danger (of) 在危险中；垂危△Daisy n. 戴茜（女名）△species n. 种类；物种carpet n. 地毯respond vi. 回答；响应；做出反应distant adj. 远的；远处的fur n. 毛皮；毛；软毛△antelope n. 羚羊△Zimbabwe n. 津巴布韦（非洲东南部国家）relief n. （痛苦或忧虑的）减轻或解除； 减轻痛苦的事物 in relief 如释重负；松了口气laughter n. 笑；笑声 burst into laughter 突然笑起来；大声笑了出来 mercy n. 仁慈；宽恕；怜悯certain adj. 确定的；某一；一定importance n. 重要（性）△WWF(Word Wildlife Fund)世界野生生物基金会rub vt. 擦；摩擦protect…from 保护……不受……（危害）mosquito n. 蚊子△millipede n.(=millepede) 千足虫insect n. 昆虫contain vt. 包含；容纳；容忍powerful adj. 强大的；有力的affect vt. 影响；感动；侵袭attention n. 注意；关注；注意力 pay attention to 注意appreciate vt. 鉴赏；感激；意识到succeed vi. 成功 vt. 接替；继任△Indonesia n. 印度尼西亚（东南亚岛国）△rhino n. 犀牛secure adj. 安全的；可靠的income n. 收入employ vt. 雇用；利用（时间、精力等）harm n. & vt. 损害；危害△Milu deer 麋鹿bite vt. & vi. (bit, bitten)咬；叮；刺痛△extinction n. 灭绝；消亡dinosaur n. 恐龙come into being 形成；产生△county n. 县；郡inspect vt. 检查；视察△unexpected adj. 没料到的；意外的incident n. 事件；事变dust n. 灰尘；尘土；尘埃according to 按照；根据……所说△Mauritius n. 毛里求斯（非洲东部岛国）△disappearance n. 消失fierce adj. 凶猛的；猛烈的so that 以致于；结果ending n. 结局；结尾△faithfully adv. 忠诚地；忠实地△Colobus monkey （非洲产）疣猴，髯猴SB2Unit 5△classical adj. 古典的；古典文艺的roll vt. & vi. 滚动；（使）摇摆 n. 摇晃；卷；卷形物；面包圈△rock’n’roll (rock-and-roll) 摇滚乐△orchestra n. 管弦乐队△rap n. 说唱乐folk adj. 民间的jazz n. 爵士音乐△choral adj. 唱诗班的；合唱队的△the Monkees 门基乐队musician n. 音乐家dream of 梦见；梦想；设想△karaoke n. 卡拉OK录音；自动伴奏录音pretend vt. 假装；假扮to be honest 说实在地；实话说attach vt. & vi. 系上；缚上；附加；连接attach…to 认为有（重要性、意义）；附上；连接form vt. （使）组成；形成；构成△fame n. 名声；名望passer-by n. 过路人；行人earn vt. 赚；挣得；获得extra adj. 额外的；外加的instrument n. 工具；器械；乐器perform vt. & vi. 表演；履行；执行performance n. 表演；演奏pub n. 酒馆；酒吧cash n. 现金 in cash 用现金；有现钱studio n. 工作室；演播室millionaire n. 百万富翁；富豪play jokes on 戏弄actor n. 男演员；行动者rely vi. 依赖；依靠rely on 依赖；依靠broadcast n. 广播；播放vi. & vt. （broadcast; broadcast）广播；播放humorous adj. 幽默的；诙谐的familiar adj. 熟悉的；常见的；亲近的 be\\\/get familiar with 熟悉；与……熟悉起来or so 大约break up 打碎；分裂；解体△reunite vt. 再统一；再联合；重聚attractive adj. 吸引人的；有吸引力的addition n. 加；增加；加法in addition 另外；也sort out 分类△excitement n. 兴奋；刺激△ballad n. 歌谣；情歌；民谣△overnignt adv. 在晚上；在夜里； （口）很快；一夜之间dip vt. 浸；蘸△tadpole n. 蝌蚪△lily n. 百合；百合花confident adj. 自信的；确信的△Freddy n. 弗雷迪（男名）brief adj. 简短的；简要的 n. 摘要；大纲briefly adv. 简要地；短暂地devotion n. 投入；热爱afterwards adv. 然后；后来invitation n. 邀请；招待beard n. 胡须sensitive adj. 敏感的；易受伤害的；灵敏的painful adj. 痛苦的；疼痛的above all 最重要；首先希望能帮到你
如果你喜欢别人的东西就把它拿过来，辩护律师总是找得到的。
是谁说的
1.伊丽莎白一世伊丽莎白一世（Elizabeth I），1533年9月7日出生于格林尼治，1603年3月24日逝世于萨里，于1558年11月17日至1603年3月24日任英格兰和爱尔兰女王，是都铎王朝的第五位也是最后一位君主。
她也是名义上的法国女王。
她终身未嫁，因此被称为“童贞女王”。
也被称为“荣光女王”（Gloriana）、“英明女王”（Good Queen Bess）。
她即位时英格兰处于内部因宗教分裂的混乱状态，但她不但成功地保持了英格兰的统一，而且在经过近半个世纪的统治后，使英格兰成为欧洲最强大， 富有的国家之一。
英格兰文化也在此期间达到了一个顶峰，涌现出了诸如许多著名的人物，包括剧作家威廉·莎士比亚、克利斯托弗·马洛和班祖明·约翰逊；桂冠诗人爱德蒙·史宾沙将《仙后》献给她；法兰西斯·德瑞克爵士在其任内成为第一个环航地球的英国人；弗兰西斯·培根爵士发表了他对哲学与政治的观点；华达·罗利爵士和韩弗理·吉伯特爵士在北美建立了英国殖民地。
她的统治期在英国历史上被称为“伊丽莎白时期”，亦称为“黄金时代”。
2.玛莉亚.特雷西亚玛利亚.特雷西亚（Maria Theresa 1717～1780）是神圣罗马帝国皇帝卡尔六世的长女。
1740年，卡尔六世逝世，并无遗下男性后嗣，于是他开创了哈布斯堡王朝的先例，将其女儿确定为哈布斯堡（Hapsburg）王朝继承人，根据卡尔六世于1713年所颁布的《1713国事遗诏》，其长女玛丽娅.特蕾西娅有权承袭其奥地利大公之位，而玛丽娅.特蕾西娅的夫婿则可承袭其神圣罗马帝国帝位。
1740年年仅23岁的玛丽亚.特蕾西亚成了哈布斯堡德意志神圣罗马帝国的女皇，同时也当上了匈牙利的女王和奥地利大公，当时她加冕后曾遭受除匈牙利和奥地利以外欧洲许多国家的反对。
而德意志三大诸侯国 - 普鲁士，巴伐利亚和萨克森更极力协玛丽娅.特蕾西娅的表姐夫登上神圣罗马帝国皇位。
1740年12月16日三大诸侯国正式向奥地利宣战，以两次西里西亚战争为骨干并且长达8年奥地利王位继承战争正式爆发。
玛丽亚.特蕾西亚这位“国母”，以坚韧不拔的勇气和通情达理的政策，挽救了这一危机四伏的帝国。
她虽然在西里西亚战争中未能击败夙敌普鲁士国王腓特烈，但是也从未违背过她的格言：“宁要中庸的和平，不要辉煌的战争
”。
特蕾西娅陛下一生生育众多，时常挺着隆起的腹部，指挥自己的将军们对抗敌人。
当然，这也为她造就囊括欧洲的哈布斯堡联姻体系创造了条件。
这位养育了十六个子女的女君主从未因此中辍她的治国大业。
1745年她的丈夫佛兰兹取得神圣罗马帝国皇位。
但她仍大权独揽，纵横捭阖，博得欧洲外交家的名声，在国内，她推行了一系列促进商贸、改良机构、普及教育的政策，同时大力宣扬文化艺术，开创了奥地利的文艺黄金时期。
玛丽亚.特蕾西亚于1780年殁于维也纳霍夫堡宫。
她的四十年执政，开创了开明统治的帝国盛世，为奥地利写下了辉煌的一页。
3.叶卡捷琳娜二世叶卡捷琳娜二世•阿列克谢耶芙娜大帝，原名索菲娅•奥古丝妲•弗蕾德丽卡（德语：Sophie Augusta Fredericka），1729年4月21日出生于普鲁士斯德丁（今波兰什切青），1796年11月6日逝世于普希金，是俄罗斯帝国女皇，在位时间1762年至1796年。
叶卡捷琳娜二世执政期间,大刀阔斧，力行革新，掌控与操纵这个以男性为主的世界达三十多年之久。
因治国有方、功绩显赫，其才干与名气闻名海内外，成为俄国人心目中仅次于彼得大帝的一代英主。
叶卡捷琳娜二世在对内政策方面，力图加强贵族官僚的国家机器，扩大贵族特权，维护和发展农奴制度。
60年代，自诩“开明君主”，实行开明专制，同伏尔泰、D.狄德罗等西欧启蒙思想家保持通信联系。
1767年，她召开了新法典编纂委员会，并为这个委员会写了《圣谕》，标榜法律面前人人平等。
镇压普加乔夫起义后，转向公开的反动统治。
1775年，颁布“全俄帝国各省管理体制敕令”，加强了贵族在各地的权力。
在被征服的少数民族地区，实行强制的俄罗斯化政策。
1785年颁布《御赐贵族特权诏书》和《御赐城市特权诏书》，使贵族成为社会上的特权阶级，在一定程度上提高了市民的经济政治地位。
在位期间，她将农奴制度强加给乌克兰人；赐给贵族以大批土地和农奴；先后颁布地主有权放逐农民，农民必须服从地主的诏书，使农奴制度发展到顶点。
在对外政策方面，为实现其夺取世界霸权的计划，对土耳其发动了两次战争（1768～1779、1787～1791），打通了黑海口，侵占克里木半岛在内的黑海北岸广大地区。
1788～1790年同瑞典进行了战争。
伙同普鲁士、奥地利，于1772、1793和1795年3次瓜分波兰。
侵占了立陶宛、白俄罗斯和西乌克兰的大部分土地，置格鲁吉亚为保护国，俄国版图由此扩大了67万平方千米。
1789年法国资产阶级革命爆发后，力图组织反法联盟，积极参与欧洲君主国镇压法国革命，在俄国历史上开创了干涉欧洲革命的先例，使俄国成为欧洲宪兵。
叶卡捷琳娜二世最大的成就在俄国的领土扩张上，这也是她对历史的主要影响。
4.维多利亚女王维多利亚女王是肯特公爵爱德华之女。
1837年登基，时年十八岁。
即位初年，她积极参与朝政，和首相墨尔本子爵拉姆(1779—1848)配合默契，倾向于辉格党人，与托利党人格格不入。
1846年以后，女王和丈夫阿尔伯特亲王（Prince Albert）坚决反对外交大臣帕麦斯顿的对外政策，逼使帕麦斯顿辞职。
在位后期，转向保守党并同首相本杰明·迪斯雷利结为至交，积极支持他的殖民侵略政策。
维多利亚1876年成为印度女皇。
1881年，首相迪斯累里去世后，开始信任索尔兹伯里和张伯伦。
1887年及1897年，英国举行隆重大典，庆祝女王登基50周年和60周年，并借帝国各属地代表聚集伦敦之机，举行帝国殖民地会议，利用女王声誉，巩固大英帝国的统治和内部团结。
在维多利亚统治期间，英国从一个普通的欧洲国家成为一个强大的帝国。
回复：古代的欧洲是咋样记载历史的
欧洲古代很长时间是通过口耳相传的故事来记民族的历史的。
这些故事在某个特时间被吟游诗人记录成册，就成了我们今天看到的史诗。
《荷马史诗》《萨迦之歌》《熙德之歌》《贝奥武甫》就是这样加工而成的，因而带有较强的文学作品的气息。
古希腊和罗马是有专门的历史学家的，他们完全脱离了史诗创作的概念，成为忠实记录历史的人。
不过，他们的缺点在于，他们总是在自己的那个时代写过去的历史，虽然做到了尽可能的详细、尽可能的完整，但对于某些传说和史料，他们不具备考证的能力，所以只能当做传说。
例如，希罗多德《历史》里曾经提到中亚地区的故事，现在看来无非是西方人对未知的恐惧的传说。
不过，古希腊罗马历史学家的功绩在于，奠定了此后欧洲古典历史学的基础。
希罗多德的《历史》，修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》，塔西佗《编年史》，因其高超的叙事艺术和尽可能忠实的史料记载，成为了今天的人们研究当年的信史。
罗马帝国覆灭后，百业凋零，正常的学术被完全打断，只有基督教教士像写日记一样，记录着每天每年这个教区发生了什么。
这些花花绿绿的手稿，或荒诞或平白无味，成为了今天对中世纪的人们的生活的最直接的认识。
应该说，中古欧洲的许多历史，都是借着这些大大小小的教士之手，流传至今的。
等到文艺复兴开始，古希腊、罗马式的历史学家又重新活跃起来，西方历史开始向着历史科学不断迈进。
同时，档案学和考古学的发展，也使得人们可以有第二条、第三条道路来验证之前的史书是不是可靠、可信。
就中世纪来说，写史的主要就是两类人：1. 教会史学家：代表人物，尊者比德（ Bede Venerabilis ），《英吉利教会史》都尔主教格里哥利（ Gregory of Tours ），《法兰克人史》弗莱辛主教奥托（ Otto of Freising ），《双城史》《腓烈特大帝传》这批著作自然有教会留存，传播亦有保障。
虽然题目庞杂，但主线无外乎教会创业艰难，乱世中规范秩序、引导历史功勋卓著。
但同时细节也非常充沛，史料价值很高。
2. 宫廷史学家：爱因哈德（ Einhard ），《查理大帝传》阿尔弗雷德大王（Alfred the Great）召集编纂 ，《盎格鲁—撒克逊编年史 》这批著作主观视角更重一些，然而史料价值依然很高。
流传就复杂一点：中世纪早起的著作流传，主要依靠教会。
后期即使大学兴起……也主要靠教会，因为教会就是最重要的研究机构。
不过主要问题还是题材类型。
在奥古斯丁以一部《上帝之城》给整个中世纪思想史定调以后，教会系统研究和流传的历史著作，主要就是以基督教编年为主线的著作。
而更早一点的史料著作则颇不重视，也难免，毕竟早起很多作品从基督教视角来看不仅大放厥词，还用希腊文写就。
真是食之无味。
而此时大量的早起史料，传播途径就是穆斯林和拜占庭了。
主要是穆斯林，西班牙和西西里的伊斯兰政权统治者，将大量的希腊拉丁文作品翻译成阿拉伯文，用于伊斯兰世界的学术研究和实践。
伊斯兰世界的扩展和贸易活力，使得文化交流空前活跃。
而且这批作品等到文艺复兴前夕，讲成为欧洲重启动的核心。
这个过程也就是大翻译运动。
比如《高卢战记》等拉丁著作，希波克拉底的医学著作，凡是重要的、好使的，统统翻译。
很多人认为拜占庭在这一时期也有功绩，没错，但没法和穆斯林的贡献相比，首先是拜占庭已经沦为一个区域性的国家，交流上没有什么动力和活力。
其实拜占庭西欧各国的联系并没有伊斯兰和西欧那么密切，由主要使用希腊文，贡献有限。
所以大致上，古代著作基本是从伊斯兰世界绕道传承下来的，而中世纪基督教会史料则在西欧地区持续产生，最后在文艺复兴的时候双方合流。
必须注意，很多古代文明都有历史记述的悠久传统。
记述的主体和对象、其关心的问题，可能跟中国古代有非常大的不同。
很怀疑史官、信史之类的说法是不是太中国化了。
所谓可信度，在当代的理论话语中，似乎无法给出确定的答复。
如果意识到历史是人有意识的书写，所有历史都可被视为人为创造。
下面是一段有关中世纪早期、蛮族历史书写的一段文字。
大概可以说明某些问题，并窥见它与中国古代史学的某些差异。
5世纪早期，奥古斯丁和奥罗修斯以这样的结论——但有某种保留——来处理日耳曼人的问题：教会将福音传播给所有人民的使命必定是上帝让日耳曼人闯入罗马历史的理由。
萨尔维安（Salvian）甚至认为，日耳曼人是上帝用来惩罚腐败的罗马世界的工具。
这样的看法有利于日耳曼文化和拉丁文化的融合。
在史学方面，日耳曼人为融入拉丁文化世界付出了沉重代价。
他们本来以史诗和故事吟唱着他们昔日的英勇武士和国王们，这是个与拉丁世界大为不同的世界。
只要过去仍属于两个世界——日耳曼-异教世界和古典-基督教世界，要叙述过去、现在和未来之间的延续性是很困难的。
这个时代的历史学家是教士，他们是各新兴王国中受过教育的精英阶层的成员。
这个群体深受拉丁传统的浸润，他们把日耳曼的过去和人类的救赎史——包括罗马史那一章——联系起来。
即使对日耳曼各部落写下同情性文字的历史学家，他们认可的日耳曼传统，也仅仅是对联系这一传统与基督教拉丁世界中根基深厚的历史框架“有用的”部分。
这种联系虽然有害于日耳曼古老的异教口传文化，但它满足了连续、稳定、以及征服者和被征服者所意识到的合法性的需要。
日耳曼各民族的史诗传统现在已没有正式的用途，它们大部分没有以文字形式记录下来，但继续在口头传承。
这些传统最终在中世纪的传奇中找到了其文学表达，而且偶尔也会在历史中被提及。
但在史学领域，正如在别的领域一样，融合的过程及其后果仍然带有种群和地域多样性的痕迹，这就使得基督教必须不断重申普遍的人类概念。
489年，东哥特人（Ostrogoths）迁徙到意大利，建立起自己的王国，并立即采取与罗马世界和解的政策。
这一政策的设计者、国王狄奥多里克（Theodoric）鼓励他的行政官员、元老弗拉维乌斯·马库斯·奥勒留斯·卡西奥多鲁斯（Flavius Marcus Aurelius Cassiodorus）撰写哥特人的历史。
关于他的作品，我们掌握的只有被后来的历史学家约尔丹内斯（Jordanes）纳入其《哥特人的起源和事迹》（The Origin and Deeds of the Goths）中的内容。
这两位作者都想论证哥特人的高贵及他们与罗马帝国的联系。
由于不满足于颂扬在世的国王们——他（卡西奥多鲁斯）可能希望从他们那里得到奖赏——于是他将哥特人的国王从岁月的尘埃中扒梳出来，他揭示说，阿马尔（Amal）家族当了七代国王，并证明哥特人的起源是罗马史的一部分，他以从广泛的文献中撷取的学识之花来点缀自己的论题。
[1]哥特人也与斯基泰人有联系，后者是个神秘的民族，但希腊人和罗马人早有关于他们的叙述。
卡西奥多鲁斯的《年代纪》（Chronicle）中同样表现出将哥特和罗马传统联系起来的意愿，该著透露出这样的含义：永恒的罗马现在由日耳曼人来继承。
至于在西班牙建立王国的西哥特人（Visigoths），塞维利亚（Seville）的主教伊西多尔（Isidore）在他关于哥特人、汪达尔人（Vandals）和苏维汇人（Suevi）的历史中赞成卡西奥多鲁斯和约尔丹内斯的哥特人早期史。
伊西多尔强调哥特人起源的高贵，他宣称，“哥特人是玛各（Magog）的后代，是雅弗（Japhet，诺亚的一个儿子）的儿子，看来他们和斯基泰人是同一源头，他们在名字上与斯基泰人也没有很大差别。
因为，当一个字母改动时，另一个字母就要移位，盖塔人（Getae）[2]起名字时总像斯基泰人。
”[3]不过，伊西多尔并不想在西哥特人和罗马帝国之间建立联系以改进前者的地位。
西哥特人有自己独特的尊严和价值。
都尔的格里高利（Gregory of Tours）的《法兰克人史》（History of Franks）目的不在于崇敬早期法兰克人，而旨在对他们进行冷静的评价。
当这个“特别的人民”从潘诺尼亚（Pannonia）兴起时，他们是优秀的武士，但也是狂暴无知的偶像崇拜者，从其祖先或特征而言完全不是个杰出的人民。
直到7世纪的《弗里德加年代纪》（Chronicle of Fredegar）——很可能是三位作者的作品——才为法兰克人找到了一个崇高的起源：特洛伊的祖先。
这部编年史复活了伊尼阿斯率领一批特洛伊人渡海迁往意大利的传说。
这个传说还认为普里阿摩斯带着一群人迁往马其顿，有些人在那里成了菲利普和亚历山大的祖先，而另一些人则继续西行，成为法兰克人的先祖。
盎格鲁-撒克逊人要等到他们找到一位辩护者时才巩固了他们的统治，此人就是比德修士。
6世纪时，凯尔特修士吉尔达斯（Gildas）认为盎格鲁-撒克逊人是破坏者，虽然他把这些人看作上帝惩罚罪孽的布立吞人（Britons，或译不列颠人）的工具。
他在其《不列颠的毁灭》（Ruin of Britain）中追述了罗马英格兰的衰落。
“他们（罗马人）走后不久，皮克特人（Picts）和苏格兰人（Scots）像炎热正午从洞穴中涌出来的蠕虫一般，从他们的独木舟上急急忙忙地再次登录上岸。
”[4]处境窘迫的布立吞人因缘请凶猛而不信神的撒克逊人的帮助而注定了自己的厄运，撒克逊人是“为人憎恨”的种族，他们后来成为布立吞人的凶猛对手，继而成为征服者。
比德于731年完成了他的《英格兰人教会史》（Ecclesiasitcal History of English People，或译《英格兰教会史》），作为诺森布里亚（Northumbria）这个强大的日耳曼王国的居民，他已能较为平静地看待盎格鲁-撒克逊人。
这些异教徒虽然凶猛甚至残暴，但他们也是惩罚罪孽的布立吞人的“正当裁决”的工具，布立吞人没能让撒克逊人皈依。
但在基督教化完成后，盎格鲁人、撒克逊人、朱特人（Jutes）将英格兰土地上的各族人民统一在正确的信仰中。
