萨迦格言全文
《骆驼祥子》道尽了穷人的无奈，穷人的辛酸，穷人的末路。
或许我们会说为什么要放弃希望呢
会什么不继续奋斗呢
但我想有时对生来困苦的人们这实在是不容易，他们活着就是为了要拼命换一口饭吃，温饱就是他们的理想，成家立业甚至遥不可及—因为一个拉车的没有办法再养活一家子，婚姻的美好对一个穷拉车的身子却是一种残害
老舍极深刻地刻画了这些画面，其中有一段说祥子在酒馆看到一老一小，老的哆嗦着，一进客栈不久就晕了，他已经在无数凛冽的冬夜里拉着辆破车、为了几个子儿挨饿受寒，天气太冷、因为不得不拉车，所赚的几个子儿都买了酒喝好取暖，老爷爷从年轻拉车到老，不知哪一天会突然一倒死在路上
但是为了养着没爹没娘的小孙子，还是得拼了老命
客栈里同是拉车的人们都动了慈心，出钱出力帮助他们，老小两个猛啃着祥子送的包子…走时，小孙子还抱怨爷爷没能多拉回车—他们没有煤炭好取火了。
多么的早熟，这是命运虽逼的早熟，可不令人鼻酸呢
。
小市民的生活是如此卑微，他们没有开通的思想，只能一昧地听天由命，没办法再困顿中开出一条新路来…命运又何须扎争呢
到头来不都一样
落得相同下场
钢铁是怎样炼成的 这本书写的是苏联一位革命英雄的事迹，据说是根据作者自己的生活经历写成的。
其中的一些情节深深地感动了我。
比如保尔修铁路那一段，作者对俄罗斯的寒冷描写使得我自己好像也身处其中了似的。
在这种严酷的环境中和艰苦的条件下他们完成了工作。
其中有一个情节很深的感动了我，就是其中有一个共青团员因为怕苦就想逃跑，可是大家全都反对他，这个情节使我深刻地感受到了那种革命的激情和不怕艰险迎难而上的精神。
这本书教育了我。
读书笔记——《朝花夕拾》（鲁迅） 《朝花夕拾》是鲁迅在受到政府的压迫、“学者”们的排挤，又历经战乱后写下的回忆。
作者在这样纷扰中寻出一点空闲来，委实不易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂。
一个人到了只剩下回忆的时候，生涯大概总算是无聊了，但有时竟会连回忆也没有。
对往事的回忆，只是现实生活的一点安慰，而每一个美好的回忆又都有一个悲惨的结局：百草园和绣像摹本卖掉了，长妈妈也匆匆告别了人世，本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后，却隐藏了谋人性命，教人看的丑恶祸心。
去留学，并且碰到了一位令自己敬仰的师长，却因为感受到医治人的精神比医治身体病症更重要而离别了，在学校办事兼教书，实在勤快的可以的老友范爱农，终究摆脱不了贫困潦倒落水而逝的命运。
在朝花夕拾的回忆中，作者多次写到封建教育的失败和狭隘。
小时候，长妈妈的故事里说：“倘若有陌生的声音叫你的名字，你千万不可答应他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是坏人的逻辑。
在朝花夕拾之间，我随作者一起，回到“我”的童年时代，重新回味那些人和事。
走过留学的日本的求学索过程，一起追忆失去的老友。
沿着这条线索，我看到二十纪初，以“我”为中心的一个个生活场景，人物心理历程，读着每一个寓意深远，回味无穷的结束句，我的心也随着作者一起潮起潮落
急需两篇800字的读后感
更正一下：是“荷马史诗”。
是世界史诗之一，由于世界史诗太多，无法一一对比列出区别。
一、的主要特点： 1、古代语言 古卷基本采用古老的伊俄尼亚方言，亦包含许多伊奥尼亚方言的用语，变化及语法特征，有些甚至可以追溯到古老的慕凯奈时代。
此外，阿尔卡地亚——塞浦路斯方言也留下了它的足迹。
很明显，这场战争处于远古。
Iliad，即意为“关于伊利昂的故事”或“伊利昂纪”，作为诗名，最早见于希罗多德的著作，因荷马的整理而显示出在古语言方面珍贵的研究型。
2、写作修辞 荷马是一位功底深厚、想象丰富、善于创新的语言大师。
《伊利亚特》词章华丽，妙语迭出，精彩、生动的用词和比喻俯拾皆是。
荷马知用暗喻（如“战斗的屏障”喻善战的壮勇。
“羊群的母亲”喻山地），但却更为熟悉，也更善使用明喻。
《伊利亚特》中的明喻分两类，一类为简单型，另一类则是从简单型的基础上发展而来的复杂型。
简单型明喻的结构特征是A像B。
埃阿斯的战盾“像一堵墙”，兵勇们像狼或狮子似地战斗。
阿波罗从俄林波斯上下来，“像黑夜一般”；塞提丝从海里出来，“像一层薄雾”此类明喻，荷马用来得心应手，熨贴自如，其技巧可谓已达炉火纯青的地步。
另一类明喻，即复杂型明喻，在其他民族早期的史诗中绝少出现，但在荷马史诗中却是个用例众多、趋于普通的语言现象。
此类明喻的结构特征是在A像B之后附加一整段完整的内容，其修饰或解说对象不是接受喻示的A，而是作为喻象物的B。
例如：倒死在光荣的赫克托耳手下。
我从未见过如此出类拔萃的人物，如同一位迈俄尼亚或卡里亚妇女
3、叙述方式 一般说来，史诗属叙事诗的范畴。
《伊利亚特》中的叙述分两种，一种是诗人以讲叙者的身份所作的叙述，另一种是诗人以人物的身份所进行的表述、表白和对话。
亚里斯多德称第一种形式为“描述”，称第二种形式为“表演”。
《伊利亚特》中，直接引语约占一半左右，而直接引语即为人物的叙述（包括复述），近似于剧中人（dramafis personae）的话白。
毫无疑问，此类语言形式为表演式叙述提供了现成的材料。
从这个意义上来说，《伊利亚特》是介于纯粹的叙事诗（即诗人完全或基本上以讲述者的身份叙述）和戏剧（诗）之间的一种诗歌形式。
柏拉图认为，荷马史诗属于悲剧的范畴，而荷马是“第一个悲剧诗人”。
二、世界著名史诗主要有： 1、 是相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和的统称，也译作和。
两部史诗都分成24卷，《伊利亚特》共有15693行，共有12110行。
这两部史诗最初可能只是基于古代传说的口头文学，靠着乐师的背诵流传。
荷马如果确有其人，应该是将两部史诗整理定型的作者。
2、 （一译），(Aeneid)是维吉尔最重要的作品，也是整个罗马文学的顶峰之作。
全诗12卷，洋洋万行，凝聚着作家晚年的十载心血。
维吉尔的创作态度十分认真，对作品要求极高，苦吟十年方完成初稿，未及修改就去世了。
临终前他嘱咐友人将诗稿焚毁，幸而屋大维非常重视这部史诗，命令照原样发表，罗马最伟大的史诗这才得以流传。
3、 （Beowulf）根据发音，我们译为：贝奥武夫。
其实，它有两种意思：第一，Beo，是北欧单词的简写，因此，可翻译为：北欧之狼。
第二，Beo，是“熊”的发音简写，寓意：像熊一样强壮以及像狼一样勇猛的男人。
它体现的是英雄叙事长诗，完成于公元九世纪。
全诗长3183行，以斯堪的纳维亚（Scandinavia）的英雄贝奥武夫（Beowulf）的英勇事迹构成主要内容。
4、 法国英雄史诗，中世纪武功歌的代表作品。
全诗共分为291节，长4002行，以当时民间语言罗曼语写成。
英雄史诗是法国最古老的文学。
英雄史诗主要分为帝王系、纪尧姆·德·奥郎日系和敦·德·梅央斯系。
是帝王系德主要作品。
以帝王将相武功为内容的叙事诗，在欧洲称为纪功歌，跟、《伊利亚特》一样，起初都是吟游诗人在深宅大院、通衢大道吟唱的歌谣，后来才编写成书。
5、，（POEMA DE MIO CID）。
“熙德”源于阿拉伯文，是对男子的尊称。
“我的熙德”即“我的主人”或“我的先生”。
）是西班牙文学史上最早的一部史诗。
《熙德之歌》是迄今保留最完整的一部游唱诗，写作时间一般认为在一一四〇—一一五七年之间，全诗长达3700多行，是根据历史事实写成的。
《熙德之歌》不但在西班牙文学史上占有极重要的地位，而且从世界文学史上的角度看，也是一部不可忽视的作品。
文学史家们常常将它与法国的《罗兰之歌》（1080）、德国的《尼伯龙根之歌》（1200）并列，统称为中古欧洲的三大英雄史诗。
6、《 尼伯龙根之歌》(Nibelungenlied)是著名的中世纪中高地德语(Middle High German; Mittelhochdeutsch)叙事诗，讲述的是古代勃艮第（Burgundians）国王的故事，大约创作于1190-1200年，作者不详。
作者交融了很多异教的故事题材和源自5世纪口头英雄传说，以此为资料创作了这篇史诗。
人们把这篇史诗称为德语的《伊利亚特》。
由于它和希腊著名史诗《伊利亚特》一样，追溯到极远的上古时期，把渺远的神话中遗留下来的历史片段和历史人物分离起来，成为了一部表现本民族品德的巨大诗作。
7、《萨迦》、《埃达》、 《卡勒瓦拉》等 8、《吉尔伽美什》（The Epic of Gilgamesh）。
它是人类历史上的第一部史诗，早在四千多年前就已在苏美尔人（Sumerian）中流传，经过千百年的加工提炼，终于在古巴比伦王国时期（公元前19世纪-前16世纪）用文字形式固定下来，成为一部巨著。
史诗共三千余行，用楔形文字分别记述在十二块泥板上，讲述了英雄吉尔伽美什和他的朋友恩奇都对抗女神伊什塔尔的传奇故事。
9、 《摩诃婆罗多》是享誉世界的印度史诗，史诗的作者传统说法是毗耶娑（广博仙人）。
它的汉语全译本，约有五百万字，和《罗摩衍那》并列为印度的两大史诗，《摩诃婆罗多》现存的本子是在一部史诗的基础上编订加工而成，其中有长篇英雄史诗，而且有大量的传说故事作为插话，有宗教哲学以及法典性质的著作。
有10万“颂”(诗节)，内容篇幅相当于《罗摩衍那》的4倍，被称为百科全书式的史诗，规模宏大、内容庞杂。
10、《 罗摩衍那》（梵语,Rāmāyaṇa，意思为“罗摩的历险经历”，与《摩诃婆罗多》并列为印度两大史诗。
在印度文学史上被称作最初的诗，它不仅在印度文学史上占据着崇高的地位，而且对整个南亚地区和宗教都产生过广泛而深远的影响。
全书是诗体，用梵文写成，诗律几乎都是输洛迦（意译为颂），即每节2行，每行16个音节。
全文共分为七章，24,000对对句。
内容主要以阿逾陀国王子罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。
这部史诗的作者传说是跋弥，或称伐尔弥吉，意译蚁垤。
中国著名神话小说《西游记》中的孙悟空的形象，据说是来自其中猴国篇的哈奴曼。
11、 《伊格尔远征记》，俄罗斯古代英雄史诗。
成书于1185～1187年，著者不详。
全诗由序诗、中心部分和结尾组成，以12世罗斯王公伊戈尔一次失败的远征为史实依据。
12、《虎皮武士》是格鲁吉亚伟大诗人绍·鲁斯塔维里的旷世之作,代表格鲁吉亚古典文学的最高成就,一直流传至今,历经千年而不衰。
格鲁吉亚人民更是将伟大诗人鲁斯塔维里和他的诗作视为民族的骄傲和宝贵的文化遗产,史诗《虎皮武士》在格鲁吉亚家喻户晓,人们广泛背诵和引用史诗中的佳句、警句和格言,这些已成为他们精神生活的一部分。
诗人也被后世认为是格鲁吉亚新文学语言的奠基人。
