家庭教育文摘第二期和第三期读后感怎么写
教育文摘读后感（一） —任与爱读后感 开《教育文摘》，开卷篇《责任与爱心》这篇文章就是我感触颇深。
责任源于爱心，更归于爱心。
每个人除了主动而积极的学习之外，还要懂得爱与尊重。
即使被认为是“无可救药”的人，我们都有责任和义务对他进行挽救和改造，尤其作为教师更因担负起教育、引导、发展的责任。
教师育人，最重要的品质是必须具备爱心和责任心。
一位名符其实的好老师必须具备这种良好的师德和优良的职业作风，才能在教育过程中，用自己的人格形象去教育、感染学生，用自己的行为习惯去影响和熏陶学生，以产生一种潜移默化的作用。
学生是学习的主体，教师工作应该把以“学生为中心”的思想贯穿在整个教育教学过程中，用爱心和责任心去感染学生。
对待差生首先要树立“教育就是要培养人，转变人，使他们充分发挥作用”的思想，坚持对他们进行长期的观察、分析和教育，尊重教育效果的客观性，探讨教育措施，进行不懈的教育效果的积累，以达到质的飞跃。
在塑造人、转变差生过程中，要细致了解和分析学生，找出各自的优点和缺点，做到眼中有“人”，因人施教，才能开启学生的智慧。
学生犯了错误，批评处理要恰当，否则会形成恶性循环；学生有了一点进步，教师就要立即给予表扬和鼓励，帮助其形成较完美的人格。
教师自始至终都应把一颗爱心融化在学生的心田，以微笑和友谊蕴含学生的不足和过错，以情感和宽容激励学生的志趣，以高度的责任心做好育人的本职工作。
我想，只要每个教师都用爱心和责任心去完成教育教学工作，就不会有“孺子不可教”的现象存在了，我们的基础教育工作就会结出丰硕的果实。
教育文摘读后感（二） ——《学习名师应有的几个视角》读后感 文\\\/许丽静 听名师上课真是一种莫大的享受
惊叹于他们举重若轻的调控能力，痴迷于他们游刃有余的教学技巧，沉醉于他们启心启智的教学语言，流连于他们诗意栖居的课堂氛围。
名师上课处处体现出一种大气，一种从容，一种优雅。
我认真地听着、看着、想着，但是我并没有做详细的书面记录。
我觉得应该关注的不是名师们的“技法”，而是他们“技法”背后的“理念、精神、人格和境界”。
那么，如何学习名师呢
学习名师，不能仅限于模仿。
名师大多身怀绝招，绝招一出，常常峰回路转、柳暗花明，课堂顿显别有洞天。
面对名师的时候，不少人天真地做着买椟还珠般的傻事，执迷于一招一式的摹仿，追求形似，却忽视了神似。
这样的东施效颦，使我们很难跨过肤浅的路障，跨进真正的理想境界。
齐白石有句名言：“学我者生，似我者死”。
学习名师，不能只关注课堂。
绝大多数教师观摩名师教学时，态度相当认真。
听课时一边看一边记，生怕漏掉点什么。
返校后，对照着听课记录，回想着名师们的一言一行，常常“拿来主义”地照搬到自己的课堂上，可大都又是上成了“四不像”，与期望的效果落差太大。
于是大为困惑，人家使着好好的招术，怎么到自己这儿就不灵了呢
名师的成就决非一朝一夕换来的，那是经过长期积累、反复历练、不断反思的结果，他们是用自己的一生来备课和上课的。
“台上40分钟，台下几十年功”。
学习名师，不能只关注课堂，要多关注课堂上的精彩究竟从何而来。
学习名师，不能迷失了自我。
教育是十分个性化的行为，真正的名师，无不拥有自己鲜明的个性特色。
学习名师，()不能盲目崇拜，应该努力丰富、完善自己的教学个性，提升自己的教学水平，最终达到形成自己独特教学风格的目标。
而名师用着顺手的教学方式、方法和手段，未必对我们也适用。
在学习名师的过程中，只有把名师的经验转化为自己的东西，融入到自己的个性中，学习的过程才真的具备了激励成长的功能。
学习名师就是要学出一个独特的自我，让教学因我而更加精彩。
学习名师，要丰厚自己的文化底蕴。
特级教师王崧舟说“一个优秀的语文教师，必得有四大支柱的坚固支撑。
丰厚的文化底蕴支撑起语文教师的人性，高超的教育智慧支撑起语文教师的灵性，宏阔的课程视野支撑起语文教师的活性，远大的职业境界支撑起语文教师的诗性。
”这四大支柱的建构，需要通过不断地读书方能实现。
这样我们站在讲台上，才敢说：“我就是语文
” 学习名师，要提高自己的道德修养。
“汝果欲学诗，工夫在诗外。
”教师的课堂行为是教师内在素养与外在教学情境相互作用的产物，注意修炼内功更为重要。
名师不只是教书好，人品、道德、涵养也都堪称表率。
一个自私自利的人，是不能成为名师的。
作为一个名师，首先他是一个好人，其次才是课讲得好。
这种老师，自有一种人格的魅力，足以成为大家的榜样；这种老师，能够一心扑在教学工作上，全心全意地为学生服务；这种老师，在学生心中，有一种信赖感和崇高感，学生对这样的老师的佩服是全方位的。
名师，是我们学习的榜样，是我们奋斗的方向。
学习名师，就是要学习他们的独特感悟、独到见解、文化底蕴、人格魅力和精神境界。
教育文摘读后感（三） ——《远近高低各不同》读后感 课堂教学重在引导。
教师在备课和教学时如果能在提问上多下工夫，就能充分调动学生的积极性，发挥学生的主体作用。
那么，怎样根据教学内容和学生的实际设计提问呢
这就需要教师改进提问的方法，讲究提问的艺术，不断提高提问的质量。
一、要注意提问的态度。
提问的目的就是帮助学生理解教材内容、获得知识和找到获得知识的方法。
对某一个问题，学生往往会因人而异，从多角度、多侧面去思考，这不仅是正常的，也是教师所希望的。
教师对回答问题的学生，要公平、公正，要满腔热情，一视同仁。
对回答正确的学生，教师要予以表扬，对回答错误的学生，教师也不可指责和嘲笑，而要加以引导和启发。
教师提问时的神态要自然安祥，相信学生能够回答出问题，这样学生就会愿意回答甚至争先恐后地回答；反之，如果教师表情严肃或冷淡，学生就不能专心思考，更不能畅所欲言。
另外，提问的面要宽，不能只提问几个“尖子”学生而忽略其他学生，特别是成绩差的和不善言谈的学生。
二、提问次数要适度。
提问并非多多益善，提问的次数要根据教学内容而定，要掌握一个度。
过多，学生易紧张而来不及思考；过少，则缺乏必要的启发，学生听课容易懈担 三、要有一定的梯度。
对于某些难度较大的问题，学生不可能迎刃而解，这就要增加思考的阶梯。
其方法是无梯时架梯，有梯时增加阶梯的密度。
例如讲解“拿来主义”时，就应多设几级提问的阶梯：“拿来”是指什么而言
“拿来”的原则、方法是什么
“拿来”的目的是什么
怎样才是“拿来”
“拿来主义”的重大意义何在
这一连串的问题由浅入深，逐层深入，才能启发学生对“拿来主义”有一个逐层深入的了解。
四、要选准提问的角度。
一个问题可以从多种角度来提问，但最佳角度只有一个。
选准一个角度提问，可以活跃学生思维，减少理解障碍。
如，《项链》一文中“路瓦栽夫人的悲剧是怎样造成的”这个问题，就显得太大，学生难以理解。
我们不妨换个角度来理解文章中的两句话：“极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你
”“这些年来我忍受着许多苦楚，……而且都是因为你
”路瓦栽夫人的遭遇是不是因为丢项链这件小事情而引发的呢
请采纳~
课题研究措施有哪些
课题研究方法有哪些： 问卷调查法、访谈、个案研究、实验法、观察法、文献研究等 1、行动研究法：制定个性研究方案，通过学生实践情况进行分析，再研究调整重新进行实践。
并将经验总结、记录，形成有价值的文字。
2、资料收集法：深入班级，深入学生个体，对学生现状进行调查，利用不同的资源进行收集，找准问题所在，明确研究对象。
3、学生带动法：通过一小部分学生先学、先走，在带动、感染他周围的学生也来学习。
4、教育实验法：立足于自己的所在的教学班级，通过实验前、后学生科学学习的变化，找到适合学生科学素养发展的方案。
5、个案研究法：结合课题研究目标，引导学生从实际出发，制定学习计划，针对个性发展的需要，进行有效指导。
6、文献法：广泛收集整理文献资料，如经典书籍，名人格言，以及课程标准推荐的书目，为学生阅读提供具有时代性，创造性的正面教材。
7、教育调查法：深入班级，深入学生个体，就学生课外阅读现状进行调查，选取有代表性的典型事例进行缜密分析，找准问题所在，明确研究对象。
如何培养学生的阅读兴趣
对于其情操，培养审美能力高学生语文水平，提高文化素养，也是至关重。
因而培养阅读兴趣是十要的一点。
人有学步时，读有起步时。
苏霍姆林斯基说：“把每一个学生都领进书籍的世界，培养起对书的酷爱，使书籍成为智力生活中的指路明星，——这些都取决于教师，取决于书籍在教师本人的精神生活中占有何种地位。
”教师既要重教书，也要重读书。
要让学生热爱读书，教师首先要爱读书。
语文教师不仅要读经典作品，还要多接触少儿报刊、图书等，根据学生的胃口推荐适合他们阅读的报章杂志，把适合学生阅读的书籍带进教室，供学生传阅。
学生能读到自己喜爱的书，兴趣自然也就提高了。
二、给学生读书的自由，再相机引导，逐渐转化他们的兴趣点大家知道，学生并不是对一切书籍都不感兴趣，常听到一些家长唠叨：“为什么我的孩子不看《安徒生童话》
偏偏喜欢‘奥特曼、武器
’”事实上这样的孩子，他们也有着强烈的阅读的欲望，只是兴趣偏离了正确的方向而已。
所以我们不能简单地否定或批评，相信学生，先给他们以阅读的自由，再抓住时机，巧妙引导，进行迁移，往往能收到事半功倍之效。
这实际上是保护了学生的自尊心、自主性与求知欲。
三、让每个学生都与书交朋友，培养学生阅读的兴趣首先，语文教师要解放思想，摒弃那些阻碍学生发展的陈旧的教学观念和教学方法，从封闭沉闷的繁琐分析中走出来，彻底解放学生的头脑、手脚，开放课堂、教材，教学向课外延伸，向社会延伸，向各种传媒、电子网络延伸，使之与社会发展、知识巨增相适应。
其次，儿童在进学校读书之前几乎“读得懂”所有“说”出来的书，对书的“听”的兴趣往往会迁移到“读”的兴趣上来。
因此，语文教师一方面在课堂上发展学生的阅读能力，另一方面应充分利用录音机、电视等视听媒体多让学生“听”书。
，从而诱导学生早读书、多读书。
第三，语文教师要尽量多的向学生推荐一些中外优美的文学名著，让学生在自我阅读中，感受到文章所创设的情境的美及语言的魅力，让学生觉得阅读是一种美的享受。
讲《荷叶圆圆》时，我打开幻灯，出示荷花的图面，简介各种颜色，各种形状的荷花，在美丽的荷花塘的风景中，激发了学生的学习兴趣。
优美的形象刺激着学生的情绪，影响学生的情感活动，而相应的情绪，情感。
四、教给学生阅读方法，激发学生阅读的内部动力要真正让学生对阅读产生兴趣，并且能够自觉地、发自内心地阅读，还要解决学生的内部动力，那就是靠语文本身的魅力去打动和吸引学生，在有目的和对象的阅读中逐渐培养学生的阅读兴趣，学生也从大量的课外阅读中逐步品味到语文的形象美、意境美、思想美，感悟到了中华文化的博大精深。
为此，我们应该教给学生阅读方法：抓人物的外貌、神态、语言、动作和心理活动用心去读；抓精彩重点语段用情去琅琅地读；抓意境描写，发挥想像去读。
经过教师的引导，培养学生的阅读兴趣，使之养成阅读的习惯。
这样就使学生的文化底蕴不断厚实，从而产生“热爱祖国语言文字和中华优秀文化的思想感情”。
从而使学生阅读的兴趣进一步增强。
五、创设良好的读书环境，激发学生阅读的兴趣在阅读的过程中，如果放任自流，肯定没有收到实效的。
因此，开展“讲故事”、“读书汇报会”、“展评优秀的读书笔记”、“积累册”、“手抄报”、“知识竞赛”、“比赛查阅资料”、“诗歌朗诵比赛”等生动活泼、形式多样的课外活动，能有效地检查阅读情况、巩固阅读成果，让学生享受阅读的乐趣，激发学生的阅读兴趣、阅读热情，调动学生的阅读积极性，推动课外阅读步步深入。
通过讲故事的情境吸引学生，尤其是小学生，一听老师要讲故事，都会挺直身子，竖起耳朵，两眼闪烁着兴奋的目光，嘴角露出甜甜的微笑，听得津津有味。
所以，这时候，当老师讲完故事，向学生推荐课外书时，这效果肯定比任何说教都有效。
但是，仅仅靠老师讲故事，学生听还远远不够。
讲故事的形式可以多变，不仅老师讲，还可以让学生讲，还可以师生、生生之间比赛讲。
这样，学生有了自主的发言权，就会千方百计地寻找自己感兴趣的课外书，选择自己喜欢的故事，或有趣、或惊险、或奇特、或感人……每一个故事，都是一剂培养学生阅读兴趣的催化剂。
让讲述者感受成功的喜悦，从而激发他们爱课外阅读；让听者在讲述者绘声绘色的讲述中感受课外阅读的诱惑。
六、介绍好书给学生阅读，激发他们的阅读兴趣和愿望，提高他们的阅读能力和认知水平。
首先根据学生的年龄特点和知识水平帮学生选好读物，引导学生读好优秀的课外作品。
一般地，低年级的学生的思维主要是具体形象思维为主，低年级学生从开学就为他们设立图书角，介绍好的图书给他们看。
可以让他们看一些图文并茂的儿歌、童话故事。
学完拼音后，给他们介绍带有拼音的图书，要求边看图边读拼音和汉字。
以后学生学完课文后，还可以向学生介绍与课文有相关内容的课外书，让学生去阅读，并指导怎样读。
其次，使课内和课外有机结合，由课内向课外延伸，激发学生的阅读兴趣
求百家讲坛经典语录
百家讲坛——经典语 苏格拉底在法庭申辩时的“未经的人生没有价值”一语，在我是道出了哲学的根本使命，这就是探索人生的意义，过一个有意义的人生。
哲学的本意是爱智慧，爱智慧甚于爱一切，包括甚于爱生命。
苏格拉底的结束语是：“分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。
”哲学家的幽默和达观跃然眼前。
莫洛亚引哲学家桑塔耶那的话说：“爱情的十分之九是由爱人自己造成的，十分之一才靠那被爱的对象。
” 对于一个生命力旺盛的人，爱和孤独都是享受。
莫洛亚这本书的结尾句是说得很精彩的：“若将幸福分析成基本原子时，亦可见它是由斗争与苦恼形成的，唯此斗争与苦恼永远被希望所挽救而已。
” 每个人都是一个宇宙，每个人的天性中都蕴藏着大自然赋予的创造力。
把这个观点运用到读书上，爱默生提倡一种“创造性的阅读”。
这就是：把自己的生活当作正文，把书记当作注解；听别人发言是为了使自己能说话；以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书。
几乎一切创造欲强烈的思想家都对书记怀着本能的警惕。
蒙田谈到“文殛”，即因读书过多而被文字之斧砍伤，丧失了创造力。
叔本华把读书太滥譬作将自己的头脑变成别人思想的跑马场。
爱默生也说：“我宁愿从来没有看见过一本书，而不愿意被它的吸力扭曲过来，把我完全拉到我的轨道外面，使我成为一颗卫星，而不是一个宇宙。
” 一个愚钝的人，再智慧的朋友对他也是毫无用处的，他坐在一群才华横溢的朋友中间，不过是一具木偶，一个讽刺，一种折磨。
每人都是一个神，然后才有奥林匹斯神界的欢聚。
爱默生说的漂亮：“当一个人能够直接阅读上帝的时候，那时间太宝贵了，不能够浪费在别人阅读后的抄本上。
” 有两种自信：；一种是立志上的狂妄自大，永远自以为是，自我表现感觉好极了。
半人半神走了，神就来了。
人类精神的逆反形式：大智若愚、大善若恶、大悲若喜、大信若疑、大严肃若轻浮。
丑角也许比英雄更知人生的辛酸。
正经不是严肃，就像教条不是真理一样。
萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。
”但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。
如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验
灵性是心灵的理解力。
有灵性的女人天生慧质，善解人意，善悟事物的真谛。
她极其单纯，在单纯中却有一种惊人的深刻。
寄旅和漫游深化了我们对人生的体悟：我们无家可归，但我们有永恒的归宿。
艺术境界和魔术境界都近乎游戏。
区别仅在于，在艺术境界，人像孩子一样忘情于游戏，现实融为一体。
在魔术境界，两者的界限是分明的，就像童心不灭而又饱经沧桑的成年人一边兴致勃勃地玩着游戏，一边不无悲哀地想，游戏只是游戏而已。
诚然，和历史、宇宙相比，一个人的生命似乎等于零。
但是，雪莱说得好：“同人生相比，帝国兴衰、王朝更迭又算得了什么
” 一味执著也和一味悲观一样，同智慧相去甚远。
悲观的危险是对人生持厌弃的态度，执著的危险则是对人生持占有的态度。
但人生是占有不了的。
。
。
我们宁愿怀着从容闲适的性情玩味它，而不要让过分急切的追求和得失之患占有了我们，使我们不再有玩味的心情。
不过，深刻更在于，无论获得多大成功，也消除不了内心蕴藏的悲观，因而终能以超脱的眼光看待这成功。
如果一种悲观可以轻易被外在的成功打消，我敢断定那不是悲观，而只是肤浅的烦恼。
我们心不在焉，百事无心，觉得做什么都没意思，并不是疲倦了，因为我们有精力，只是茫无出路。
并不是看头了，因为我们有欲望，只是空无对象。
人，永远走在从生存向存在的途中。
他已经辞别兽界，却无望进入神界。
他不甘于纯粹的生存，却达不到完美的存在。
他有了超出生存的精力，却没有超出生存的目标。
他寻求，却不知道寻求什么。
人是注定要无聊的。
由此可见，无聊生于目的与过程的分离，乃是一种对过程疏远和隔膜的心境。
生命害怕单调甚于害怕死亡，仅此就足以保证它不可战胜了。
它为了逃避单调必须丰富自己，不在乎结局是否徒劳。
神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时就发现了自己力不从心。
面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。
面对宇宙大全，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。
人失去了神，自己却并不能成为一个神，用爱默生的话说，只是一个破败中的神。
生命害怕单调甚于害怕死亡，仅此就足以保证它不可战胜了。
它为了逃避单调必须丰富自己，不在乎结局是否徒劳。
神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时就发现了自己力不从心。
面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。
面对宇宙大全，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。
人失去了神，自己却并不能成为一个神，用爱默生的话说，只是一个破败中的神。
?? 我们终于怅然发现，与时光一起消逝的不仅是我们的童年和青春，而且是由当年的人、树木、房屋、街道、天空组成的一个完整的世界，其中也包括我们当年的爱和忧愁，感觉和心情，我们当年的整个心灵世界。
?? 塞涅卡说：只有不愿意理屈才是被赶出，而智者愿意，所以“智者决不会被赶出生活”。
蒙田说：“死说不定在什么地方等候我们，让我们到处都等候它吧。
”斯多葛派哲学家完全听不见灵魂的呼声，他们所关心的仅是人面对死亡时的心理生活而非精神生活，这种哲学至多只有心理策略上的价值，并无精神解决的意义。
?? 人人都得死，这能给我们什么安慰呢
大约是两点：第一，死是公正的，对谁都一视同仁；第二，死并不孤单，全世界都与你为伴。
?? 自我意识强烈的人本能地把世界看作他的自我产物，因此他无论如何不能设想，他的自我有一天会毁灭，而作为自我的产物的世界却将永远存在。
对死的思考推动人们走向宗教，而宗教的实际作用却是中指这种思考。
从积极方面说，宗教倡导一种博爱精神，其作用也不是使人们真正相信不死，而是在博爱中淡忘自我及其死亡。
? 面对永恒的死，一切有限的寿命均等值。
随想：哲学总是在以各种神秘的姿态诱惑着我们人类思想的前行，而哲学背后的指示者就是世界。
然而一旦诱惑成功，它却又立即嘲笑人类智慧的愚昧与无能为力，它让我们矛盾，在矛盾中悲观，却也滋生出超脱；悲观的便成了可怜的无谓的牺牲者，超脱的便成了它手中不安分的精灵。
亚里士多德和霍布斯都认为，爱名声之心在青少年身上值得提倡，尚可激励他们上进，对于成年人就不合适了。
能被失败阻止的追求是一种软弱的追求，它暴露了力量的有限。
能被成功阻止的追求是一种浅薄的追求，它证明了目标的有限。
圣徒是激进的理想主义者，智者是温和的理想主义者。
诚然，抱着过时的信仰不放，或者无信仰而装作有信仰，都是可悲可笑的，不妨调而侃之，哈哈一笑。
可是，当我看见有人把无信仰当作一种光荣来炫耀时，我再也笑不出来了。
昆德拉：“明天当自然从地球上消失的时候，谁会发现呢
……末日并不是世界末日的爆炸，也许没有什么比末日更为平静的了。
”我知道他绝非危言耸听，因为和自然一起消失的还有我们的灵魂，我们的整个心灵生活。
上帝之死不足以造成末日，真正的世界末日是在人不图自救、不复寻求生命意义的那一天到来的。
活着的往事——这是灵魂之所以具有孕育力和创造力的秘密所在。
圣埃克絮佩里创作的童话中的小王子说得好：“使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。
” 未完成让很多东西看起来很伟大很完美。
包括文学作品，也有婚姻爱情。
很多东西如果停止了追，就失去了意义，魅力也随之而去。
不要试图求得别人的理解也不要试图去完全了解别人，这是不可能的也是有失尊重的。
在我看来，后者倒像是把对方当成了研究对象。
所以倒不如在保持一定距离的同时给予对他人的信任，岂不落的双方都轻松
未完成是人生的常态，也是一种积极的心态……当然，如果一个人在未完成的心态中和死亡照面，他又会感到突兀和委屈，乃至于死不瞑目。
但是，只要我们认识到人生中的事情是永远做不完的，无论死亡何时到来，人生永远未完成，那么，我们就会在生命的任何阶段上与死亡达成和解，在积极进去的同时也保持着超脱的心境。
?? 死神喜欢蹑行，当我们听见它的脚步声时，我们甚至来不及停住唇上的生命之歌，就和它打了照面。
?? 沉默是绝望者最后的尊严。
沉默是复仇者最高的轻蔑。
……又问他（苏格拉底）葬礼如何举行，他笑到：“如果你们能够抓住我，愿意怎么埋葬就怎么埋葬吧。
” ?? （生命中不能承受之轻）我们也许可以称这种晕眩为一种虚弱的自我迷醉。
一个人自觉软弱时，决定宁可屈从而不再坚挺，就是被这种软弱醉倒了，甚至会希望变得更加软弱，希望在大庭广众中倒下，希望倒下去，再倒下去。
?? 亚里士多德说：“离群索居者不是野兽，便是神灵。
”?? 正如托尔斯泰所说，在交往中，人面对的是部分的人群，而在独处时，人面对的是整体和万物之源。
殊不知在人类历史上，以救主自居的世界征服者们造成的苦难远远超过普通的歹徒。
? 我甚至相信，人最接近上帝的时刻不是在上帝向人显示奇迹的时候，而是在人认识到世上并无奇迹却仍然对世界的美丽感到惊奇的时候。
我们为什么会渴望爱
我们心中为什么会有爱
我的回答是：因为我们都是孤儿。
? 韩愈把毁谤的根源归结为懒惰和嫉妒。
?? 有两种自卑。
一种是面对上帝的自卑，这种人心怀对于无限的敬畏和谦卑之情，深知人类一切成就的局限，在任何情况下不会忘乎所以，不会狂妄。
另一种是面对他人的自卑，这种人很在乎在才智、能力、事功或任何他所看重的方面同别人比较，崇拜强者，相应地也就藐视弱者，因此自卑很容易转变为自大。
我心目中的初中语文老师
即将踏入初堂，老师则又们关注的话题之一。
语文成绩差，所以我语文能力的进一步培养。
人们说：“人不可貌相。
”所以我觉得外貌并不重要，只认为一个优秀的教师要有气质，习惯好是理所当然的。
再者，我觉得我心目中的语文老师不会太严肃，爱笑，不会让学生看着紧张，让学生们回不由自主地崇拜上这位初中语文老师。
不过最重要的还是老师的教学水平，这可是重中之重啊
我希望心目中的初中语文老师可以经常给我们推荐好书，如果读到较好的文章能在课前几分钟与同学们讨论。
另外，这位老师会时常关注我们课外的学习，比如写写博客什么的。
上课，老师不会生硬地给我们灌输论理，让我们死记硬背，而是灵活地，利用某些娱乐方法，比如进行辩论游戏，让我们投入进去，自然而然地就接受了老师所传授的知识。
当然，我也不愿意老师只关注自己所教的这门学科，总是觉得自己的科目是主课，是最重要的，不然，到时候可容易偏科啊
说来说去，其实学习还是靠自己，给老师提的要求这么多，自己不用心还是无用功。
又要提那句话了：读书是为自己读的。
宁可自己受苦,也要帮助他人的事迹
推荐“女包公”任长霞吧任长霞先进事迹介绍- - 警察任长霞 高中毕业，任长霞要报考警校。
可她1.57米的个头，达不到警校女生1.60米的最低录取线。
她穿上高跟鞋，再穿上能盖上鞋跟的长筒裤，昂首挺胸去体检，量身高时使劲往上拔着，恨不能把头发丝都乍起来…… 她终于如愿成了警察任长霞。
如 雷 2001年，任长霞来到距郑州几十公里开外的登封市公安局当局长，领导与任长霞任前谈话： “你一踏上登封的土地，登封62万老百姓的治安安全、他们是否有交通事故，登封那么多古迹闹不闹火灾，全是你的责任
” 登封在河南有名的乱，著名的嵩山少林寺在辖区内，流动人口远多于本市人口，破案率不高，可发案率却不低。
前几任公安局长管理手法或者过硬，或者过软，登封市公安局，全市行业评比连年倒数第一。
在人们的印象中，警察本身就是个男人的职业，女的当公安局长，任长霞在河南是头一份儿。
“郑州没人了
派了个妇女来当局长
”公安局的警察嘱咐门卫：“把门看严点，别弄得她再出点事
” 任长霞知道领导相信她的能力，往她身上压担子，但开始她挺难。
从整治队伍入手。
晨练，任长霞把警察们拉到众目睽睽的大街上跑步去，一跑5公里，一跑3个月，一群男人中间，气喘吁吁地跑着的是只到男干警肩膀的任长霞。
开除辞退不称职民警，面向社会开门评警，头三脚踢下来，干警们变成了一支虎虎有生气的队伍。
任长霞想让手下的干警们外练筋骨皮，内练一口气，把人民警察的精神头在全登封市人民的面前提起来，让老百姓看到，这是一支可以捍卫他们利益的队伍。
当警察最根本的是要破案，发了案子总破不了，老百姓怎么相信警察在为群众干活
任长霞对民警讲，破不了案，群众把公安局叫做“粮食局”，这是我们的耻辱
像给任长霞下马威，她上任后几天内登封市大案频发。
按警察的话说，贼“挂相”，他们可以只溜一眼，就从人群中揪出几个小偷来；但是，很多警察也“挂相”，哪怕是只穿着便衣，警察味儿也憋不住地冒出来。
任长霞也挂警察的相，她的眼神厉害。
面对着犯罪嫌疑人时，她端庄，但一股“狠”劲儿，从她的眼神中流露而出，带着法律的威严直达犯罪嫌疑人的内心，居高临下，排山倒海
任长霞把这种狠劲用在了破案上，登封市西岭连续强奸、抢劫、杀人案，拖了5年。
当地凡小女孩上学，不管远近家长都得接送，年轻女子出门时必须三五人结伴。
任长霞急了，她和另外两个女侦察员轮流换上从地摊上买来的土气衣服，装扮成农村妇女，连续在案发现场附近走了3个多月，终于，凭一条线索抓住了犯罪嫌疑人。
这个家伙共作案26起。
案子破了，老百姓高兴哇，十里八村的人都跑来，趴在房顶，爬在树上，看这个坏蛋嘴脸。
而王松则是任长霞搬掉的一块大石头。
提起王松，登封市无人不知，这是一个头上有优秀企业家、劳模等大量光环的黑恶势力头目。
他赚了钱后纠集家族成员和打手，在白沙湖一带横行乡里，使上百人受到伤害，7人丧命。
哪怕是割麦时一身大汗，周围群众也不敢在湖水里洗澡，生怕王松手下又以禁止群众捕鱼虾的名义打人。
任长霞当局长后不到1个月就收到了控诉王松的群众来信，信尾有一百多名村民的联合签名和血红的指印。
群众一开始并不敢相信任长霞，王松有钱有势，任长霞初来乍到，谁知道她坐在哪边
任长霞一连找了一个受害人的父亲三次，他都不敢说实话。
第三次，任长霞说：“王松，我抓。
” 任长霞得到了王松犯罪的证据。
得到上级领导的支持，任长霞动手了。
她先抓了王松的爪牙。
王松以为可以试着打通关节，他带着一叠钱来到任长霞办公室，结果却戴着一副手铐出来——任长霞知道他来，早有埋伏。
而后，王松黑社会团伙65名帮凶全部落网，此案被列为2001年中国十大涉黑案件之一。
消息传开，登封、禹州两市群众奔走相告，连唱了三天大戏。
擒大要犯，抓小毛贼，破丢失耕牛案，铲除“砍刀帮”，雷鸣电闪、手脚生风地连破了一堆大案后，登封的社会治安立竿见影地好转，老百姓的摩托车不锁就敢放在街上过夜，任长霞在登封人心里变成了雷震嵩岳的女神警和“任青天”。
其实在郑州市公安局工作时，任长霞就屡建奇功，以铁腕治黑闻名。
黑恶势力犯罪不同其他个体犯罪，他们往往由众多亡命徒组成，拥有枪支、砍刀等，是典型的暴力犯罪团伙。
身为打黑专案组领导，任长霞接受的第一个任务是打掉郑州市一家批发市场的一个豢养着100多名打手的黑势力团伙。
黑势力绑架了任长霞丈夫的弟弟，把他装在麻袋里扔在马路上，这更激起了任长霞的愤怒。
在郑州打黑两年，她把350多名涉嫌杀人、抢劫等重特大犯罪嫌疑人送上了法庭。
任长霞好强，向来只争第一，她的宗旨就是逢一必争、逢冠必夺。
她好唱段豫剧，首选就是那段《谁说女子不如男》，唱起来一板一眼，连后面的拖腔也唱足唱满：“这女子们哪一点不如儿男——咹咹咹咹咹……” 没有点须眉气概，怎能产生这样的警中花木兰
如 火 各种原因聚集，登封市的控申案件特别多。
控申工作说白了就是接待老百姓上访告状，有人戏言，宁上一次战场，不接一次上访。
任长霞不怕告状的多。
她说，公安，公安，心中只有“公”，人民才能安；警察，警察，前面为什么加“人民”二字
就是让我们时刻牢记自己是人民的警察。
到任3个月后，任长霞把控申接待室建立了起来，制定了局长接待日制度。
2001年7月19日，任长霞接待的第一天，她从早上8点开始，中午拿两个烧饼，边吃边听，夜里11点，最后一位老乡结束了对任长霞的诉说……那天，她一共接待124位来访者，脸颊都说木了。
任长霞的第二次接待日，涌来200多位老百姓。
任长霞把他们安排在会议室等候，大会议室坐得满满的，好像是春运期间的长途汽车站。
陈秀英受到别人的重伤害，伤人者跑了。
看了陈秀英的材料和伤情照片，任长霞把手伸进了陈秀英的乱头发里。
“呀
”任长霞大声地惊叹了一下，她摸到了头骨上碗大的窟窿。
“抓人，坚决抓人
”任长霞说：“你回去吧，路上慢慢走，在街上吃点东西。
” 她掏兜：“给你拿点钱。
” 陈秀英一路哭着回了家，不单是为自己的事有人管，而是没想到“恁大个官对老百姓恁好”。
君召乡1990年有两个女孩子在看电影回来的路上被奸杀，案子始终未破。
十几年来，被害姑娘的父母上百次地上访，把状告到了北京。
任长霞把卷宗翻了个底朝天。
一天，一位老上访户找到她：“任局长，有件事，我憋在心里十多年了，一直没对人说过。
看到你天天为我们操劳，再不说我对不起你……”等他说完，任长霞明白了，这正是那桩强奸杀人案的线索
从青丝熬到了白头，爹妈终于盼到了这一天
他们老泪纵横，跪在了含恨而去的女儿坟前…… 老百姓感激任长霞。
他们刻了功德碑，拿上镐头铁锹，带上锣鼓家什，要把披红戴花的石碑竖在市中心的嵩山广场上。
石碑是专为任长霞而刻的：“有为而威邪恶畏，为民得民万民颂”。
任长霞赶去了：“立碑
那不中
” 群众不干，“你这人啥事都讲理，这事你办得没有道理，这是俺万把人的心意，俺就立这儿
” 任长霞没辙了。
只好让群众把碑立在公安局里的背静地方。
群众前脚走，她后脚命令：“拆掉
” 老百姓朴实。
他们说，任局长为俺们办了事，没拿俺一分钱，没吃俺一嘴东西，还不让俺们送块匾
任长霞在任3年，她接待群众来信来访近3500人次，平均一天3个；公安局门前经常因为送匾送锦旗的唢呐声而热闹非凡。
有的老百姓干脆直接把匾送到郑州市公安局去。
送匾的人太多，市局的领导批评任长霞：“你弄这表面文章干啥
” 任长霞也不解释，“我回去制止
” 其实任长霞这个公安局长不仅仅管的是公安局的事，只要觉得是分内的事，她全管。
大雨天，任长霞走进了崔疙瘩村的小学。
土教室已经塌了一角，墙上还有个大洞。
天上的雨泡着屋，屋里的水泡着孩儿，教室里的积水已经有20厘米深，村里的孩子就在这样的环境里上课。
任长霞平时说话简洁，那天话更少：“停课
” 一个半月后，由登封市公安局干警捐助的崔疙瘩村希望小学盖了起来。
煤矿出了事，几名矿工丧生，任长霞在现场处理事故。
一具遗体旁，只有一个10岁出头的小姑娘抚尸痛哭。
任长霞问村干部：“怎么回事
” 这是一个先因疾病失去母亲，又失去父亲的孤女。
几天过后的六一儿童节，孤女在学校见到了任长霞，也收到了她带来的礼物。
任长霞从此多了个靠她抚养的女儿。
天下大事必做于细，所有成功的大事都是从做小事积累起来的。
任长霞做好了群众眼里是塌天大事、而很多干部当作芝麻小事的事情。
任长霞说，老百姓厚道啊，你给他5分，他给你10分。
如 水 女人是水做的，任长霞也是水做的，只不过，她在水外面包了一层薄薄的硬壳——警察是一个风格很硬朗的职业，任长霞如果不把自己的外壳磨得粗糙一点，没法在这个职业中打拼。
可一有个风吹草动，任长霞的女人本性就露出来了，水做的人嘛，哭
局长接待日。
人太多，任长霞把群众集中：“我对大家很同情，我们一定抓紧解决，抓紧查处
” 说着，她哭了，眼泪噼里啪啦地掉；上访的群众也哭，哭成一团。
抓住了一个强奸杀人的犯罪嫌疑人，他的妹妹抱着嫌疑人的孩子在警车旁哭。
任长霞走过来，“把手铐给他打开”，她让父子二人告别。
犯罪嫌疑人抱起了自己3岁的骨肉，今朝一别难再见，没了妈的孩子眼见着就要没有爹了
他悔。
老乡们都忍不住泪，“作孽呀
” 任长霞带走了当爹的，又把一百块钱塞在了孩子的亲戚手里，叮嘱：“以后这孩子有困难来找我。
” 那天，很多人都看到任长霞在一旁抽抽搭搭。
2003年，登封市公安局破获了重大系列盗窃耕牛案，定在案发地白坪乡召开公开逮捕大会。
为了看看女公安局长任长霞，好多人从几十公里外赶来，百姓自发组织了两三万人，打出的横幅上写着一句大实话：“任局长，您辛苦了，请保重身体。
” 任长霞又一次控制不住了，她在大会上哭，哭出了声
乡亲们更动了感情，台上台下一齐哭。
男警察们鼻子都酸了，警民鱼水情啊，登封多年没有见到了
警察为啥出生入死
为啥东奔西忙
他们的快乐在艰苦排查，猜谜似地破案后，把犯罪嫌疑人按在地上的那一瞬间，他们的快乐在老百姓喜极而泣的那一瞬间
当人超越物质的追求而不懈努力时，必然有一簇理想之火在心中燃烧
入警之时，每个警察都经历过宣誓仪式。
当他们把右手举起说：“我宣誓，我志愿成为一名中华人民共和国人民警察”时，就要懂得什么应该誓死捍卫，什么必须有所放弃。
他们要誓死捍卫人民的利益，要甘愿放弃自己的一切，包括：自己的睡眠，自己的假日，自己的健康，自己与家人相处的时间，乃至——自己的生命
任长霞是警察的典型，更是一名典型的警察，她放弃了自己，不得不放弃自己。
她没有充足的睡眠，永远熬夜，有时一连几天——她的时间不够用，一天24小时全忙于工作都不够用；她没有假日，被工作没收了；作为一个女人，她，甚至没有与家人相处的时间，仅从少得可怜的在家时间计算，任长霞不能算作是贤妻良母。
父亲病了。
任长霞白天忙得不露面，半夜12点，她抽空跑来了，给父亲揉背捏脚。
家人聚会从来不叫任长霞，大家想她，可是知道通知她她也来不了。
偶尔有一次，任长霞突然出现了。
全家人高兴得不知如何形容。
任长霞坐在父母身边，给爸爸夹点菜，再给妈妈夹点菜…… 她抽泣起来。
开始掉眼泪，之后声音越来越大。
丈夫知道任长霞为何落泪。
她累，她委屈，她愧疚，所有这一切都是用语言表达不出来的，任长霞只能哭。
任长霞在事业的道路上爬坡，她总觉得上了这个坡就有时间报偿亲人了，但这个坡好长啊，她总也爬不完
在警察这个职业里，她找到了释放自己生命能量的平台，她把全部的精力都集中在一点上了
登封离郑州不远，但任长霞只能挤时间回家，进门笑着摸摸儿子的头，儿子高过了她，她笑着摸摸儿子的肩，然后电话就没完没了。
电话打完了，她也该走了，连跟丈夫说说话的时间都少。
任长霞想家，打电话跟丈夫说想吃家里的饭，丈夫马上冲进厨房忙碌，菜端上了桌子，电话又响：她回不来了。
孩子磨着好不容易回家的任长霞，要让她给听写字词。
任长霞念，孩子写，10个字词没写完，念的人不出声了——任长霞睡着了。
但虽然见妈妈的时候少，母子天性，妈妈在儿子心里的位置却是第一，爸爸嫉妒也没用。
丈夫对她意见很大。
哪个男人愿意自己的妻子在事业上无比辉煌，却不管家
他想念事业不那么辉煌时的任长霞，那时，她也忙，但好歹能给家里做顿饭，能给丈夫倒杯茶，那时的家，能响起任长霞的歌声和丈夫的笛子声。
丈夫也多少了解警察这一职业的辛苦。
他说，一个男人能做到长霞这份儿上都不容易，何况是一个女人
我何苦拖她的后腿
他对任长霞又怨又爱，这一复杂心情一直持续到任长霞生命的最后一刻。
在她生命的倒数第3天，丈夫给她打电话，她说：“我正忙呢”，丈夫无奈地放下了电话。
谁料，从此一别，山高水远
如 霞 登封缺水。
但2004年4月15日后，登封陡然出现一条泪水的河
千万人的泪水冲刷着一个名字：任长霞…… 她去世前3天，领导来到登封，把任长霞熊哭了：登封市1月30日发生强奸杀害幼女案，案子一直没破，领导心里着急。
4月14日，案件有了重大线索，任长霞匆匆赴郑州汇报；又高高兴兴地往登封跑，专案组的同志聚集在一起，正等她回去连夜布置工作。
车子在高速公路上出了事故，任长霞重伤昏迷，4月15日深夜1时，任长霞的生命，在刚刚跨过40岁的门槛时，画上了句号。
如霞的人生，短暂而又灿烂。
噩耗传开，嵩山三日泪不干
号称登封十里长街、60米宽的少林大道，迎面而来的是成千上万自发为任长霞送行的百姓，等待吊唁的队伍昼夜不停，三日不断，一直排出近3公里，整整20万人次。
王松案的受害者冯长庚从电话中得知噩耗，朴实的农民急得对着电话破口大骂，心里却凉了：谁敢拿任长霞开这样恶毒的玩笑
那年麦黄时，任长霞把电话打到冯长庚家里：“老冯啊，麦熟了，趁个星期天我组织民警给你们割麦去。
”冯长庚怕她太累，说了大半辈子最满意的一句谎话：麦子收完了。
麦快熟了，花已经开了，长霞再也不回来了
登封出现了一条鲜花的河。
哪有女人不爱花呢
老百姓知道任长霞爱穿红，她爱花，于是，登封三日花售尽
花海中出现了山中采来的草花，那是还带着泥土的草花。
想必，她亲近与泥土打交道的农民，也不会嫌弃属于大地的泥土
升任局长后，任长霞的老父亲曾给她交待一句话：“咱当官可要当清官，别当贪官。
可不要放过一个坏人、冤枉一个好人
别给你祖宗挣骂名。
” 如今，怎么开口对她半身不遂的父亲说呢，说任长霞的英名永在，而他最心爱的女儿不在了
任长霞是把眼睛睁得大大的走的。
丈夫抚上她的眼皮，在她的耳边说：“把眼睛合上吧
你是不是等着儿子回来呀
” 父母还未送终，儿子尚未成年，全国“五一”劳动奖章，长霞刚刚得到的奖章，她还没有见过，还没有来得及戴在胸前，办公室里还有大量没有批阅的文件，上面写着：请任局长审阅…… 任长霞的战友们把长霞接回登封。
他们把与长霞挥手告别的最后时刻留给了自己。
公安战线的战友情不同于其它任何行业，他们更多地朝夕相处，更多地生死相托，他们领略过世界上最高尚美丽的情感，也见惯了世界上最悲惨龌龊的事情，但最后的告别时刻，所有的警察都管不住自己的眼泪和声音了：痛快地哭一回吧，以后再也听不到任局长的批评了
一句话没有留下的任长霞留下了一道需要回答的问题：一个共产党人应该留下什么名声，应该留下什么样的背影，什么样的作为会让人在她的肉体消亡后还肃然起敬
又有什么样的精神能穿越变迁的时代，非但不朽，反而常青
任长霞走后的第七日，是民间俗称的头七。
遗像前，摆上了她最爱吃的蒸槐花。
丈夫坐在妻子的遗像前，跟照片上的她拉家常：“我回来晚，你是不是又生气了
你看你看，又瞪我
” 自从任长霞去世后，丈夫天天如此。
此时，从警21年的警察任长霞，与丈夫结发18年的妻子任长霞，终于可以歇在家里，与丈夫和孩子作伴……
