有人说慧律法师讲经讲的不对，请问他是邪师吗
可笑的理论，讲的不对就是邪师吗，那么所有修行不圆满的难免出错，就是邪师了
而且对不对由谁看判定
个人的感觉吗
除非开悟了，否则怎么知道谁对谁错
动辄邪师邪师的，好幼稚，是不是风声鹤唳草木皆兵了
慧律法师：大殿里面的佛，法，僧，是不是佛（
先了知什么是佛，什么是法什么，什么是僧然后在问
慧律法师《佛教的精神与特色》：第一：佛是人而不是神
法示：佛教揭开生命的面纱，彻见其本质是苦、无常的，对于佛深入者，往往依文解义，认定佛教是消极而悲观的。
其实，佛教对造恶消极，对行善度众则抱持舍我其谁的态度，十分积极。
佛教愿拔一切众生之苦，因此是慈“悲”观，而非“悲”哀观。
更有人批驳出家为不孝、逃避责任，殊不知多元化的社会需要各种人才，心灵救度的大任正有赖僧宝来承担。
出家乃大丈夫之事，非将相所能为。
出家才是真正大孝，因为出离的是烦恼之家，所做的是绍隆佛种、弘法利生之事。
地藏菩萨发愿：“地狱不空，誓不成佛;众生度尽，方证菩提。
”这是何等积极!外教徒常批评佛教崇拜偶像，但不知佛教施设佛像乃是方便契合根器，让礼拜者见贤思齐，学习佛的精神和行为，并非祈求保佑。
就如同国旗、国歌、十字架皆为精神的表征，佛像亦是表法的。
佛教原本就是即相离相，不离世间，不染着世间，而《金刚经》更是句句破相，何来崇拜偶像之事呢?但得无相，即心即佛。
慧律法师说：禅就是佛的心，禅不可说，没有语言或者东西能够形容。
但是禅是不起妄念吗
如果是不就是形容
不起妄念是修行到禅境界的方法，方法可以形容，那种的境界是形容不出来的
慧律法师
南无阿弥陀佛，前世诽谤他人故。
南无阿弥陀佛，释迦牟尼佛之两弟子，舍利佛尊者和目犍连尊者一次外出避雨一夜因未入定未观之黑暗处还有一牧女，此牧女暗中行淫事，后天亮时被一农夫碰巧看见他们三人，便诽谤过他们而尊者强奸牧女，南无阿弥陀佛，只因前世尊者为人时有诽谤一僧强奸牧女故。
南无阿弥陀佛
佛学让我们随缘，慧律法师的佛教与人生里说不要随波逐流，是怎么回事。
随缘就是做自己该做的事，行善，只要努力了没达成目标也不要强求，慧律法师说的意思是不要总是跟着别人走
慧律法师 老子的虚无和佛的实相相同吗
何谓实相
实相无相，而应众生之分别心升起无量作用。
是谓真空妙有。
虚无不是空。
虚无是与有相对的偏空，真空是灭掉空有两边之间后的中道，虽行中道而无中道念，因为两边不立中何见
但是儒释道都是永恒的真理。
老子是成就者再来
