曼施坦因的名言。
曼施坦因的名言本身就不多，能找到的也都和军队有关：1、别放手，我带你们出去! 2、“一个人一辈子杀一个人是犯罪，一天之内杀十万人就是英雄。
”3、“Preussische Feldmarschälle meutern nicht“- “普鲁士的陆军元帅绝不叛变。
”
曼施坦因的名言。
曼施坦因的名言本身就不多，能找到的也都和军队有关：1、别放手，我带你们出去! 2、“一个人一辈子杀一个人是犯罪，一天之内杀十万人就是英雄。
”3、“Preussische Feldmarschälle meutern nicht“- “普鲁士的陆军元帅绝不叛变。
”
十大名将
十大名将 ①名声远扬的盟军统帅——艾森豪威尔 ②热血豪胆的冰火将军——巴顿 ③大智若愚的大兵将军——布莱德雷 ④永不言败的海上骑士——尼米兹 ⑤ 美利坚的恺撒大帝 ——麦克阿瑟 ⑥沙漠撕杀的纳粹狡狐——隆美尔 ⑦横扫欧陆的闪击怪杰——古德里安 ⑧稳扎稳打的英伦雄师——蒙哥马利 ⑨战无不胜的决世帅才——朱可夫 ⑩日本帝国的海军之花——山本五十六 十六大名将 朱可夫 战无不胜的绝世帅才 华西列夫斯基 运筹帷幄的谋略大师 罗科索夫斯基 无坚不摧的传奇元帅 崔可夫 骁勇善战的沙场战将 艾森豪威尔 声名远扬的盟军统帅 麦克阿瑟 美国的恺撒大帝 巴顿 热血豪胆的冰火战将 尼米兹 永不言败的海上骑士 隆美尔 沙漠中厮杀的狡狐 曼施坦因 足智多谋的闪电恶魔 伦德施泰特 个性张扬的德国名帅 古德里安 横扫欧陆的普击怪杰 蒙哥马利 稳扎稳打的英伦雄狮 蒙巴顿驰骋欧亚的英伦名帅 山本五十六 日本帝国的“海军之花” 冈村宁次 穷兵黩武的侵华罪魁
戴安澜将军的名言名句有哪些
法家名言1、众力，近者以成，远者欲之以名，尊者载之以势。
（众全力帮忙他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他）2、荡而失水，蝼蚁得意焉。
（鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉）3、故去喜去恶，虚心以为道舍。
(因此就应将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术)4、不吹毛而求小疵。
——《韩非子·大体》5、虚则知实之情，静则知动者正。
(置身事外，才会看清真相;持续冷静，才能制定出行动原则)6、倒言反事以尝所疑。
（故意正话反说或正事反做，来试探臣下）7、行贤而去自贤之心，焉往而不美
（做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的）8、以智说愚必不听9、君无见其所欲。
(君主不就应表露自我的喜好)10、虚静无事，以暗见疵。
（持续虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）11、去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。
(君主隐藏自我的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛去旧有的成见，不显露自我的智慧，才会让臣下各守其职)12、能法之士劲直，听用，则烛重人之奸行。
13、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。
（如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）14、巧为輗，拙为鸢。
（做车輗是聪明的，做木鸢却是愚笨的）（说明∶思考成本与实际功效）15、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马
（在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎样能得心应手地驾驭自我的马呢
）16、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
（泰山不以自我的好恶来选取土石，因此成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，因此成就了它的广博）17、存亡在虚实，不在于众寡。
（一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱）18、因可势，求易道。
（根据能够成功的形势，来寻求易于成功的方法）19、制在己曰重，不离位曰静。
重则能使轻，静则能使躁。
（权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。
持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞）20、自胜谓之强。
(能够战胜自我的人才是强者)21、利莫长于简，福莫久于安。
（最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳）22、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
（生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机）23、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马
（在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎样能得心应手地驾驭自我的马呢
）24、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。
25、非圣贤莫能听至言26、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。
（烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦）27、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。
（火的形态看起来是严酷的，因此很少有人被灼伤；水的形态看起来是柔弱的，因此经常有人淹死）28、私行胜，则少公功。
（营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了）(优美文章)29、爱臣太亲，必威其身;人臣太贵，必易主位。
(过于宠信臣下，必然会危及君主自身;臣下权势过重，必然有篡位之心)30、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。
（众人会全力帮忙他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他）31、群臣见素，则大君不蔽矣。
（群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了）32、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。
（火的形态看起来是严酷的，因此很少有人被灼伤；水的形态看起来是柔弱的，因此经常有人淹死）33、时有满虚，事有利害，物有生死。
（时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的）（说明∶君主不可正因这些不可避免的得失而怨怒）34、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。
（恬静淡泊之后才能把握取舍的原则，平稳安闲之后才能察知祸福的端倪）（说明∶拒斥外界的诱惑）35、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。
(不用智慧能够明察，不显贤能能够成就大业，不逞勇武依然强大)36、事在四方，要在中央。
圣人执要，四方来效。
(具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。
只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳)37、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
（过于宠溺臣下，法令就难以确立。
缺乏威严就会被臣下欺凌）38、世有不可得，事有不可成。
（世间总有得不到的东西，也总有办不到的事）39、人主无威而重在左右。
(君主维修丧失转而要仰仗臣下了)40、小利为大利之残41、自见之谓明。
(能够认清自我的人才是明智的)42、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
（泰山不以自我的好恶来选取土石，因此成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，因此成就了它的广博）43、一手独拍，虽疾无声。
（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）44、圣人之道，去智去巧。
智巧不去，难以为常。
（圣人处世，是不需要智虑与机巧的。
正因不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。
）45、千里之堤，毁于蚁穴。
——《韩非子·喻老》(男人伤感签名)46、智术之士明察，听用(一旦任职)，则烛重人(当道权臣)之阴情。
47、见而不见，闻而不闻，知而不知（看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道）48、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
(过于宠溺臣下，法令就难以确立。
缺乏威严就会被臣下欺凌)49、君人者释其刑?而使臣用之，则君反制于臣矣。
（君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制）50、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
（不被小事妨害自我的长处，因此能取得大名；但是早显示自我的才能，因此能成就大业）51、行贤而去自贤之心，焉往而不美
（做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的）52、群臣见素，则大君不蔽矣。
（群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了）53、华而不实，虚而无用。
——《韩非子·难言》54、巧为?，拙为鸢。
（做车?是聪明的，做木鸢却是愚笨的）（说明∶思考成本与实际功效）55、倒言反事以尝所疑。
(故意正话反说或正事反做，来试探臣下)56、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。
（凡是德都是正因无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固。
）57、事有举之而有败，而贤其毋举之者。
（事情有做了却不成功的，但这也胜过不去做的）58、事有举之而有败，而贤其毋举之者。
（事情有做了却不成功的，但这也胜过不去做的）59、欲速则不达。
——《韩非子·外储说左上》60、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。
故立尺材于高山之上，则临千仞之溪（xi），材非长也，位高也。
（有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。
一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。
这并非是木头长，而是它所处的地位高。
）61、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。
（烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全；治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦）62、去甚去泰，身乃无害。
（行为但是度，才不会危及己身）63、虚静无事，以暗见疵。
（持续虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞）64、法莫如显，而术不欲见。
（法必须要让人明了，而术必须不能被人觉察）65、人主无威而重在左右。
（君主维修丧失转而要仰仗臣下了）(描写菊花的句子)66、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
（君主钟爱任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明∶还是让大家各司其职，别把期望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移）67、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。
（相对于复杂的世事来说，个人的智慧是很渺小的，个人的渺小智慧难以处理繁杂事务，因此就应利用工具来处理事务）（比如∶法律制度及司法人员的设置等）68、见而不见，闻而不闻，知而不知(看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道)69、虚则知实之情，静则知动者正。
（置身事外，才会看清真相；持续冷静，才能制定出行动原则）70、因可势，求易道。
（根据能够成功的形势，来寻求易于成功的方法）71、奸臣蕃息，主道衰亡72、制在己曰重，不离位曰静。
重则能使轻，静则能使躁。
（权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。
持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞）73、一以当十，所向无敌74、众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。
(众人会全力帮忙他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他)75、群臣见素，则大君不蔽矣。
(群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了)76、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。
（用眼过度，则视力下降；用耳过度，就会听力下降；用脑过度，就会思虑混乱）77、故去喜去恶，虚心以为道舍。
（因此就应将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）78、去甚去泰，身乃无害。
（行为但是度，才不会危及己身）79、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。
（凡是德都是正因无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固。
80、变法之士，孤存孤战，不得领袖支撑，变法必败!81、事在四方，要在中央。
圣人执要，四方来效。
（具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。
只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳）82、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。
故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。
（有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。
一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。
这并非是木头长，而是它所处的地位高。
）83、物尽其用，人尽其才84、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。
（恬静淡泊之后才能把握取舍的原则，平稳安闲之后才能察知祸福的端倪）（说明∶拒斥外界的诱惑）85、君无见其所欲。
（君主不就应表露自我的喜好）86、人主无威而重在左右。
（君主维修丧失转而要仰仗臣下了）87、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。
故君子慎所树。
（种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的；而种植荆棘，长大了却会刺伤人。
）（说明∶栽培人时应个格外谨慎）88、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。
（不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害；依据法令和权谋来治理国家，透过赏罚来彰显是非。
）89、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。
（如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合）90、利莫长于简，福莫久于安。
（最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳）91、故势不便，非因此逞能也。
（因此，当形势不便时，是不就应逞强的）92、去其智，绝其能，下不能意。
（君主隐藏智慧，不露才能，臣下就无法猜测他的意图）93、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。
（相对于复杂的世事来说，个人的智慧是很渺小的，个人的渺小智慧难以处理繁杂事务，因此就应利用工具来处理事务）（比如∶法律制度及司法人员的设置等）94、荡而失水，蝼蚁得意焉。
（鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉）95、法莫如显，而术不欲见。
（法必须要让人明了，而术必须不能被人觉察）96、功虽疏必赏，过虽近必诛97、法莫如显，而术不欲见。
(法必须要让人明了，而术必须不能被人觉察)98、虚则知实之情，静则知动者正。
（置身事外，才会看清真相；持续冷静，才能制定出行动原则）99、去其智，绝其能，下不能意。
（君主隐藏智慧，不露才能，臣下就无法猜测他的意图）100、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。
（不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害；依据法令和权谋来治理国家，透过赏罚来彰显是非。
）101、故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳(朝纲)之外矣!102、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
(生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机)103、一手独拍，虽疾无声。
（一只手击掌，即使再用力也不会有声音）104、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
（君主钟爱任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明∶还是让大家各司其职，别把期望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移）105、时有满虚，事有利害，物有生死。
（时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的）（说明∶君主不可正因这些不可避免的得失而怨怒）106、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。
（假装憎恶，就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠）107、虚静无事，以暗见疵108、世有不可得，事有不可成。
（世间总有得不到的东西，也总有办不到的事）109、和氏之璧，不饰以五采。
（像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰）110、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
（生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机）111、以子之矛，攻子之盾。
——《韩非子·难一》112、和氏之璧，不饰以五采。
（像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰）113、私行胜，则少公功。
（营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了）114、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。
故君子慎所树。
（种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的；而种植荆棘，长大了却会刺伤人。
）（说明∶栽培人时应个格外谨慎）115、小忠乃大忠之贼116、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。
（君主隐藏自我的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自我的智慧，才会让臣下各守其职）117、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。
（不用智慧能够明察，不显贤能能够成就大业，不逞勇武依然强大）118、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
(君主钟爱任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)(说明∶还是让大家各司其职，别把期望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移)119、故去喜去恶，虚心以为道舍。
（因此就应将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术）120、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
（过于宠溺臣下，法令就难以确立。
缺乏威严就会被臣下欺凌）121、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。
（过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心）122、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。
（假装憎恶，就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠）123、故势不便，非因此逞能也。
（因此，当形势不便时，是不就应逞强的）124、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。
（世间万物都各有特性，不一样的才能有不一样的施展方向，令有才干者各得其所，因此君主就能够无为而治。
）125、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。
（用眼过度，则视力下降；用耳过度，就会听力下降；用脑过度，就会思虑混乱）126、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
（不被小事妨害自我的长处，因此能取得大名；但是早显示自我的才能，因此能成就大业）127、圣人之道，去智去巧。
智巧不去，难以为常。
（圣人处世，是不需要智虑与机巧的。
正因不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。
）128、倒言反事以尝所疑。
（故意正话反说或正事反做，来试探臣下）129、君见恶，则群臣匿端;君见好，则群臣诬能。
(如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合)130、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。
(君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制)131、末大必折，尾大不掉132、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。
（君主隐藏自我的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自我的智慧，才会让臣下各守其职）133、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。
（世间万物都各有特性，不一样的才能有不一样的施展方向，令有才干者各得其所，因此君主就能够无为而治。
）134、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。
（君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制）135、事在四方，要在中央。
圣人执要，四方来效。
（具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。
只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳）136、塞翁失马，焉知非福。
——《韩非子·说难》137、君无见其所欲。
（君主不就应表露自我的喜好）138、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。
（不用智慧能够明察，不显贤能能够成就大业，不逞勇武依然强大）139、虚静无事，以暗见疵。
(持续虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)140、存亡在虚实，不在于众寡。
（一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱）141、见而不见，闻而不闻，知而不知（看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道）142、能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。
143、制在己曰重，不离位曰静。
重则能使轻，静则能使躁。
(权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。
持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞)144、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。
（过于宠信臣下，必然会危及君主自身；臣下权势过重，必然有篡位之心）
黄金分割在艺术创造中的应用
以奇为正者，敌意其奇，则吾 正击之；以正为奇者，敌意其正， 则吾奇击之。
——李世民 无论怎样长篇累牍地去谈组合，我们仍然要说，仅仅把光圈聚焦在组合上这还不够。
还应该进一步缩小焦点，看看是否有更核心的秘密隐在其中。
如果不能洞悉如何组合才是最好的秘诀，那么，即使不得要领地组合上它一百次，也无补于事。
战争史上，从来没有过一次胜利是在四平八稳中获得的。
所以，在各种版本的《军语》中，才会有主攻方向、主要突击目标、佯攻、佯动、迂回包抄这样一些区分行动主次的术语。
隐在这些术语背后的，相信不仅仅是出于“兵不厌诈”的考虑，或是为了合理使用兵力。
肯定还有别的原因。
凭着直觉，所有那些赢得过无数胜仗的赫赫名将或无名之辈，都意识到了有一种或许应被称为“胜律”的东西的存在，并千万次地接近过它。
但时至今日，还没有一位统帅或是一位哲人敢说，我找到了它，甚至连对这种规律的命名都不曾完成。
其实它一直就隐藏在人类此起彼伏的军事实践中。
可以说，每一次经典式的胜战都验证了它。
只是每一次，人们都不肯承认或不敢肯定自己与胜律迎面相遇，而常常把它归结于神秘命运的垂青。
许多“马后炮”式的战史专著，也由于把它描绘得过于玄妙而使人最终不得要领。
但，胜律的的确确是存在的。
它就在那里，它像个隐身人伴随着人类的每一场战争，它的金手指倒向谁一边，谁就会踏着战败者的悲伤穿过凯旋门。
不过，即使是那些战争骄子，也从未真正目睹过它的真实面孔。
与黄金分割律暗合 “一切都是数”。
古智者毕达哥拉斯[1]沿着这条思想之路，与一组神秘的数字不期而遇：0.618。
结果，他发现了黄金分割律
（√5-1）／2≈0.618 -------- [1]毕达哥拉斯是古希腊哲学家、数学家，其著名格言：“一切都是数”，即一切现存的事物最后都可以归结为数的关系。
尽管毕达哥拉斯学说把理性主义和非理性主义的东西混合在一起，但仍然深刻地影响了希腊古典哲学和中世纪欧洲思想的发展，哥白尼就承认毕达哥拉斯的天文概念是他的假说的先驱，伽里略也被认为是毕达哥拉斯主义者。
而将黄金分割证明世界的和谐关系，只是毕达哥拉斯思想的一种具体运用。
（《简明不列颠百科全书》第一卷P715） 从那以后，2500年间，这个公式一直被造型艺术家们奉为美学的金科玉律，艺术史令人信服地证明了，不管是信手拈来还是刻意为之，几乎所有被人们称为杰作的艺术品，都在其基本的美学特征方面近似或符合这一公式。
人们曾长时间惊讶于古希腊巴特农神庙的美轮美奂，几疑为神迹。
经过测算，才发现它的垂直线和水平线之间的关系，竟完全符合1:0.618的比例。
当代建筑学大师柯布西埃在他的《走向新建筑》一书中，也是根据黄金分割律，创立了他最重要的“设计基本尺度”理论，而这一理论对全世界的建筑师和建筑物都产生了深广的影响[2]。
可惜，这一或许是造物用一个领域向人类暗示全部领域规律的公式，在漫长的时空隧道中，从未走出过艺术创造的天地。
除了那些天赋过人的缪斯们，几乎没有什么人意识到这条黄金般的美律，同时也可能会成为或者干脆就是其它领域中同样需要遵从的规律。
直到1953年，美国人J·基弗才发现，用黄金分割律寻找试验点，能够最快地逼近最佳状态。
他的这一发现被中国数学家华罗庚归纳为“优选法”，亦叫0.618法。
并一度在中国广为传播。
虽然就我们所知，这种人海战术式的普及运动，收效甚微，但它却显示出黄金律在艺术之外的领域中运用的前景[3]。
-------- [2]见《建筑的古典语言》，萨莫森著，第90页。
[3]把长为L的直线段分成两部分，使其中一部分对于全部的比等于其余一部分对于这部分的比，即X:L＝（L-X）:X，这样的分割称为“黄金分割”，其比值略等于0.618。
从古希腊到19世纪都有人认为这样的比例在造型艺术中有美学价值，故称为“黄金分割”。
在实际运用上，最简单的办法是按照数列2，3，5，8，13，21……得出2：3，3：5，5：8，8：13等比值作为近似值。
（《辞海》，上海辞书出版社，1980年，P2057－2058）coc2 其实，早在自觉把握黄金律的意识产生之前，人们已经凭着直觉，反复地将它运用在了各自的实践领域。
这里面自然不会遗漏军事领域。
从战争史上那些令人称绝的著名战役和战斗中，我们很容易就能找出这头神秘野兽飘忽不定的爪痕。
无须把目光投向很远，你会发现，与这一定律相合的例子，在军事天地间几乎俯拾即是。
从马刀锋刃的弧度，到子弹、炮弹、弹道导弹沿弹道飞行的顶点，从飞机进入俯冲轰炸状态的最佳投弹高度和距离[4]，到补给线的长短与战争转折点的关系，无处不见0.618的形影。
（本章正文中注释[4]至[12]序号原书未标出，由扫校者订正——扫校者识） -------- [4]俯冲轰炸是攻击机使用近距导弹、火箭、制导和非制导炸弹的一种主要攻击方法。
攻击时攻击机从低空进入到战斗展开点（距目标40－50公里）。
然后上升到2000－4000米，转到战斗航向，在距目标5－10公里时，开始俯冲，在距离分别为1300－1600米、600－1000米时以30°－50°角投弹。
俯冲攻击时武器的毁伤精度最高。
如图： IMG src=《超限战》注释10.files\\\/cxzh1.jpg （见俄罗斯《外国军事评论》杂志1992年10期） 信手翻翻战史，你一定暗暗吃惊，0.618，如一条金带蜿蜒隐现于古今中外的战争中。
春秋时期的晋楚鄢陵之战，晋厉公率军伐郑，与援郑之楚军决战于鄢陵。
厉公听从楚叛臣苗贲皇的建议，以中军之一部进攻楚军之左军；以另一部进攻楚军之中军，集上军、下军、新军及公族之卒，攻击楚之右军。
其主要攻击点的选择，恰在黄金分割点上[5]。
我们在前面提到过亚历山大与大流士的阿贝拉之战，马其顿人把他们的攻击点，选在了波斯军队的左翼和中央结合部，巧的是，这个部位正好也是整个战线的“黄金点”[6]。
-------- [5]见《中国历代战争史》第一册，P257－273，附图1－26，军事译文出版社。
[6]见《西洋世界军事史》，第一卷，P117，富勒著。
该书对阿贝拉之战除有精当论述外，另附有直观而形象的战场态势图。
数百年来，人们对成吉思汗的蒙古骑兵，为什么能像飓风般席卷欧亚大陆颇感费解。
因为仅用蛮族人的悍野、残忍、诡谲以及骑兵的机动性这些理由，都还不足以对此做出令人完全信服的解释。
或许还有别的更为重要的原因
果然，黄金分割律再次显示出它的神奇：我们发现，蒙古骑兵的战斗队形与西方传统的方阵大不相同。
在它的5排制阵型中，重骑兵和轻骑兵的比例为2:3，人盔马甲的重骑兵为2，快捷灵动的轻骑兵为3，又是一个黄金分割
你不能不佩服那位马背思想家的天才妙悟，被这样的统帅统领的大军，比在战场上与它对峙的欧洲军队更具冲击力，是理所当然的事。
基督教欧洲人除了把黄金律运用到宗教艺术方面天赋甚高外，对这一定律在其它方面是否有用，似乎开悟得很晚。
直到黑火药时期，滑膛枪渐渐呈现取代长矛之势，率先将滑膛枪兵和长矛兵对半混编，以改造传统方阵的荷兰将军摩利士，仍未能意识到这一点。
还是瑞典国王古斯塔夫对这种正面强侧面弱的阵型进行调整后，才使瑞典军队成为当时欧洲最有战斗力的军队。
他的做法是，在摩利士原来的216名长矛兵＋198名滑膛枪兵中队之外，增加96名滑膛枪兵，这一改变顿时突出了火器的作用，使之成为了冷热兵器时代军队阵型的分水岭。
不言而喻的是，198＋96名滑膛枪兵与216长矛兵之比，让我们又一次看到了黄金律的光斑。
还不止是这些。
看看吧，在我们承认它为艺术规律之外的规律之前，它是怎样近乎固执地一次次“显形”，向我们发出明确提示的。
1812年6月，拿破仑进攻俄国。
9月，他在未能消灭俄军有生力量的博罗金诺战役后，进入了莫斯科，这时的拿破仑并未意识到，天才和运气正从他身上一点点消失，他一生事业的顶峰和转折点正在同时到来。
一个月后，法军便在大雪纷飞中撤离了莫斯科，三个月的胜利进军加上两个月的盛极而衰，从时间轴上看，法兰西皇帝透过熊熊烈焰俯瞰莫斯科城时，脚下正好就踩着黄金分割线。
130年后的另一个6月，纳粹德国启动了针对苏联的“巴巴罗萨”计划。
在长达两年多的时间里，德军一直保持着进攻的势头，直到1943年8月，“城堡”行动结束，德军从此转入守势，再没能对苏军发起一次可以称之为战役行动的进攻。
或许我们还需要把这样一个事实也称之为巧合：被所有战史学家们公认为苏联卫国战争转折点的斯大林格勒战役，不早不晚，就发生在战争爆发的第17个月，也就是1942年的11月，这正是德军由盛而衰的26个月时间轴上的“黄金点”。
[7] -------- [7]《第二次世界大战历史百科全书》，（法）马塞尔·博多主编，解放军出版社，1988年。
《苏联－对德战争》，P684－694。
让我们再来看看海湾战争。
战前，据军事专家估计，如果共和国卫队的装备和人员，经空中轰炸损失达到或超过30％，就将基本丧失战斗力。
为了使伊军的损耗达到这个临界点，美军一再延长轰炸时间。
直到“沙漠军刀”出鞘时，伊军在战区内的4280辆坦克中的38％、2280辆装甲车中的32％、3100门火炮中的47％都已被摧毁，这时的伊军实力已经降至60％左右，透过这些残酷的数据，0.618的神秘之光在1991年1月24日的清晨开始再次闪烁。
100小时后，“沙漠风暴”的地面战斗便宣告结束。
这些散落在历史尘烟中的事例，真是不可思议。
孤立地看上去，它们太像是一个接一个的偶然了。
但造物从来不会做没来由的事。
如果有太多的偶然，都在显示同一种现象，你还能继续心平气静地把它们看做是偶然吗
不，这时候你必须承认，那就是规律。
胜利的语法——偏正律 在汉语的语法中，有一种基本的句式结构。
这种结构把一个句子或词组，分为修饰词和中心词两部分。
它们之间的关系是修饰与被修饰，即前者修饰后者，前者确定后者的倾向和特征。
说得明白些，前者是容貌，后者是机体，我们确认一个人或一件物与他人或它物不同，一般都是根据他（它）的容貌和外观，而不是根据他（它）的机体或机理。
从这个角度说，修饰词相对于中心词而言，更应被视为句子或词组中的重心。
比如，红苹果。
在被“红”修饰之前，苹果，只不过是此种果品的泛指，仅具有一般性。
而“红”，则使这只苹果具有了可以认定其为“这一个”的特殊性。
显然。
“红”在这个词组中的地位举足轻重。
再如，经济特区。
如果没有“经济”二字，特区只不过是个地域区划概念。
被“经济”修饰过之后，它便获得了一种特殊的属性和走向，成为用经济杠杆改革中国的支点。
这一类的结构就是汉语语法的基本型态之一： 偏正式结构。
这一以偏修饰正的结构在汉语中大量存在，以至于不使用它，讲汉语的人便无法开口说话。
因为在一个句子中，如果仅仅有主体性词汇，而没有主导性修饰，将使这个句子因缺少程度、方位、形态等可让人具体把握的因素而失去明晰性。
如“好人”、“坏事”、“高楼”、“红旗”、“慢跑”这一类词，假如把前缀的修饰词统统去掉，后面所有的中心词，便全都变成了没有具体能指的中性词。
由此可见，在偏正式结构中，与“正”相比，“偏”处于一种给句子和词组定性的地位。
就是说，从某种意义上，我们可以这样理解，偏正式结构以中心词为主体，以修饰词为主导，“正”是“偏”的躯体，而“偏”则是“正”的灵魂。
当躯体作为一种前提确立之后，灵魂的作用显然更具决定性意义。
这种主体从属于主导的关系，是偏正式结构得以存在的基础，同时，作为与客观世界对应的符号系统的结构方式之一，它似乎在向我们暗示某种超出语言范畴的规律性的东西。
顺着这条路径走下去，我们很快就会看出，不仅仅在“好人”、“坏事”、“高楼”、“红旗”这类词组，也不仅仅在航空母舰、巡航导弹、隐形飞机、装甲运兵车、自行火炮、精确炸弹以及快速反应部队、空地一体战、联合作战这类军语中，偏正关系大量存在。
在语言范畴之外的世界里，同样层层叠叠地布满了这种关系。
这正是我们借用——仅仅是借用——而不是照搬这一人类语言系统中仅见的修辞方法于自己理论中的意义所在，我们无意把战争与修辞学生拉硬拽在一起，而只是想借用“偏－正”这一语词来阐示自己理论中最核心的部分，因为我们认定在许多事物的运动和发展中都大量存在着偏与正的关系，并且在这种关系中常常是“偏”而不是“正”在其中起主导性作用，这种作用我们姑且称之为“以偏修正”（注意，这不是作为修辞方法的偏正式结构的本意，而只是我们的引伸）。
如一个国家，人民是主体，而政府是国家的主导；一支军队，士兵和中下层军官是主体，而统帅部是军队的主导；一次核爆炸，铀或钚是主体，而对它们的轰击手段是引发链式反应的主导；一次东南亚式的金融危机，受害国是主体，而金融投机家是造成危机的主导。
没有政府的主导，人民就是一盘散沙；没有统帅部的主导，士兵就是乌合之众；没有轰击手段，铀和钚就是一堆矿物质；没有金融投机家的兴风作浪，受害国的调节机制理应能使它们避开一场金融浩劫。
在此类关系中，抛开双向互动的因素不谈，谁是偏谁是正，谁修饰谁，可以说不言而喻。
以上论述表明，这种偏正式结构是一种非对称性结构，因而偏与正之间是一种非均衡的关系。
在这点上，与黄金分割律的情况非常相似：0.618与1之间就既是一种非对称结构，又是一种非均衡关系。
我们完全有理由把它也看做是另一种表述的偏正式。
因为在偏正结构中，重要的是偏，而不是正。
黄金分割律亦如此，重要的是0.618，而不是1。
这是两者间共同的特征。
规律告诉我们，在两个特征相似的事物之间，一定存在着某种相似的规律。
如果在黄金分割与偏正结构之间确实存在共同规律的话，那就应该是： 0.618＝偏。
最能说明这一点的，大概非田忌赛马的典故莫属了。
在总体实力处于下风的情况下，大军事家孙膑挥洒出了他足以代表古中国博弈智慧的经典之作。
他以田忌的下马对齐王的上马作开局，在输掉必丢的一局后，再用己方的中马和上马，连克对方的下马和中马，确保了获胜所需的两局优势[8]。
这种以丢一保二策略（主导）去赢取整个赛局（主体）的方式，可以被看做是一种典型的偏正式结构。
而其三局两胜的结果，则又完全符合2：3的黄金比率。
在这里，我们看到的是完美的二律汇流、二律合一： -------- [8]见《史记·孙子吴起列传》。
黄金律＝偏正律。
找到规律是研究问题的结果，也是研究问题的开始。
只要我们相信有一个名曰偏正律的东西普遍贯穿于事物的运行之中，我们就应该相信，这一规律同黄金律一样不会独独在军事领域留下空白。
事实也的确如此。
齐鲁长勺之战。
两军对阵，齐军来势汹汹，鲁军按兵不动。
齐军擂了三通鼓、冲了三回阵，仍未撼动鲁军阵脚，气势明显低落。
鲁军趁机反攻，大获全胜。
战后，谋士曹刿向鲁庄公点破了此役齐败鲁胜的道理：敌军“一鼓作气，二而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之”[9]。
从整个战役的进程来看，此战可分五个阶段：齐军一鼓——齐军再鼓——齐军三鼓——鲁军反攻——鲁军追击。
从第一到第三阶段，曹刿采取了避敌锋芒的策略，使齐军在没能取得任何战果的情况下，便迅速越过了自己攻击力的黄金点，而鲁军则准确地选择此点为反攻时机，在2700年前的战场上充分印证了黄金分割律（3:5G0.618）。
可以肯定，当时的曹刿，绝不可能知晓晚于他200年的毕达哥拉斯和他的黄金分割理论。
况且，就是他知道这一理论，也不可能在一场正在进行的战事中，准确地测知哪里是它的0.618。
但他却凭直觉猜测到了这一闪烁黄金光芒的分割点，而这正是所有天才军事家们共有的禀赋。
-------- [9]见《左传·曹刿论战》。
此后，曹刿在柯地参加齐鲁会盟时，执匕首劫齐桓公，迫使齐国退回侵鲁之地。
有谋有勇如此，为罕见之良将。
（见《史记·刺客列传》） 汉尼拔在坎尼之战中，与曹刿的思路如出一辙。
他也像曹刿一样洞悉敌人攻击力递减的奥秘。
因而他一反常态，把最弱的高卢军和西班牙步兵，投放在本应布署精锐的阵线中部，让他们去正面经受罗马军队的攻击，待其支撑不住后，战线上便逐渐出现了一个新月形凹陷。
这弯不知是汉尼拔刻意营造还是意外形成的新月，变成了消解罗马军队攻击力的巨大缓冲器。
当这一强劲力量因战线的拉长逐次衰减，在接近迦太基人阵线的底部而呈强弩之末时，总体上处于劣势但在骑兵上却占优势的迦太基人，不失时机地让其铁骑两翼齐飞，迅速完成了对罗马军队的合围，把坎尼变成了宰杀7万生灵的屠场。
[10] -------- [10]坎尼之战是西方历史上最著名的战例，几乎所有战史著作中都会提及。
（美）贝文·亚历山大所著《统帅决胜之道》，关于坎尼之战的描述图文并茂，对理解我们所说的“偏正律”有帮助。
《统帅决胜之道》，新华出版杜，1996年版，P11－13。
这两次有着异曲同工之妙的战役，都把避敌锋芒、挫敌锐气作为主导性策略，采取了明显偏离正面决战的作战模式，恰到好处地把敌方攻击力的衰竭点，作为己方反击的最佳时机，在战法上明显地符合黄金律和偏正律。
如果不把这两个战例，看做是一种巧合或孤立现象，那么我们就会在战史中更多地看到黄金律－偏正律在闪闪发光。
这一点在现代战争中也许更加明显。
二战时，德军进攻法兰西的战役，从头至尾都浸透了我们所说的这二律的精髓。
无论是将坦克从步兵的配属变成主战兵器，还是抛开一战时的套路把闪击战作为主战理论，以及不但出乎敌人、甚至出乎德军统帅部里那些观念陈旧的老将军的意料，把阿登山口选为德军进攻的主导方向，所有这些在当时的人眼里，肯定都不合正统，明显地带有“偏”向性。
正是这一偏向，导致了整个德军军事思想的根本性转变，也使史里芬伯爵“袖拂英吉利海峡”的梦想，成了英国人在敦克尔刻的噩梦。
而此前谁会想到，这一奇迹的蓝图，竟绘自两个级别较低的军官——曼施坦因和古德里安之手
[11] -------- [11]曼施坦因在1937－1938年间，是德国陆军参谋部的首席参谋次长，由于德国陆军内部矛盾，曼施坦因被逐出陆军总部，改任第十八师师长。
1939年，德国陆军总部须发西线作战计划“黄色作战计划”，其意图是以强大的右翼兵力，从正面击破预计在比利时境内所将遭遇的英法联军，而以较弱的兵力掩护其侧面。
显然，这个计划是1914年史里芬计划的翻版。
时任A集团军参谋长的曼施坦因用A集团军的名义，拟订了自己的作战计划，以备忘录或是作战草案的方式一再向陆军总部提出。
但一直被总部高级将领拒绝。
对曼施坦因备感恼火的陆军总部将其调任第三十八军军长，曼施坦因却利用面见希特勒的机会报告了自己的设想，并说服了对军事完全外行但悟性甚高的希特勒。
这个在战后被利德尔·哈特称为“曼施坦因计划”的要点是：以左翼为攻击重点，集中使用装甲部队，从阿登山脉突袭。
（《失去的胜利》，曼施坦因著，中国人民解放军军事科学院，1980年） 古德里安指挥的装甲第十九军，是“曼施坦因计划”的最出色实践者。
（《闪击英雄》，古德里安著，战士出版社，1981年） 在同一场大战中，可与进攻法兰西战役这种明显具有偏正式倾向的作战行动相映照的，还可举出日本袭击珍珠港的例子。
山本五十六对航母的使用一如古德里安对坦克。
虽然在山本的意识里，仍把战列舰视为未来海上决战的主体力量，但却又敏感并且正确地将航空母舰及其舰载机选作了对美海军作战的主导兵器。
更为令人击节之处，是他在对美国人下手时，避开了对美国本土漫长的太平洋沿岸的正面攻击，同时又充分考虑到了他的联合舰队的攻击半径，也就是他的拳头所能打到的最佳位置，从而挑选了既对扼制整个太平洋举足轻重，又让美国人事先得到情报都不肯相信的夏威夷作为攻击点，值得一提的是，这位海上决战的信奉者在关乎未来战局的第一场大战中，选择的不是他心向神往的海战，而是对珍珠港的偷袭。
结果，他剑走偏锋，出奇制胜。
[12] -------- [12]山本五十六在就任联合舰队司令后，否定了日本海军幕僚监部先攻击菲律宾的意见，认定必须首先偷袭美国太平洋舰队，使其瘫痪。
1941年12月7日，南云将军指挥的6艘航空母舰，423架飞机，按山本五十六的计划袭击珍珠港，击沉美海军“亚利桑那”号等4艘战列舰，炸毁188架飞机，使美国太平洋舰队元气大伤。
（利德尔·哈特（第二次世界大战史》，P276－335） 分析到这一步，我们应该已经懂得，不管是黄金律还是偏正律，都不应从字面上去狭义的理解，而只能在本质上把握其精髓。
瞬息万变的战场从来不会给任何一位军事统帅或指挥官，留出足够的时间或提供足够的信息，让他一分分去丈量何处是黄金分割点，一寸寸去考虑如何把握偏正度的问题。
甚至就连0.618和“偏”，这两个二律中最核心的要素本身，也不是数学意义上的常数。
而是胜利之神在千变万化的战争、战场、战局中不断出没隐现的万千化身。
它有时表现在手段的选择上，如海湾战争中，施瓦茨科普夫把空中轰炸作为主导手段，而让一向是作战主体的陆军和海军全都成了配角； 有时表现在策略的选择上，如邓尼茨把舰对舰的海战，改为潜艇对商船的袭击，结果这种“狼群战术”远比海上决战对英国的威胁更大； 有时表现在兵器的选择上，如拿破仑的火炮、古德里安的坦克、山本五十六的航母、“黄金海岸”行动中的精确弹药，都是能倾斜战争天平的主导兵器； 有时表现在攻击点的选择上，如特拉法尔加海战[13]中的纳尔逊，极其聪明地把法国舰队的后卫而不是前锋定为主要打击点，使一场海战的胜利导致了一个海上帝国的诞生； -------- [13]在特拉法尔加海战前，纳尔逊向他属下的舰长传授“秘诀”，即改变海战传统的线式战术。
而把己方军舰分为两支，一支以90度角进攻敌舰队的中部，隔开其后卫和中军，然后集中兵力攻击敌后卫舰只；另一支切断中军和前卫，集中攻击中军，等敌前卫舰只返回支援已为时太晚。
特拉法尔加海战的进程与纳尔逊所预计的几乎一模一样，尽管在战斗中他受伤致死，但英国海军大获全胜。
（《世界近代海战史》，丁朝弼编著，海洋出版社，1994年，P143－155） 有时表现在战机的选择上，如第四次中东战争，萨达特把埃军越过苏伊士运河的D日，选在正处于穆斯林斋月中的十月六日，而把发起进攻的时间，定在阳光由西向东直刺以色列人瞳孔的下午，一举改写了以军不可战胜的神话[14]； -------- [14]见《第四次中东战争》，（德）格哈尔德·康策尔曼著，商务出版杜，1975年。
《中东战争》，（美）乔恩·金奇等著，上海译文出版社，1979年。
有时表现在兵力的非均衡配置上，如一战前德军统帅部制定的入侵法国的“史里芬计划”，大胆地把其72个师中的53个集中在右翼作为主攻，而把剩下的19个师放在漫长战线的左翼和中部。
如此一来，这个从未真正实施过的沙盘作业，竟成了历史上最著名的战争计划； 有时表现在谋略的运用上，如公元前260年，秦赵两国相争。
秦昭襄王并不急于马上同敌军决战，而是依照范睢建议，先攻韩国之上党，使赵国失去依恃；又假意言和，使诸侯不再援赵；再施反间之计，使赵王撤大将廉颇而任用纸上谈兵的赵括，最终大败赵军于长平。
这一仗秦胜赵负的原因，与其说正得于秦军的强大，不如说偏得于范睢的谋略[15]。
-------- [15]见（中国历代战争史》，军事译文出版社，第二册，P197。
值得我们重视和研究的还有另外一种迹象，即越来越多的国家，在事关政治、经济和国防安全等重大问题上，把视线偏离出军事领域之外，用其它手段补充、丰富甚至替代军事手段，以达到仅凭武力无法达到的目的。
这是从战争观上对战争进行的最大的一次以偏修正。
同时也预示着，未来战争将愈加频繁地呈现出军事手段与其它手段进行偏正式组合的趋势。
以上种种，不论是哪种选择，都无不带有“偏”的特性。
偏正律和黄金律一样，反对一切形式的平行并列、均衡对称、面面俱到、四平八稳，而主张剑走偏锋。
只有避免锤砧硬碰，你的剑锋才会如庖丁解牛，游刃有余。
这就是战争这篇千古文章中最基本的胜利语法。
如果我们把艺术中的黄金分割律称为美律，那么，我们为什么不把它在军事领域中的镜像式再现——偏正律，称为胜律
主与全：偏正式组合的要义 在构成一个事物的诸多内部因素中，一定会有某个因素在全部因素中占据突出或主导的地位。
这个因素与其它因素的关系如果是和谐的、完美的，那么，它就总会在什么地方符合0.618:1的公式。
当然也就会符合偏正律。
因为在这里，“全部因素”就是主体，就是正；“某个因素”则为主导，则为偏。
当一个事物具有了特定的目的性之后，偏与正，就构成了主从关系。
二牛相斗，正是牛，偏就是它的犄角；双刀相向，正是刀，偏就是它的锋刃。
孰主孰从，一目了然。
而当目的发生变化时，新的主导因素就会出现并取代旧的主导因素，与现有的全部因素构成新的偏正关系。
捕捉住了事物中主与全的关系，就等于抓住了黄金律和偏正律的要义。
据此出发，我们很快可以从战争纷杂的脉系中，理出五根最主要的筋络：主兵器与全兵器；主手段与全手段；主兵力与全兵力；主向度与全向度；主领域与全领域。
这“五主五全”，基本上概括了普遍存在于战争中的偏正关系。
仍以海湾战争为例，联军
