唱歌跳舞练书法要牢记什么
一，艺术是相通的，理论上可以互相借鉴使用。
二，在同个时间段只能做一件事情。
三，精力或时间不够，择最爱一门深入学习。
我们班的王丽同学每天都要练书法半小时，坚持了三年，最后获得一等奖。
这真可谓是： 填写格言或谚语
滴水能把石穿透,万事功到自然成.
我们班的李丽同学每天坚持练习书法半个小时，坚持了三年，最后获得一等奖这真是...... 填谚语或格言
精诚所至，金石为开。
（功夫不负有心人，也很好）
关于鼓励学生坚持练书法的名言
1. 孙悟空的毫毛：(1) 随变(便) ---喻不加限制，怎麼方便就怎麼作 (2)神通广大。
形容本领或手段极高强。
西游记第二回：这猴王自从了道之后，身上有八万四千毛羽，根根能变，应物随心。
2. 和孙猴子比跟斗：差著十万八千里。
孙悟空一个跟斗可翻过十万八千里。
形容差距很大。
3. 孙悟空的金箍棒：能大能小。
喻大小随意，不加限制。
西游记第三回中，孙悟空从东海龙王那取来一根「如意金箍棒」，可随心意变大变小。
9 回复：西游记谚语.歇后语. 4. 孙悟空闹地府：勾他的生死簿。
西游记第三回中，孙悟空学道后，曾大闹地府，威胁地府十王把生死簿上猴类的名字全勾掉，以为这样就能永生。
(是我显神通，直嚷到森罗殿，与那十王争吵，将我们的生死簿看了，但有我等名号，俱是我勾了，都不伏那厮所辖也。
) 5. 叫他当了弼马温：表面上是封了官，实质上是架空了。
西游记第四回中，太白金星奉玉帝招安圣旨，请孙悟空上天，拜受仙籙，玉帝仅封他为『弼马温』，是个没有品从的官。
这样的官，最低最小。
6. 孙悟空守蟠桃园：坏事。
谓出了差错或变故：喻指情况不妙了。
西游记第五回中，玉皇大帝封孙悟空为「齐天大圣」，因孙悟空被封后，在天庭无所事事，变叫他看守蟠桃园。
孙悟空趁机大量偷吃蟠桃。
10 回复：西游记谚语.歇后语. 7. 孙悟空赴蟠桃会：不请自来。
西游记第五回中，王目娘娘设宴，大开宝阁，做『蟠桃大会』，并未邀请孙悟空，孙悟空即暗自赴会。
8. 不管你怎样变，也露出条尾巴来：任你如何狡猾善变，也会露出马脚。
西游记第六回中，二郎真君斗孙悟空，二人变化无穷，后来孙悟空变作一座土地庙，张著口似个庙门，牙齿变作门扇，舌头变菩萨，眼睛变窗棂，只有尾巴不好收拾，竖在后面，变作一根旗竿。
以致被二郎真君识破。
9. 如来佛捉孙大圣：易如反掌。
形容办事毫不费力，轻而易举。
西游记第七回中，孙悟空尽管本领高强，却跳不出如来佛的手掌心。
11 回复：西游记谚语.歇后语. 10. 孙猴子压在五行山下：背上越来越重。
喻生活越艰难或负担越来越沉重。
西游记第七回中，孙悟空虽然法力强大，但最终受制於如来佛，未能跳出如来摩手掌心。
如来佛翻掌一推把孙悟空推出西天门外，将五指化作金木水火土五座联山，即五行山，把孙悟空镇压住，直至五百年后唐僧取经路过，才把他稍出来收为徒弟。
11. 像紧箍咒那样：可以管得住孙悟空。
指用这种方法可以制服他。
西游记第十四回中，观音菩萨授唐僧『紧箍儿咒』，若孙悟空不服唐僧使唤，就默念此咒，孙悟空再不敢行凶，不敢无礼了。
12. 孙猴的帽子：紧得很。
(1).指时间紧迫 (2). 喻约束很严。
西游记第十四回中，孙悟空的头上被戴著头箍，只要唐僧念紧箍咒，头箍就会变紧。
12 回复：西游记谚语.歇后语. 13. 猪八戒初进高家庄：假装好汉子。
比喻冒充英雄好汉。
西游记第十八回中，猪八戒被逐出天庭后，错投猪胎。
但为了取到高家庄的民女，变成俊和模样，假装勤劳能干。
14. 招亲招来了猪八戒：自找难看(堪)。
西游记第十八回中，高老要招个女婿，猪八戒变成俊和模样，高老招了他。
「初来时，是一条黑胖汉，后来就变作一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就像个猪的模样。
」 15. 猪八戒吃人參果；(歇后语)全不知滋味。
西游记第二十四回中，猪八戒曾在五观庄吃人參果，囫囵吞下，不知其滋味。
藉此讽刺人对事物一无所知。
13 回复：西游记谚语.歇后语. 16. 白骨精给唐僧送饭：虚情假意。
比喻并非是真心实意。
西游记第二十七回中，白骨精扮成村姑来为唐僧送饭，非为行好事；时是为了抓住唐僧，以便吃他的肉，求取长生不老罢了，所以说是不安好心。
17. 白骨精骗孙悟空：哄不住。
喻蒙混不了 无法欺骗。
西游记第二十七回中，白骨精为得到唐僧，曾三次变化形象，都被孙悟空识破。
18. 猪八戒战白骨精：太自不量力。
西游记第二十七回中，白骨精变成美女前去诓骗唐僧师徒。
猪八戒见色起心，不知对方是本领高强的妖精。
19. 乍入蘆圩---不知深浅。
比喻新到一个地方，对当地情形还不熟悉。
游记第三十二回：「常言道：『乍入蘆圩，不知深浅。
』——倘或被妖魔擄去，却不又要老孙费心
」 20. 皮笊篱---捞个磬尽。
笊篱捞物时往往将水和物品一块捞起，所以皮笊篱有取走全部东西的意思。
西游记第三十九回：「快把金丹拿出來，与我四六分分，还是你的造化哩
不然，就送你个 皮笊篱——一捞个磬尽。
」 21. 单丝不线--- 孤掌难鸣。
一条丝纺不成线。
比喻单独一个人的力量不能成大事。
西游记第四十四回：行者暗自喜道：「我欲下去与他混一混，奈何单丝不线——孤掌难鸣。
且回去照顾八戒､沙僧，一同來耍耍。
」 14 回复：西游记谚语.歇后语. 22. 磨砖砌的喉咙--- 又光又溜。
磨砖，一种表面光滑的砖块。
全句比喻人吃饭速度很快，一吞即下。
西游记第四十七回：那小的们，又端了碗，盛一碗递与八戒。
呆子幌一幌，又丢下口去就了了。
众僮仆見了道：「爷爷呀
你是磨砖砌的喉咙，著实又光又溜。
」 23. 牛魔王(罗刹女)的扇子---越煽火越大。
比喻某种言行引起更大的不满或怨气。
西游记第五十九回中，牛魔王(罗刹女)藏有控制火焰山的两把扇子，一把可以灭火，一把可以将火煽旺 24. 铁扇公主的芭蕉扇：能大能小。
(1). 喻事情的大小可以因人而定。
(2). 喻人手段灵活，无论大小事都能应付自如。
西游记第六十回：铁扇公主所有的芭蕉扇根据不同的口诀可变大、变小。
25. 没底竹篮汲水(竹篮儿打水) ：一场空。
竹篮多隙缝，盛水必漏，故比喻徒勞无功。
西游记第六十四回： 26. 滚汤泼老鼠(滚汤泼老鼠，一窝都是死)---皮爛毛脱。
用滚烫的水去泼老鼠，老鼠的受伤情形自然严重。
比喻灾情惨重、体无完肤。
西游记第七十二回：行者道：「我若打他呵，只消把这棍子往池中一搅，就叫做『滚汤泼老鼠，一窝都是死。
』可怜
可怜
」 27. 和尚拖木头--- 做出了寺。
寺音谐「事」。
出寺指出事，即发生意外。
西游记第八十三回：我父子只为受了一柱香，险些儿和尚拖木头——做出了寺。
28. 唐三藏取经遇到猪八戒：整天叫散伙。
指对所作事业缺乏坚定信念，一遇困难就动摇不定。
29. 猪八戒背媳妇：上了孙猴儿的当。
喻给人蒙骗、愚弄了。
30. 猪八戒擦粉：遮不了丑。
比喻用尽方法也遮掩不了不光彩的事。
猪八戒本猪头人身，丑极之人，再怎麼化妆，也是遮不了丑的。
31. 猪八戒戴花：(1)自觉美。
(2) 越是丑人越作怪。
32. 猪八戒照镜子：(1)裡外不是人。
形容处境为难，里外上下到处都遭受到埋怨。
(2) 当面给他难看。
33. 猪八戒上阵：倒打一钯。
比喻不承认自己的过失，反而倒咬别人一口。
猪八戒常用倒打一钯的战术击败对手。
34. 猪八戒坐飞机：丑上了天。
因猪八戒猪头人身，相貌丑怪。
35. 猪八戒挑个破包袱：要人没人，要货没货。
36. 观世音看见红孩儿：见财难舍。
谓看见钱财即不忍心抛弃，而企图据为己有。
---红孩儿即「圣婴大王」，为牛魔王、罗煞女(铁扇公主）之子，被观世音收服，为「善财童子」。
37. 西天路上的孙行者：劳苦功高。
喻出了很大力，吃了很多苦，立了较高的功劳。
38. 唐僧肉：人人都想吃。
西游记中唐僧是金禅子转世而生，谁吃了他身上一块肉，就可以长生不老，所以在取经途中的各种妖魔鬼怪都想吃他的肉。
39. 吃了唐僧肉：-长生不老 40. 唐三藏取经：好事多磨。
喻美好的事情总在实现或成功之前常常会经历许多波折。
西游记中，唐僧师徒赴西天取经，或遇妖魔，或逢灾难，共历九九八十一难，才从西天取得真经返回中土。
41. 送走了猴子来了个姓孙的：-一样不好对付。
喻人或事情难以应付。
孙悟空是个石猴子，能七十二变，本领高强。
42. 一口气吹灭火焰山：口气不小。
比喻人说话的气势很大。
猪八戒照镜子——里外不是人 猪八戒的后脊梁——无能之辈（悟能之背) 孙行者却是个贩古董的——识货
识货
老孙可是------好惹的主子
这叫做好借好还------再借不难. 老孙比在前不同，烂板凳-----高谈阔论了. 珍奇玩好之物-----不可使见贪婪奸伪之人. 你那里晓得，我这是做一日和尚-----撞一日钟的(16回) 我爷哑
好大蚊子------一口就叮了一个大疙疸
(21回) 酱瓜、酱茄、糟萝卜、醋豆角、腌窝蕖、绰芥菜----共排了七八碟儿 师父啊
你的故人，原是东来的和尚-------一伙强盗，十分凶狠
练书法的名句，俗语
1、言，心声也；书，心画也；声画形，君子小人见矣。
声画者，君子小人之所以动情乎。
——扬雄《法言》句2、夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。
——蔡邕《九势》句3、藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。
故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。
——蔡邕《九势》句4、凡落笔结宇，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。
——蔡邕《九势》句5、夫书先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。
——蔡邕《笔论》句6、书者，散也。
欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之；若迫于事，虽中山兔豪不能佳也。
——蔡邕《笔论》句7、笔迹者，界也，流美者，人也，非凡庸所知，见万象皆类之。
——钟繇笔法句8、凡人各殊气血，异筋骨。
心有疏密，手有巧拙。
书之好丑，可为强哉
若人颜有美恶，岂可学以相若耶
——赵壹非草书句9、下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。
——卫铄《笔阵图》句10、凡书贵乎沉静,令意在笔前,字居心后,未作之始,结思成矣。
——王羲之书论句11、王僧虔书如王、谢家子弟，纵复不端正，奕奕皆有一种风流气骨。
——萧衍古今书优劣评句12、书之妙道，神彩为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。
——王僧虔笔意赞句13、心不厌精，手不忘熟。
若运用尽于精熟，规矩谙于胸襟，自然容与徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞，亦犹弘羊之心，预乎无际；庖丁之目，不见全牛。
——孙过庭书谱句14、初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。
初谓未及，中则过之，后乃通会，通会之际，人书俱老。
——孙过庭书谱句15、篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。
然后凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅。
故可达其性情，形其哀乐。
——孙过庭书谱句16、贵能古不乖时，今不同弊，所谓文质彬彬，然后君子。
何必易雕宫于穴，反玉辂于椎轮者乎
——孙过庭书谱句17、文则数语，方见其意，书则一字，已见其心，可谓得简易之道。
——张怀瓘文字论句18、气势生乎流便，精魄出于锋茫。
——张怀瓘文字论句19、深识书者，唯观神采，不见字形。
若精意玄鉴，则物无遗照，何有不通。
——张怀瓘文字论句20、夫执笔在乎便稳，用笔在乎轻健，故轻则须沉，便则须涩，谓藏锋也。
——韩方明授笔要说句21、素曰：“吾观夏云多奇峰，辄常师之，其痛快处如飞鸟出林，惊蛇入草。
又遇坼壁之路，一一自然。
真卿曰：‘何如屋漏痕
’素起，握公手曰：‘得之矣
’”——陆羽怀素别传句22、往时张旭善草书，不治它技，喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨，思慕，酣醉无聊，不平，有动于心，必于草书焉发之。
——韩愈送高闲上人序句23、用笔在心，心正则笔正，乃可为法。
——书小史载柳公权句24、苏子美尝言：明窗净几，笔砚纸墨皆极精良，亦自是人生一乐。
然能得此乐者甚稀，其不为外物移其好者，又特稀也。
——欧阳文忠公集句25、作字要熟，熟则神气完实而有余。
——欧阳文忠公集句26、笔成冢，墨成池，不及羲之即献之。
笔秃千管，墨磨万锭，不作张芝作索靖。
——苏轼题二王书句27、书法备于正书，溢而为行草。
未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。
——东坡集句28、故仆书尽意作之似蔡君谟，稍得意似杨风子，更放似言法华。
——苏东坡论书句29、吾虽不善书，晓书莫如我。
苟能通其意，常谓不学可。
貌妍容有颦，璧美何妨椭。
端庄杂流丽，刚健含婀娜。
——苏东坡次韵子由论书诗30、书必有神气骨肉血, 五者阙一，不为成书也。
——东坡集句31、古之论书者，兼论其平生，苟非其人，虽工不贵也。
——苏轼书唐氏六家书后句32、吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。
——东坡集句33、今时学兰亭者，不师其意笔意，便作行势，正如羡西子捧心而不自寤其丑也。
——山谷题跋句34、凡学书欲先学用笔。
用笔之法欲双钩回腕，掌虚指实，以无名指倚笔，则有力。
——黄庭坚论书句35、凡学字时，先当双钩，用两指相叠，蹙笔压无名指。
高提笔，令腕随已意左右。
——黄庭坚论书句36、凡作字须熟观魏晋人书,会之于心,自得古人笔法也。
——黄庭坚论书句37、学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。
若其灵无程，政使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。
——山谷文集句38、凡书害姿媚是其小疵,轻佻是其大病,直须落笔一一端正。
至于放笔自然成行,则虽草而笔意端正。
最忌用意装饰,便不成书。
——黄庭坚《山谷文集》句39、凡书要拙多于巧。
近世少年作字，如新妇子妆梳，百种点缀，终无烈妇态也。
——黄庭坚论书句40、用笔不知擒纵，故字中无笔耳。
字中有笔，如禅家句中有眼，非深解宗趣，岂易言哉。
——山谷文集句41、一日不书便觉思涩，想古人未尝片时废书也。
——米芾海岳名言句42、学书须得趣，他好俱忘，乃入妙。
别为一好萦之，便不工也。
——米芾海岳名言句43、学书贵弄翰，谓把笔轻，自然手心虚振迅天真，出于意外。
——米芾自述学书帖句44、壮年未能成家，人谓吾书为集古字，盖取诸长处，总而成之。
既老始自成家，人见之，不知以何为祖也。
——米芾海岳名言句45、前人作字焕然可观者，以师古而无俗韵，其不学臆断，悉扫去之。
——赵构翰墨志句46、翟伯寿问于米老曰:“书法当何如?米老曰:“无垂不缩，无往不收。
此必至精至熟，然后能之。
——姜夔续书谱句47、与其工也宁拙，与其弱也宁劲，与其钝也宁速。
然极须淘洗俗姿，则妙处自见矣。
——姜夔续书谱句48、学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。
——松雪斋文集句49、右军书《兰亭》，是已退笔，因其势而用之，无不如志，兹其所以神也。
——兰亭十三跋句50、学书有二，一日笔法，二曰字形。
笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。
学书能解此，始可以语书也。
——昆山志载赵孟頫51、右军字势，古法一变，其雄秀之气，出于天然。
故古今以为师法。
齐梁间人，结字非不古，而乏俊气，此又存乎其人，然古法终不可失也。
——赵孟頫兰亭十三跋句52、右军人品甚高，故书入神品。
奴隶、小夫、乳臭之子，朝学执笔，暮已自夸其能，薄俗可鄙。
——赵孟頫兰亭十三跋句53、字之中点画重并者，随宜屈伸以变换之点不变谓之布棋，画不变谓之布算子。
——陈绎曾翰林要诀句54、大率书有三戒：初学分布，戒不均与欹；继知规矩，戒不活与滞；终能纯熟，戒狂怪与俗。
——项穆书法雅言句55、书之法则，点画攸同。
形之楮墨，性情各异，犹同源分派，共树殊枝者。
——项穆书法雅言句56、未书之前定志以帅其气；将书之际养气以充其志。
勿忘勿助由勉入安，斯于书也，无间然矣。
——项穆书法雅言句57、古人名迹，愈阅愈作，仆性善草书，每一阅，必有所得，益知古人不易到也。
——文彭六砚斋二笔句58、作书须提得笔起，不可信笔。
盖信笔则其波画皆无力。
提得笔起，则一转一束处皆有主宰。
——董其昌画禅室随笔句59、作书之法，在能放纵，又能攒捉。
每一字中，失此两窍，便如昼夜独行，全是魔道矣。
——董其昌画禅室随笔句60、字须奇宕潇洒，时出新致，以奇为正，不主故常。
——董其昌画禅室随笔句
才艺表演大赛中，同学们有的唱歌，有的讲相声，有的跳舞，真是写一句歇后语
才艺表演大赛中，同学们有的唱歌，有的舞剑，有的说相声，有的变魔术，真是【这是一句什么歇后语】
