佛教因果名句
十住毗婆娑论十二曰：“因以得知，得者成就。
果者从因有，事成名为果。
”楞严经曰：‘假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。
’ 泥犁经曰：‘父作不善，子不代受，子作不善，父不代受，善自获福，恶自受殃。
’ 因果经曰：‘欲知前世因，则今生所受者是，欲知后世果，则今生所为者是。
’ 涅盘经曰：‘善男子，知善因生善果，恶因生恶果，远离恶因。
’ 弥勒所问经曰：‘一业多果，多业一果。
’（一业多果是一罪数刑，多业一果是数罪一刑，从其重也。
）一饮一啄，莫非前定
佛经中关于因果的句子有什么、
因果报应 此语，反映了佛教的因果说。
佛教讲因果，有世间和出世间两种。
所谓世间因果，苦”和“集”二谛是果，集是因。
佛教认为人生是苦的，这种苦果，是因为过去生中造了业因（集），由于业力的牵引，所以感受人生的苦果。
所谓出世间因果，即“灭”和“道”二谛。
灭（涅槃）是果，道是因。
佛教认为要摆脱人生的痛苦，就要遵照佛陀的教法去修道，断除烦恼；以修道为因，将来证得涅槃（灭）正果。
因果报应是佛家的重要学一般所说的“报应”，似乎只是偏指作恶事得恶果而言。
其实“报应”包含着善、恶两个方面。
《法苑珠林》卷八云：“故经曰：行善报，行恶得恶报。
”宋·陈元靓《事林广记》卷九《警世格言》中亦有“善有善报，恶有恶报，善恶未报节未到”之说。
这些都是告诫人们应当做好事，不要做坏事
名词解释:三世因果报应
【三世】 （术语）又云三际。
过去现在未来也。
世者迁流之义。
有为之事物，一刹那之间，亦不止，生了直灭。
因之谓来生为未来世，生了为现在世，灭了为过去世。
此于事物迁流上，假立三种之世。
离事物别无世之实体也。
又三世有就时就法二种，若为时之经过之三世，则过去为前，未来为后，其次第为过现未。
即十二缘起之次第也。
若为法之生起之三世，则未来为前，过去为后。
是为未现过之次第。
以事物之生起有未生（未）、已生（现）、后灭（过）之次第也。
犹如未至名为前路，已往名为后路。
生住异灭之四相是也。
宝积经九十四曰：“三世，所谓过去未来现在。
云何过去世
若法生已灭，是名过去世。
云何未来世
若法未生未起，是名未来世。
云何现在世
若法生已未灭，是名现在世。
”【因果】 （术语）因者能生。
果者所生。
有因则必有果。
有果则必有因。
是谓因果之理。
佛教通之三世说善恶应报之义。
观无量寿经曰：“深信因果，不谤大乘。
”止观五下曰：“招果为因，克获为果。
”十住毗婆娑论十二曰：“因以得知，得者成就。
果者从因有，事成名为果。
”【三世因果】 三世，指过去世、现在世、未来世。
世间所有的一切事物或现象，在过去、现在、未来时间的迁流中，为一因果的连锁。
过去者为因，现在者为果；现在者为因，未来者为果，此称为三世因果。
佛教理论，有情的生命流转，以过去的业力为因，招感现在之果，复以现在的业力为因，招感未来之果，如是因果相续，生死无穷，这就是迷界有情生死流转的因果。
【报应】 （术语）佛家谓有施必报。
有感必应。
故现在之所得。
无论祸福。
皆有报应。
又，佛三身中报身应身之二身也。
【报应】 此语，反映了佛教的因果说。
佛教讲因果，有世间和出世间两种。
所谓世间因果，即“苦”和“集”二谛。
苦是果，集是因。
佛教认为人生是苦的，这种苦果，是因为过去生中造了业因（集），由于业力的牵引，所以感受人生的苦果。
所谓出世间因果，即“灭”和“道”二谛。
灭（涅槃）是果，道是因。
佛教认为要摆脱人生的痛苦，就要遵照佛陀的教法去修道，断除烦恼；以修道为因，将来证得涅槃（灭）正果。
因果报应是佛家的重要学说，一般所说的“报应”，似乎只是偏指作恶事得恶果而言。
其实“报应”包含着善、恶两个方面。
《法苑珠林》卷八云：“故经曰：行善得善报，行恶得恶报。
”宋·陈元靓《事林广记》卷九《警世格言》中亦有“善有善报，恶有恶报，善恶未报，时节未到”之说。
这些都是告诫人们应当做好事，不要做坏事。
佛教如何看待“人善被人欺”
起心动念都是恶 根据大德的开示 来世得个人身会比登天还难 多半会堕入恶趣 受极大苦 所以勤劝大家修习 求生净土 这个难度还相对小一点我们要好好珍惜现在这个人身啊 争取这世就横超三界 到来世就不定有这么好的学佛条件了
道教有三世因果说吗
谢谢。
道教没有三世因果说，但是有承负论，原理都差不多，可以参考太上感应篇，说的也是因果的一些事。
另外有些人说道教已经严重佛教化了，其实我认为道教很多时候是有海纳百川的胸怀的，只要别人说的对，他就吸取过来，并不像很多宗教，明显把自己跟其他宗教划分，好像只有自己说的对的一样。
其实道教源自道家，核心思想就是修炼成大罗金仙，但是还是把什么符咒、占卜、中药都接受了，更像一门自然科学。
最后说一下：佛教也不提倡三世因果的，他虽然提出了，但他还主要是提倡让人脱离三界六道，而不是去修福报。
佛教的目标：一切皆空，和道教的目标：与虚无融为一体、其实是一个意思。
至于什么因果报应，那些只是说了我们宇宙的原理，并不是佛道提倡的
