金星说过的经典话如果一个男人
金星说: 等我女儿长大我会告诉她果一个男人心疼你挤公交，埋怨你不按饭，一直提醒你少喝酒伤身体，阴雨天嘱咐你下班回家注意安全，生病时发搞笑短信哄你...请不要理他
然后跟那个可以开车送你、生病陪你、吃饭带你、下班接你、跟你说 :“这破工作别干了
跟我回家
”的人在一起。
。
。
【嘴上说的再好不如干一件实事
】我们都已经过了【耳听爱情】的年纪
用自然科学的观点论生命的存在
生从何来?死向何去? 我们是否如唯物论者所说：“人死如灯灭”呢? 生死问题，是人们普遍关心的问题。
近几十年来，生命科学已受到普遍重视；它的分支学科，如分子生物学、基因生理学、神经生理学、脑化学、心理学等，应运而生。
但是，他们都是将人体的各个部分单独进行研究的。
其实，人体是一个有生命的整体，它包括精神与物质相互作用而形成的生命系统；不能用直线的方法来表达，应从整体上来研究将显得更为重要。
诺贝尔奖金获得者，著名物理学家波利哥金曾经指出：“懂得了大分子、核酸、蛋白质，就可以理解生命，这曾经是生命科学的基本信条。
这种观念根源于‘现实世界简单性’的信念。
而当前，物理科学的整体正发生着深刻的变化，正处于结束‘现实世界简单性’的信念阶段，人们应当在各个单元的相互作用中去认识整体。
”中国的传统文化与习俗，把世间分为阴阳两方面，活人生存的空间称为阳间；死人生存的空间称为阴间；两者同在一个世界，同时存在。
阳间指物质世界，阴间指精神世界。
此正符合《华严经》第八卷所说：“世间非世间，观察悉平等，二俱知真实，是名真见者。
若能如是见，漏尽得自在；非有亦非无，是名不二见。
” 中国古代哲学，把“心”和“身”(精神与肉体)说是不可分割的统一体。
如《淮南子·道厚训》中说：“夫形者，生之舍也；气者，生之充也；神者，生之制也。
一失位，则三者俱伤矣。
”就是说：人是精神、气、肉体三位一体的。
肉体是生命的基础，气是生命活力的体现，而精神则是生命的主宰。
佛教说人的生命是由五蕴（色、受、想、行、识）与四大（地、水、火、风）所成。
色指四大物质；受、想、行、识、指精神与心理现象。
两者互为影响，同起作用，而以精神的“识”为中心。
总之，现实的生命体，是一个非常复杂的机构，要探讨生命的奥秘，应从整体来研究。
二 生命起源与分类 地球上的生命从何而来呢?根据生物学的研究推测，须从地球形成谈起：原来地球最初只是一团从太阳分离出来的炽热气体，它不断旋转，产生引力，将宇宙里可以吸引的气体吸引过来，壮大自己；然后渐渐冷却，成为液体。
最后，液体的表面再冷却，成为一个厚六七十哩的硬壳。
硬壳里面，包藏着非常炽热的液体物质，它就是现在世界上经常发生的火山喷发的岩浆。
地球形成之后，上升的水蒸汽浮游在空中形成很厚的云层；经过气温变化，经常下雨，雨水落在灼热的岩石上，再化为蒸汽上升。
如此反复下雨，使地面热度逐渐降到沸点以下，流水停在地表的低洼地方形成海洋、湖沼。
这些海洋、湖沼，又将各种化学物质，如氢、碳、氮、硫磺、磷等，聚集到水里。
当时，天空云层很厚，时常雷雨交加，对地表尘土，起着催化作用，使它逐步产生有机物质。
地球经过漫长的约36亿年时间，方才出现最原始的单体细胞，再衍化成多体细胞。
地球上最初的生物，全是植物；它们生长在湖沼泥淖之中，吸取泥淖中的化学物质。
经过漫长时间，发展成为动物细胞；这些动物细胞，是靠吞食植物细胞而生存的。
动物细胞，经过不断裂变及由各种物质的孕育培养，最后形成各种动物以至于人类。
以上是站在生物学的角度来谈生命起源的。
根据“唯识学”的观点：形成生命，物质条件固然重要，精神条件更重要。
譬如说：我们的身体是从父精母卵而来的。
这只说到一方面，有形的身体确实如此；但若没有一个精神的主体——“灵识”来投入，则此婴儿可能“胎死腹中”，因为它没有精神体；没有灵识的身体，等同死尸。
唐代高僧玄奘大师在《八识规矩颂》中说：“浩浩三藏不可穷，渊深七浪境为风，受熏持种根身器，去后来先作主公。
”意思是说：人的身体是以精神为主体，它叫“阿赖耶识”，就是一般人所说的“神识”或“灵魂”；它的结构非常复杂，含藏各种信息、影象、印象、忆念、潜意识、染净业力等；它由人的前世善恶行为形成的“业力”为缘，牵引此识为因，投生于今世的母腹之中，成为新生命的开始。
古印度世亲菩萨在《唯识三十颂》中说：“由诸业习气，二取习气俱；前异熟既尽，复生余异熟。
”前二句是说生命相续的原因，后二句是说相续的形相。
“诸业习气”指有漏的善业、不善业等染净种子(业力)。
“二取习气”指相见二分所熏生的妄念或名言种子，是生异熟果的亲因。
由诸业习气为缘，二取习气为因，互为影响而招感异熟果报，就是有生命的色身。
“前异熟既尽，复生余异熟”者，就是说：前世的生命结束了，由其本人的业力为缘，二取习气为因，再招感今世的异熟果。
“余异熟”是指以后一代代的色身。
佛教讲生命的形体有四种，即：胎、卵、湿、化、四生。
“胎生”是在母胎内成形而出生的生命，如人类和其他哺乳动物。
“卵生”是在蛋壳内成形而出生的生命，如飞禽等。
“湿生”是在潮湿和污秽之处而形成的生命，如细菌昆虫等。
“化生”是指天人、神、鬼、地狱众生、或由其他星球而来的精神生命。
至于生命的分类，则有六道： (一)“天人”：居于有质或无质的虚空之中，非常幸福，来去自由，所求皆遂，轻安快乐。
天人是由前世修来的，寿命很长，福报享尽之后，仍回到人间。
关于天人的存在，世界各大宗教，皆有各教所尊奉的天人。
例如佛教的《斋天科仪》中，就有：“大梵尊天、三十三天、护世四王、金刚密迹、散脂大将”等。
(二)“阿修罗道”：译曰“非天”，因其有天人之福而无天人之德，似天而非天人；常与帝释战斗之神(包括一些山神，水神，土地神等)。
(三)“人道”：根据生物学的说法：人是由类人猿进化而来的。
不是
人是原始动物的一个分支，人就是人，从原始人进化为现代人。
人类分布在世界各地，由于气候、温度、种族、基因等原因，各地人的体形、肤色、不尽相同。
(四)“畜生道”：一切飞禽走兽之类。
(五)“饿鬼道”：时常遭受饥饿的鬼类，常不得食，痛苦万分(包括一切亡魂，鬼道众生)。
(六)“地狱道”：为生前有罪恶业障的众生受苦之处。
以上只有人道、畜生道，具有肉身，彼此可见。
其余四道众生，唯具精神的身体，一般人看不见。
若有特异功能或有道高僧可以看见。
“六道”是圆形的，无起点，无终点；它是一切众生的生命之流循环于六道的自然现象；生死代谢，犹如车轮；由“业力”为导，因果相续，轮转不息。
三 生命延续——凡夫的生命 生命延续之义，如《华严经》第八卷云：“因前五阴故(五阴即五蕴，五蕴乃色身的集合体)，后阴相续生；次第解五阴，见佛难思议；如宝在暗处，无明故不见；真谛无说者，虽慧莫能睹。
” 一切众生在六道中轮回受生，今生投生这一道，来生可以仍投此道，也可以投生另一道。
一般说：天、人、阿修罗是三善道。
畜生、饿鬼、地狱是三恶道。
到底投生哪一道?答：是由死者生前的善恶业力为决定的。
一个人，一生之中，行为可善可恶，但依业力重者先受之。
若其生前可能做了一些善事，今生受恶报；或其生前可能做了一些恶事，今生却受善报，怎么理解呢?答：“业力”的作用最公平的，如《瑜伽师地论》说：“已作不失，未作不得。
”“善有善报，恶有恶报；如若不报，时辰未到；时辰一到，一定要报。
” 还有世间一切现象都受“因果律”的支配，你造什么因，就得什么果；不管什么时候，除非你没有行为，有行必有果。
因未得果之前，是不会自行消失的；反之，不作一定的业因，也不会得一定的果报。
所谓“因果不灭，丝毫不爽”就是这个道理。
经云：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。
因果律不受时间限制，有今世种因今世得果者；有前世种因前世遇缘而得果者；也有久远世以前种因，后世方得果者，全视机缘是否具备而定。
根据世界各大宗教和民俗的传说，都认为人死之后，有一个“灵魂”，行善者上升天堂，行恶者，下坠地狱。
久远以来，都如是说。
生命是否能延续?关键问题，就是人死之后是否有一个“灵魂”来延续?要有充分的证据，说明灵魂的存在，才能证明生命确实能延续。
到底人死之后的情况是怎样呢?根据《羊城晚报》(1996829)所载一文： 《回忆死亡》说：“唐山大地震的幸存者，有一位刘姓姑娘，回忆自己当时的濒死体验：地震那年，她23岁，是初中文化程度的工人，她被倒塌的房屋砸伤了腰椎，下半身不能动了。
她回忆说：被砸伤时，我一点也没有害怕的感觉，反而觉得思路特别清晰，思维的速度也明显地加快了；一些往事如电影一般一幕一幕地在脑海中飞驰而过，童年时候和小伙伴们一起嬉笑打逗的欢乐，在工作中做出成绩受到厂里表彰时的喜悦等等，纷纷闪现在脑海中，而其中大都是令人愉快的生活情节。
她说：在得救前的短短几十分钟濒死过程中，她体验到了一种人生的幸福与快乐，一辈子里第一次那么深刻地感受到生的可贵。
因而尽管要在轮椅上了却一生，但每当回忆起当时的这种感受，便增强了活下去、好好活的信心。
” 在地震中，另一名28岁的银行职员王某说：“当时我正在熟睡中，只听见一声巨响，感觉到一块天花板砸下，压在我的胸部，我挣扎着试图拔出身来，可是怎么也动不了，想喊，却不管用多大的劲也喊不出声来。
这时，朦胧之中进入另外一个世界；只见眼前出现了一个穿长袍马褂的男人，他带着我走进一个深不可测的黑洞，我眼前一片漆黑，只觉得身体在不由自主地跟他走。
行至黑洞的尽头，我才发现眼前是一个金碧辉煌的地下宫殿。
那个男人进里面报告了片刻功夫，我听见里面有人说：生死簿上没他的名字，先让他回去。
此时，我一睁眼，发现自己早已躺在医院的病床上。
” 天津“安定医院”医师刘建勋已完成的以唐山大地震为代表的非预期性濒死体验归纳为四十类，主要有：“生活回顾”、“意识与躯体分离”、“身体异常感”、“失重感”、“觉得自身形象脱离了自己躯体，游离到空中”、“自身正在通过坑道或隧道”。
“遇见已经过世的亲人。
看见在世的熟人”等等。
有的人只感觉到其中一两种；有的人则有多种体验交织出现。
根据《中国青年报》(2000年6月7日)所载： 《人是如何辞世的》说：据国外资料披露，在德国，曾进行过一次“死亡试验”，参加试验的有42名年轻力壮的男女志愿者处于与死亡相似的完全失去知觉的境地。
在22秒的短暂时间内，志愿者各有所获： 有的看见彩光。
有的看见了亲友。
有的看见了自己发着蓝光的灵魂从自己的肉体中逸出。
有的看见了一条发光的隧道。
值得注意的是，类似的死亡试验，并非首次。
美国心脏病专家迈克尔·萨博也曾组织过一次“地狱考察”的活动，方法是：用药物使一些人重度昏迷，又以高水平的抢救使他们复活。
这些人的经历与上述试验结果相似。
“濒死体验”在各民族间普遍存在。
中国古代史料中有大量这方面的记载；而西方有意识的记录，例证也很多。
1987年，在西班牙的巴塞罗那，一位名叫查维·亚艾那的24岁青年工人，不幸被一只装有机器的大箱子压伤，成为一个昏迷不醒的“植物人”。
1990年3月的一天，亚艾那突然清醒过来，虽然只有十多分钟，却向人们叙述了她长眠不醒时的奇遇： “我变回一个孩子，由我已去世的姨妈领着，她带着我，走进一条发光的隧道，它是通向另一个世界的。
她对我说：你要我找的永恒的平静，在另一个世界你可得到的。
我用手掩住双眼，但玛丽亚姨妈轻轻地把我的手拉了回来。
” 10多分钟过后，亚艾那又长睡不醒。
无独有偶，美国一位65岁的“死而复生”的商人，也向抢救他的医生们叙述了自己“死后”的情景： “我记得自己好像一朵轻云一般，逐渐由我的肉身上升到天花板。
医院的墙壁与铁门都阻挡不了这时的我。
我很快地飞出医院，以越来越快的速度，飞向虚无缥缈的太空，在一条无止境的隧道中前进。
在隧道的另一端，我看到有一点亮光；这个亮光越来越明亮，越来越大。
当我到达隧道的尽头，那光亮变成强烈无比的光源。
我的内心充满喜悦和爱。
我不再有忧虑、沮丧、痛苦与紧张。
” 引人注目的是，心理学家肯尼斯·赖因格将人类的“濒死体验”分为五个阶段： 第一阶段：安祥和轻松，持此说者约占57％。
第二阶段：意识逸出体外，有此感受的人约占35％。
第三阶段：通过黑洞，有此感觉的约占23％。
第四阶段：与亲朋好友欢聚，他们全部形象高大，绚丽多彩，光环萦绕，宛如天使。
第五阶段：与宇宙合而为一。
有些科学家反对以上的说法。
就在科学家莫衷一是之际，一项被命名为“阿尔法3号”的科学试验，在日本东京悄然展开，为濒死体验的研究开辟了一个崭新的天地。
“阿尔法3号”计划由多家跨国公司赞助，参加实验的志愿者共有16人。
他们分别来自美国，日本和瑞士，年龄由19岁～75岁不等，都是濒临死亡的垂危病人。
他们是在经过了将近一个月的深入细致的心理分析后，才批准加入“阿尔法3号”计划的。
“阿尔法3号”计划的具体实施方法是：科学家在志愿者头骨中植入电极，并且与电脑相连，使电脑可以在80公里的范围内，接收到志愿者的脑电波，并在60秒内把脑电波译成文字，显示在计算机终端的荧光屏上。
在实施“阿尔法3号”计划的头两年里，有四位志愿者先后离开了人间；但是，电脑并未接收到他们传来的任何信息。
科学家们并不气馁，他们对电脑程序又进行了进一步的修改，终于获得了成功。
一位名叫佛迪的志愿者病逝。
三天后，电脑荧光屏上出现了科学家们期待已久的信息： “我是佛迪，告诉你们，我很快乐，没有痛苦，没有痛苦，没有痛苦……”这几个字，重复出现了二十多次，信息突然中断。
这一结果，大大鼓舞了参加“阿尔法3号”计划的科学家和志愿者，使实验更加有条不紊进行下去。
不过，此后四位志愿者先后离世，却没有收到任何信息。
就在“山重水复疑无路”之际，一位23岁的白血病患者不幸死亡，结果又“柳暗花明又一村”，因为第二天电脑便收到了她的信息： “这是一个美丽的地方，我很高兴来到这里，此间经常阳光充足。
很多人与我在一起，我很爱他们，我将会……”信息至此突然停止。
参与“阿尔法3号”的科学家们均认为，有些传达生命信息的反馈结果是相似的。
根据《星岛周报》37期所载： 《死后灵魂何处去》叙述国外有许多从死亡中复活的事例：“美国洛杉矶一个商人，因为驾车失事，受伤致死，在完全停止呼吸50分钟，又被救活过来。
他说：“我到了一处没有到过的地方，环境非常优美。
在那里，有许多奇怪的建筑物，亭台楼阁。
还见到许多已过世的老朋友，他们的容貌并没改变。
”
求大神英译中
欣赏喜欢一个人，最初来源于外表的吸引力，然后敬佩这人的才华，与他性格相投，持久于喜欢他的善良，最终敬佩他的人品，具有这些的人，是可以长久交往的人。
人不能对太好狗不能喂太饱什么意思
一只狗时候，给一碗米饭很开心只狗每天都吃得很饱每天都很好，再喂米饭就不吃就要吃牛肉了。
人也一样，对太好，人家习以为常了，就会更加得寸进尺想要得到更多的东西。
所以对别人好要适可而止，不要无下限。
一句话，过犹不及，适可而止最好。
