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现代有一位叫“回家人”的老师，办了一个“布施网”，在至力宣扬《僧伽吒经》。
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===回师的生平及主要经历
答：回家人老师，生于齐鲁中医世家，自幼得传统文化熏习，常寄情书画，偶抚琴舞剑。
早年亦商亦官，后投身金融。
籍深厚夙愿，遍访丛林大德，几经历练，而深谙般若妙趣，通融佛法诸宗。
因慈心故，倡导“与时俱进，弘扬大乘”，致力推广诸根普被、“金砖敲门”的念佛禅法门。
回家人老师对佛教文化的理解具有独特的视角与常人未及的深度，其讲学意旨深妙、气势恢宏，且生动幽默，曾亲著《也谈布施》、《戒淫》等应机文章，并在网上公开讲解过多部佛经经典，如：透彻解读前人鲜及之《僧伽吒经》，为学人大开眼界；如2008年世界天灾频仍期间开讲《仁王护国般若波罗蜜经》，令诸学人爱国热情空前高涨；，在2009年全球瘟疫（甲型流感为主）流行，又讲解了《大威灯光仙人问疑经》。
对中西方文化及诸多现代人文学科，回家人老师亦有广泛涉猎并有精深造诣。
出家的条件为什么要父母同意
这种情况下父母容易造下谤法罪，并对你出家产生障难，果报极大 净空法师答：这是同学大概有意要出家。
最好是父母同意，父母同意这是最好。
父母不同意的情况之下，这要斟酌，就是不要给家庭带来太大的困扰。
换句话说，你这一出家，他们不学佛，对他们是一个打击，这个打击要他能承受得了，你要衡量这个。
如果给他太大的痛苦，我们可以把这个时间拖缓一点，不要操之过急，使他慢慢养成习惯。
譬如你可以先学佛，可以先在寺庙里面住，不要剃头，慢慢培养，他就变成习惯，住个二、三年再出家，习以为常，他打击力量没那么大，这是有善巧方便的。
到你出家有成就了，他当然知道好处，他就晓得好处。
主要是先要让他了解佛法，了解佛法修学的好处，了解出家的功德，这是事先一定要去做的。
要出家,并非一件小事,印光法师曾举出两个条件:第一要发大菩提心,第二要有过人天分,才能荷担如来家业,做众生的人天导师.出家是大丈夫事情,非王侯将相所能为也,黄金白玉非为贵,唯有袈裟披肩难. 出家乃是一件非常郑重地事情，而且在佛教徒看来，也是一件非常值得赞叹的事情，出家不是要逃避什么挫折或者世间男女情感一时想不开,他应该是佛法的传播人,是佛陀的使者,他是人天的导师,佛法能够在世界上流传下来靠的就是一代代出家人僧宝的千辛万苦的努力,要有一颗不忍众生苦,不忍圣教衰,不为自己求安乐,只愿众生得离苦的大菩提心,古人说：“出家乃大丈夫事也，非王侯将相所能为也
”要想出家，先要看看自己出家的发心，是否具有出离心，认识到了轮回六道的痛苦，想要出离三界六道，更要看是否具有菩提心，即愿意救度一切苦难众生的心，如果具有了菩提心，那么出家以后，有着这种菩提心的支持，一定能成就道业，相反地，只是一段时间的挫折或者情感问题，或者愿意清静几天，那么贸然出家，而没有一个坚定的信仰支持的话，出家生活也不会太平坦的。
如果一个人他彻底证悟了空性思想,对于他来说,确实在家修行和出家修行完全一样,没有任何区别.但是,有几个人是真正证悟了空性,还是只是学了佛在心中或者本来无一物,何处惹尘埃的口头禅呢?如果一个在家人凭空认为自己可以和出家人的功德相提并论,那只能说他是骄慢!!!佛陀在太多经典里面都宣说了出家的功德要比在家功德大很多,如果一个在家人却还以为自己能和僧宝平起平坐,连佛陀的智慧都不相信的话,那又何谈学佛呢?学自己好了啊. 不管怎么说，能现在发起一念想要出家修行的心，都是非常值得赞叹和随喜的，不用说已经真实出家，即使发出家心向往静处，其功德亦难以计量，《难陀出家经》云：“若三千大千世界所有众生，于一大劫中，布施儿女，所获功德，不如发出家心向寂静地迈一步所获功德。
”不用说自身出家，即使劝人出家、支持别人出家所获功德亦是无量。
《出家功德经》云：“若放男女奴婢人民出家，功德无量。
”不用说终生出家，即使一日一夜出家其功德也难以思议。
《本缘经》云：“以一日一夜出家故，二十劫不堕三恶道。
”《僧祗律》云：“以一日一夜出家修梵行者，离三百六十三万六千岁三涂苦。
” 如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
描写“大佛寺风景”的好句有哪些
任何说密法非佛说的,都是波旬弟子,来破坏佛陀的正法,混淆众生的眼目,我劝你还是赶快忏悔,不要逞一时口舌之快,来给自己带来无穷尽的地狱果报,南无阿弥陀佛. 密法之「密」乃吾人自心之秘密，此自性之境界禅意高深，凡智难测。
甚至一代律宗大师弘一法师亦曾因未深涉密宗教理即疑议密宗，而于一次演讲佛法宗派大概时公开表示其过：「在大乘各宗中，此(密)宗之教法最为高深，修持最为真切。
常人未尝研，辄轻肆贬谤，至堪痛叹，余于十数年前曾闻「密宗仪轨」亦尝轻致疑议。
以后阅「大日经疏」，乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔。
愿诸君不可先阅仪轨，应先习经教，则可以无诸疑惑矣
」 佛说八万四千法门，略分显密二宗。
显乃密之门户，密为显之究竟解脱。
又显教经共以密咒总摄诸佛密意，密宗法本复而显教知见以为基础。
故佛法虽分显密，其实如表与里，如外与内，圆融无二，不能分别。
一起分别，即非佛法。
然因众生业识分别故，佛随顺众生不同因缘根器，开示显密诸法，引入究竟之地。
佛子当把握显密诸门，深入无上心地，方得体会诸佛密意，圆证无上菩提。
曾获政府颁赠普佑护国法师，涅盘时天现虹光，身缩如婴的诺那呼图克图(活佛之意)，于民国初年曾有如下开示：「释迦佛之显教法门，已盛行过。
将来是大密宗法门。
要盛行到全世界。
」藏密开山祖师莲花生大士亦曾悬记：「当铁鸟腾空，乃密法大兴之时。
」目前末法时期，众生根器日薄，分炽盛，心境染污，日益严重。
然此时亦为释尊悬记「灯将灭时还复明」之时。
观宗现世，佛法确有蓬勃发展之象，而密法亦因近来西藏动乱，喇嘛出走而将密法宏传于世。
其中诺那祖师为首将无上密法自藏地普传中士者，而华藏上师则首开先河，将无上密大法宏扬美加各地。
经云：「无甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
」值此末世佛法将灭回光反照之时，欲学佛者，应把握因缘，依明师闻思无上密法，如实生信，方不枉得人身，得闻佛法之胜缘也。
然而密法之兴起，却因传播媒体的误导(如电影常将喇嘛为替朝近卖命的邪恶僧人)，及假上师以神通邪术迷惑信众，致使大众误解密宗，甚且认为密宗是婆罗门教。
一代律宗大师弘一法师即曾因未深涉密宗教理即疑议密宗，而于一次演讲佛法宗派大概时公开表示其过：「在大乘各宗中此(密)宗之教法最为高深，修持最为真切。
常人未尝穷研，辄轻肆贬谤，至堪痛叹，余于十数年前曾闻「密宗仪轨」亦尝轻致疑议。
以后阅「大日经疏」，乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔。
愿诸君不可先阅仪轨，应先习经教，则可以无诸疑惑矣
」吾辈后学能不加戒慎乎
许多高僧大德亦曾对密宗加以肯定及赞叹。
太虚大师曾参加班禅喇嘛的「时轮金刚」法会，并曾大力推举诺那呼图克图，为他所主持之中国佛学会的名誉理事长。
恭请其传授无量寿佛法。
大师曾云：「然真空间妙极于禅宗，而假门妙极于密宗，故行证之妙门，独以此二为崇。
」净土宗大德夏莲居老居士曾言：「密净双修最好，万修万人去。
」近代大师如圣严法师于一次演讲中提到：「密宗是佛教，佛教里也有分门别类，虽然方法不同，但同样的在推行佛教的理念。
」星云大师亦曾开示：「当代佛教的修趋势以禅宗、密宗、净土宗法门为主流，由于众生根器的差异，而各求所契，在这急遽交流互动新纪元里，如何迈向禅、密、净三宗的融和，是一重要的课题。
」大师更谆谆教导众善信修三宗：修禅、修净、修密三宗。
一代高僧广钦老和尚亦是肯定推崇的。
屈映光上师即曾应广老之请至新店广照寺传「绿度母法」。
净土大德李炳南老居士亦为显密双修的行者。
中国有多少菩提寺
菩提寺我国也没几个著名的有以下几个 菩提寺是小乘佛教的寺庙。
傣语称奘相，意为宝石寺。
南阳菩提寺 河南省文物保护单位。
位于南阳市镇平县老庄乡杏花山东麓。
依山而建，四重院落。
始建于唐高宗永徽年间(650～655)，宋明两代重修。
清康熙二十年(1681)扩建。
位于中轴线上的明清建筑有照壁、山门、二佛殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼，两侧有钟鼓楼、大斋堂、仓房、东西库房、禅房、道院等。
附属物有碑碣10余通，其他有唐代银杏、明代玉兰，还有芙蓉、油棕、芭蕉等名贵树木。
山下有陡坡水库，整个建筑在山水花木的映衬下，显得十分秀丽。
寺旁南麓有宛西地方自治创始人彭?田的祠堂。
寺内收藏的贝叶经有重要价值。
? 镇平县东北部杏花山上，山上林木茂密，郁郁葱葱，褥热顿释，别有洞天。
而丛竹繁衍，流泉峥琮，小鸟集翔，使位于山腰的寺院充满灵气。
寺前的钟乳石琳琅满 目，石壁间的老虎洞丛林掩映，古老的银杏树守护寺围，使人游兴大增，情趣满溢。
该寺始建于唐，唐高宗永徽年间（公元650——655年）由菩提禅师朱智勤主持营建。
以后各代有兴有废。
清康熙时，襄十方主持在此披荆斩棘、扩宏法教、开山辟麓而鼎建。
寺内的殿宇楼阁依山而建，四重院落。
山门左开，古树虬龙。
中轴线上的主要建筑有二佛殿、大雄宝殿、法堂和藏经楼。
两侧有钟楼、鼓楼、大客堂、大斋堂、仓房、禅房、道院等。
大雄殿为单檐硬山顶结构，颇具气势。
阑额、内额、四椽伏等构件均饰彩绘。
法堂柱不饰彩，粉饰的藻井图案色泽深重。
东西两壁原有炭塑的五百罗汉，灰褐色彩，显得“清静虚无”。
藏经楼重檐歇山顶结构，斗拱彩绘，于华丽之中仍见古朴清雅。
两侧的建筑对称分列于左右，雕绘也以古朴清雅而见长。
殿房、禅院、僧房和藏经楼下各植奇花异卉。
古老的桂花、芙蓉、辛夷、玉兰、枇杷、梅花、芭蕉等各具姿态。
寺后山坳里泉水穿漕入院，茵茵送爽。
寺内珍藏的《贝叶经》、缅甸佛像及吴道子画，具有较高的历史和艺术价值。
平放于殿前的钢石碑，石击则犹如钟鸣，融雪石则着雪即化，被奉为寺院之宝。
大殿前的一对石雕动物，是缅甸传说中的一种奇兽，叫嘎朵，是专门守护佛殿的。
现在大家看到的这座大殿及傣式、汉式、梵式建筑风格于一体，构思别致，制作精巧，实为我国建筑艺术花园中的一朵奇葩。
这座寺庙虽然不大，占地面积尽3600平方米，但它确实享誉东南亚的著名南传上座部佛寺。
据史书记载，菩提寺始建于清康熙十六年（公元1677年）。
相传当时茫施（今芒市）长官司长官的大儿子舍弃官位，削发为僧，修建此寺。
因寺前是一株很大的菩提树，便借树取名为菩提寺。
三百余年来，屡遭战乱浩劫，破了又修，回了由建，历经沧桑，直到现在。
菩提寺不仅是僧人念经、教徒朝拜的地方，而且是傣族民间艺术的一座宝库。
这些艺术不仅体现在建筑、装饰、雕刻上，寺内还珍藏着许多傣族不同时期的艺术珍品，如灿烂夺目的壁画，种类繁多的剪纸，内容浩瀚的万卷经书等。
菩提寺交通： 从南阳坐南阳——老庄或南阳——叉河的班车，只需5元钱。
春节时可能要贵一点点。
到老庄街下车，会看到一条水泥路直向山顶，即到在。
菩提寺住宿： 菩提寺位于杏花山上，山下即是老庄街，有上十家旅店供你住宿。
射阳菩提寺 菩提寺，原名菩提莲社，位于射阳县千秋镇境内，千秋大桥北侧。
关于菩提寺的创建，有一个小故事。
20世纪30年代初，福建闽南佛学院弘一大师的弟子明鉴法师来此弘法。
在此期间，他做了一个梦，梦见在荒滩野地里有一颗硕大无蓬的菩提树，树下聚集着一群大大小小的鼋，他向其中一只鼋说，你们都是水中精灵，为什么不呆在水里，跑到岸上来干什么。
老鼋先说，我们的祖先因作恶多端，涂炭生灵，遭到上天的惩罚，我们来此，专门为恭候大师而来，祈求大师在此建一道场，善报天下，超度亡灵，以偿还我们祖先所犯下的罪孽。
明鉴大师一觉醒来，天已放亮，纵观四方无一大树，顿觉此梦蹊跷，于是一心要在此建一道场。
后来在苏州灵岩山寺妙真和尚的援助下，于1935年农历八月初五奠基造舍，取名菩提莲社。
当时的菩提莲社，大殿雄伟，佛像庄严，信徒云集，香火鼎盛。
后于40年代毁于战火，1982年复建。
由于省道陈李线的建设需要，菩提莲社于1995年搬至现址，并更名为菩提寺。
菩提寺占地18亩，所有建筑一律仿造清代寺院建筑风格，已建成的有天王殿、大雄宝殿、文殊殿、普贤殿、观音殿、地藏殿、三圣殿和藏经楼等房舍90余间，佛像，菩萨像42尊。
天王殿里南北四尊神像是四大金刚，面对山门的是弥勒像，在弥勒佛的背面是韦驮菩萨。
天王殿采用中国传统寺庙构造进行建造，四梁八柱，象征着四面八方，天地合一。
出了天王殿便是放生池，放生池面积不大，但构造独具匠心，文化底蕴深厚，池小意深。
大雄宝殿正中供奉着佛祖释迦牟尼像，和佛祖在一起的三尊像统称三世像，也就是过去佛、现在佛、未来佛。
而三圣殿里则供奉着大势至菩萨、观音菩萨和阿弥陀佛，统称为西方三圣。
在南面后墙边立着的三尊是日光菩萨、月光菩萨和药师菩萨，俗语说，万物生长靠太阳，雨露滋润禾苗壮，有了阳光雨露，药师菩萨才能够把医治世间各种疾病的药草洒遍人间，为人类消灾免难。
四大菩萨殿分立在大雄宝殿两侧，里面分别供奉着观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨和普贤菩萨。
菩提寺1994年左右曾更名为静鼋寺，关于静鼋寺这个名字的由来，还得从千秋大桥的建设说起。
千秋大桥全长420.7米，始建于1994年1月，1995年8月建成通车。
从通车之日起，射阳河两岸的群众由此结束了千百年来依靠摆渡的历史，碧波荡漾的射阳河从此天堑变通途。
射阳河是一条天然河，上通大江大湖，下接滔滔大海，河鱼海虾混杂，在1957年射阳大闸没有修造之前，两岸百姓经常看见大量海生动物逆游到射阳河内，搅得鱼虾水面乱窜、争相逃命的壮观场面。
据说河中有只作恶多端的老鼋，形似乌龟，头似牛，背如篷，硕大无比，常在河中掀翻船只扑杀渔人，若干无辜百姓遭受灾难。
其实，生活在大江大河中的鼋并不如传说中的老鼋那样可怕，鼋性情温和，形态与乌龟近似，据有关资料介绍，在我国发现的鼋，背壳最大直径只有1.8米。
射阳河中的老鼋并没有绝迹，近百年来，两岸百姓经常传说看到老鼋。
最为神奇的事发生在千秋大桥造桥期间，1994年5月28日清晨，建桥工人起床后发现前一天晚上用吊车放到河中心的3根护筒不见了，护筒是用来浇筑桥桩的，一节一吨，共十节，一节节叠放到水里，上面用4根钢缆固定，10吨重的护筒怎么就不见了呢?在排除了被船撞倒的可能以后，工程指挥部把疑点放到水下，他们从青岛请来了两名水手，进行水下查看。
在护筒倒塌的东边20米处，潜水员发观了一个直径3米的大坑，周围分布着5个直径1.5米左右的小坑，坑深1.5米，小坑深1米，坑壁光滑，象是什么动物的栖息地。
为了大桥的安全，必须要弄清水下究竟是什么动物以及护筒倒塌的直接原因。
专家们一致认为，水下动物的存在是客观的，护筒的倒塌与水下动物的破坏有一定的联系，因为水下动物有自己固定的航线，一旦发观在固定航线上多了什么障碍物，它会主动前去攻击或者清理。
就象人在自己的进出家门口发现一块石头一定要把它搬开一样，护筒虽然重达10吨，但水的浮力使原有重量大大减轻，抗冲击的强度也大大削弱，相反，正因为水的浮力，使水下动物的攻击能力大大增强，往往100公斤重的海琢在水下能产生1000公斤的冲击力。
究竟这水下是不是老鼋，专家们最终没能得出肯定的结论，但有一点专家们是明确的：就是水下动物绝对不会影响大桥日后的安全，因为水下动物有它共同的惰性，也就是它发现障碍在清理一两次不见效果之后它就永远不再去碰它，大桥已通车这么多年，专家们的结论已经得到检验。
大桥建造历时20个月，期间鼋的传闻不断出现，其中两次浮上水面，这事引起了一位慈善老者的注意，这就是中国佛教协会副会长，江苏省佛教协会会长，如今的菩提寺方丈茗山法师。
正是千秋大桥造桥工地老鼋的频繁出观，使茗山法师决定把寺庙建在老鼋经常出没的，靠近其栖息大坑的射阳河边，并将菩提莲社更名为静鼋寺，后来根据宗教部门的建议将静鼋寺又改为菩提寺。
大菩提寺位于黑龙江集贤县，正修法师创建于1993年，系专修专弘药师法门的道场。
现有山门、天王殿、大雄宝殿、玉佛殿、观音殿、地藏殿、东方三圣殿、西方三圣殿、藏经楼、斋堂、僧寮。
四周青松翠柏，优美清静。
有住僧十四人。
每月初一、十五及圣诞之日，香火旺盛。
1998年农历七月初一，举行了全堂佛像开光大典，高僧大德及四众弟子数万人上香拜佛，盛况空前。
寺内供养成倓虚老法师舍利一粒。
碑刻三块，分别是寺志碑、功德碑、心经碑。
珍藏《大正藏》一部。
大菩提寺现任住持正修法师。
