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“笔、墨、纸、砚”则特指湖笔（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、宣纸（安徽省宣州)、端砚（广东省肇庆，古称端州）。
求文房四宝的问题，好记的,比如｜文房四宝是哪四种。
纸、墨、笔、砚。
笔、墨、纸、砚，是写毛笔字的主要文具，对于学习书法，把字写好，起着非常重要的作用。
我国古人称之为“文房四宝”。
一、笔我国的书画用笔是用动物毛做的，故叫毛笔。
毛不同物理性质就不同。
用不同的毛制作的毛笔性能也就不同。
毛笔以笔性区分，可有软毫、硬毫和兼毫三种。
软毫以羊毫为主，其性柔软，弹力小，摄墨量多。
硬毫以狼毫（黄鼠狼尾毛）、紫毫（紫色兔毛）为主，其性坚硬，弹力大，笔锋劲挺。
兼毫是兼用软硬两种毫毛制成，其性也就介于软硬之间了。
兼毫又根据两种毛的比例，区分为“七紫三羊”、“五紫五羊”、“三紫七羊”等，其性也有不同。
此外，根据笔头的长短，还有长锋、中锋和短锋的区别，笔性也有所不同。
笔性的不同，并不是毛笔的好坏之分。
书写者的喜好不同，书写技艺不同，书写字体和大小不同等诸多因素，决定着对不同笔性的选择。
从易于把握角度说，初学书法者选用中短锋的兼毫笔为宜。
买笔的时候如何挑选
这就是毛笔的好坏问题了。
一只好的毛笔，笔头应该符合四点要求，就是“尖、齐、圆、健”，古人称之为“笔之四德”。
“尖”是指笔毫拢合一起笔头要尖；“齐”是指笔毫铺展开后要平齐；“圆”是指笔头四周要饱满浑圆；“健”是指笔要毫弹力挺健。
买笔时，卖家都备有水写布和水，买家是可以随意挑选试用的，不可马虎。
此外，还要看一看，是否掉毛，笔杆是否圆直，笔头和笔杆连接是否牢固等，这些虽不比笔头重要，但也影响使用。
还有人问，哪里生产的毛笔好
从我国毛笔生产的历史看，最有名的要数安徽的宣州和浙江的湖州了。
宣州地区生产的毛笔称为“宣笔”，也叫“徽笔”；湖州地区生产的毛笔称为“湖笔”。
但现在毛笔生产遍布全国各地，生产技术也可相互借鉴，各地也都有好笔生产。
我们买笔时也不必拘于“宣笔”“湖笔”之说。
应该说，只要符合“四德”，都是好笔。
二、墨墨是书写必用的一种材料，根据制造过程使用的原材料不同，可分为松烟墨和油烟墨两大类。
松烟墨是用燃烧松木取烟，去掉杂质后，再配以皮胶和麝香、冰片等制成的；油烟墨是用桐油、菜油、麻油等燃烧时产生的烟碳，再配以皮胶和麝香、冰片等制成的。
因为用料不同，所以墨性也就不同。
松烟墨墨色深重但缺乏光泽；油烟墨光彩奕奕但墨色不深。
为了取长补短，也有用松烟加油烟制墨的，其墨性也就既黑又亮了。
目前，北京的一得阁墨汁和上海的曹素功墨汁，质量较好，可以选用。
三、纸书法是用毛笔蘸墨在纸上写字，纸是毛笔字赖以存身的物质载体。
一般书法用纸，练习大多用毛边纸，创作则以宣纸为主。
宣纸，产于安徽泾县、宣城一带，因产地而得名。
宣纸以青檀皮为主要原料制成，具有洁白细腻、柔韧耐久等特点，吸墨性能好，便于表现中国书画的特殊墨色韵味。
宣纸因生产工艺的不同，有生宣和熟宣的区别。
熟宣是在生宣的基础上经过再加工处理而做成的。
生宣和熟宣的加工过程不同，其性能也就不同。
生宣吸水性强，有利于显现墨韵，所以，大多数书画家都喜欢用生宣进行创作。
熟宣经处理后，纸理缜密，不易渗化，适宜制作精细的工笔画和书写小楷字。
四、砚砚的作用是研墨、贮墨和舔笔。
一方好砚，研墨快而细腻，贮墨多而不干，舔笔便利顺手，再加之独特的艺术造型，古代文人视砚为宝并不为过。
但在墨汁普遍使用的今天，研墨已不需要，贮墨和舔笔可以用杯盘碗碟等来替代。
砚已进入文物领域了。
文房四宝简介
文房四宝是指汉族传统文化中书工具，即墨、纸、砚，指毛笔、黑墨、宣纸、砚台等，文房四宝之名，起源于南北朝时期。
文房四宝”所指之物屡有变化。
在南唐时，“文房四宝”特指诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸，江西婺源龙尾砚。
自宋朝以来“文房四宝”则特指湖笔（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、宣纸（安徽省宣州)、端砚（广东省肇庆，古称端州）。
“文房”之名，起于我国历史上南北朝时期（公元 420-- 589年），专指文人书房而言，以笔、墨、纸、砚为文房所使用，而被人们誉为“文房四宝”
文房四宝笔墨纸砚意思。
文房四宝，是中国独有的文书工具，即笔、墨、纸、砚。
文房四宝之名，起源于南北朝时期（420年—589年），因为中国古代文人要经常使用毛笔、墨、宣纸、砚台，它们是文人书房中必备的四件宝贝。
文房四宝在南唐时指诸葛笔、徽州李廷珪墨、澄心堂纸，福建婺源龙尾砚。
明清以来“文房四宝”指湖笔（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、宣纸（安徽省宣州)、端砚（广东省肇庆，古称端州），它们不仅具有实用价值，也是融绘画、书法、雕刻、装饰等为一体的艺术品。
文房四宝 文房四宝，是中国文化的骄傲。
文房，就是书房。
中国古代把书房中使用的笔、墨、纸、砚4种文具称为文房四宝。
(1）笔 笔，即毛笔，是中国特有的书写用具。
因其是用羊毛、免毛、鼬毛等制成，故称为毛笔。
春秋时期就已能制造毛笔。
在民间传说中，有秦代名将蒙恬造笔的说法，蒙恬被尊为笔祖。
唐以前，毛笔的笔峰较短。
唐以后，笔锋逐渐放长，毛笔种类也愈来愈多，计有紫毫、兼毫、水毫、狼毫、羊毫、大笔和国画笔7大类。
毛笔中的精品是湖笔，为浙江湖州（今吴兴）出产的毛笔。
湖笔用杭嘉湖平原出产的羊毛（每只羊只用2—3两）经过72道工序加工制成。
湖笔以选料严格、制作精良而享有盛誉，其毫峰有尖、齐、圆、健四大优点，为世人所珍爱。
(2）墨 墨，作为书写、绘画所用的黑色颜料，是用松烟等原料所制成。
中国最早的墨约产于西汉。
当时的墨只做成小圆块，只能用研石在砚台上压着研磨。
东汉时，墨的形状向墨锭发展，人们可直接用手把墨研磨。
在众多的中国墨锭中，徽墨独压群芳。
徽墨产于安徽徽州府歙州（今歙县），制墨始于五代。
宋代以后，歙、黟、休宁、绩溪等地制墨良工层出不穷，讲究质量和工艺装饰，独冠天下。
(3）纸 纸，为中国古代四大发明之一。
唐初时，安徽宣州（今泾县）生产出一种高级的毛笔书画用纸，同时又在宣城集散，所以称为宣纸。
宣纸以檀树皮及稻草为原料，经石灰处理、日光漂白及打浆后，用手工抄造而成，其种类发展为10余种。
宣纸的特点是纸质洁白、纹理细密、柔软轻飘、墨韵清晰、不易蛀蚀、经久不变。
唐宋以后，宣纸就成为书写名品字画的上等书画用纸了。
（4）砚 砚，为研墨的用具。
砚，在中国已有5000年的历史。
汉代，砚台逐渐跻身于传统书画艺术的行列。
汉以后，除砚台的主要种类石砚以外，还出现了瓷砚、漆砚、陶砚和金属砚等。
唐代制砚工艺取得了突飞猛进的发展。
宋代时，制砚工艺又达到新的高峰，端砚、歙砚、澄砚、洮砚被视为中国四大名砚，而尤以端砚为最佳。
端砚产于广东端州（今肇东市）东郊的端溪。
端州之石属水成岩，用此石制成的端砚石质细腻、坚实，着墨饱满，运笔润滑，且磨好的墨不干不冻，成为石砚中的极品，受到历代文人赞赏，誉为“群砚之首”。
类似这些，文房四宝：笔墨纸砚，雅人四好：琴棋书画，花中君子：梅兰竹菊，的成语，再帮我写六个
鱼兽虫鱼、亭台楼阁、琴棋书画、春夏秋冬、柴米油盐、喜怒哀乐、衣食住行、悲欢离合
文房四宝 书法 故事
文房四宝 笔、墨、纸、砚是我国传统的书写工具，也是中华民族艺术中绚丽的瑰宝。
千百年来，它以独特的神韵和风采，精美博深的艺术造型，引发着使用者的激情和遐想，为灿烂的中华文化谱写出累累篇章，被誉为文房四宝。
文房四宝是中国独具特色的文书工具。
文房之名，起于我国历史上南北朝时期（公元 420-- 589年），专指文人书房而言，以笔、墨、纸、砚为文房所使用，而被人们誉为“文房四宝”。
四宝品类繁多，丰富多彩，名品名师，见诸载籍。
四宝以湖笔、徽墨、宣纸、端砚著称，至今仍享盛名。
文房四宝不仅有实用价值，也是融汇绘画、书法、雕刻、装饰等各种艺术为一体的艺术品。
可称笔砚精良，人生一乐。
徐悲鸿弟子被骗价值百万画《恩师徐悲鸿》 -------------------------------------------------------------------------------- 来源：新闻午报 文章作者：王晓清 行骗男子日前归案，百万元画作完璧归赵 警方追回了杨之光被骗画作《恩师徐悲鸿》 一男子以办画展为名义，从著名画家、徐悲鸿的弟子杨之光老先生处骗走两幅价值百万的画作，近日，该男子已被丰台警方拘留，两幅画作一并起获。
11月21日，杨之光的女儿到丰台公安分局刑侦支队报案称，今年7月初，杨老先生收到一封邀请函称今年9月20日在北京举办画展，将评选出优秀作品并颁发奖品证书。
本次画展是由中国美术家协会主办，邀请函上盖着该协会的专用章，评委栏里印着数十位国内当代知名画家的名字。
杨老和收信人陈军联系后，就把《恩师徐悲鸿》和《人体写生》两部作品按照邀请函上的地址及姓名寄去，但此后画展音讯全无，陈军也联系不上了。
侦查员从杨老处了解到，《恩师徐悲鸿》画像，是杨老在75岁高龄时为了纪念徐悲鸿诞辰110周年所创作，该作品只是在2003年对外展出过一次，据业内人士估价画像价值百万余元。
警方发现，寄信地址位于南三环，是个地下室招待所。
据工作人员反映，在今年6、7月份操着江西南昌口音的陈军来住过，临走时再三嘱咐，一旦有信或者包裹寄到他所曾租住的房间，定要妥善保管，“在7、8月份还真有一个包裹收到，这个陈军自己过来取走了。
” 12月14日，警方根据线索在南昌将正在寻找买主的嫌疑人抓获，并查明，陈军其实姓吴，他在推销毛笔时，上网查询了大量知名画家的住址电话等信息，又私刻了中国美术家协会的专用章，然后根据网上的信息炮制出数份邀请函。
吴某接到杨老的确认电话后，感觉杨老名气很大，为避免在招待所转寄中出现问题，就连夜从老家回到招待所取走了画作。
据办案的民警介绍，重庆一名画家也收到了由吴某发出的邀请函，但及时向中国美术家协会进行了核实。
传说画师据实画像被杀 朱元璋长相成谜 -------------------------------------------------------------------------------- 来源：网络 文章作者：张敬伟 被“美化”的朱元璋 民间流传的丑朱元璋 香港《文汇报》刊文称，在两宋之前，历代帝王长相皆无认知。
被传是唐阎立本所绘《历代帝王图卷》里的13位帝王，也大都属于写意作品，除非画家赋予的细节特征，帝王面貌也大抵相同。
两宋帝王，已有宫廷画师据实画像，但写意的成分依然浓厚。
蒙元帝王，沿袭宋式风格。
明清两代，帝王画像的写实性就很强了，尤其清代康熙以降，先有擅长写实风格的西洋油画宫廷画师，后来又有照相技术传入。
帝王长的什么样，现代人已经一目了然。
文章称，明朝开国皇帝朱元璋是个特例，由于其出身草莽，自小颠沛流离，且又当过和尚，即位后且残杀功臣，其长相如何在民间有多重版本，可以说是历代帝王中画像最多的一位。
甚至有传说他曾召集三名画师为其画像，前两位据实画像的画师都为其所杀，因为他们画的形神相似夸大了朱元璋的缺陷而被杀。
第三位只是在形似的轮廓上刻意美化才博得朱元璋欢心。
民间传说不可不信也不能全信。
别说朱元璋，就是一般百姓，也不希望画师据实画出面貌上的缺陷，这是人性使然。
另一方面，由于朱元璋生于社会底层，和民间接触较多，民间传说他的一些外貌特征—如额头和太阳穴隆起、颧骨突出、宽阔的下巴要比上颚长出好几分、大鼻子、粗眉毛、金鱼眼、满脸麻子等外貌特征也极有可能是实际情况。
何况，《明史.太祖本纪》描述朱元璋的长相时说他“姿貌雄杰，奇骨贯顶。
志意廓然，人莫能测”，前四个字虽是溢美之辞，后四个字却也是隐晦描述朱元璋长得奇怪。
试想，头顶一块“奇骨”不是很奇怪吗
笔者查找许多资料，发现正史和民间流传有朱元璋的十六福画像，其中面貌慈祥穿着朝服右上角正楷书金“大明太祖高皇帝”的当属正史和宫廷所藏，另一幅民间流传颇广的是身着红袍、头扎黑色逍遥巾，画像上方是一行隶书“明太祖真像”，此像突出民间传说的阔长宽广的大嘴巴子，形容十分夸张。
而其它十四张图像则均以这张为蓝本，极力夸张、丑化朱元璋，有些甚至比例不当地在其脸上画上斑点，以突出民间传说的“三十六颗红麻子”。
这些图像线条粗陋，有的服饰冠带不合明朝规制，显然是民间艺人的信手涂鸦之作。
笔者以为，真正的朱元璋画像既不像宫廷藏本画得那么慈祥英俊，也不可能像民间版本将其描绘的那么丑恶和不堪。
真正的朱元璋长相极有可能是面貌一般但有些特征较为独特，譬如大嘴巴(现代人也有不少，俗称“地包天”)等让人印象深刻。
民间画像只不过夸大这一特征而已，就像现代人的漫画化。
笔者并非胡乱猜测，而有逻辑理性可依。
首先，外国史学专家的客观评价。
在美国学者牟复礼和英国学者崔瑞德编写的《剑桥中国明代史》中，他们虽然体认民间传说的“脸面有皱纹而痘点斑斑，颚部突出”，但也觉得朱元璋“看起来预示将来有不凡的质量”。
其实说朱元璋的气质神采非同一般。
而在2005年出版的《剑桥插图中国史》中，美国学者伊蓓蕾(Patricia Buckley Ebrey)则明显对民间丑化朱元璋的那些画像表达了质疑，她认为民间流传的那些画像是基于画师的故意丑化，认为“太祖和其它皇帝一样英俊”。
其次，明朝十六位皇帝中，除建文帝外，其它十四位均为成祖朱棣之后。
从故宫所藏历代明朝皇帝的长相看，从成祖到崇祯皇帝面貌大抵相若，而他们和宫藏的朱元璋像也都有几分相像。
从明朝世系相传的面貌特征看，宫藏的朱元璋画像还是有几分可信的。
有趣的是，在前些年出版的中小学历史课本上，也大都选撷朱元璋画像的民间版本而忽略宫廷藏本。
这或许是阶级分析法历史观在现实中的体现，即对古代帝王首先抱持批判的眼光。
但是这样的画像也会造成讹误传流广泛，以至于丑化朱元璋的那张画像会被后人笃定以为那就是朱元璋本人。
虽然封建皇帝长得什么样是小事，但明晰历史事实，厘定评判历史人物的客观态度确是大事。
因为在我们的历史观中，向来有脸谱化的倾向，譬如孔子是圣人是至圣先师的时候，孔子画像是凛然威仪的，而当将孔子视作“开历史倒车”的罪人时，孔子的形象又是猥琐不堪的。
这种倾向在“文革”时期连刘少奇、这样的共和国领袖也逃脱不了被刻意丑化的羞辱。
俱往矣。
还是还原朱元璋的本来面目为好，即在人们无法定夺朱元璋真相的时候，最好将朱元璋的宫廷画像和民间画像一并展示出来，让民众自己判断。
这一点，明孝陵做到了。
作为国民教育根本的历史教材上更当如此。
(张敬伟)
什么是记录一切的文房四宝
镇尺的尺寸各不相同，比如有；长20厘米、宽3厘米。
还有28厘米3.5厘米的
