聊斋志异里有哪些描写女性外貌的语句越多
性痴则志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良;世之落拓无成者，皆自谓不痴者也!---《聊斋志异·阿宝》官宰悠悠，竖人毛发，刀震震入木，何惜不略移床上半尺许哉?---《聊斋志异·红玉》一笑之知，许之以身，世人或异其痴;彼田横五百人，岂尽愚哉!---《聊斋志异·连城》家有女豫让而不知，则兄之为丈夫者可知矣。
然三官之为人，即萧萧易水，亦将羞而不流;况碌碌与世沉浮者耶!---《聊斋志异·商三官》苟有其人，可以补天网之漏;世道茫茫，恨七朗少也!---《聊斋志异·田七郎》香草沉罗，血满胸臆;东山配砄，泪渍泥沙。
---《聊斋志异·公孙九娘》轻薄之态，施之君子，则丧吾德;施之小人，则杀吾身。
---《聊斋志异·辛十四娘》申贺者，捉坐者，寒暄者，喧杂满屋。
耳有听，听四娘;目有视，视四娘;口有道，道四娘者也。
---《聊斋志异·胡四娘》一狐也，以无心之德，而犹思所报;而身受再造之福者，顾失声与破甑，何其鄙哉!---《聊斋志异·小翠》窃叹天下官虎而吏狼者，比比也!--即官不为虎，而吏且将为狼，况有猛于虎者哉!---《聊斋志异·梦狼》死友而不忍忘，感恩而思所报，独何人哉!---《聊斋志异·小梅》大凡秀才作事，可以共胜，而不可以共败:胜则人人贪天功，一败则纷然瓦解，不能成聚。
---《聊斋志异·张鸿渐》
聊斋志异中的女性形象分析
：《聊斋志异》是我国文言短篇小说的杰出代表，写的大多是一些花妖狐魅的故事，充满奇思异想，它深切地反映了现实的社会人生，反映了广大人民群众的思想感情。
作者蒲松龄塑造的花妖狐魅形象具有浓厚的人情味，她们大多具有美好的思想品德，非常善良和富于同情心，读来感到可亲可敬。
虽然人物众多，但作者善用多种手法塑造个性鲜明的人物形象，使每个人物的描写都各有各的特点，各有各的性格特征，栩栩如生。
以奇妙的构思，离奇的情节和奇幻的场景，赋予了花妖狐魅美轮美奂的艺术形象。
《聊斋志异》是我国文言短篇小说的杰出代表，其中的许多花妖狐魅，有浓厚的人情味，几乎家喻户晓。
作者的本意不在写鬼狐，而是借谈鬼抒发孤愤之情，通过拟人化的鬼狐社会活动以及它们的言谈话语来阐发自己的主张和人生理想。
因此，作者描写的“鬼”、“狐”有的比人还可爱，而且很通人情，很会讲道理，对于这一点，研究《聊斋志异》的专家孙一珍写过这样一段评述：“蒲松龄在这些花妖狐魅身上，并不突出其物的属性待证，而是把它们作为社会关系总和的人来描写。
作者将这些幻化的形象，置于人类社会错综复杂的关系之中，寓意深远地摹写了各种人物的人性和人情。
它们不仅具有普遍人的形体、外貌和生活经历，而且具有丰富的内心世界和鲜明的个性特征。
如《狐谐》中人称‘狐娘子’的女主人公，一直没有露面，当然谈不到什么肖像描写，但是她那呖呖的娇音，诙谐的谈吐，却给人留下深刻的印象。
她谈笑风生，若不经意，把那几个轻狂的客人，奚落得目瞪口呆。
从而使一个爽朗、幽默、才华洋溢的女性形象脱颖而出。
《聊斋志异》中，人物形象众多，但作者对每个人物的掌握和描写，做到篇篇有新意，人人有特点，个个有个性。
描写的青年妇女达几十名之多，不仅个个都是那么漂亮、聪明、热情、可爱，而且性格彼此各不相同。
这些幻化为花妖狐魅的妇女形象，她们大多具有美好的思想品德，非常善良，富于同情心，能主动地帮助别人，救人于危难之中，往往比现实中的人更富于人情味。
这些精怪，我们读后不仅不感到可怕，相反却感到可亲甚至可敬。
值得注意的是，《聊斋志异》还创造了不少在思想品格、精神面貌上与传统的妇女迥不相同的新的女性形象。
婴宁是其中最杰出的代表。
这个形象的创造本身，就反映了作者对封建社会中长期窒息妇女天性和生命的封建礼教的一种否定和蔑视。
小说以貌写神，通过对形体动作、音容笑貌的描写，着重表现她内在的优美的精神世界。
这是一个笑容可掬的少女，从她抑止不住、无拘无束的笑声中，我们看到了她那天真、爽朗、纯洁、善良的性格；她不受礼教的束缚，甚至无视礼教的存在，天真无邪，自由不拘。
婴宁的形象表现了作家对至纯至真的人性的肯定，对个性自由的热情呼唤。
婴宁是真、善、美的结合和艺术升华。
一、善用多种手法塑造个性鲜明的人物形象1、塑造了一系列令人难忘的人物形象，大都栩栩如生，具有鲜明的性格特征。
赋予花妖狐魅形象以“物的自然性”和“人的社会性”《聊斋志异》所写鬼狐花妖，作家一方面赋予它们以人的社会性，作者让她们与市井凡人共处同一屋檐下，围绕着普通百姓的种种琐屑纠葛，在看似神奇的表象之下，展现出的是生动鲜活的人间万象。
另一方面又保持它们某种自然性，写得狐有狐形，鬼有鬼态，从而显得生趣盎然。
2、通过主要特征和生动细节写人，描写人物的手法多种多样《聊斋志异》刻划人物时，或通过人物的声容笑貌和内心活动，或通过生动、准确的细节，往往寥寥数笔，便能形神兼备。
例如写婴宁，作家抓住她爱笑、爱花两个特征，加以反复渲染，于是她的天真无邪的性格便跃然纸上。
王子服初见她时，她“拈梅花一枝，华容绝代，笑容可掬”。
以后她便在各种笑声中出现：或“含笑拈花”，或“嗤笑不已”，或“掩其口，笑不可遏”，或大笑、纵笑、狂笑，或忍笑、浓笑、憨笑。
每一笑又都与拈花、簪花、攀花、种花的行为相配合。
作家写婴宁这两个特征，正是为了突出她蔑视世俗礼教，敢于按自己的意志和感情行事，热爱生活，热爱美好事物，痛恨丑恶行为的的性格。
3、善于通过心理描写和细节点染来刻画人物性格4、善用环境描写映衬人物，常常运用环境气氛的渲染，以衬托人物性格，传达人物情绪二、以奇妙的构思、奇特的形象、离奇的情节和奇幻的场景，显现出奇谲的艺术特色奇幻是《聊斋志异》在艺术描写上的一个突出特色。
其艺术想象之丰富、大胆、奇异，在古今中外的小说中，多是不多见的。
人物形象多为花妖狐魅，他们一边都具有超人的特点和本领；活动的环境或为仙界，或为龙宫，或为冥府，或为梦境，神奇怪异，五光十色。
他们变幻莫测，行踪不定，常常在人意想不到的时候飘忽而来，又在人意想不到的时候飘忽而去。
人物活动所产生的种种景象，也是奇幻无比，令人目眩神迷。
奇幻本身并不是作家艺术创造的目的。
蒲松龄以大胆的艺术想象创造出一个奇幻的、绚丽多彩的艺术世界，是为了获得更大的艺术自由，更加充分地表现他对现实人生的体验，表现他的爱与恨，表现他对生活的认识与评价，表现他对未来的憧憬与向往。
因此，以虚写实，幻中见真，才是《聊斋志异》所创造的奇幻世界的本质特征，通过超现实的幻想，表现出来的却是非常现实的社会内容。
那些花妖狐魅的形象，虽然具有超人的特点，却又处处透出浓厚的人间气息和人情味。
他们所表现出来的喜怒哀乐的种种感情，实际上都是属于人间的、社会的，因此我们不但能够理解，而且感到亲切。
蒲松龄笔下的神怪精灵，花妖狐魅，既非万物有灵或灵魂不灭的说教，亦非物的自然属性的图解，而是托物写人。
作者运用想象和拟人化的艺术手法，在摄取物的习性和形体特征的条件下，赋予它们以人的思想感情和性格特点，按照人的习俗、人的社会关系来描写，因而又具有人的社会属性和爱憎好恶。
这些形象又拥有超凡入圣的神力，他们不受生活环境的限制，不受时空的束缚，而成为忽敛忽纵、时隐时现、变化莫测的神灵。
所以《聊斋志异》中的许多形象，往往富有亦人亦仙亦鬼，或亦人亦狐亦仙，或亦人亦仙亦怪的特点。
三、赋予花妖狐魅形象以诗意美《聊斋志异》中不少作品描写的对象都带有一种抒情的色彩，变得比实际生活更美，更富于诗的情韵，也更富于深邃的思想力量，使读者产生一种超出笔墨之外的联想和感受，进入一种诗的艺术境界，在精神上得到一种审美的愉悦和陶冶。
《聊斋志异》的意境创造，主要表现在作者将他热爱和歌颂的人和美好的事物加以诗化。
特别是对那些花妖狐魅的女性形象，作者总是赋予她们以诗的特质。
《聊斋志异》中优美动人的花妖狐魅形象，是现实生活美好的人的艺术升华，是幻想的创造物，与一般小说作品中须眉毕现的纯写实的形象不同，而又某种虚幻性和飘忽性。
作者常常不作精雕细刻的外形描写，而着意于描绘人物的内在风神，接近于绘画中的写意。
例如《阿绣》的一篇，对那位幻化为阿绣的狐女，除了她所冒充而近于乱真的阿绣的形象外，她本人自己是什么模样，我们甚至连知都不知道。
作者是有意略貌而取神。
她的外貌虽然也很美，但经过较量证明还稍有欠缺，还不如真阿绣美；而从一系列的行为中表现出来的她的内心世界，却已达到了美的极致。
可以说，她在爱情的追求和外貌美的追求中都是一个失败者，但却完成了一种比爱情和外貌美都要更美、也更崇高的人生追求。
她在失败中实现了道德的完美，这在实质上是一种胜利。
读者感受到，在她身上焕发出的是一种内在的诗意美——执著追求的意志美，舍己助人的道德美。
假阿绣狐女的形象，如水中月，镜中之花，显得朦胧而空灵。
而朦胧美，正是一种诗意美。
四、描写形象的语言很有特色前人早就指出，读《聊斋》若只当故事看，不做文章看，便是呆汉。
甚至说，蒲松龄“有意作文，非徒纪事”，是“才子之笔”。
《聊斋志异》的叙述语言简洁、典雅，无论叙事写景，还是抒情状物，无论刻画性格，还是渲染气氛，无不曲折如意，变幻之状，总之，《聊斋志异》的花妖狐魅形象，如百花吐艳，各有倩姿，真是达到了曹衣出水、吴带当风、气韵生动、形神俱见的境界。
这自然依赖于蒲松龄多种的、杰出的艺术才能。
评论家冯镇峦说：“聊斋之妙，同于化工赋物，人各面目，每篇各具局面，排场不一，意境翻新，令读者每至一篇，另长一番精神。
”就是对《聊斋志异》艺术特色的最好概括。
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淡青色的纱衣，系了条白色的罗带。
秀丽的青丝，被镶有翡翠的丝绸束起，斜斜别了一支描了金花的玉簪。
那张雪白的鹅蛋脸，透露出丽人的微笑，宛若清风。
峨眉纤细，目若清泓，浅浅回眸，令人身心一颤。
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浙江人氏宁采臣，为慨豪爽，方正自重。
常常对人说我一生中没同时爱过两个女” 宁采臣有次恰去金华，到城北后，进一座寺庙里休息。
寺庙大殿宝塔十分壮丽，但地上长满比人还高的蓬蒿，好像没有有人来来往往的踪迹。
东西两侧僧人居住的房舍，门都虚掩着，只有南面一间小屋的门上，好像挂着一把新锁。
殿东角有一片修竹，台阶下有大池塘，里边野藕丛生，已经开花。
宁采臣很喜欢这个幽静的地方。
此时恰逢学使来主持考试，城中房舍租金很高，于是考虑在这里住下，就散步等待庙中僧侣回来。
傍晚时，有个读书人来开南面小屋的门。
宁采臣走上前行礼，并且告诉他自己想在此留宿。
那个读书人说：“这里没有房主，我也是个在这里借宿的人。
你不怕冷清住在这里，我早晚都能向你讨教，真是不胜荣幸。
”宁采臣很高兴，铺些蒿草当床，又架起木板当桌子，打算在这里住些日子。
这天夜晚月光皎洁，宁采臣和那位书生一起坐在大殿的走廊聊天，各自说自己姓名表字。
书生自己说：“我姓燕，字赤霞。
宁采臣想他是来应考的秀才，但听他的口音，根本不像浙江人。
于是追问那书生，书生自己说：我是陕西人。
”语气朴实诚挚。
等到两人说完了话，于是相别就寝。
宁采臣因为在陌生的地方居住，久久难以入睡。
他听见北边房里有人窃窃私语，好像住有家眷。
他起身趴在北墙石窗下，悄悄看了一眼。
看见短墙外一个小院落里，有一位四十多岁的妇女，还有一个老婆子穿着褪色的红衣服，头上插有银梳，一副驼背衰老的样子，那两人在月下说话。
妇人说：“小倩为什么久久不来
”老婆子说：“可能是好友来了吧。
”妇人说：“她没向姥姥发牢骚吗
”老婆子答道：“没听到，但她看上去很忧虑。
”妇人说：“小丫头不能当作知己人看待。
” 话未说完，就有个十七八岁的女孩进来了，模样好像很美。
老太婆笑着说：“背后不说人，我们两个正说你呢，没想到你这个小妖精悄悄进来了，幸亏我们没说你什么坏话。
”老太婆接着说：“小娘子长得好比画中人，我要是个男人，也会被你把魂勾跑。
”女孩说：“姥姥不夸奖我几句，还有谁会说我好
”妇人和女孩子说了些什么，宁采臣没有听清。
他想这是邻居家眷的私语，所以躺回草床不再听她们说话。
过了一会儿，寺庙里一片寂静。
宁采臣刚要入梦境时，觉得好像有人进了他的卧室。
他急忙起身一看，发现是北院那个叫小倩的女孩子进来了。
他不由得吃了一惊，问她进来干什么，她说想跟他一起睡。
宁采臣一本正经地说：“你不怕别人议论，我还怕别人说闲话呢。
偶然一失足，就会成为一个道德沦丧的无耻之徒。
”女孩说，夜里没人知道。
宁采臣大声责骂,女孩犹豫徘徊想要说什么。
宁采臣吼道：“快走开
要不然，我就要喊南边小屋里的人了。
”听了这话，那女孩有些害怕，只好走开了。
刚走出门又转身回来，把一锭金子放在宁的床褥上。
宁马上把它扔到院子的台阶上，斥责说：“不义之财，弄脏了我的口袋。
”女孩羞愧地拣起金子走了，嘴里还说：“这个男人真是铁石心肠。
” 第二天一早，有个兰溪的书生带着一个仆人来应考。
他们住在寺庙的东厢房里。
不料，书生竟在当天夜里暴死了。
死后发现，他的脚板心有个小限孔，像是被锥子刺的，还有一缕缕血丝流出来了。
大家都不知道这是怎么回事。
过了一个晚上，书生的仆人也死了，他的症状和书生一模一样。
晚上，燕生回来了。
宁采臣问他知不知道死因，他认为这是鬼魅干的。
宁采臣为人耿直，根本没把鬼的事放在心上。
到了夜里，那个女孩子又来找他。
她对宁采臣说：“我见过的人多了，但没有像你这样刚直的人。
你有圣贤人的品德，我不敢欺骗你。
我叫聂小倩，十八岁就病死了，埋在这座寺院旁，不幸遭受妖物的威胁，干了不少伤天害理的下贱勾当。
我用容颜去迷惑别人，这本来并不是我愿意做的。
现在这寺中没有人可以杀，鬼夜叉很可能要来杀你。
”宁采臣听了这话，十分惊骇，他请求小倩帮他想办法。
聂小倩说：“你跟燕赤霞住在一屋便能免除凶灾。
”宁采臣问了一句：“为何不去迷惑燕赤霞
”小倩回答说：“他是个奇人，鬼妖不敢接近他。
”宁采臣又问：“你们怎么样去迷惑人呢
”聂小倩说：“和我亲昵的人，我悄悄用锥子刺他的脚心，这样，他很快就昏迷过去了，于是，我再吸他的血给妖怪喝。
有时候，我用金子去勾引，其实那不是金子，而是罗刹鬼的骨头。
这东西留在谁那里，就能把谁的心肝掏去。
这两种方法，都是迎合而今人们贪色好财的心理。
”宁采臣问她什么时候戒备，她说明天晚上。
临别时，小倩哭着说：“我掉进了大海，找不到岸。
你是仗义君子，一定能救苦救难。
如果你能把我的朽骨带到一个清净的地方安葬，我将感激不尽。
”宁采臣答应了她的要求，问她的坟在哪里，她说：“请记住，白杨树上有乌鸦巢穴的地方便是。
”说完出门，片刻消失不见了。
第二天，宁采臣恐怕燕赤霞外出，便早早到他房里，邀请他喝酒。
上午九十点钟，酒菜准备好了。
在酒席上，宁采臣留意观察燕赤霞。
宁采臣表示想和他同屋睡，燕赤霞推辞说自己喜欢清净，宁采臣不听，到了晚上，强行把铺盖都搬过来了，燕赤霞不得已，只好跟他同睡，他嘱咐宁采臣：“我知道你是个大丈夫，对你也很钦佩。
不过，我有些私事，不便明说。
请你不要翻看我的小箱子。
否则，对你我两人都没好处。
”宁采臣很恭敬地答应了。
后来，各自就寝。
燕赤霞临睡前把小箱子放在窗台上，过了一会儿，他就鼾声如雷。
宁采臣半天也睡不着。
大约一更时分，他发现窗外隐隐约约有人影，正慢慢靠近窗户朝里看，目光闪闪。
宁采臣很害怕，正要喊叫燕赤霞，忽然听见有个东西从小箱子中飞出，像一匹白绸缎闪闪亮，折断窗户上的石格，猛然一射，随即像电光一样熄灭了。
这时，燕赤霞醒来起身，宁采臣假装睡着了，在暗中观察他。
只见燕赤霞拿起箱子检查，从里面取出一个东西，映着月光嗅了嗅。
那东西亮晶晶的，大约有两寸长，一片韭菜叶子大小。
然后，燕赤霞把它紧紧包牢，又放进箱子里。
燕赤霞自言自语：“什么老妖怪，竟敢有这么大的胆子，把我的箱子都给弄坏了。
”于是，他又躺下来。
宁采臣觉得太奇怪了，便起身问燕赤霞，并把刚才所看到的情节都告诉了燕赤霞。
燕赤霞说：“既然我们已成好朋友，我也就不必再隐瞒了。
我是个剑客。
要不是那个石格子阻挡，妖怪当时就会死的。
虽说它这次没死，但他已受了重伤。
”宁采臣问他刚才藏起来的是什么东西，燕赤霞说是剑，并说刚才闻它，上面有股妖气。
宁采臣说想看看这柄剑，燕赤霞拿出来给他看，原来，这是一柄亮闪闪的小剑。
于是，宁采臣更加重视燕赤霞。
第二天一早，宁采臣到窗外查看，发现地上有摊血迹。
这天，宁采臣走出寺院，在寺院北边，他看见一片荒冢。
再一看，果然有棵白杨树，树上有个乌鸦巢。
宁采臣办完事以后，急忙整理行装准备回家。
临行前，燕赤霞设宴送行，并把破皮囊赠送给宁采臣，他告诉宁采臣：“这是剑袋。
你好好收藏，它可以避妖怪。
”宁采臣想跟他学剑术，燕生说：“像你这样信义刚直的君子，本来是可以学的，但你是富贵阶层的人，不是干我这一行的。
”宁采臣撒谎说有个妹妹葬在寺院北边，打算迁葬。
于是，他挖出聂小倩的朽骨，用衣衾包好，租船返回家。
宁采臣的书斋靠近郊野。
他回家后就将小倩的坟建在斋外。
建好安葬后，他祭祀说：“可怜你孤零零的，把你葬在我小屋旁边，这样，你的悲欢我都能听见，希望你不会被鬼雄欺负。
一杯水酒，不成敬意，请不要嫌弃，把它喝了罢
”他祝福完以后正准备回家，忽然听见身后有人喊道：“请等等我
”回头一看，竟是小倩。
聂小倩笑着谢宁采臣：“你的信义，我永远也报答不尽。
请让我随同你回去，拜见婆婆，就是做个丫头小妾也心甘情愿。
”宁采臣细细打量她，见她肌肤细嫩，小脚尖尖，身材娇娇，妩媚动人。
于是，便带她一同回到书斋。
宁采臣让她先坐一会儿，他先进去告诉母亲。
他母亲听说后感到很吃惊。
当时，宁采臣的妻子已病了很长时间，母亲叫他不要声张，以免刺激病人。
他们母子正说着话，聂小倩已悄悄进屋，跪在地上拜见宁采臣的母亲。
宁采臣介绍说：“这就是小倩。
”宁母惊慌地看了看她，心里很害怕。
聂小倩说：“我孤单一身，远离父母兄弟。
承蒙公子关照，使我摆脱了困境。
因此，我愿意侍奉他，以报答他的恩德。
”宁母见她模样很可爱，才敢与她说话。
宁母说：“姑娘肯照顾我儿子，我这个老太婆当然很高兴。
只是我一生仅养了这个儿子，要靠他传宗接代，不敢让他娶个鬼妻。
”小倩说：“我真的没有二心。
九泉之下的人既然得不到您的信任，那就让我把公子当兄长对待，听候您老人家的吩咐，早晚伺候，行不行
”宁母觉得小倩的话说得很真诚，便答应了。
小倩说她想拜见嫂夫人，宁母推辞说宁妻患病在床，多有不便。
小倩也就没有去。
接着，小倩立即到厨房，给母亲做饭。
她在宁采臣家进进出出，穿堂入室，像是来了很长时间一样，一点都不陌生。
天黑以后，宁母有些怕她，要她先回去睡觉，却不给她准备床被。
小倩意识到这是母亲赶她走的信号，于是，她就走了。
经过宁采臣的书房时，她想进去，又不敢进，在门外徘徊。
宁采臣叫她，她说：“房里有剑气，叫人害怕。
前些时候在路途上不敢见你，就是这个缘故。
”宁采臣顿时想起燕赤霞送给他的破皮袋，于是，他赶忙把袋子拿下来挂到别的房间去了。
小倩这才进了书房，在烛灯边坐下。
坐了半天也没一句话，后来，她问宁采臣：“你晚上读书吗
我小时候念过《楞严经》，现在多半已忘光了。
请你帮我找一册，夜晚空闲时我请大哥指点指点。
”宁采臣答应了。
两个人又无话可讲，小倩也不说告辞。
到了二更以后，小倩还坐在书房里不走，宁采臣催她，她伤心地说：“我是外地来的孤魂，特别害怕到荒墓里去。
”宁采臣说：“这里没有别的床，而且兄妹之间，也应该避嫌。
”小倩站起身，一副愁眉苦脸要哭的样子，想迈步却又迈不开步子。
她慢吞吞地走出书房，过了台阶就不见了。
宁采臣心里很可怜她，想留她睡在别的床上，又担心母亲会责怪。
第二天一早，小倩向母亲请安，端水给她盥洗，家务活忙个不停，而且，样样都合宁母的心。
傍晚时，小倩自动离开书斋。
她经过书房时，经常借着烛光念经，直到宁采臣要睡觉时才凄然离去。
本来，自从宁妻病倒以后，宁母便操持起所有的家务，她已疲劳不堪。
自从小倩来到家以后，宁母就清闲多了。
天长日久，宁母和小倩渐渐熟悉，她对小倩也越来越疼爱。
到后来，宁母已忘记小倩是个鬼变的，而不忍心晚上叫她走，便把她留下来跟自己一起睡。
小倩初来时，不吃不喝，半年后才开始吃点稀饭。
宁采臣母子都很喜爱她，从来不说她是鬼。
不久，宁妻病逝了。
宁母想收小倩做儿媳，但怕她不能生儿育女，小倩说采臣将有三个男孩，不会因为有鬼妻就没有后代。
于是，宁家大办酒席，遍请亲友。
婚礼那天，小倩穿戴一新，大大方方地出来见亲友，令满堂亲友都看呆了。
人们不怀疑她是鬼，而怀疑她是仙人。
于是各方的亲戚都来祝贺他们，并且争相拜见小倩.小倩擅长画兰花梅花，经常作画答谢宾客，得到画的人把画收藏好并且以得到小倩的画作为荣耀。
一天小倩靠在窗前，忧心忡忡的样子。
忽然问：“革囊在哪里
”宁采臣说：“因为你怕它，所以把它收藏在了其它地方。
”小倩说：“我受到生人的气息已经很久了，应该不再害怕，最好将革囊挂在床头。
”宁采臣询问她这样做的原因，小倩说：“这几天以来，心里的忧患没有停止过，料想金华的那妖怪，记恨我逃跑了，恐怕早晚要找过来。
”宁采臣于是拿革囊过来。
小倩反复看了看，说：“这个是剑仙用来盛装人头的，现在破成这样，不知道杀了多少人。
我现在看到它，也还是浑身发抖。
”于是把革囊悬挂起来。
第二天又让宁采臣移挂到门口。
晚上两人点灯相对而坐，忽然有一个象鸟一样的东西飞来了。
小倩吓得躲到了夹幕里，宁采臣看着那个东西如夜叉一般，雷电般的眼睛，血色的舌头，浑身发光快速向前，到了门口停住了，徘徊了好久，慢慢靠近革囊，用爪子抓取革囊，好像要将它撕裂。
革囊忽然响了一声，变得跟篑一样大，恍惚之间有鬼物从革囊里突出半身，并且将夜叉揪入了革囊，于是就安静了下来，革囊也变回之前的样子。
宁采臣又惊又怕，小倩也出来了，高兴地说：“没事了
”一起看革囊里面，只有清水而已。
几年后，宁采臣考中进士，小倩也生下一个男孩。
后来宁采臣又纳妾了，小倩和她各生了一个男孩。
他们的孩子后来也成了一个有名望的人。
30个描写人物外貌的成语
《聊斋志异》是象的集大成者盖了中国文学中狐意象的各种类型、特性。
《聊》中写的有七十五篇，其中为男性的学士狐、友狐约二十篇左右，包括《胡氏》、《淮水狐》等；狐女形象的篇目达四十几篇，占一半以上，有《娇娜》、《莲香》、《红玉》、《鸦头》为代表。
此外有十几篇未指明狐的性别.《娇娜》篇更带有对两性关系的思索性的内涵，这篇小说前半部分是写孔雪笠见到美丽的狐女娇娜产生爱悦之情，后半部分在孔雪笠和另一狐女松姑成婚后，仍然写他与娇娜的关系，松姑反被抛到一边：先是孔雪笠奋不顾身从鬼物爪中抢救下娇娜，被暴雷震毙；后是娇娜不顾男女大防与孔雪笠口吻相接，将丹丸吐入其口中，嘘入其喉下。
作者最后自道其心思：“余于孔生，不羡其得艳妻，而羡其得腻友也。
观其容可以忘讥，听其声可 以解颐，得此良友，时一谈（燕），则色授神与，尤胜于颠倒衣裳矣。
”玩味小说情节和夫子自道，可以认为作者是用了并不明确的语言，表达了他感觉到的一个人生问题：得到“艳妻”不算美满，更重要的是“腻友”般心灵、精神上的契合，不言而喻，美满应是两者的统一。
蒲松龄在当时就有如此先进的男女关系观念，不能不让我们拍案叫绝。
《云翠仙》，是写弱女子陷入不幸婚姻时如何摆脱；《细侯》，是写青楼女子如何坚守纯洁的爱情；《细柳》，写寡妇如何善于理家；《颜氏》，写女扮男装的巾帼英雄；《青梅》，则是“飞上枝头变凤凰”的中国古代版“灰姑娘”的故事。
