例如......《滕王阁序》《岳阳楼记》等等，因为我酷爱背诗（附意思）不要我写的
醉翁亭记北宋欧阳修 选自《欧阳文忠公文集》 环滁（chú）皆山也。
其西南诸峰，林壑(hè)尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。
山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁
山之僧智仙也。
名之者谁
太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫（fú）日出而林霏(fēi)开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié)，往来而不绝者，滁（chú）人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè），山肴(yáo)野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈（yì）者胜，觥（gōng）筹（chóu）交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓（tuí）然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁
庐陵欧阳修也。
编辑本段 译文 环绕着滁州城的都是山。
在它西南的各个山峰中，树林、山谷特别美丽，远望山林茂盛山色幽深秀丽的，是琅玡山。
在山里走六七里路，渐渐听见潺潺的水声（看见）从两座山峰中间倾泻而出的，是酿泉。
山势回旋，路跟着山转，有座四角翘起，像鸟张开翅膀靠近在泉水边的，是醉翁亭。
修建亭子的是谁
是山里的和尚智仙。
给它取名字的是谁
是太守用自己的称呼来命名的。
太守和宾客们来这里饮酒，喝得很少就醉了，而且年纪又最大，所以给自己取号叫“醉翁”。
醉翁的情趣不在于喝酒，而在于欣赏山水的景色。
欣赏山水的乐趣，领会在心里而寄托在喝酒上。
像那太阳出来时，树林间的雾气散了，烟云聚拢起来，山谷洞穴就显得昏暗了；明暗交替变化的景象，这就是山中早晚的景色。
（到了春天）野花开了，散发出清幽的香气，（到了夏天）美丽的树木枝繁叶茂，形成一片浓荫，（到了秋天）秋风高爽，霜色洁白，（到了冬天）水落下去而石头显露出来，这是山中的四季景色。
早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那快乐也是无穷无尽的。
背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人和小孩，来来往往、络绎不绝，这是滁州人在出游。
靠近溪边来打鱼，溪水深而鱼儿肥，用泉水来酿酒，泉水香甜而酒色清醇，野味野菜，杂乱地在面前摆放，这是太守在宴请宾客。
宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，玩投壶的射中了目标，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，有人站起来或坐着大声喧哗，这是宾客们尽情地欢乐。
（有一个）脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间（的人），是喝醉了的太守。
不久，夕阳挂在山上，人和影子散乱一地，太守回家而其他宾客跟从。
树林枝叶茂密成荫，鸟儿到处鸣叫，这是游人离去而禽鸟却在欢乐。
但是禽鸟懂得山林的快乐，却不懂得人的快乐；游人只知道跟着太守一同游玩为快乐，却不知道太守是乐他所乐的事情。
醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。
太守是谁
是庐陵郡的欧阳修。
师说 韩愈古之学者必有师。
师者，所以传道、受业、解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎
师道之不传也久矣
欲人之无惑也难矣
古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
爱其子，择师而教之。
于其身也，则耻师焉，惑矣
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。
呜呼
师道之不复可知矣
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤(yú)
圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃(dān)。
郯(tán)子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：“三人行，则必有我师。
”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
译文 古代求学的人一定有老师。
老师是用来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的。
人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑
有疑惑却不求老师指教，那成为疑难的问题，终究得不到解决。
在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师；在我之后出生的人，他懂得道理如果比我多，我也跟从他学习，把他当作老师。
我学习的是道理，哪里去考虑他的年龄比我大还是比我小呢
因此，不论地位显贵或是低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
唉
从师学习的风尚已经很久不流传了，想要人们没有疑惑很难呐
古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学习为羞耻。
所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。
圣人之所以能成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是这个原因的吧
爱自己的孩子，选择老师来教他。
但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，这是糊涂的
那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。
不知道断句要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师，小的方面（句读）要学习，大的方面（解惑）却丢弃，我没见到他聪明在哪。
医生，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。
士大夫这类人中，说起老师、弟子的时候，这些人就聚集在一起嘲笑他。
问那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他们就说：那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢
）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。
啊
从师学习的风尚不能恢复，由此就可以知道了。
医生、乐师及各种工匠，士大夫之类的人是不屑与他们为伍的，现在他们的智慧竟然反而不如医生、乐师及各种工匠了。
这也真是奇怪啊
圣人没有固定的老师，孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。
郯子这一类人，他们的道德才能（当然）不如孔子。
孔子说：几个人同行，其中就一定有我的老师。
因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子有贤能，懂得道理有先有后，学问和技艺上各有各的研究，只是像这样罢了。
李氏的儿子蟠，年纪十七岁，爱好古文，六艺的经文和传文都普遍学习了，不受时代风气的影响，不以从师学习为耻，向我学习。
我赞许他能履行古人从师学习的风尚，特别写了这篇《师说》来赠给他。
逍遥游（节选） 北冥有鱼（1），其名为鲲（2）。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏（3）。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞（4），其翼若垂天之云（5）。
是鸟也，海运则将徙于南冥（6）。
南冥者，天池也（7）。
《齐谐》者（8），志怪者也（9）。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里（10），抟（tuán）扶摇而上者九万里(11)，去以六月息者也(12)。
”野马也(13)，尘埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。
天之苍苍，其(70)正色邪
其远而无所至极邪(16)
其(70)视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上(17)，则芥为之舟(18)，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣(19)，而后乃今培风(20)；背负青天，而莫之夭阏（è）者(21)，而后乃今将图南。
蜩（tiáo）与学鸠笑之曰(22)：“我决（xuè）起而飞(23)，抢（qiāng）榆枋（fāng)而止，时则不至，而控于地而已矣(25)，奚以之九万里而南为(26)
”适莽苍者(27)，三餐（71）而反(28)，腹犹果然(29)；适百里者，宿舂（chōng）粮(30)；适千里者，三月聚粮。
之二虫又何知(31)
小知不及大知(32)，小年不及大年。
奚以知其然也
朝菌(jùn)不知晦朔（shuò）(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。
楚之南有冥灵者(35)，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者(36)，以八千岁为春，八千岁为秋(37) ，此大年也。
而彭祖乃今以久特闻(38)，众人匹之(39)，不亦悲乎!汤之问棘也是已(40)。
穷发之北，有冥海者(41)，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者(42)，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山(43)，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里(44)，绝云气(45)，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鴳笑之曰(46)：“彼且奚适也
我腾跃而上，不过数仞而下(47)，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也(48)。
而彼且奚适也
”此小大之辩也(49)。
故夫知效一官(50)，行比一乡(51)，德合一君，而(néng)征一国者(52)，其自视也亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之(53)。
且举世誉之而不加劝(54)，举世非之而不加沮(55)，定乎内外之分(56)，辩乎荣辱之境(57)，斯已矣。
彼其于世，未数（shuò）数（shuò）然也(58)。
虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行(59)，泠然善也(60)，旬有五日而后反(61)。
彼于致福者(62)，未数数然也。
此虽免乎行，犹有所待者也(63)。
若夫乘天地之正(64)，而御六气之辩(65)，以游无穷者，彼且恶乎待哉(66)
故曰：至人无己(67)，神人无功(68)，圣人无名(69)。
注释1 （1）冥：指海瑟深黑，一作“溟”。
“北冥”，北海。
下文“南冥”，指南海。
传说北海无边无际，水深而黑。
（2）鲲（kūn）：传说中的大鱼。
（3）鹏：本为古“凤”字，这里指传说中的大鸟。
（4）怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。
（5）垂：同“陲”，边际。
一说遮，遮天。
垂天，天边。
（6）海运：海动。
古有“六月海动”之说。
海运之时必有大风，因此大鹏可以乘风南行。
徙：迁移。
（7）天池：自然造化形成的水池。
（8）《齐谐》：书名。
出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名“齐谐”。
一说人名。
（9）志怪：记载怪异的事物。
志，记载。
（10）水击：指鹏鸟的翅膀拍击水面。
击：拍打。
(11)抟（tuán）：回旋而上。
一作“搏”（bó），拍。
扶摇：一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。
九，表虚数，不是实指。
(12)去：离，这里指离开北海。
“去以六月息者也”指大鹏飞行六个月才止息于南冥。
一说息为大风，大鹏乘着六月间的大风飞往南冥。
(13)野马：指游动的雾气。
古人认为：春天万物生机萌发，大地之上游气奔涌如野马一般。
(14)尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。
(15)生物：概指各种有生命的东西。
息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。
(16)其正色邪：或许是上天真正的颜色
其，抑，或许。
正色，真正的颜色。
邪，同“耶”，疑问语气词。
极：尽。
(17)覆：倾倒。
坳（ào）：凹陷不平，“坳堂”指堂中低凹处。
(18)置杯焉则胶：将杯子放于其中则胶着搁浅。
置，放。
焉，于此。
胶，指着地。
芥：小草。
(19)斯：则，就。
(20)而后乃今：“今而后乃”的倒文，意为“这样，然后才……”。
培：凭。
(21)莫之夭阏：无所滞碍。
夭，挫折。
阏，遏制，阻止。
“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。
(22)蜩（tiáo）：蝉。
学鸠：斑鸠之类的小鸟名。
(23)决（xuè）：疾速的样子。
(24)抢（qiāng）：触，碰。
“抢”也作“枪”。
榆枋：两种树名。
榆，榆树。
枋，檀木。
“ 抢榆枋而止”另有版本也作“枪榆坊而止”。
(25) 控：投，落下。
(26) 奚以：何以。
之：去到。
为：句末语气词，表反问，相当于“呢”。
“奚以……为”，即“为何要……呢”。
(27) 适：去，往。
莽苍：色彩朦胧，遥远不可辨析，本指郊野的颜色，这里引申为近郊。
(28)三餐：指一日。
意思是只需一日之粮。
反：同“返”，返回。
(29)犹：还。
果然：吃饱的样子。
(30)宿：这里指一夜。
(31)之：此，这。
二虫：指蜩与学鸠。
(32)知（zhì）：通“智”，智慧。
(33)朝菌：一种大芝，朝生暮死的菌类植物。
晦朔：晦，农历每月的最后一天，朔，农历每月的第一天。
一说“晦”指黑夜，“朔”指清晨。
(34)蟪蛄（huì gū）：寒蝉，春生夏死或夏生秋死。
(35)冥灵：大树名。
一说为大龟名。
(36)大椿：传说中的大树名。
一说为巨大的香椿。
(37)根据前后用语结构的特点，此句之下当有“此大年也”一句，但传统本子均无此句。
(38)彭祖：传说中尧的臣子，名铿，封于彭，活了约八百岁。
乃今：而今。
以，凭。
特，独。
闻，闻名于世。
(39)匹：配，比。
(40)汤：商汤。
棘：汤时的贤大夫，《列子汤问》篇作“夏革（jí）”。
已：矣。
(41)穷发：传说中极荒远的不生草木之地。
发，指草木植被。
(42)修：长。
(43)太山：即泰山。
在今山东泰安北。
(44)羊角：一种旋风，回旋向上如羊角状。
(45)绝：穿过。
(46)斥鴳（yàn ）池沼中的小雀。
斥，池，小泽。
(47)仞：古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺；这里应从周制。
(48)至：极点。
(49)小大之辩：小和大的区别。
辩，同“辨”，分辨，分别。
(50)效：效力，尽力。
官：官职。
(51)行（xíng）：品行。
比：合。
(52)而：通“能”，能耐，能力。
征：信，这里是“取信”的意思。
(53)宋荣子：一名宋钘，宋国人，战国时期的思想家。
犹然：喜笑的样子；犹，通“繇”，喜。
(54)举：全。
劝：勉励。
(55)非：责难，批评。
沮（jǔ）：沮丧。
(56)内外：这里分别指自身和身外之物。
在庄子看来，自主的精神是内在的，荣誉和非难都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可贵的。
(57)境：界。
(58)数数（shuò）然：汲汲然，指急迫用世、谋求名利、拼命追求的样子。
(59)列子：郑国人，名叫列御寇，战国时代思想家。
御：驾驭。
(60)泠（líng）然：轻妙飘然的样子。
(61)旬：十天。
有：又。
(62)致福：求福。
(63)待：凭借，依靠。
(64)乘：遵循，凭借。
天地：这里指万物，指整个自然界。
正：本；这里指自然的本性。
(65)御六气之辩：驾驭六气的变化。
御，驾驭、把握。
六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。
辩：通“变”，变化的意思。
(66)恶（wū）：何，什么。
(67)至人：庄子认为修养最高的人。
下文“神人”“圣人”义相近。
无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。
即物我不分。
(68)神人：这里指精神世界完全能超脱于物外的人。
无功：无作为，故无功利。
(69)圣人：这里指思想修养臻于完美的人。
无名：不追求名誉地位，不立名。
(70)其....其....：是.........还是................ （71）三餐：一日的意思。
意为只需一日之粮。
译文1 北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。
鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。
鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。
这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。
南方的大海是个天然的大池。
《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起水花，波及千里远，然后拍击大翼，凭借旋风直上高空。
它是乘着六月的大风而飞去的。
山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。
天色深青，是它真正的颜色呢
还是它高旷辽远而没有边际呢
鹏鸟在高空往下看，不过像人抬头看天空一样罢了。
再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。
倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草浮在上面就成为一只小船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。
风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。
鹏鸟飞九万里，其下有巨风的承载，然后才乘风而飞，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才想准备飞到南方去。
蝉与雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰到树枝就停下来，有时飞不到树上去，就落在地上，为什么要那么费劲地高飞去南海呢
”到近郊野林去，带上一日之粮就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间捣米准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。
这两个小东西又知道什么呢
小聪明赶不上大智慧，寿命短的比不上寿命长的。
怎么知道是这样的呢
朝菌不知一月的时间变化，蟪蛄不知一年的时间变化，这就是寿命短的。
楚国的南边有叫冥灵的大树，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是寿命长的。
但是彭祖现在独以长寿著名，一般人和他相比，岂不可悲可叹吗
商汤询问名叫棘的大夫就是这样的。
在那草木不生的北方荒原之地，有一个很深的大海，那就是‘天池’。
那里有一种鱼，它的身宽有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像泰山，展开双翅就像天边的云。
鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。
斥鴳讥笑它说：‘它打算飞到哪儿去
我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也算是飞翔的极限了。
而它打算飞到什么地方去呢
’”这就是小与大的区别了。
所以，那些才智可以胜任一官之职，行为可以顺应一乡群众，道德合乎一国之君的的要求，才能可以取信一国之人的人，他们自己很得意，其实如同斥鷃一样（所见甚小）。
而宋荣子嗤笑这四种人。
而且世人都赞誉他，他却并不会因此而更加奋勉，世人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。
他清楚自身与物的区别，辨明荣誉与耻辱的界限，至此而止。
他在世间，没有追求什么。
即使如此，他还是未能达到最高的境界。
列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后才返回。
列子对于寻求幸福，没有拼命追求。
他这样虽然免于步行，但还是有所依靠。
如果能够顺应天地万物之性，而驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的境域，那又需要凭借什么呢
因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。
滕王阁序的二.三段翻译
【翻译】 这儿原是豫章郡的治所，是新设的洪州州城。
星空与翼、轸二星相对，地形与衡庐两山相接。
以三江为衣襟，以五湖为衣带，控制着荆楚，接连着瓯越。
物产之精华上天也视为珍宝，宝剑的光辉直射牛星和斗星之间；这里的人多豪杰，地有灵气，高士徐孺子专为陈蕃设下床榻。
雄伟的州城如雾弥漫上空，有才之士像众星般飞驰。
城楼和城池处在蛮夷和中原的接壤之地，宾客和主人都是东南一带的俊杰。
有着崇高声望的都督阎公，从遥远之地光临盛会；有着美好风范的宇文氏新州刺史，车驾在此暂时停留。
适逢十日休息，才华出众的友人像云—般地聚集；从千里之外来的客人备受欢迎，高贵的朋友坐满了宴席。
文采如蛟龙腾空、凤凰起飞的，是大师孟学士；佳作有如紫电清霜一般精良武器的，是王将军的勇武才略。
我父亲在交趾作过县令，我省亲路过这名胜的地方。
当时我年幼无知，竟然亲自参加这盛大的宴会。
时令正是九月，按节序已是深秋。
积水退去寒冷的潭水却分外清澈，烟雾凝聚倒旁晚的山现出紫色。
整治车马，驰骋在地势高峻的路上，寻访美景，来到高山；到了帝子曾到过的沙洲，看见了滕王昔日的故居。
重叠的峰峦耸起一片苍翠，上达重霄；阁檐飞架，丹漆鲜艳欲滴，下视空不着地。
群鹤聚于水边平地，水鸟止于水中沙洲，无数岛屿萦绕眼前；用桂树做的殿堂，用木兰做的楼馆，随着山势排成高低起伏冈峦的样子。
推开精美的阁门，俯瞰雕饰华美的屋脊。
山原辽阔，尽收眼底，江湖曲曲折折，看后使人心惊。
里巷房舍遍布各地，都是击钟列鼎而食的富贵人家；船只挤满了渡口，是绘有青雀黄龙的大船。
彩云消散，彩霞普照，地面景物分明。
晚霞伴着孤鸭仿佛同在飞行，秋水碧绿，同长天相连，天空映在水中，水天一色。
渔船晚上响起歌声，响遍彭蠡的江边；雁群被寒冷所惊，叫声断于衡阳南面的水边。
极目遥望，胸襟顿时舒畅，超逸的兴致很快地飞扬。
清脆的箫管声传出，阵阵清风随之而生，轻细的歌声经久不散，而白云也被歌声所阻。
在像睢园一样的绿竹丛中欢宴，豪气超过了好酒善诗的彭泽令陶渊明；也像在邺水荷花池吟咏，文笔辉映着以书法闻名的王羲之。
良辰、美景、赏心、乐事四美齐全，贤主、嘉宾难得同在—起。
尽情朝天空望，尽情在假日娱乐游玩。
天高地远，令人感到宇宙广大无边；兴致没有了，悲却来了，觉得成败得失都是命运注定的。
望望在夕阳下的长安，看看在云雾飘渺中的吴会。
大地的尽头南海深，天柱虽高而北极星更远。
关山难以逾越，有谁同情迷路的人?萍水相逢，大家都是异乡来的客人。
怀念天子，可是不能见到他，奉命去宫廷不知在哪年? 唉!时运不顺利，命运多坎坷。
冯唐容易衰老，李广难以封侯。
使贾谊屈居在长沙，并不是没有圣明的君主；让梁鸿逃隐到海滨，难道没有碰上政治昌明的时代?所可依赖的是君子安守贫贱的处境通达事理的人懂得安守自己的命运。
年纪虽老，心当犹壮，哪能在白首之年改变初衷?穷困时更应坚定，决不可丧失高尚的志趣。
喝了贪泉的水，神志更觉清爽；处在干涸的车辙内，心情还是欢快。
北海虽远，乘暴风可到达；早年的时光虽已过去，年老还不算晚。
孟尝品行高洁，白留报国的深情；阮籍行为狂放，怎能学他走投无路就哭呢? 我王勃不过是三尺长的卑微之人，一个读书人。
没有门路请求赐给长缨，我已到了与终军一样二十岁的人了；有志投笔从戎，羡慕宗悫乘风破浪的大志。
我放弃了这—辈子的珍贵前途，侍奉在万里外的父亲。
我不是谢家宝树般的子弟，却有幸结交像孟母—样的有教养的邻居。
不久回家接受父教，惭愧地仿孔鲤在孔子面前求教；今天我举起衣袖进谒，欣喜地如托身龙门。
如果遇不到杨得意，只好手拿着《大人赋》之类文章而自叹了；钟期既然遇到了，奏出《高山流水》的乐曲又有什么惭愧? 唉!名胜之地不会常见，盛大的宴会也难碰到第二次，兰亭的聚宴已经过去了，梓泽名园也成了废墟。
临别作这赠序，在这盛情的宴会上，有幸承蒙阎公之恩；至于登高作诗，这有望在座诸位了。
敢不倾吐鄙陋的真情，于是恭恭敬敬地写下了这短序，按照规定的韵字各人作一诗，我的—首四韵也同时写成。
请各位施展潘岳、陆机如江海般的文采和才华吧。
描写天空和大海融为一体的诗句有哪些
湖光山色、水天一色、姹紫嫣红、万紫千红、云淡风轻一、湖光山色 [ hú guāng shān sè ] 【解释】：湖的风光，山的景色。
指有水有山，风景秀丽。
【出自】：清·吴敬梓《儒林外史》第三十五回：园内轩窗四启，看着湖光山色，真如仙境。
【翻译】：园子里把窗户都打开，看着湖的风光，山的景色，真的像神仙住的地方。
二、水天一色 [ shuǐ tiān yī sè ] 【解释】：水光与天色相浑。
形容水天相接的辽阔景象。
【出自】：唐·王勃《滕王阁诗序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
”【翻译】：阳光映射下的彩霞与孤雁一起飞翔，秋水碧绿，同长天相连，天空映在水中，水光与天色相浑。
三、姹紫嫣红 [ chà zǐ yān hóng ] 【解释】：姹、嫣：娇艳。
形容各种花朵娇艳美丽。
【出自】：明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。
”【翻译】：原来花园里百花盛开、莺歌燕舞，姹紫嫣红的美好景色都给了断井颓垣观赏。
四、万紫千红 [ wàn zǐ qiān hóng ] 【解释】：形容百花齐放，色彩艳丽。
也比喻事物丰富多彩。
【出自】：宋·朱熹《春日》诗：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。
”【翻译】：等闲识得东风面，春风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景致。
五、云淡风轻 [ yún dàn fēng qīng ] 【解释】：微风轻拂，浮云淡薄。
形容天气晴好。
亦作“风轻云淡”。
【出自】：宋·程灏《春日偶成》：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。
”【翻译】：天空飘着淡淡的白云，春风轻轻地拂着人面，时当近午，我穿行于花丛之中，沿着绿柳，不知不觉间来到了前面的河边。
形容皇宫的诗句
1、危楼高百尺可摘星晨。
——李白《夜宿山寺》2、天接云涛连晓雾转千帆舞。
——李清照《渔家傲》3、一带不结心，两股方安髻。
惭愧白茅人，月没教星替。
——李商隐《杂歌谣辞·李夫人歌》4、朝来暮去星霜换，阴惨阳舒气序牵。
万物秋霜能坏色，四时冬日最凋年。
烟波半露新沙地，鸟雀群飞欲雪天。
向晚苍苍南北望，穷阴旅思两无边。
——白居易《岁晚旅望》5、而今听雨僧庐下。
鬓已星星也。
——蒋捷《虞美人·听雨》6、严陵不从万乘游，归卧空山钓碧流。
自是客星辞帝座，元非太白醉扬州。
——李白《酬崔侍御(一本此下有成甫二字)》7、东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
——辛弃疾《青玉案》8、河边织女星，河畔牵牛郎。
未得渡清浅，相对遥相望。
——孟郊《古意》9、腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。
见说云中擒黠虏，始知天上有将军。
——王维《赠裴旻将军》10、骑马踏烟莎，青春奈怨何。
蝶翎朝粉尽，鸦背夕阳多。
柳艳欺芳带，山愁萦翠蛾。
别情无处说，方寸是星河。
——温庭筠《春日野行》11、水边灯火渐人行，天外一钩残月带三星。
——秦观《南歌子》12、边地遥无极，征人去不还。
秋容凋翠羽，别泪损红颜。
望断流星驿，心驰明月关。
藁砧何处在，杨柳自堪攀。
——杨炯《折杨柳》13、星河犹在整朝衣，远望天门再拜归。
笑向春风初五十，敢言知命且知非。
——杜牧《岁旦朝回口号》14、云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
——李商隐《嫦娥》15、天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
——杜牧《七夕》16、寂寂独看金烬落，纷纷只见玉山颓。
自羞不是高阳侣，一夜星星骑马回。
——刘禹锡《扬州春夜李端公益张侍御登段侍御平路…以志其事》17、饬装侵晓月，奔策候残星。
危阁寻丹障，回梁属翠屏。
云间迷树影，雾里失峰形。
复此凉飙至，空山飞夜萤。
——王勃《易阳早发》18、日暮荒亭上，悠悠旅思多。
故乡临桂水，今夜渺星河。
暗草霜华发，空亭雁影过。
兴来谁与晤，劳者自为歌。
——张九龄《旅宿淮阳亭口号(一作宋之问诗)》19、星河秋一雁，砧杵夜千家。
——韩宏《酬程延秋夜即事见赠》20、胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。
明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。
——王昌龄《从军行七首》21、提剑云雷动，垂衣日月明。
禁花呈瑞色，国老见星精。
发棹鱼先跃，窥巢鸟不惊。
山呼一万岁，直入九重城。
——卢纶《杂曲歌辞·皇帝感词》22、迢迢牵牛星，杳在河之阳。
粲粲黄姑女，耿耿遥相望。
——李煜《句》23、红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
——杜牧《秋夕》24、天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
——李青照《渔家傲》25、昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
——李商隐《无题》26、北斗七星高，哥舒夜带刀。
——西鄙人《哥舒歌》27、星楼望蜀道，月峡指吴门。
万行流别泪，九折切惊魂。
雪影含花落，云阴带叶昏。
还愁三径晚，独对一清尊。
——骆宾王《送费六还蜀》28、煌煌东方星，奈此众客醉。
初喧或忿争，中静杂嘲戏。
淋漓身上衣，颠倒笔下字。
人生如此少，酒贱且勤置。
——韩愈《醉后》29、海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。
灯火万家城四畔，星河一道水中央。
风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。
能就江楼销暑否，比君茅舍较清凉。
——白居易《江楼夕望招客》30、天上星河转，人间帘幕垂。
——李清照《南歌子》31、星星渔火乱，知是泊枫桥。
——沈德潜《枫江夜泊》32、锦里开芳宴，兰缸艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
——卢照邻《十五夜观灯》34、星垂平野阔，月涌大江流。
——杜甫《旅夜书怀》35、云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。
常娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
——李商隐《常娥》36、炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。
——李白《秋浦歌十七首》37、箭下妖星落，风前杀气回。
国香荀令去，楼月庾公来。
玉玺终无虑，金縢意不开。
空嗟荐贤路，芳草满燕台。
——温庭筠《中书令裴公挽歌词二首》38、六月襄山道，三星汉水边。
求凰应不远，去马剩须鞭。
野店愁中雨，江城梦里蝉。
襄阳多故事，为我访先贤。
——岑参《送陕县王主簿赴襄阳成亲》39、迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
——白居易《长恨歌》40、潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州。
——张祜《题金陵渡》41、青鸾飞入合欢宫，紫凤衔花出禁中。
可怜今夜千门里，银汉星回一道通。
——王昌龄《萧驸马宅花烛》42、乡思望中天阔，漏残星亦残。
——牛峤《定西番》43、此马非凡马，房星本是星。
向前敲瘦骨，犹自带铜声。
——李贺《马诗二十三首》44、七八个星天外，两三点雨山前。
——辛弃疾《西江月》45、星斗稀，钟鼓歇，帘外晓莺残月。
——温庭筠《更漏子》46、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
——秦观《鹊桥仙》47、夜长无睡起阶前，寥落星河欲曙天。
十五年来明月夜，何曾一夜不孤眠。
——白居易《独眠吟二首》48、巴山上峡重复重，阳台碧峭十二峰。
荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。
轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。
目极魂断望不见，猿啼三声泪沾衣。
——孟郊《乐府杂曲·鼓吹曲辞·巫山高二首》49、东逾辽水北滹沱，星象风云喜共和。
紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。
——杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》50、华表千年鹤一归，凝丹为顶雪为衣。
星星仙语人听尽，却向五云翻翅飞。
——刘禹锡《杂歌谣辞·步虚词》
