求一个可以从正面登高看到故宫全景的地方
【背景材料】唐代宗永泰元年（765）4月，剑南节度使严武病逝，杜甫在成都失去了依靠，结束了五年来漂泊流离的生活，也促使他决计买舟东下，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，把回家的梦想付诸现实。
第二年春天，杜甫携家来到夔州（今重庆奉节）暂居。
在夔州居住的两年时间，杜甫创造了诗歌创作的又一个高峰，写下了四百多首诗，或追忆往昔似水年华，或感叹时事如棋局反复，或借古遣怀，或悲伤衰老。
本课所选的三首律诗，都是作于这个时期。
《秋兴八首》写于大历元年（766）年秋天。
当时，安史之乱虽然结束，但李唐王朝仍然面临北方军阀重新割据的危险；另外，唐朝与吐蕃在剑南川西的战争也接连不断。
《秋兴八首》就是在这样国家仍然动荡不安、诗人依旧客居他乡的社会背景下写成的。
八首诗各自独立而又互相勾连，一脉相通，在思想内容和艺术创新方面都达到了一个很高的境界。
《咏怀古迹五首》也是一组七律组诗，和《秋兴八首》同作于大历元年的秋天。
夔州一带有很多古迹，有些历史人物的故事深入人心，千古流传。
《咏怀古迹五首》每首各咏一人一事，分别为庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮。
杜甫吟咏古迹，追思历史人物，同时也抒发了自己一生漂泊、功业无成的感慨。
《登高》也是杜甫在夔期间的杰作，写于大历二年（767）的秋天。
这一年的重阳节，杜甫约他的一个远亲吴郎来饮酒，不想吴郎因事没有来。
杜甫感慨万千，独自登高，写下了这首即景伤怀的七言律诗。
【鉴赏材料】：《登高》写景句鉴赏诗的前四句写登高所见，后四句抒登高所感。
起句“风急天高猿啸哀”是一个全景描写，写出了三峡急风猎猎、秋高气爽、啼猿悲秋等特点，格调高亢，气势恢弘，境界阔大，读之令人振奋。
第二句转写眼前景物，“渚清”对“沙白”，色彩如画，加以飞鸟盘旋其中，静中有动，描绘出一幅明丽清爽的峡江秋景图，让人耳目为之一新。
接着，诗人视通万里，凝神谛听，在一个更为广阔的时空中来感受秋天的气息：萧萧落叶，仿佛是在为秋的脚步伴奏；滚滚长江，好像是在为秋的来临壮大声势。
落叶，江水，无边无尽，合奏出一首三峡秋日最为强劲的交响。
满意加点分，呵呵。
描写天池的诗句
天池水清澈碧透，四周群山，峰峦挺拔，幽谷深壑走近池边一看，池水表层是蓝色的，与大海的颜色一样。
而深处的池水却蓝中透绿，仿佛一块巨大的绿宝石静卧再水底。
夏季，优美的天池山清水秀,清爽宜人,是绝佳的避暑盛地.游人可登高山、穿密林,俯览天地全景,也可在碧波浩渺 的湖水中泛舟横渡,饱览湖光山色.冬天的天池,白雪皑皑,银装素裹,湖上坚冰如玉,是全国少有的高山滑冰场.世人将天地的自然风光概括为“石门一线”、 “龙潭碧月”、“顶天三石”、“定海神针”、“南山望雪”、“西山现松”、“海峰展“悬泉飞瀑”八大景观.
有关于描写湖的四字词语
描写湖的四字词语有很多，比如：波光粼粼 ，湖光山色， 一碧万顷，襟江带湖 ，碧波浩渺等。
词语详解：一：波光粼粼[ bō guāng lín lín ] 1. 【解释】：形容波光明净。
波光：阳光或月光照在水波上反射过来的光。
粼粼：形容水石明净。
2. 【示例】：波光粼粼的湖面上，渔帆点点。
二：湖光山色[ hú guāng shān sè ] 1. 【解释】：湖的风光，山的景色。
指有水有山，风景秀丽。
2. 【出自】：宋·吴自牧《梦梁录·五代人物》：“杭城湖光山色之秀，锺为人物，所以清奇特，为天下寇。
”3. 【示例】：园内轩窗四启，看着～，真如仙境。
◎清·吴敬梓《儒林外史》第三十五回三：一碧万顷[ yī bì wàn qǐng ] 1. 【解释】：形容青绿无际。
2. 【出自】：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“春和景明，波澜不惊；上下天光，一碧万顷。
”3. 【示例】：时候已经将近中秋，晴空是～。
◎成仿吾《牧夫》四：襟江带湖[ jīn jiāng dài hú ] 1. 【解释】：襟：衣襟；带：衣带。
形容江河湖泊之间相互萦绕交错，如同衣襟和衣带一样。
2. 【出自】：唐·王勃《滕王阁序》：“襟三江而带五湖。
”五：碧波浩渺[ bì bō hào miǎo ] 1. 【解释】：亦作碧波浩淼，形容大片水域壮观景象，通常修饰相对平静的江河湖泊。
2. 【事例】：登高山、穿密林，俯览天地全景，在碧波浩渺的湖水中泛舟横渡，饱览湖光山色。
“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”谁的诗
全文是什么
作品译文我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
手里拿一根镶绿玉的棍杖，大清早辞别著名的黄鹤楼。
攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。
秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张，湖光山影相互映照泛青光。
金阙岩前双峰矗立入云端，三叠泉如银河倒挂三石梁。
香炉峰瀑布与它遥遥相望，重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
翠云红霞与朝阳相互辉映，鸟儿也飞不过吴天广又长。
登高远望天地间壮观景象，大江悠悠东流去永不回还。
天上万里黄云变动着风色，江流波涛九道如雪山奔淌。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱，这兴致因庐山风光而滋长。
闲时观看石镜使心神清净，谢灵运足迹早被青苔掩藏。
我要早服仙丹去掉尘世情，修炼三丹和积学道已初成。
远远望见仙人正在彩云里，手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
早已约好神仙在九天会面，希望迎接你一同邀游太清。
[2-3]编辑本段创作背景这首诗作于公元760年（肃宗上元元年），即诗人流放夜郎途中遇赦回来的次年。
李白遇赦后从江夏（今湖北武昌）往浔阳（今江西九江）游庐山时作了这首诗，那时李白已经历尽磨难，始终不愿向折磨他的现实低头，求仙学道的心情更加迫切了。
[4-5]编辑本段作品鉴赏文学赏析此诗为写景名篇。
诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，可谓描写庐山的千古绝唱。
同时，此诗也表现了诗人的豪迈气概，抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀，表达了诗人想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥的愿望，流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
”起句即用典，开宗明义表达胸襟：我本来就象楚狂接舆，高唱凤歌嘲笑孔丘。
孔子曾去楚国，游说楚王。
接舆在他车旁唱道：“凤兮凤兮，何德之衰
往者不可谏，来者犹可追
已而
已而
今之从政者殆而
”（《论语·微子》）嘲笑孔子迷于做官。
李白以楚狂自比，表示了对政治前途的失望，暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。
“凤歌”一典，用语精警，内容深刻，饱含身世之感。
接着诗人写他离开武昌到庐山：“手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。
诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程：拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖，于晨曦中离开黄鹤楼。
为什么到庐山来呢
是因为“好入名山游。
”后两句诗，既可说是李白一生游踪的形象写照，同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
以上是第一段，可谓序曲。
然后转入第二段，诗人以浓墨重彩，正面描绘庐山和长江的雄奇风光。
先写山景鸟瞰：“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。
”古人认为天上星宿指配地上州域，庐山一带正是南斗的分野。
屏风九叠，指庐山五老峰东北的九叠云屏。
三句意谓：庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木青翠，山花烂熳，九叠云屏像锦绣云霞般展开；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。
以上是粗绘，写出庐山的雄奇瑰丽；下面，则是细描：“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
”金阙、三石梁、香炉、瀑布，都是庐山绝景。
这四句是从仰视的角度来描写：金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥相对，那里峻崖环绕，峰峦重叠，上凌苍天。
接着，笔姿忽又宕起，总摄全景：“翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
”旭日初升，满天红霞与苍翠山色相辉映；山势峻高，连鸟也飞不到；站在峰顶东望吴天，真是寥廓无际。
诗人用笔错综变化，迂回别致，层层写来，把山的瑰玮和秀丽，写得淋漓尽致，引人入胜。
然后，诗人登高远眺，以如椽大笔，彩绘长江雄伟气势：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
”九道，古谓长江流至浔阳分为九条支流。
雪山，形容白波汹涌，堆叠如山。
这几句意谓：登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。
诗人豪情满怀，笔墨酣畅，将长江景色写得境界高远，气象万千。
何等雄伟，何等壮美
大自然之美激发了大诗人的无限诗情：“好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行外苍苔没。
”石镜，传说在庐山东面有一圆石悬岩，明净能照人形。
谢公，南朝宋谢灵运，尝入彭蠡湖口，登庐山，有“攀崖照石镜”诗句（《谢康乐集·入彭蠡湖口》）。
李白经过永王璘事件的挫折后，重登庐山，不禁感慨万千。
这四句意思是：爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。
从容自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖。
人生无常，盛事难再。
李白不禁油然产生寻仙访道思想，希望超脱现实，以求解决内心的矛盾。
“早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
”还丹，道家所谓服后能“白日升天”的仙丹。
琴心三叠，指道家修炼的功夫很深，达到心和神悦的境界。
这两句表明诗人想象着自己有一天能早服仙丹，修炼升仙，以摆脱世俗之情，到那虚幻的神仙世界：“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
”玉京，道教谓元始天尊居处。
诗人仿佛远远望见神仙在彩云里，手拿着莲花飞向玉京。
诗人多么向往这样自由自在的世界：“先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
”《淮南子·道应训》载，卢敖游北海，遇见一怪仙，想同他做朋友而同游，怪仙笑道：“吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。
”“遂入云中。
”汗漫，意谓不可知，这里比喻神。
九垓，九天。
太清，最高的天空。
李白在这诗里反用其意，以怪仙自比，卢敖借指卢虚舟，邀卢共作神仙之游。
两句意谓：我李白已预先和不可知之神在九天之外约会，并愿接待卢敖共游仙境。
诗人浮想联翩，仿佛随仙人飘飘然凌空而去。
全诗戛然而止，余韵悠然。
此诗思想内容比较复杂，既有对儒家孔子的嘲弄，也有对道家的崇信；一面希望摆脱世情，追求神仙生活，一面又留恋现实，热爱人间风物。
诗的感情豪迈开朗，磅礴着一种震撼山岳的气概。
想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。
诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。
开头一段抒怀述志，用尤侯韵，自由舒展，音调平稳徐缓。
第二段描写庐山风景，转唐阳韵，音韵较前提高，昂扬而圆润。
写长江壮景则又换删山韵，音响慷慨高亢。
随后，调子陡然降低，变为入声月没韵，表达归隐求仙的闲情逸致，声音柔弱急促，和前面的高昂调子恰好构成鲜明的对比，极富抑扬顿挫之妙。
最后一段表现美丽的神仙世界，转换庚清韵，音调又升高，悠长而舒畅，余音袅袅，令人神往。
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求重庆夜景的描写，200字
给你2篇做选择：1.山城夜景的特色之一得益于起伏的地势和依山而上的重重楼房。
每当夜色降临，万家灯火高低辉映，如漫天星汉，极为瑰丽；二得益于两江环抱，双桥相邻。
江中百舸争流，流光溢彩。
桥面千红万紫，宛如游龙，动静有别，有似不夜之天。
初夜时分，以繁华区灯饰群为中心，干道和桥梁华灯为纽带，万家民居灯火为背景，层见叠出，构成一片高低井然、错落有致、曲直相映、远近互衬的灯的海洋。
车辆舟船流光，不停穿梭于茫茫灯海之中，且依稀飞起喇叭、汽笛、欢笑、笙歌之声，给夜山城平添无限动感与生机。
更兼两江波澄银树，浪卷金花，满天繁星似人间灯火，遍地华灯若天河群星，上下浑然一体，五彩交相辉映，俯仰顾盼，情境各异,如梦如幻，如诗如歌，堪足撩人耳目，动人心旌。
重庆的夜景是公认的比上海和香港还要漂亮的地方，你可以登高俯瞰两江风景，也可以游江观夜景。
重庆著名的一棵树观景台，于02年新建一观景楼，门票15，观景台有一大的停车场，你可以自行开车前往，夜空中的重庆，俯瞰江中点点灯光，犹如闪烁的星星掉多在水里，亦真亦幻。
你也可以乘坐重庆著名的满江红游船，环游重庆市区，别有一番风味。
因为重庆三面临江，一面依山，城随山由低而高，道路盘旋起落、建筑群层叠呼应，城市风貌独具一格，所以夜重庆灯火辉煌、山灯与江水交相辉映，绮丽无比。
常听人夸耀重庆的夜色是“小香港”。
2.清人王尔鉴有诗云：“高下渝州屋，参差傍石城。
谁将万家炬，倒射一江明。
浪卷光难掩，云流影自清。
领看无尽意，天水共晶莹。
”古人把重庆之夜描绘得是那么通体透明,也许重庆之夜早在清代就相当有名气了, 山水之城, 大气磅礴，秀丽柔媚, 有山之傲骨，有水之灵性, 加之星星点点的万家灯火, 这就是重庆之夜的灵韵.据老重庆人说，看重庆夜景, 非南山一棵树莫属, 那里能够俯瞰重庆全景, 伟岸的渝中半岛能尽收眼底,可我迄今为止, 除了路过它一次,还没有真正登上去, 也许上面看重庆的确是最美丽的，但是,重庆能够看夜景的好地方远不止这一处了, 在解放碑广场可以看四周高楼的流光异彩，在南滨可以看渝中南区，在北滨可以看渝中北区,在渝中可以看南岸,墨黛色的南山就是夜色的最好注脚和陪衬......有人说，香港的夜景是最美的，但我认为重庆的夜景一定是最壮丽的. 香港夜景灯光都在太平山下的海边，而重庆的夜景灯光却是通体透明的，无论是山顶，还是山麓，抑或两江.来过重庆，不看夜的美, 也算白来了。
滕王阁序对秋景的描述与传统中对秋景的描写 有什么不同
楼主我帮你找了几个，你看一下，不是原创奥：落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色此句色彩对比鲜明,落霞是绚丽的,多重的,孤鹜是清淡的,单一的,落霞是自上而下的,孤鹜是自下而上的,秋水长天,天水相接,浑然一体,远近、上下、立体式的展现出一幅深秋江天图.此外,动静结合.动写“落霞”、“孤鹜”,动写“秋水”、“长天”,使人的视野中出现一幅绚丽的“江边初晴”的画面.另外句中有对,对中又有对.“落霞”与“孤鹜”对,“秋水”和“长天”对,他们结合在一块儿又是对仗.作者登高望远的畅快之情并没有直接的宣泄出来,而是寓情于景,使整句变得意境深远,让人回味无穷,从而成为千古绝唱.（落霞孤鹜齐飞 秋水长天一色）《滕王阁序》的写景颇有特色，作者精心构画，苦苦经营，运用灵活多变的手法描写山水，体现了一定的美学特征。
1.色彩变化之美 文章不惜笔墨，浓墨重彩，极写景物的色彩变化。
如“紫电清霜”中的“紫电”，“飞阁流丹”中的“流丹”，“层峦耸翠”中的“耸翠”，“青雀黄龙之轴”中的“青雀”“黄龙”无不色彩缤纷，摇曳生辉。
尤其“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”一句，不囿于静止画面色彩，着力表现水光山色之变化，上句朴素淡雅，下句设色凝重，被前人誉为“写尽九月之景”之句。
2.远近变化之美 作者采用恰当的方法，犹如电影的拍摄技术，由近及远，构成一幅富有层次感和纵深感的全景图。
“鹤汀凫渚”四句写阁四周景物，是近景；“山原旷其盈视”二句写山峦、平原和河流、湖泽，是中景；“虹销雨霁”以下则是水田浩淼的远景。
这种写法，是《滕王阁序》写景的最突出特点，体现了作者立体化的审美观，把读者带进了如诗如画的江南胜境，读者和景物融为一体，人在景中，景中有人。
3.上下浑成之美 “层峦耸翠”四句，借视角变化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相与为一，不可分离，体现了作者整齐划一的审美观。
而“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更是写景名句，水天相接，浑然天成，构成一幅色彩明丽的美妙图画。
4.虚实相衬之美 “渔舟唱晚”四句，即凭借听觉联想，用虚实手法传达远方的景观，使读者开阔眼界，视通万里。
实写虚写，相互谐调，相互映衬，极尽铺叙写景之能事。
总之，《滕王阁序》一文的写景颇具匠心，字字珠玑，句句生辉，章章华彩，一气呵成，使人读完后犹如身临江南水乡，难怪韩愈情不自禁地称赞说：“江南多临观之类，而滕王阁独为第一。
”嗯，最后祝楼主学业顺利哈
