描写古代夜市繁华热闹的句子有哪些
古代的夜市.虽然灯光没有现代的好，但是街上人们漂亮的灯笼照得夜晚很明亮，而且东西的种类也很多.地摊很多。
街上有城隍庙.月老台.姻缘树. 有很古老很古老的石桥.很宽的街道.很大的石狮....街上有嬉闹的孩子.情投意合的男女.老人.官人,车马喧哗.... 做买卖的小贩卖的东西有玉佩手饰..雕牌平安饰物... 吃的主要是经营当地风味小吃.时令食品. 有馄饨曲.{一种小吃}.土抓饭{很早就发现古代夜市常常卖}， 有推小车卖蒸饼的， 有卖胡麻饼的， 卖茶肆的.等等.... 古代夜市活动主要根据节日来决定的. 一般的活动还有.陵庙会`花会书会等经常举办. 气氛则是; 夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。
水门向晚茶商闹，桥市通宵酒客行。
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
古代人（大约宋代吧）夜市大约是在什么时候，也在现在10点左右么
他们一半夜市有什么吃的呢
他们也长
坊和市都已经突破了时间和空间的限制，在唐宋以前是没有夜市这一说法的。
宋朝的夜市初步发展在大城市像都城汴梁也就是开封，洛阳，扬州，夜市的时间可以达到很晚甚至可以通宵，很繁华。
但在一些小城市规模和时间都会有所下降，毕竟人口不多。
夜市小吃多为当地小吃
古代夜市经营时间，与宵禁
唐朝有坊市制度，所以一直都有宵禁的，只有上元节三日例外，大家可以玩个通宵。
唐代坊市制度具有管理和服务的双重功能,管理功能是以维护封建统治为主要目的(侧重于坊),而服务功能则带有维护市场秩序促进经济稳定发展的目的(侧重于市)。
市本来就不是为了发展商品经济，只是为了满足城市居民的需要，宵禁的话，一方面是为了安全，另一方面应该是符合那是人们的生活习惯，所以应该是有它的理由的~唐朝的《宫卫令》规定：每天晚上衙门的漏刻“昼刻”已尽，就擂响六百下“闭门鼓”；每天早上五更三点后，就擂响四百下“开门鼓”。
凡是在“闭门鼓”后、“开门鼓”前在城里大街上无故行走的，就触犯“犯夜”罪名，要笞打二十下。
如果是为官府送信之类的公事，或是为了婚丧吉凶以及疾病买药请医的私事，才可以得到街道巡逻者的同意后行走，但不得出城。
宋朝取消了唐朝夜晚宵禁的命令。
关于三坊七巷的800~1000字的作文
1.是个历化悠久的城市，今天我们了解了解福州市最为出名的——三坊。
三坊七巷地处市中心，东临八一七北路，西靠通湖路，北接杨桥路，南达吉庇巷、光禄坊，占地约40公顷现有古民居268幢。
所谓的“三坊”指的是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊。
“七巷”指的是杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。
“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间”，三坊七巷人杰地灵，出将入相的所在，历代众多著名的政治家、军事家、文学家、诗人从这里走向辉煌，有的坊名、巷名就可看出当年的风姿和荣耀。
三坊七巷住过许多名人。
就拿“光禄坊”来说吧。
这里曾经住过画家林有台；提学孙昌裔；以及诗人玄孙许良臣、许荩臣等。
光禄坊的风景也很不错，以光禄吟台最为有名，擅池、台、亭、石、花、木之胜。
光禄吟台西荔枝树下，原有石刻“鹤磴”，是纪念林则徐晚年放鹤处。
还有清代大木构造、宽敞明亮的刘家大院（今为省级文物保护单位）、明末古朴木构房的黄任故居，高墙窄道的早题巷，明代石板铺设的老佛亭桥，都保存了明清建筑的特色。
在杨桥巷与南后街交界处有大作家“冰心”的故居。
在她的散文名篇《我的故乡》中，留下了对故居情真意切的描述：“我记得在我11岁那年(1911年)，从山东 烟台回到福州的时候，那时我们的家是住在‘福州城内南后街杨桥巷口万兴桶石店后’。
这个住址，现在我写起来还是非常地熟悉、亲切，因为自从我学会写字起，我的父母亲就时常督促我给祖父写信，信封也要我自己写。
这所房子很大，住着我们大家庭的四房人。
祖父和我们这一房，就住在大厅堂的两边，我们这边前后房，住着我们一家6口，祖父的前、后房只有他一个人，和满屋满架的书。
那里就成了我的乐园……”。
可以看出女作家冰心对故居的留恋。
如果三坊七巷没有魅力的话，她怎么会对这里有这么深刻的印象呢
三坊七巷是福州的骄傲，也是中国的骄傲
2.月二日，我和爸爸去游玩三坊七巷。
要说什么叫三坊七巷，指的是三个坊和七条巷。
巷是什么
就是屋子之间的通道比街道窄，有的地方叫胡同，在福州也叫“弄”。
坊是什么
坊是人们的住宅区。
“三坊七巷”是由明砖清瓦构筑的传统街区，位于福州古城的中心。
它东临南街，西靠通湖路，南到吉庇路（巷）和光禄坊，北接杨桥路（巷）。
历来是福州官绅、富豪和文化人较集中的住宅区。
自北而南的三坊的排列是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊，七巷的排列是杨桥巷、郎巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。
我们先来到了郎官巷。
一进巷口，只见门牌上写着：郎官巷。
来到郎官巷的二十号：严复故居。
进了门，我先去严复生平介绍室，津津有味地看起图片来。
爸爸来了，说：“去看看别的吧。
”于是，我们去了严复故居的后花园。
那里有一棵小杨柳，鸟儿在枝头歌唱，地上还盛开着喇叭花，一派生机，非常惹人喜爱。
水泥地上一口水井，一个石磨，房口有一个花门，窗子也是花窗，人在其中，就像回到了古代。
后来又来到了安民巷，安民巷还有一个故事呢。
以前，外国（古代的时候中国分为好多个国家）打到我们国家的附近，老百姓们都害怕极了。
于是，外国派了一名士兵在这条巷门口贴了一张安民告示：老百姓，你们不要害怕，我们不会伤害你们的。
老百姓这才放心。
于是，后人就给它起名字叫安民巷。
接着我们又准备去塔巷。
走到塔巷得经过一条很弯弯曲曲的路，害得我都分不清东西南北了。
这时突然下起了一阵倾盆大雨，把我去其他坊和巷的美梦浇灭了。
这真是一次有趣的旅行。
3.深秋的福州，依然燥热。
满街熙熙攘攘的红男绿女，涌动着俗世的欢乐。
满眼红红火火的标语旗帜，渲染着节日的喜庆。
和儿子悠悠闲逛，不经意的在一条巷子前顿足，却见巷口是璀璨的花团锦簇。
抬眼望去，无边的幽深，各色仿古的招牌，隐约的小吃飘香。
儿子说，这就是福州的名片——“中国十大历史文化名街区”之一的三坊七巷
节日的三坊七巷果然人潮如织。
沿着中轴线南后街向东西铺展开的“非”字型古老街巷在节日的喜庆里，有时光恍惚、梦里繁华之感。
修葺一新的南后街仍尽力地保持着历史的风貌，原木本色的古民居毫不张扬，临街的店铺也透着家常的气息。
深褐色的木窗棂甚少华丽的雕饰。
但如果你回眸历史，你的眼前会飘过一个个俊逸的身影，你的耳畔会回荡着一声声风雅的谈笑。
这时你便会觉得：这古朴的窗棂，有浓浓的墨香、诗意，有淡淡的空灵、隽秀，又有一些无法触摸的凝重。
宛如一帧珍藏许久的艺术珍品，你只有细细的回味，才能品出个中滋味。
老福州的韵致，就在沿街的一方石头，一口小天井，一扇小窗中渗出来。
温和醇厚，毫不张扬。
随着人流在南后街徜徉。
在时空的交错中，我陷进了遥远的情境里。
街巷西边的“三坊”——衣锦坊、文儒坊、光禄坊，依然透着士大夫阶层的威严厚重。
而东边的“七巷”——杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷，则演绎着市井的朴素温和。
你随意拐进哪一条巷道，脚踩的都是方方正正的石板，举手触摸的都是洁白无瑕的高墙，抬眼望处都是窄窄长长的天空。
这样的情景会令你顿生“梦里不知身是客”的怆然滋味。
我在郎官巷南侧的二梅书屋逗留许久。
当我抬起脚，跨过那高高的门坎时，内心不禁生出一股敬畏。
这是清代翰林林星章先生的旧居。
木质结构的书屋，不是高堂大屋，但每一处都流露出古时文人学士的风雅。
看似漫不经心处，自有无限韵致。
转角处一盆小小的绿色植物，小天井上两株伸向天空的修长小树，长长的游廊尽头，精巧的假山上蜿蜒着的紫色藤蔓，处处弥漫着一种克制，一种温和。
一间间大小不一，格局各异的书房，或由小回廊相连，或隔着小天井相望，但皆朴实无华，就连厅堂也没有什么特别耀眼的摆设。
把所有的堂皇都小心翼翼地掩藏起来，朴实无华到极致反倒有一种凛然不可冒犯之感。
书屋曲折回环，宛若迷宫般，有山穷水尽、柳暗花明之感，似乎隐喻着浩瀚典籍，功成名就的道路是艰难曲折的。
我们或坐在回廊的长凳上歇息，或在曲径上转悠，或在演武厅想象着当年的学子也会怎样地嬉戏玩闹，似乎有歌咏般的诵读之音夹着顽皮的嬉闹之声传来…… 走出二梅书屋，心却仍在里面绕不出来。
直至走到紧挨着衣锦坊的黄璞故居前，才被这另一种迥异的建筑唤醒。
这黄氏故居，是左右对称、前后推进的格局，显出一种别样的整齐谨严，处处透着无声的端庄，庄重而不失精巧。
一进一进的房子像串葫芦似的，每一进既相对独立，又相互连接，而每一进的大厅，厢房，耳房、书房，起居室、天井，回廊，各有各的情致，又浑然一体，不可分割。
故居的每一进都是以大厅为中轴，井然有序地左右铺开，层层推进，哪一处都不得有半点含糊。
缓缓地移动脚步，往昔的繁华也恍若在眼前晃过。
端庄威仪的大厅曾经有过多少回谈笑有鸿儒，往来无白丁的雅聚呢
玲珑秀气的小客厅还有雍容高贵的女主人轻启朱唇，淡扫蛾眉后吟诗品曲、轻歌曼舞的遗香吗
而典雅秀气的绣楼是否有养在深闺里的的千金小姐回眸一笑的粲然生辉呢
曾经的繁华，终敌不过岁月的风霜，金鼎玉食的诗礼之家也在岁月里黯然失色。
浮生如梦，梦里不知身是客。
其实，谁不是人世间的匆匆过客呢
匆匆的人间过客，来得太迟，无缘目睹三坊七巷往昔的风华。
岁月褪去了它曾经的油彩光亮，但又赋予它任何华丽的装饰也无法比拟的风韵。
那是从这三坊七巷中飘出来的阵阵墨香，那是从它的肺腑里渗出来的浑厚气息。
含蓄内敛，却自有一种难以言喻的雍容典雅。
儿子的注意力总是无可救药地盯在各色各样的小吃、美食上。
而我，总会在朴拙得近乎静默的景观前屏息凝视。
我似乎听见那里传出的抑扬顿挫的读书声，意气方遒的谈笑声，岁月仿佛不曾走远，它还是在顾盼张望着。
“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间”， 号称明清古建筑博物馆的三坊七巷，曾经滋养了多少将相之才，曾经汇聚了多少时代风云
无须太多的史料，单从坊名、巷名，就可窥视它曾经的风姿和荣耀。
但多少翻云覆雨的故事，多少风雅迷人的传说，都付与春风一笑中。
“似曾相识燕归来，无可奈何花落去，小园香径独徘徊。
”徜徉其中的物是人非之慨叹，想来古今无异。
最好还是不要全抄呀，把这三篇的整体拼凑一下，一些好的句子也可以照搬， 顺便说一下，第三篇真的很不错，我就是参考那篇写的，为了它我上网搜了一天呐……痛苦的人…… 希望能够帮到你^0^……
描写热闹的诗句
1 长安一片月,万户捣衣声2 冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲 3 三月三日空气新,长安水边多丽人 4 暗闻歌吹声,知是长安路 5 百千家似围棋局,十二街如种菜畦 6 九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒 7 渭水收暮雨,处处多新泽.宫苑傍山明,云林带天碧 8 风舞槐花落御沟,终南山色入城秋 9 长安大道连狭邪,青牛白马七香车（卢照邻《长安古意》） 10 长安雪后似春归,积素凝华连曙辉（岑参《和祠部王员外雪后早朝即事》） 11 沽酒长安陌,一旦起楼高百尺（韦应物《酒肆行》） 12 长安九城路,戚里五侯家（皇甫冉《长安路》） 13 长安回望绣成堆,山顶千门次第开（杜牧《过华清宫绝句三首》其一）青玉案·元夕〔宋〕辛弃疾东风夜放花千树.更吹落,星如雨.宝马雕车香满路.凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞.蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处.临安春雨初霁〔宋〕陆游世味年来薄似纱,谁令骑马客京华.小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花.矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶.素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家.江南春(杜牧) 千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.(王安石) 爆竹声中一岁除, 春风送暖入屠苏, 千门万户曈曈日, 总把新桃换旧符.
古代 市场的名字
原始市场有：市“市”代也称作“市井”。
这是因初的交易都是在井行的。
《史记‘正义》写道：“古者相聚汲水，有物便卖，因成市，故日‘市井’。
”古时在尚未修建正式市场之前，常是“因井为市”的。
这样作有两点好处，一是解决商人、牲畜用水之便，二是可以洗涤商品。
《风俗通》云：“于井上洗涤，令香洁。
”后来，陕西省城镇附近，均设有井让商人饮马之用。
古时的这一遗风一直延续了下来。
直到解放前，仍能在乡镇中见到。
“市井”一词也一直沿用至今。
朝的正式市场中，每日的交易活动分三次举行：“朝市”在早晨，“大市”在午后，“夕市”在傍晚。
参加夕市贸易的，都是小商小贩。
市场设有门。
进入市门交易，叫“市入”，市入之时，有小吏执鞭守于门口，以维护市入秩序。
市场的各个贸易地点，叫作“肆”。
同一市场中，按照不同的经营品种，设若干个肆。
市内设有存储货物的屋舍， 叫“廛” ，也就是后世的栈房。
廛都是官府建造的，所以商人存入商品必须纳税，叫“廛布”(布，货币)。
贸易时用的券契，叫“质剂”。
其中长券叫“质”，用来购买牛马等商品。
短券叫“剂”，用以购置兵器及珍异之物。
大市使用“质”，小市则用“剂”。
市场官员发表的命令，叫“市令”。
商人必须遵守市令，否则会遭到处罚。
处罚的方式之一是罚款，叫“罚市”。
市场既是商品交易的处所，也是政府处决罪犯的刑场。
刽子手杀死罪犯后，将其尸体横陈示众，叫作“弃市”。
市场是“市井小人”的活动场所，又是刑场，所以政府不准达官贵人随便进入市场。
进入者要遭受处罚。
《周礼·地官》写道：“夫人过市，罚一幕；世子过市，罚一帟；命夫过市，罚一盖；命妇过市，罚一帷。
”之所以要这样做，是为了“别尊卑”(郑康成语)，也就是为了维护这些人的身份。
西汉时，全国有六大商业城市，而以国都长安为首。
它依靠水陆商路的便利与全国其它著名商市，如洛阳、邯郸、临淄、宛、成都联系，形成一个全国性的商业网。
司马迁说：“关中之地，于天下三分之一，而人众不过什三；然量其富，什居其六。
”可以想见，长安城更是财富集中，物质殷阗。
长安的商业区，主要分布在九市。
其中有名可考的有七市，即西市、柳市、东市、孝里市、直市(因物价无二，故以“直市”为名)、交门市、交道亭市。
九市平面皆为方形。
各方266步。
诸市都建有围墙，叫“阗”，其门称为“A”。
市内有十字形通道，叫作“隧”。
隧两侧是“列肆”，也叫“市列”，即陈列商品的建筑物。
肆分别成行，井然有序。
列肆的后面，挨着市墙，建有堆放货物的店，叫做“邸舍”，就是周朝的“廛”。
商人们只要是在市中营业的，都要登记入册，叫作“市籍”。
取得市籍的人，得向官府缴纳“市租”。
市的管理机构设在“旗亭” (也叫“市楼”) 上。
